河南省周口市第二中学高二语文期末试题含解析.docx

河南省周口市第二中学高二语文期末试题含解析一、 现代文阅读（35分，共3题）1. 现代文阅读（12分，每小题3分）阅读下面的文字，完成14题。玛雅人是中美洲的土著居民，曾经拥有高度发达的文明。大约从公元300年起，玛雅文明进入了被称为古典的鼎盛时期。公元800年，古典期玛雅文明到达了它的顶峰，随后却发生了不可思议的崩溃。在此后的100多年里，玛雅人先后放弃了他们的繁华城市，神庙和广场成了野兽出没的废墟。有关玛雅文明衰落的假说可谓众说纷纭。有人认为，地震、瘟疫等天灾造成了玛雅人口的急剧减少；也有人认为，战争或者农民起义让文明陷入了混乱；还有人提出了“生态危机”论，认为人口的严重膨胀、土地的过度开垦所带来的严重生态问题导致了文明的消亡。在这些假说中，气候巨变说，即大旱导致玛雅文明的衰落是引人注目的假说之一。里查德森吉尔是最早提出这个假说的人。2001年，一份直接证据终于出现了。霍德尔等人挖出了尤卡坦半岛中央一个湖泊底部的沉积物作为分析对象，他们发现，这个地区每隔若干年就会发生干旱。考察玛雅人的历史，就会发现在一些“世纪干旱”来临时，玛雅文明就会发生一定程度的衰退，例如停止建造纪念碑，城市被遗弃等等。这表明气候的变化很有可能影响到玛雅文明的发展。在测量了另一块沉积物样品之后，霍德尔还发现，公元750年至800年，这个地区发生了7000年中最严重的干旱。从公元9世纪（亦即玛雅文明的顶峰）开始，一场持续100多年的干旱主宰了加勒比海地区。玛雅人的社会结构在干旱面前显得十分脆弱。他们的农业主要是种植玉米依赖水资源，而他们能够获得的水源有限。更详细的研究表明，在这干旱的100多年中，公元810年、860年和910年左右发生了三次最严重的旱灾，持续时间分别为9年、3年和6年。这三次最严重旱灾时间的发生时间，与玛雅人的主要城市被遗弃的时间相一致。玛雅人聚集的城市规模越大，对水资源的依赖也就越大，于是大城市首先被玛雅人放弃了，随后是中小城市。持续100多年的干旱，加上公元810年、860年的大旱，把整个玛雅文明推向了危机的边缘，而公元910年的大旱则可能给玛雅文明以致命一击。在某种意义上，气候变化可以被看成是玛雅文明衰退的“主要因素”。玛雅人已经酿成的环境问题（环境退化、土壤侵蚀等），使得过度繁衍的人口极易受到气候和干旱的威胁，气候起着催化剂的作用。但正如一些考古学家所指出的，气候变化并不是造成玛雅文明衰落的惟一因素。在他们看来，玛雅文明的衰落或许更为复杂。1根据文意，下列对第一自然段中“不可思议的崩溃”的理解，正确的一项是 （ ） A玛雅文明衰落的真正原因至今仍是一个谜。 B文明发展到顶峰后，在短时间内迅速崩溃。 C繁华的大中小城市先后被玛雅人放弃了。 D代表玛雅文明的神庙和广场成了一片废墟。2下列说法，不属于干旱导致玛雅文明衰落的观点的有力证据的一项是 （ ）A科学家发现，一些非常严重的干旱每隔若干时间就会降临玛雅人生活的地区，并引发玛雅文明的衰退。B玛雅人以种植玉米为主的农业生产模式以及他们的不断扩大的城市规模，使他们越来越依赖水资源。C玛雅文明在进入了鼎盛时期后，农业的高度发达和人口的严重膨胀使玛雅人在干旱面前显得十分脆弱。D公元810年、860年和910年左右三次严重干旱发生的时间，与玛雅人的主要城市被遗弃的时间相一致。3对文中所提供的信息，理解不准确的一项是 （ ）A有关玛雅文明衰落的原因，说法可谓多种多样，其中既有人从自然灾害对玛雅人的侵害入手进行假说，也有人偏向于认为是人为因素所导致的。B里查德森吉尔最早提出了“大旱导致玛雅文明衰落的原因”这个假说，但是，直到2001年霍德尔等人找到了直接证据后，它才得到了确认。C在玛雅文明的历史发展过程中，气候的变化一直产生着很大的影响，促使玛雅文明一步一步地走向衰落，并有可能导致了它在公元10世纪的崩溃。D玛雅文明从鼎盛走向衰落的原因是十分复杂的，目前有关其衰落的各种说法均属假说，但科学家们并不否认气候变化在其中所起的重要作用。4根据原文提供的信息，以下推断不正确的一项是 （ ）A玛雅文明从开创到鼎盛到最后衰亡，经历了7000多年历史。B公元9世纪，玛雅文明在到达顶峰的同时，开始步入了危机。C城市规模扩大和神庙、纪念碑的建立标志着玛雅文明的兴盛。D包括干旱在内的气候的变化是玛雅文明衰落的重要原因之一。参考答案： 略2. 论述类文本阅读我是歌手已成为国内顶级的综艺节目，虽然参赛歌手基本以流行金曲和炫技高音为竞争手段，但这就是当今华语流行音乐的主流，因此丝毫无碍于吸引数量可观的大众观众。李健的出现，可以说打破了节目的惯常格局：他善于轻声吟唱，不会面红耳赤地升Key 拔音；坚持民谣小调，不会投其所好地选择经典口水。这当然一方面会使自己在投票中面临风险，但另一方面也意味着出奇制胜。事实正好是后者，听惯了高门大嗓和熟烂旋律的观众被这种温婉细腻和柔美飘忽吸引打动了。形容李健如一股清风一点没错，他在主流音乐、大众舞台上撕开了一道口子，将徘徊在边缘舞台的民谣支流引入其中。李健承接了大陆民谣浪潮，然而不同于前辈历经沧桑般的回望青春、絮叨记忆，李健大部分时间是任凭岁月流走的，清澈和纯洁永远与他相伴相随。他无意于叙写完整的故事、描绘具体的人物，只在乎抽象的意念和情绪。和汪峰的歌词里总是频繁出现彷徨、失落、孤独等词汇一样，李健的歌里永远吟唱着爱、思念、向往、美好、圣洁、月光、星辰、白云、湖水、童年、年华，无论世界如何变幻、时光怎样残忍，都被融化在他轻雾般的幻境之中。因此他的音乐一定是安静的、超脱的、婉转的，也只有这种反复的抚慰才能安放那些飘忽的情丝。李健具备娴熟的古典音乐基础，信手拈来的华丽乐章和悠扬的编曲伴奏，必然是易于大众接受的优美歌路。所以李健只是民谣传统的自然延续，并非先锋性和开创性的歌者。他的歌是一首首抒情诗，而任何一个伟大的诗人都不可能只靠抒情就传诵千年。我是歌手的舞台上，李健的选曲基本没有跳脱以往的风格，只有一首陀螺是批判性反思性的歌曲，却依然被他的嗓音柔化软化，完全失去了原唱者万晓利的困惑感、失望感。但也正因为如此，李健才受到欢迎，综艺娱乐节目的观众期待的是即兴的陶醉和廉价的感动，而非多想一层的深刻。除了登上过春晚的当你老了和琼瑶苦情歌在水一方，李健在比赛中演唱的其他曲目都不是新歌，也都没有在大众层面真正流行过，哪怕原唱者有足够的名气、足够的金曲。同时，太久的安静总会失之于平淡，这是李健最大的危险。他的歌永远飘在云端，找不到落脚的地方，乍听时会觉得梦幻清爽，飘得久了就会缺氧头晕。而那时，也正是李健回归自己、回归往昔的时刻。李健这一次文艺性的胜利是诗意想象的中产阶级和小资的胜利，真正的中产阶级和小资是不会满足于、甚至不屑于关注一档大众综艺娱乐节目推出的歌手的。而且当李健成为大众偶像时，便再也无法适用于小资和文艺青年们彰显独特品味、区别主流审美的本质需求了我的李健不能是大家的李健，大家的李健不是我的李健。7. 下列关于李健音乐特点的表述，不正确的一项是A. 李健的音乐只在乎抽象的意念和情绪，无意于故事的完整性和人物的具体性，他的歌里永远吟唱着爱、思念、向往、美好、圣洁、月光、湖水、童年等。B. 李健音乐中吟唱的内容不像汪峰的音乐那样频繁出现彷徨、失落、孤独等词汇，无论世界如何变幻、时光怎样残忍，都被融化在他轻雾般的幻境之中。C. 李健的音乐承继了大陆民谣的特点，但他摈弃了前辈历经沧桑般的回望青春、絮叨记忆，任凭岁月流走，清澈和纯洁永远与他相伴相随。D. 李健的古典音乐基础扎实，他能信手拈来华丽的乐章和悠扬的编曲伴奏，用反复的抚慰表达飘忽的情丝，其音乐显得安静、超脱而婉转。8. 下列对李健在我是歌手节目中获得观众认可原因的表述，最恰当的一项是A. 顺应了当今华语流行音乐的主流，基本以流行金曲和炫技高音为竞争手段，为该节目带来了数量可观的大众观众。B. 坚持选唱民谣小调，表演时轻声吟唱不飙高音，温婉细腻而柔美飘忽，出奇制胜，打破了节目的惯常格局，让观众耳目一新。C. 在音乐处理上，即使是饱含着哲理的作品，李健也把它唱得很柔软，使之既保持原作的情调，又能带给观众即兴的陶醉和感动。D. 李健在比赛中演唱的作品都不是新歌，而是那些名气大的原唱者演唱的含金量高、但都没有在大众层面真正流行过的作品。9. 下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是A. 李健将边缘化的民谣支流引入主流音乐、大众舞台，但他只是民谣传统的自然延续者，并非先锋性和开创性的歌者。B. 李健的音乐有很强的抒情性，这是他突围的利器，但仅凭这样的作品，他不可能在音乐的道路上长久受到观众的追捧。C. 李健最大的危险在于，长久的安静容易让观众产生平淡乏味之感。到那时，李健需重新回归自我、回归往昔。D. 李健的胜利是文艺性的胜利，是中产阶级和小资的胜利。因此，成为大众偶像是李健的荣耀，同时也是他的悲哀。参考答案：7. C 8. B 9. D7. 试题分析：题干问的是“下列关于李健音乐特点的表述，不正确的一项”，这是考查学生对文本内容的筛选和概括。首先应浏览选项的内容，然后到文中找到相关的句子，最后进行辨析。A项，“但他摈弃了前辈历经沧桑般的回望青春、絮叨记忆，任凭岁月流走”有误；文章第二段开头的表述是“李健承接了大陆民谣浪潮，然而不同于前辈历经沧桑般的回望青春、絮叨记忆”，选项中“摈弃了”和文句中“不同于”信息不一致；文中说的是“李健大部分时间是任凭岁月流走的”，选项中“任凭岁月流走”前缺少限定词“大部分时间”。B项，原句是“他无意于叙写完整的故事、描绘具体的人物，只在乎抽象的意念和情绪”；C项，原句是“和汪峰的歌词里总是频繁出现彷徨、失落、孤独等词汇一样，李健的歌里永远吟唱着爱、思念、向往、美好、圣洁、月光、星辰、白云、湖水、童年、年华，无论世界如何变幻、时光怎样残忍，都被融化在他轻雾般的幻境之中”；D项，原句是“李健具备娴熟的古典音乐基础，信手拈来的华丽乐章和悠扬的编曲伴奏，必然是易于大众接受的优美歌路。所以李健只是民谣传统的自然延续，并非先锋性和开创性的歌者”。本题的答题区域主要集中在第二段。8. 试题分析：题干问的是“下列对李健在我是歌手节目中获得观众认可原因的表述，最恰当的一项”，这是考查学生对文本内容的理解和辨析。A项，源自第一段开头，原句是“我是歌手已成为国内顶级的综艺节目，虽然参赛歌手基本以流行金曲和炫技高音为竞争手段，但这就是当今华语流行音乐的主流，因此丝毫无碍于吸引数量可观的大众观众”，由此可以知道该选项是我是歌手节目受欢迎的原因。不符合题干的要求。C项，源自文章第三段开头，选项中“保持原作的情调”表述不当，从文中来看，陀螺完全失去了原唱者万晓利的困惑感、失望感。D项，“都不是新歌”表述不当，原文第三段说“除了登上过春晚的当你老了和琼瑶苦情歌在水一方”。9. 试题分析：题干问的是“下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项”。解答理解和分析题要辨明检索区间，确定对应语句；联系上下文体会，要死抠字眼；对词语的解说要抓住本质，将解释的含意放在被解释的词语处，看上下文是否连贯、恰当；寻求称代词与称代内容的联系，将称代的内容代入原文理解，联系全文的倾向性，检查该解释是否与全文保持一致。D项，“是中产阶级和小资的胜利”有误，范围扩大；文章最后一段说的是“李健这一次文艺性的胜利是诗意想象的中产阶级和小资的胜利”，可见应该是“诗意想象的中产阶级和小资”；“也是悲哀”的说法于文无据。3. 阅读下面的文字，完成下面小题。君子的意义楼宇烈君子是中国文化的一个重要内容。“君子”一词很难界定，勉强相应于西方文化中的绅士Gentleman。研究表明，春秋之前，君子主要是指社会的掌权者、当权者，后世也有在这个意义上使用的，如“无君子莫治野人，无野人莫养君子”。我们都希望社会的管理者是像样的君子，因为中国历代文化都强调统治者作为一个民族的表率，要通过教育来化导民众。君子既是一个统治者，同时在某种意义上讲也是一个教育者。礼记?学记开篇就讲“建国君营，教学为先”，就是说建立一个国家，君子来管理一个国家，要把教育放在第一位；通过教育达到的最后目标是“化民成俗”，形成一个良好的社会氛围。虽然君子是一个在上位的统治者或者管理者，但这主要是指社会地位、身份的不同，相对于小人、野人来讲的。孔子以后，君子的概念发生了比较大的变化，君子从社会地位的标志转变为人格品格的标志。孔子主要从道德的理念来给“君子”做一个这样的规定，这在以后整个中国文化中形成了主流。君子跟小人的差别主要是在道德上、品格上的差别。当然中国文化中也不是仅有“君子”这一个词，与君子含义相近的，一个是“士”，再一个是“圣人”。荀子给这三个概念做了相当明晰的解释，他说“好法而行，士也”。遵循一定的规律办事，侧重于从现实的做人做事方面，来实现和遵守这个“法”。荀子接着讲，“笃志而体，君子也”。是说君子既有远大的、坚定的志向，又能够很实在地去实践。荀子又说“齐明而不竭，圣人也”。对天地人之理都看得很清楚，而且没有停止，不断向上，不断探索，去认识世界，认识人生，这就是圣人。荀子给“士”“君子”“圣人”做了相当清楚的定义，这三个层次都是遵循一个做人的根本道理，遵循社会应该遵守的一个理法去做的，而且要坚持不懈不断地提升。而君子是我们在现实生活中可以达到的道德楷模，所以君子更现实、更实际，我们达不到做圣人，但是可以做一个君子。我们常用“博雅”来形容君子，所谓“博”就是学识丰富，“雅”就是品行端正。这两个字是君子所要具备的一个基本素养。君子的社会作用，首先是引领社会风气。“君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃”，就是说君子的德行就像一阵风一样，小人的品德就像草一样，风往哪儿吹，草就往哪儿倒。君子起引领的作用，是社会正能量的体现。宋代的张载在正蒙里面也说，“君子于民，导始为德而禁其为非”，就是指君子引导民按照社会的德行前进。引领就必须以身作则，要身教，自己先做到。“身教胜于言教”，君子能够以身作则地身教，所以说“君子不出家而成教于国”。君子不用出门就可以使国家的百姓受到教育，就因为他身体力行，作出榜样，以自己的行为教育大家。引领在某种意义上就是营造一种氛围，一种习俗。一个社会的良好习俗非常重要，欧洲的启蒙思想家孟德斯鸠在其论法的精神里面就讲到，“当一个民族有良好风俗的时候，法律就是简单的”。什么都要用法律来管理，社会是管不过来的，要靠大家道德的自觉，形成一个良好的社会习俗。君子的另一个作用是传承文化。文化的传承靠君子来延续，社会上如果没有专治于文化传承的人，那这个文化就会中断。随时代的变化，文化的内涵和形式都会发生各种各样的变化，但是文化的根本精神不能放弃，这要靠君子来传承。我们要传承传统文化，并不是要大家拘泥于外在的各种各样的形式，而是要把文化的灵魂和精神的东西传承下来。（选自道德与文明2016年第6期，有删改）1. 下列理解和分析，不符合原文意思的一项是A. 作者先阐释了“君子”的内涵，然后从“引领社会风气”和“文化传承”这两个方面加以分析，阐明了君子的作用。B. “无君子莫治野人，无野人莫养君子”中“君子”的内涵，与“君子之德风，小人之德草”中“君子”的内涵并不相同。C. 君子、圣人都是德行上的楷模，君子与圣人的差别在于，圣人更理想化，从道理上讲人人都可以成为圣人，但真正能够成为圣人的并不多。D. 所谓“博”就是学识丰富，“雅”就是品行端正，我们用“博雅”来形容君子，所以只要学识丰富，品行端正的人，就一定能成为君子。2. 根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是A. 张载正蒙里说，“君子于民，导始为德而禁其为非”，就是指君子引导民按照社会的德行前进，是引领社会的正能量。B. 文中引用孟德斯鸠论法的精神“当一个民族有良好风俗的时候，法律就是简单的”，目的是为了说明一个社会的良好习俗比法律的管理更重要。C. “身教胜于言教”，是指君子身体力行，作出表率，就可以使国家的百姓受到教育，从而形成良好的道德自觉，营造出良好的社会习俗。D. 社会需要有君子来专治于文化传承，时代的变化更要求君子不要拘泥于外在的各种形式，否则就不能很好地传承文化的根本精神。3. 下列关于原文内容的表述，不正确的一项是A. 君子一词出现在春秋之前，其含义与西方文化中的绅士Gentleman基本相同，君子是中国文化的一个重要内容。B. 孔子以后，君子的概念发生了变化，君子跟小人的差别主要是在道德品格上的差别，而在春秋之前君子主要是指社会的统治者。C. 春秋以前，君子既是统治者，也是教育者。礼记?学记中的“建国君营，教学为先”说的就是教育是管理国家的首要任务。D. 君子与士的含义，有同也有不同，遵循一定的规律做人办事的可称为士，有远大坚定的志向并能身体力行的就是君子。参考答案：1. D 2. B 3. A1. 试题分析：原文第二段“要做个君子，就要学识丰富，平行端正，博雅两个字是君子所要具备的一个基本素养，君子也称作博雅君子，文中的博雅只是成为君子的必要条件而已。2. 试题分析：文章并没有说社会的良好习俗比法律的管理更重要。点睛：这是一道筛选并整合信息的题目，筛选整合信息的题目侧重于对文中佐证观点的现象、材料的运用的准确性进行考核，主要的错误类型是强拉因果、因果倒置、曲解文意、无中生有、混淆范围、偷换概念等等。此题选项B无中生有。3. 试题分析：A项，“其含义与西方文化中的绅士Gentleman基本相同”不正确，根据原文第一段“君子一词很难界定，勉强相应于西方文化中的绅士Gentleman”可知“君子”与西方文化中的绅士的含义有较大的差异。二、 古代诗文阅读（35分，共3题）4. 文言文阅读，完成下面小题。钱易，字希白。始，父倧嗣吴越王，为大将胡进思所废，而立其弟俶。俶归朝，群从悉补官。易与兄昆不见录遂刻志读书昆字裕之举进士为治宽简便民能诗善草隶书累官右谏议大夫以秘书监于家。易年十七，举进士，试崇政殿，三篇，日未中而就。言者恶其轻俊，特罢之。然自此以才藻知名。太宗尝与苏易简论唐世文人，叹时无李白。易简曰：“今进士钱易，为歌诗殆不下白。”太宗惊喜曰：“诚然，吾当自布衣召置翰林。”值盗起剑南，遂寝。真宗在东宫，图山水扇，会易作歌，赏爱之。易再举进士，就开封府试第二。自谓当第一，为有司所屈，乃上书言试朽索之驭六马赋，意涉讥讽。真宗恶其无行，降第二。明年，第二人中第，补濠州团练推官。召试中书，改光禄寺丞、通判蕲州。奏疏曰：“尧放四罪而不言杀，彼四者之凶，尚恶言杀，非尧仁之至乎？古之肉刑者劓、椓、黥、刖皆非死，尚以为虐。近代以来，断人手足，钩背烙筋，身见白骨而犹视息，四体分落乃方绝命。以此示人，非平世事也。今四方长吏竞为残暴，婺州先断贼手足，然后斩之以闻。使严刑可诫于众，则秦之天下无叛民矣。臣以谓非法之刑，非所以助治，惟陛下除之。” 帝嘉纳其言。景德中，举贤良方正科，策入等，除秘书丞、通判信州。东封泰山，献殊祥录，改太常博士、直集贤院。祀汾阴，幸亳州，命修车驾所过图经，献宋雅一篇，迁尚书祠部员外郎。坐发国子监诸科非其人，降监颍州税。数月，召还。久之，判三司磨勘司。真宗雅眷词臣，其典掌诰命，皆躬自柬拔。擢知制诰、判登闻鼓院、纠察在京刑狱。累迁左司郎中，为翰林学士，儤直未满，卒。仁宗怜之，召其妻盛氏至禁中，赐以冠帔。 （节选自宋史?列传第七十六，有删改）10. 下列对文中画波浪线部分所做的断句，正确的一项是（ ）A. 易与兄昆不见/录遂刻志/读书昆字裕/之举进士/为治宽简/便民能诗/善草隶书/累官右谏议大夫以 秘书/监于家/B. 易与兄昆不见录/遂刻志/读书昆字/裕之举进士/为治宽简便民/能诗善草隶/书累官右谏议大/夫以秘书监于家C. 易与兄昆不见录/遂刻志读书/昆字裕之/举进士/为治宽简便民/能诗/善草隶书/累官右谏议大夫/以秘书监于家D. 易与兄昆不见录遂/刻志读书/昆字裕之/举进士为治/宽简便民/能诗善草隶书/累官右谏议/大夫以秘书监于家11. 下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是（ ）A. 年号是中国古代封建皇帝用以纪年的名号，一个皇帝只有一个年号，所以常常用年号来称呼皇帝。文中的 “景德”就是年号。B. 草书、隶书是汉字的书法字体。汉字的书法字体一般分为行书、草书、隶书、篆书和楷书五个大类。篆书又有大篆、小篆之分。C. 中国古代科举制度中，通过最后一级中央政府朝廷考试者，称为进士。是古代科举殿试及第者之称。意为可以进授爵位之人。隋炀帝大业年间始置进士科目。D. “封泰山”“祀汾阴”，这都是封建社会帝王亲自主持的拜祭大典。12. 下列对原文信息的表述，不正确的一项是（ ）A. 钱易家族的命运不是很顺利的。他的父亲钱倧继承了吴越王之位，却被手下大将废掉。叔叔钱俶当上吴越王后又归顺了北宋王朝，可钱易和钱昆却未被录用为官。B. 钱易确实有过人的才华。十七岁就考中进士，在崇政殿试上不到中午就写成三篇文章，虽被言官认为年少缺少阅历经验而被除名，但后来又考中了进士。C. 钱易为官后曾给宋真宗提建议，废除上古时代尧在位时就施行的肉刑，认为这些不合法的刑罚并不能帮助维护统治。D. 钱易因有着诗人的特质屡受宋真宗的特殊眷顾。钱易献上殊祥录后被改任为太常博士、直集贤院，献上一篇宋雅后又升迁为尚书祠部员外郎。13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）真宗在东宫，图山水扇，会易作歌，赏爱之。（2）使严刑可诫于众，则秦之天下无叛民矣。参考答案：10. C 11. A 12. C 13. （1）真宗在东宫（当太子）时，画着山水扇（在扇子上描画山水），恰逢钱易创作诗歌（写歌），观赏后很是欣赏（喜欢）他。（“图”“会”“爱”）（2）假如严厉的刑罚能对民众产生警告（的作用），那么秦朝的天下也就不会有反叛的人了。（“使”“于众”“之”）10. 试题分析：“见录”中“见”表被动，和后面的“录”不要分开；“昆字裕之”单独成句，“能诗”“善草隶书”说才能，并列中间断开。点睛：文言断句的题目，注意一些常见的标志性的虚词，注意结构的对称，这是基础，一般考核较少，大多集中在人称的转换和在句中充当的成分，还要注意一个事件不要强行断开，不然句子就会支离破碎，相反两个事件句子再短，也要断开。选择题答题时注意选项的对比，然后结合文意进行分析。此题“见录”中“见”表被动，和后面的“录”不要分开；“昆字裕之”单独成句，“能诗”“善草隶书”说才能，并列中间断开。11. 试题分析：一个皇帝并非只有一个年号。12. 试题分析：施行的肉刑不是在尧时。点睛：13. 试题分析：注意重点词语“图”“会”“爱”“使”“于众”“之”和（2）中介宾短语后置句的翻译。参考译文：钱易，字希白。从前，其父钱倧即位为吴越王，被大将胡进思废，而改立钱倧的弟弟钱俶。钱俶归降宋朝，其属下都在宋朝做了官。只有钱易与其兄钱昆没有被录用，于是他们发奋读书。钱昆字裕之，考中进士。为政宽松简便，很照顾民众的利益，诗写得非常漂亮，又擅长于草书、隶书，最后官至右谏议大夫，以秘书监身份退休回家。钱易十七岁时考中进士。参加崇政殿的考试时，三篇文章不到中午他就完成了。言官觉得他很轻率，不稳重，故意不录取他。然而从此以后他的才学就出了名。宋太宗曾同苏易简一起讨论唐代文人，太宗遗憾当世没有产生像李白这样的才子。苏易简说：“当今进士钱易，创作的歌、诗大概不在李白之下。”太宗惊喜地说：“如果真是这样，我就把他从平民直接提升为翰林。”正碰上剑南盗贼兴起，这事就被搁下了。宋真宗当太子时，画山水扇，碰上钱易作歌，览后对他非常欣赏。钱易再次考进士，终于考取了，录为开封府第二名。他自认为应当是第一，只因被主考官压制了才落得第二，于是上了一篇朽索之驭六马赋议论考试，含有讥讽味道。真宗很讨厌他的这种品行，降他为第三名。一年后，以第二名中第，任为濠州团练推官。被召到中书测试，改任光禄寺丞、蕲州通判。钱易上书说：“尧流放四大罪人而不处死，四大罪人中最凶险的，尚且不说杀掉，岂不是尧的仁爱达到了顶点吗？古代的肉刑有劓、椓、黥、刖，都不是死刑，但古人还认为太残酷。近代以来，砍断手脚，钩背烙筋，使犯人体无完肤，露出白骨，还不断气，四肢离开了身躯才断气。采用这样的酷刑给人们看，不是太平盛世之举。目前，地方长官一个比一个残暴，婺州官府先砍断犯人手脚，然后斩首示众。假使严刑可以警示民众，那么秦朝就不会有造反的老百姓了。我认为不合法的刑罚，不能帮助统治，望陛下废除。”皇上高兴地采纳了他的建议。景德年间，参与贤良方正科考试合格，任秘书丞、信州通判。皇上东封泰山时，他献上殊祥录，又改任太常博士、直集贤院。皇上祭祀汾阴，视察亳州，命他编撰车驾所过图经，献上宋雅一篇，升任尚书祠部员外郎。因他主考国子监诸科误取不该录用的人，降职监颍州税，几个月后召回京城。许久之后，任判三司磨勘司。真宗喜欢诗人，身边掌管文秘机要的，他都要亲自选拔。提升钱易为知制诰，判登闻鼓院，纠察在京刑狱。官至左司郎中，为翰林学士。因连续几天值班，未满期就累死了。仁宗怜惜他，召他妻子盛氏到宫中，赐给凤冠霞帔。5. 阅读文言文，完成16-19题（共14分，选择题每小题2分）鲁穆传鲁穆，字希文，天台人。永乐四年进士。家居，褐衣蔬食，足迹不入州府。比谒选，有司馈之赆，穆曰：“吾方从仕，未能利物，乃先厉州里乎?”弗受。除御史。仁宗监国，屡上封事。汉王官校多不法，人莫敢言。穆上章劾之，不报，然直声振朝廷。迁福建佥事。理冤滥，摧豪强。泉州人李某调官广西，其姻富民林某遣仆鸩李于道，而室其妻。李之宗人诉于官，所司纳林赂，坐诉者，系狱久。穆廉得其实，立正林罪。漳民周允文无子，以侄为后，晚而妾生子，因析产与侄，属以妾子。允文死，侄言儿非叔子，逐去，尽夺其赀，妾诉之。穆召县父老及周宗族，密置妾子群儿中，咸指儿类允文，遂归其产。民呼“鲁铁面”。时杨荣当国，家人犯法，穆治之不少贷。荣顾谓穆贤，荐之朝。英宗即位，擢右佥都御史。明年奉命捕蝗大名。还，以疾卒。命给舟归其丧。始穆入为佥都御史，所载不过囊衣。尚书吴中赠以器用，不受。至是中为治棺衾，乃克殡。子崇志，历官应天尹，廉直有父风。 (节选自明史?鲁穆传)16对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）A所司纳林赂，坐诉者 坐：定罪B穆廉得其实 廉：访查C属以妾子 属：亲属D擢右佥都御史 擢：提拔17下列句子中加点词的意义和用法相同的一组是（ ）A.有司馈之赆吾妻死之年所手植也B.其姻富民林某遣仆鸩李于道 州司临门，急于星火C.漳民周允文无子，以侄为后庭中始为篱，已为墙D.还，以疾卒 臣以险衅夙遭闵凶18下列表述不符合原文意思的一项是（ ）A汉王官吏校尉多违法干坏事，人们敢怒而不敢言。鲁穆上奏章弹劾他们，虽没有答复，却因此名声大振。B富民林某遣人毒死亲戚李某，并霸占其妻，李某族人告官，反被关进监狱，直至鲁穆任福建佥事才弄清真相，惩治了凶犯。C鲁穆生活简朴，拒绝馈赠，廉洁正直，不畏权贵，执法严明。他的儿子鲁崇志有他父亲的风范。D鲁穆在福建任福建佥事时，家人犯了法，鲁穆依法治罪，毫不宽恕，因而博得杨荣的赞赏。19.把文中画横线的句子翻成现代汉语（8分）（1）吾方从仕，未能利物，乃先厉州里乎？（4分） （2）至是中为治棺衾，乃克殡。（4分） 参考答案：【参考译文】鲁穆，字希文，是天台县人。永乐四年经殿试赐进士出身。平时在家中，布衣素食，不入州府之门。将要进京选授官职，州府官吏送给他路费和物品，鲁穆说：我将要入仕，还没有为众人谋利，竟先危害州里吗？没有接受。除授御史。仁宗监国，鲁穆多次上密奏言事。汉王官吏校尉多违法干坏事，人们敢怒而不敢言。鲁穆上奏章弹劾，没有答复，而由此刚直名声震动朝廷。 迁任福建佥事。清理冤案错案，打击豪强。有一个泉州人李某，调动官职赴广西上任，他的姻亲富人林某，派遣仆人在途中用毒酒把李毒死了，并霸占了李妻。李家族人到官府告状，衙门收受了林某的贿赂，竟判告状的李家族人有罪，把他关进监狱，时间已经很久。鲁穆明察暗访，弄清了真相，立即把杀人夺妻的罪犯林某逮捕归案，判罪正法。漳县人周允文没有子嗣，便过继一个侄子为后，晚年妾生了一个儿子，周允文把家产分了一份给侄子，并嘱托他照料妾生的小儿子。后来周允文去世了，侄子便说小儿并不是叔叔骨血，把他赶出门，夺取全部家财。妾于是到官府告状。鲁穆召集县中父老及周氏宗族，预先把妾生小儿和一群儿童混在一起，然后叫大家辨认，大家都指认出这个小儿同周允文相像，于是判侄子把夺取的家产归还给他。民众都称为鲁铁面。当时杨荣主持国政，杨府家人犯了法，鲁穆依法治罪，一点不宽贷。杨荣称赞鲁穆正直贤能，把他推荐给朝廷。 英宗即位，升任右佥都御史。第二年，奉命前往大名县捕治蝗虫。回朝，因病去世。诏命派官船送回家乡安葬。 当初鲁穆入朝任右佥都御史，随车行装只有一包衣服，尚书吴中送给他一些器物用品，他不接受。到现在还是吴中替他购置棺木寿衣，方能出殡下葬，儿子鲁崇志，历任应天尹，廉洁刚直有乃父风范。略6. 阅读下面的文言文，完成下面小题。沈贞甫墓志铭归有光自予初识贞甫，时贞甫年甚少，读书马鞍山浮屠之偏。及予娶王氏，与贞甫之妻为兄弟，时时过内家相从也。予尝入邓尉山中，贞甫来共居，日游虎山、西崦上下诸山，观太湖七十二峰之胜。嘉靖二十年，予卜居安亭。安亭在吴淞江上，界昆山、嘉定之壤，沈氏世居于此。贞甫是以益亲善，以文字往来无虚日。以予之穷于世，贞甫独相信，虽一字之疑，必过予考订，而卒以予之言为然。盖予屏居江海之滨，二十年间，死丧忧患，颠倒狼狈，世人之所嗤笑，贞甫了不以人之说而有动于心，以与之上下。至于一时富贵翕吓，众所观骇，而贞甫不予易也。嗟夫！士当不遇时，得人一言之善，不能忘于心，予何以得此于贞甫耶？此贞甫之没，不能不为之恸也。贞甫为人伉厉，喜自修饰。介介自持，非其人未尝假以词色。遇事激昂，僵仆无所避。尤好观古书，必之名山及浮屠、老子之宫。所至扫地焚香，图书充几。闻人有书，多方求之，手自抄写，至数百卷。今世有科举速化之学，皆以通经学古为迂，贞甫独于书知好之如此，盖方进于古而未已也。不幸而病，病已数年，而为书益勤。予甚畏其志，而忧其力之不继，而竟以病死，悲夫！初，予在安亭，无事，每过其精庐，啜茗论文，或至竟日。及贞甫没而予复往，又经兵燹之后，独徘徊无所之，益使人有荒江寂寞之叹矣。其卒以嘉靖三十四年七月日，年四十有二。可悲也已！铭曰：天乎命乎不可知，其志之勤而止于斯！5. 对下列句子中加点的词的解释，正确的一项是A. 贞甫了不以人之说而有动于心 了：全然B. 非其人未尝假以词色 假：欺骗C. 而贞甫不予易也 易：轻易D. 予甚畏其志 畏：畏惧6. 下列对文本的分析和理解，不正确的一项是A. 归有光，明代后期散文家，他继承了西汉和唐宋散文的优良传统，反对当时浮饰雕琢的文风。本文和项脊轩志都显得文笔质朴简洁，情感真挚动人。B. 作者以自己同沈贞甫的交谊为线索，简要记叙两人从初识到交厚的过程，重点介绍贞甫的身世以及他的为人和为学。最后简介其卒年，并以铭文作结。C. 文章在平实质朴记叙中，揭示了贞甫为人耿直，交友诚笃，鄙弃趋炎附势，抵制浮躁学风的性格特点。这正是平凡读书人的不平凡之处。D. 本文记叙和抒情紧密结合：自己狼狈不堪却受敬重，失知音，不能不恸；畏其志，忧其力，而竟以病死，不能不悲；昔同啜茗论文，今独处寂寞，不能不叹；最后赞其勤学不倦，至死方休的精神。7. 把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。以予之穷于世，贞甫独相信，虽一字之疑，必过予考订，而卒以予之言为然。8. 铭文中说，沈贞甫“志之勤”，请简要概括具体事迹。参考答案：5. A 6. B 7. 当我在世上处境困难的时候，唯独贞甫相信我。即使是一个字的疑惑，也一定找我考订，并且最终认为我的话是对的。 8. 一字之疑也详加考订。借书手抄达数百卷。病中发奋苦读。【5题详解】本题考查学生理解文言文词语含义能力。文言文词语含义的理解，一定要结合所要理解的文言文词语所在的上下文，也就是具体语境进行。本题要求选出“对下列句子中加点的词的解释，正确的一项”，B项，“假以词色”意思是“给他好话好脸色”，“假”意思为“给予”；C项，“而贞甫不予易也”意思是“但贞甫并不改变对我的看法”，“易”意思为“改变”；D项，“予甚畏其志”意思是“我很敬佩他的志向”，“畏”在文中是“敬重”的意思。故选A。【6题详解】本题考查学生对文言文有关内容要点的概括和分析能力。此类题答题时，注意对读选项和原文，寻找时间、地点、人物、时间、手法以及重点词句的翻译上的错误。本题要求选出“对文本的分析和理解，不正确的一项”，B项，“重点介绍贞甫的身世”分析不正确，文中重在介绍沈贞甫为人和为学的态度，对其“身世”基本没有介绍。故选B。【7题详解】本题考查学生文言文翻译能力。文言翻译是文言文的必考内容，翻译以直译为主，意译为辅，把句子中的每一个字都要落到实处，不能翻译的助词等删掉，省略的内容根据上下文补充，这样才能做到不丢分。平时训练时注意自己确定句子的赋分点，翻译时保证赋分点的落实，如本题中“穷”，处境艰难；“穷于世”，即“于当世穷”，在世上处境困难；“独”，唯独，只有；“贞甫独相信”省略宾语“我”，翻译时补齐；“虽”，即使；“过予”，拜访我，这里指找我；“而”，连词，并且；“卒”，最终；“然”，正确，对的；“以予之言为然”，认为我的话是对的。【8题详解】本题考查学生筛选信息，归纳概括文章内容要点能力。解答此类题，首先通读文章，整体把握文章内容大意，在此基础上明确题目要求，确定答题区域，仔细阅读答题区域，从中筛选出符合题目要求的信息，进行整合概括，回答问题。本题要求简要概括铭文中说，沈贞甫“志之勤”具体事迹。仔细阅读文章，可以从文章筛选出“虽一字之疑，必过予考订，而卒以予之言为然”“闻人有书，多方求之，手自抄写，至数百卷”“不幸而病，病已数年，而为书益勤”等信息，根据这些信息概括沈贞甫“志之勤”具体事迹即可。【点睛】文言文语句翻译，首先要找出专有名词，即人名、地名、官职等；然后再看有否特殊句式，最后再确定关键字进行翻译，一般为直译。文言文的翻译，最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。对古今异义的词语要“替换”；对古今词义大体一致的词语则“组词”；对特殊的地名、人名等要“保留”；对古汉语中的同义反复的词语可以“省略”其中一个，有些虚词不