江西省景德镇市第三中学高一语文下学期期末试卷含解析.docx

江西省景德镇市第三中学高一语文下学期期末试卷含解析一、 现代文阅读（35分，共3题）1. 阅读下面的文字，完成下列小题。“独立不迁”是屈原人格美的核心。它包含两方面：一是对养育了自己的故乡的热爱与依恋；二是在政治斗争中坚持原则，决不随波逐流。屈原的一生便是“独立不迁”的最好诠释。他始终坚持自己的“美政”理想，屡遭打击，毫不动摇，正如他在离骚中所说的：“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩!”他也曾打算像战国时代一般士大夫那样周游列国。去寻找了解自己的君主。但是，对于自小生于斯、长于斯的乡土的深挚感情，使屈原不能他迁，最后只好身投汨罗，以死来殉自己的祖国和一生为之奋斗的理想。与“独立不迁”相联系着，屈原在诗歌橘颂中还提出两条为人的准则：无求与苏世。橘颂中说：“深固难徙，廓其无求兮。”一个人胸怀坦荡，不图私利，不干人，不屈己，才能顶天立地，保持独立的人格。橘颂又说：“苏世独立，横而不流兮。”必须头脑清醒，是非明辨，才能保持自己的独立而不至于随波逐流。无求与苏世浸透在屈原“独立不迁”的人格里，使之臻于更坚实、更完美的境地。渔父的中心思想也是“独立不迁”。不过这首诗人们多以为伪作。王逸既说是“屈原之所作”，又说是楚人追记屈原与渔父的对话，本来就自相矛盾。但司马迁在屈原列传中已采用它的内容作为事实来叙述，因此可以设想，这篇作品的文字虽然不一定出自屈原之手，而渔父与屈原的问答却实有其事。屈原的答话可以作为了解屈原思想的可靠资料。渔父问屈原何以被放逐，他答曰：举世混浊而我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。渔父又问他：“举世混浊，何不随其流而扬其波?众人皆醉，何不哺其糟而啜其醨?”他答曰：宁赴常流而葬乎江鱼腹中，又安能以皓皓之白，而蒙世之温蠖乎?渔父和屈原对话代表了两种不同的人生观。渔父大概是一个逃避现实的隐者，他不满意社会的黑暗，但他的态度是与世推移，随波逐流。屈原则不然，他要保持自己的清高和清醒，不肯同流合污。这当然会陷入孤立，但他不怕孤立，决不会投合世俗而改变自己的态度。正如他所说的“吾不能变心而从俗兮，固将愁苦而终穷”。“独立不迁”的人格还表现为对正直的追求与维护。屈原批评那种“背绳墨以追曲”的行为，发出“伏辩以死直”的誓言。在涉江中，他表示：“苟余心其端直兮，虽僻远之何伤!”在儒家的典籍中，治水有功却被天帝处死的鲧一直是个反面人物，那么鲧到底犯了什么天条会被天帝处死呢?山海经说：洪水滔天鲧窃帝之息壤以堙洪水，不待帝命；帝令祝融杀鲧于羽郊。原来，鲧的罪行是私自窃取了天帝的息壤去填洪水以拯救人类。这样说来，他简直就是一个普罗米修斯式的英雄。屈原对这样一个英雄深表同情和赞赏，从这可以看出屈原自己人格的崇高。屈原明知自己的结果会和鲧一样悲惨，但是他决不屈己从俗，而始终保持着“独立不迁”的人格，这需要何等的勇气啊!(选自袁行霈中国诗歌艺术研究，有删改)1. 下列关于屈原“独立不迁”的人格的表述，不正确的一项是( )A. 无求与苏世浸透在屈原“独立不迁”的人格里，“独立不迁”使屈原的人格臻于更坚实、更完美的境地。B. 屈原“独立不迁”的人格包含对故乡的热爱与依恋以及在政治斗争中坚持原则而决不随波逐流两个方面。C. “独立不迁”贯穿于屈原的一生：坚持理想，虽遭打击而不动摇；依恋故土，虽然不被理解而不他迁，等等。D. “独立不迁”体现了屈原和隐者截然不同的人格：逃避现实的隐者与世推移，随波逐流；屈原决不投合世俗而改变自己。2. 下列对原文有关内容和结构的理解，不正确的一项是( )A. 屈原最后投身汨罗，以死明志，这是因为楚国国君没有理解他，重用他，他的“美政”理想无法实现。B. 屈原以“无求”与“苏世”的为人准则要求自己并努力践行，这使他“独立不迁”的人格更为坚实和完美。C. 屈原认为鲧是一个普罗米修斯式的英雄，因而对他深表同情和赞赏，这也可以让人看出屈原自己崇高的人格。D. 全文采用了总分的结构方式，阐述了屈原“独立不迁”的人格的丰富内涵，结构谨严。3. 从全文看，下列表述不符合作者观点的一项是( )A. “虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩”体现了屈原坚持自己的“美政”理想、屡遭打击而毫不动摇的精神。B. 胸怀坦荡，不图私利，不干人，不屈己，做一个顶天立地、保持独立人格的人，这是屈原的为人准则之一。C. 文中引王逸和司马迁关于渔父相关资料的目的是为了证明渔夫和屈原对话是真实的，史料价值是不可忽视的。D. 屈原“独立不迁”的人格在离骚橘颂涉江等作品中都得到了体现，如“苏世独立，横而不流兮”等。参考答案：1. A 2. C 3. C【1题详解】试题分析：题干问“下列关于屈原独立不迁的人格的表述，不正确的一项”，这是考查学生对文本内容的筛选和概括。首先应浏览选项的内容，然后到文中找到相关的句子，最后进行辨析。A项“独立不迁使屈原的人格臻于更坚实、更完美的境地”，偷换概念，原文第三段，原文是说“无求与苏世”使独立不迁臻于更坚实更完美的境地。【2题详解】试题分析：题干问“下列对原文有关内容和结构的理解，不正确的一项”，这是考查对文本相关内容的理解分析能力。C项，对应信息在原文的最后一段，原文为“这样说来，他简直就是一个普罗米修斯式的英雄。屈原对这样一个英雄深表同情和赞赏”，由此可知，“认为鲧是一个普罗米修斯式的英雄”错，这是作者的观点。点睛：解答理解和分析题要辨明检索区间，确定对应语句；联系上下文体会，要死抠字眼；对词语的解说要抓住本质，将解释的含意放在被解释的词语处，看上下文是否连贯、恰当；寻求代词与指代内容之间的联系，将指代的内容代入原文理解，联系全文的倾向性，检查该解释是否与全文保持一致。【3题详解】试题分析：题干问“从全文看，下列表述不符合作者观点的一项”，这是考查分析概括作者在文中的观点态度的能力。C项“为了证明渔夫和屈原对话是真实的，史料价值是不可忽视的”，表述不当，本选项信息对应原文第四段，这一段的中心句是“渔父的中心思想也是独立不迁”，再联系原文“渔父的中心思想也是独立不迁这篇作品的文字虽然不一定出自屈原之手，屈原的原话可以作为了解屈原思想的可靠资料”可知，文中引材料的目的是为了阐释屈原独立不迁的人格。2. 【材料一】 中国茶文化中国是茶的故乡，是茶的原产地，在我国，茶被誉为国饮。中国人对茶的熟悉，上至帝王将相，文人墨客，诸子百家，下至挑夫贩卒，平民百姓，无不以茶为好。文人七件宝，琴棋书画诗酒茶，茶通六艺，是我国传统文化艺术的载体。茶文化产生之初是由儒家积极入世的思想开始的。两晋北朝时，一些有眼光的政治家便提出以茶养廉，以对抗当时的奢侈之风。魏晋以来，天下骚乱，文人无以匡世，渐兴清淡之风。这些人终日高谈阔论，必有助兴之物，于是多兴饮宴，所以最初的清淡家多酒徒。如：竹林七贤。后来清淡之风发展到一般文人，但能豪饮终日不醉的毕竟是少数，而茶则可长饮且始终保持清醒，于是清淡家们就转向好茶。所以后期出现了许多茶人。在我国的唐朝时期，疆域广阔，注重对外交往。长安是当时的政治、文化中心，中国茶文化正是在这种大气候下形成的。茶文化的形成还与当时佛教的发展、科举制度、诗风大盛、贡茶的兴起、禁酒有关。唐朝陆羽自成一套的茶学、茶艺、茶道思想，及其所著茶经，是一个划时代的标志。茶经非仅述茶，而是把诸家精华及诗人的气质和艺术思想渗透其中，奠定了中国茶文化的理论基础。唐朝是以僧人、道士、文人为主的茶文化，而宋朝则进一步向上向下拓展。宋朝人拓宽了茶文化的社会层面和文化形式，茶事十分兴旺，但茶艺走向繁复、琐碎、奢侈，失去了唐朝茶文化的思想精神。元朝时，北方民族虽嗜茶，但对宋人繁琐的茶艺不耐烦。文人也无心以茶事表现自己的风流倜傥，而希望在茶中表现自己的清节，磨练自己的意志。在茶文化中这两种思潮却暗暗契合，即茶艺简约，返朴归真。在由元到明朝中期的茶文化形式相近，一是茶艺简约化；二是茶文化精神与自然契合，以茶表现自己的苦节。晚明到清初，精细的茶文化再次出现，制茶、烹饮虽未回到宋人的繁琐，但茶风趋向纤弱，不少茶人甚至终身生泡在茶里，出现了玩物丧志的倾向。1对文章内容理解错误的一项是（ ）3分A茶文化产生之初是由儒家积极入世的思想开始的，但它的整个发展脉络却并不是始终与儒家思想紧密相连。B茶文化最初产生于两晋南北朝时期，唐时得到发展，宋时则进一步拓展，晚明清初则发展到高峰，开创了精细的茶文化。C清谈之风、佛教的发展、科举制度、贡茶的兴起、禁酒等诸多因素都是茶文化得以发展的因素。来源:学*科*网Z*X*X*KD茶文化体现了古代文人保持操守、磨练意志的积极心理，惜其不能终了，晚明到清出现了玩物丧志的可怕现象。2，对宋元及明末清初三个历史阶段茶文化的特点的概述错误的一项是（ ）（3分）A宋朝茶艺走向繁复、琐碎、奢侈。B元朝茶艺简约，返朴归真。C明中期茶文化精神虽与自然契合，但也有了文人沉溺茶中自命清高的苗头。D明末清初茶风趋向纤弱，出现了玩物丧志的倾向。3依据原文判断，茶通六艺中“六艺”指的是什么？（ ） （3分）A诗、书、礼、易、乐、春秋。B风、雅、颂、赋、比、兴。C礼、乐、射、御、书、数。D琴、棋、书、画、诗、酒。4.给下列加点字注音（2分）载体( ) 契合( )【材料二】日本茶文化十五世纪末，日本茶人村田珠光，吸收禅院茶礼，以朴素、淡泊为尚，屏弃一味崇尚中国茶器、追求豪奢的作法，创立了具有禅理的茶道。日本的茶道源于中国，它也有自己的形成、发展过程和特有的内蕴。日本茶道是在日常茶饭事的基础上发展起来的，它将日常生活行为与宗教、哲学、伦理和美学熔为一炉，成为一门综合性的文化艺术活动。它不仅仅是物质享受，而且通过茶会，学习茶礼，陶冶性情，培养人的审美观和道德观念。正如桑田中亲说的：茶道已从单纯的趣味、娱乐，前进成为表现日本人日常生活文化的规范和理想。十六世纪末，千利休继承、汲取了历代茶道精神，创立了日本正宗茶道。他是茶道的集大成者。剖析利休茶道精神，可以了解日本茶道之一斑。村田珠光曾提出过谨敬清寂为茶道精神，千利休只改动了一个字，以和敬清寂四字为宗旨，简洁而内涵丰富。清寂也写作静寂。它是指审美观。这种审美意识的产生，有社会历史原因和思想根源。平安末期至镰仓时代，是日本社会动荡、改组时期，原来占统治地位的贵族失势，新兴的武士阶层走上了政治舞台。失去天堂的贵族感到世事无常而悲观厌世，很多贵族文人离家出走，或隐居山林，或流浪荒野，在深山野外建造草庵，过着隐逸的生活，创作所谓草庵文学，以抒发他们思古之幽情，排遣胸中积愤。这种文学色调阴郁，文风幽玄。到了室町时代，随着商业经济的发展，竞争激烈，商务活动繁忙，城市奢华喧嚣。不少人厌弃这种生活，过起隐居的生活，寻求心神上的安逸，以冷峻、恬淡、闲寂为美。茶人村田珠光等人把这种美意识引进茶汤中来，使清寂之美得到广泛的传播。而和敬这一伦理观念，是在对唐朝物品收藏热潮的反思中产生的道德观念。自镰仓以来，大量唐物宋品运销日本。特别是茶具、艺术品，为日本茶会增辉。但也因此出现了豪奢之风，一味崇尚唐物，轻视倭物茶会。热心于茶道艺术的村田珠光等人，反对奢侈华丽之风，提倡清贫简朴，认为本国产的黑色陶器，幽暗的色彩，自有它朴素、清寂之美。用这种质朴的茶具，真心实意地待客，既有审美情趣，也利于道德情操的修养。日本的茶道有烦琐的规程，如茶叶要碾得精细，茶具要擦得干净，插花要根据季节和来宾的名望、地位、辈份、年龄和文化教养等来选择。主持人的动作要规范敏捷，既要有舞蹈般的节奏感和飘逸感，又要准确到位。凡此种种都表示对来宾的尊重，体现和、敬的精神。日本茶道，以和、敬、清、寂四字，成为融宗教、哲学、伦理、美学为一体的文化艺术活动。5.下面哪句诗体现了上文和、敬、清、寂中的“和、敬”二字。（3分）（ ） A、平生于物原无取，消受山中水一杯。-孙一元B、济入茶水行方便；悟道庵门洗俗尘。-周杏村C、青灯耿窗户，设茗听雪落。-陆游D、坐客皆可人，鼎器手自洁。-苏轼6.材料二中日本茶道中“清寂”审美观出现的社会原因是什么？（5分）参考答案：1.B原文是精细的茶文化再次出现。2.C“但也有了文人沉溺茶中自命清高的苗头”无中生有。 3.D 4.zai qi 5.D 6.（1）平安末期至镰仓时代，日本社会动荡、改组，原来占统治地位的贵族感到世事无常而悲观厌世，以草庵文学抒发他们思古之幽情，排遣胸中积愤。这种文学色调阴郁，文风幽玄。（2）室町时代，商业经济的发展，竞争激烈，商务活动繁忙，不少人厌弃这种生活，过起隐居的生活，寻求心神上的安逸，以冷峻、恬淡、闲寂为美。（6分）3. 阅读下面的文字，根据要求回答文后问题。苏东坡一生写过许多画赞、画序、画记、画跋等题画文学，画赞如九马图赞郭忠恕画赞等，画序如观宋复古画序八境图后序等，画记如画水记应梦罗汉记等，画跋如书蒲永昇画后书朱象先画后等。这些题画文学不仅论述、评骘画家的行实和画作，还深入阐发画理、画论，像传神记，深化顾恺之“传神”说；墨君堂记，发挥“比德”说；书朱象先画后，表述画家创作的自主性；文与可画竹屏风赞，阐明绘画是画家表现个人道德修养的载体。苏轼多方面进行着诗画艺术的会合、渗透、融通的实践和研究，取得可喜的成果，而他在我国诗画融通史上最引人瞩目的，还在于他的理论贡献。第一，苏轼对诗歌和绘画的艺术特质进行了深入的思考和探索，逐渐认清了诗歌和绘画艺术的差异性和共同性，为诗画通融的阐述，提供了坚实的理论基石。苏轼在韩幹马诗里说：“少陵翰墨无形画，韩幹丹青不语诗。”东坡用“无形画”来概括诗歌，用“不语诗”来概括绘画。绘画是造型艺术，它通过线条、色彩、笔墨、明暗光线、形象造型、布局结构等构成画面、画境，给人以直接感觉，是一种诉诸视觉的艺术。宋代画家郭熙在林泉高致中说：“画为不语诗，诗是能言画。”诗人黄庭坚说：“李侯有句不肯吐，淡墨写作无声诗。”与苏轼的认识如出一辙。第二，苏轼还提出了“诗画本一律”的命题，总结出诗画艺术的共性。他认为的诗画共性表现在三个方面：一，“摹写物象”。诗歌与绘画，都是以自然界中的物与社会生活中的人，作为自己的表现对象加以生动具体的描绘，反映出蕴含于其中的美。二，“妙想”。诗歌与绘画同样要以丰富而奇特的艺术想象，作为自己创作的生命力，将形象显于想象力之前，再将形象显于人们的眼前。三，共同的审美追求。诗人与画家，都希望在“象外”“言外”获得更为精妙的艺术境界，希望在“形似”之外，追求“神似”的意境。于是，文学界的“言外”说和画学界的“象外”说，文学界的“意境”说和画学界的“画境”说，也就应运而生，受到诗人和画家们的青睐。第三，诗画通融的审美。苏轼认真探讨了诗歌与绘画的艺术特征，它们的差异性和共同性，进而探讨了诗画艺术渗透、会通的客观规律。诗歌与绘画存在着差异性，它们便可以发挥各自的长处，弥补对方的不足，相互申发补凑，达到融合会通的境地。诗歌与绘画艺术有共性，它们可以以诗入画，以画入诗，实现生活美、绘画美与艺术美的相互转化和融合。苏轼将历代诗人、画家融通诗画艺术的创作实践，提升到理论层面上，加以科学的概括总结，对我国诗画艺术和诗画融通的发展，产生了不可估量的深远影响。（选自吴企明苏轼在诗画研究上的划时代贡献2018年02古典文学知识）15. 下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是A. 传神记墨君堂记等画赞，前者有对顾恺之“传神”说的深化，后者是对“比德”说的发挥。B. 苏轼对于诗画艺术的会合、渗透、融通的实践和研究，就是他对诗画艺术的理论贡献。C. 从全文来看，诗画艺术既有差异性，又有共同性。D. “诗画本一律”概念，实际上就是指诗画的差异性。16. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是A. 宋代诗人郭熙说“画为不语诗，诗是能言画”，说的也是诗画的差异性。B. 诗画艺术有“妙想”，强调的就是想象力。C. 文学界的“言外”、画学界“象外”都追求的是意境美。D. 线条、色彩、笔墨、明暗光线、布局等构成绘画的“语言”。17. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是A. 在苏轼看来，诗画的共同性主要表现为对象共同、想象共同、意境共同。B. 懂得诗画通融的审美，我们就能够以诗入画，以画入诗。C. 苏轼所写的画赞、画序、画记、画跋等题画文学，就是形成他诗画理论的的重要实践。D. “诗是无形画，画是不语诗”就是讲诗画的差异性的。参考答案：15. C 16. A 17. C【15题详解】此题考核筛选文中的信息能力，答题时要仔细对读选项和原文，重点注意选项的表述和文中内容的整合或转述的差别。题中A项，“传神记墨君堂记等画赞”错误，不是画赞，是画记；B项，“就是他对诗画艺术的理论贡献”错误，不是理论贡献，只是实践过程；D项，“就是指诗画的差异性”错误，不是差异性，而是共性。故选C。【16题详解】此题考核分析论点、论据和论证方法的能力。答题时注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。题中A项，“宋代诗人郭熙”错误，郭熙是宋代画家，不是诗人。故选A。【17题详解】此题考核归纳内容要点的能力，侧重根据文意进行推断。重点注意选项的表述和文中内容的整合或转述以及句子之间的关系的细微差别。C项，“诗画理论的的重要实践”错误，是画理论的实践，不是诗画理论的实践。【点睛】归纳内容要点，概括中心意思重点集中在对文中的观点的正误进行考核，错误类型注意有无中生有，张冠李戴、曲解文意、偷换概念、混淆范围、强拉因果等。考核的方式是改变句子含义从而出现选项的观点和文中的观点不一致，文中他人的观点和作者的观点混淆，对文中的观点概括错误等方式。二、 古代诗文阅读（35分，共3题）4. 文言文阅读。文言文阅读。（18分）阅读下面的文言文段，完成47题。（选择题每小题3分，共9分；翻译题9分） 及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以为桂林、象郡；百越之君，俯首系颈，委命下吏。乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，杀豪杰；收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民。然后践华为城，因河为池，据亿丈之城，临不测之渊，以为固。良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何。天下已定，始皇之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。 始皇既没，余威震于殊俗。然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也；才能不及中人，非有仲尼、墨翟之贤，陶朱、猗顿之富；蹑足行伍之间，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，将数百之众，转而攻秦；斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从。山东豪俊遂并起而亡秦族矣。 4下列各句中加点的词语解释有误的一项是：（ ）A.振长策而御宇内 振：举起。B却匈奴七百余里 却：击退。C.然后践华为城，因河为池 因：因为。D将数百之众 将：率领。5下列句中加点的虚词意义和用法相同的一项是（ ）A吞二周而亡诸侯 胡人不敢南下而牧马B铸以为金人十二，以弱天下之民 作师说以贻之C临不测之渊以为固 收天下之兵，聚之咸阳D天下已定 学不可以已6下列对文段内容的理解有误的一项是：（ ） A秦始皇不仅消灭了各国诸侯，而且继续扩大版图，创建了史无前例的大帝国。B“胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨”这就意味着秦从此由守势转入攻势。C秦始皇愚民、弱民、防民的目的是以“关中之固，金城千里”来确保“子孙帝王万世之业”。D写陈涉起义，却极言陈涉如此之微，是为了后文中心论点“仁义不施而攻守之势异也”的证明提供有力论据。7将文中画线的句子翻译成现代汉语。（每小题3分，共9分） （1）于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首。 （2）良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何。 （3）斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从。参考答案：4C、5B、6B7略略5. 阅读下面的文字,完成下面小题。李将军广者,陇西成纪人也,家世世受射。孝文帝十四年,匈奴大入萧关,广以良家子从军击胡,用善骑射,杀首虏多,为汉中郎。匈奴大入上郡,天子使中贵人(宦官)从广勒习兵击匈奴。中貴人将骑数十纵,见匈奴三人,与战。三人还射,仿中黄人,杀其骑且尽。中责人走广。广令其骑张左右翼,而广身自射彼三人者,杀其二人,生得一人。已缚之上马,望匈奴有数千骑。见广,以为诱骑,皆惊,上山陈。广之百骑皆大忍,欲驰还走。广曰;“吾去大军数十里,今如此以百骑走,匈奴追射我立尽。今我留,匈奴必以我为大军之诱,必不敢击我。”广令诸骑曰:“前!”前未到匈奴陈二里所,止,解按,令士皆纵马卧。其骑曰:“虏多且近,即有急,奈何?”广曰:“彼虏以我为走,今皆解鞍以示不走,用坚其意。”于是胡骑遂不敢击。夜半时引兵而去。广廉得赏赐辄分其麾下饮食与士共之终广之身家无余财终不言家产事。广讷口少言,与人居则画地为军陈,射阔狭以饮。专以射为戏,竟死。广之将兵,乏绝之处,见水,士卒不尽饮,广不近水;士卒不尽食,广不尝食。宽缓不苛,士以此爱乐为用。后从大将军青击匈奴既出塞,出东道。军亡导,或失道,后大将军。青欲上书报天子军曲折。广曰:“诸校尉无罪,乃我自失道。至莫府,广谓其麾下曰:“广结发与匈奴大小七十余战,今幸从大将军出接单于兵,而大将军又徙广部行回远,而又迷失道,岂非天哉!且广年六十余矣,终不能复对刀笔之吏。”遂引刀自刎。广军士大夫一军皆哭。百姓闻之,知与不知,无老壮皆为垂涕。太史公曰:传曰:“其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。”其李将军之谓也?余睹李将军悛悛如鄙人,口不能道辞。及死之日,天下知与不知,皆为尽哀。彼其忠实心诚信于士大夫也!谚曰:“桃李不言,下自成蹊。”此言虽小,可以谕大也。(节选自司马迁史记李将军列传)13. 下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是A. 广廉/得赏赐辄分/其麾下饮食与士共之/终广之身/家无余财终/不言家产事B. 广廉/得赏赐辄分其麾下/饮食与士共之/终广之身/家无余财/终不言家产事C. 广廉/得赏赐辄分其麾下/饮食与士共之/终广之身家/无余财终/不言家产事D. 广廉/得赏赐辄分/其麾下饮食与士共之/终广之身家/无余财/终不言家产事14. 下列对文中加点词相关内容的解说,不正确的一项是A. 李广是我国历史上的名将,有“飞将军”的美称匈奴畏服,数年不敢来犯。“但使龙城飞将在,不教胡马度阴山”里有王昌龄对李广的赞誉。B. 匈奴是历史上生活在中国北方草原的游牧部落的统称。胡人原指戈壁以北的蒙古高原地区的游牧族群。秦汉时期,塞北胡人统一后被汉人称为匈奴,匈奴则自称为胡。C. “结发”就是“束发”。清朝以前汉族男孩15岁时束发为髻,成童;20岁时行冠礼成年。因此指童年或年轻为结发。文中“广结发与匈奴大小七十余战”中的“结发”就是这个意思。D. 史记是中国历史上第一部纪传体通史记载了从春秋到汉武帝太初年间的历史。全书分表、书、本纪、世家、列传。15. 下列对原文有关内容的分析与概括,不正确的一项是A. 跟从李广训练士兵的一名宦官带领几十名骑兵,遇到三个匈奴人,就与他们交战结果宦官被匈奴人放箭射伤,逃回到李广那里。B. 面对匈奴几千名骑兵李广的百名骑兵大为惊恐,想要逃跑李广却不断下达前进的命令以诱敌,匈奴果然中计领兵撤离了。C. 李广宽厚爱人,也为士兵爱戴,士兵乐于为他所用。跟随大将军卫青出击匈奴时部队迷失道路,他勇于承担过错。D. 最后一段末作者引用谚语,以桃李比喻李广,李广忠诚信实的品德得到人们的敬仰,表达了作者对李广深深的敬佩之情。16. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)彼虏以我为走,今皆解鞍以示不走,用坚其意。(2)广之将兵,乏绝之处,见水,士卒不尽饮,广不近水。参考答案：13. B 14. D 15. B 16. (1)那些敌人以为我们会逃跑,现在我们都解下马鞍表示不逃,来坚定他们的错误想法。(2)李广带兵,遇到缺粮断水的地方,见到水,士兵没有完全喝到水,李广就不去靠近水。【13题详解】本题考查学生文言断句的能力。解答此题，应先疏通大意，然后利用句中的人名、地名、官职名、文言虚词、句子结构以及语段中动词的宾语或补语等断句。本题句意为：李广为官清廉，得到赏赐就分给他的部下，饮食与士兵在一起。李广一辈子做了四十多年二千石的官，家中没有多余的财物，始终也不谈及家产方面的事。从句法结构和句意来看，“广廉”一句中，“广”即李广，“廉”为形容词性谓语，结构完整，应断开；“得赏赐辄分其麾下”意为得到赏赐就分给他的部下，句意完整，应断开；“饮食与士共之”意为饮食与士兵在一起，句意完整，应断开；“终广之身”意为李广这一辈子，句意完整，应断开；“家无余财”中，“家”为主语，“无”作谓语，“余财”作宾语，结构完整，应断开；“终不言家产事”承前省略主语“李广”，“终”为状语，“不言”为谓语，“家产事”为宾语，结构完整，应断开。故本句断句为“广廉/得赏赐辄分其麾下/饮食与士共之/终广之身/家无余财/终不言家产事”，与B项相符。故选B。【14题详解】本题考查了解并掌握常见的古代文化知识的能力。文化常识包括古代文化中天文、历法、乐律、地理、官职、科举、姓名、宗法等知识。这类试题一般不考过于冷僻的内容，涉及的大多是科举、姓名、礼俗等，考生要注重平时知识的积累。本题中，D项，“从春秋到汉武帝太初年间的历史”错误。应为从黄帝到汉武帝。故选D。【15题详解】本题考查学生概括和分析文章内容的能力。此类试题解答时，抓住题干，读全读准。对题干中的所有要求要一个不漏、原原本本地分析，准确地把握题干所提的要求，看清是选对的还是选错的，是概括内容还是分析观点。本题中，B项，“不断下达”错。结合文本内容“广之百骑皆大恐，欲驰还走于是胡骑遂不敢击。夜半时，引兵而去”分析可知，李广只下达了一次命令，选项说法错误。故选B。【16题详解】本题主要考查学生文言语句翻译的能力。此类试题解答时，首先要找出专有名词，即人名、地名、官职等；然后再看有无特殊句式，最后再确定关键字进行翻译，一般为直译。文言文的翻译，最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。此题翻译时需要注意的关键词句有：（1）“彼虏”，那些敌人；“以为”，认为；“走”，逃跑；“皆”，全、都；“坚”，坚定。（2）将，带领；乏绝之处，缺粮断水的地方；尽，完全。【点睛】准确翻译文言句子方法：要在语境中理解句子。无论何种句子，都不能脱离语境去理解，要注意作者的基本观点和感情倾向。要做到“字不离词，词不离句，句不离篇”。要注意词类活用、通假字这些文言现象，对这些文言现象的正确理解和把握，是翻译好文言文语句的前提。对句子中难懂的地方，不能采取忽略或笼统翻译的办法去逃避，而应该前后推导，认真理解。要善于调动已学知识进行比较，辨析异同。特别是对一词多义、古代文化知识的积累，有助于我们把握文言词语在句子中的具体用法和含义。参考译文：将军李广是陇西郡成纪县人，李广家世代相传射箭之术。孝文帝十四年（前166），匈奴大规模入侵萧关，李广以良家子弟的身份参军抗击匈奴，因为他善于骑马射箭，斩杀敌人首级很多，所以被任为汉中郎。匈奴大举入侵上郡，天子派来一名宦官跟随李广训练士兵，抗击匈奴。这位宦官带领几十名骑兵，纵马驰骋，遇到三个匈奴人，就与他们交战。三个匈奴人回身放箭，射伤了宦官，几乎杀光了他的那些骑兵。宦官逃回到李广那里。李广命令他的骑兵左右散开，（两路包抄），他亲自去射杀那三个人，射死了两个，活捉了一个。把俘虏捆绑上马之后，（准备回去），远远望见几千名匈奴骑兵。他们看到李广，以为是诱敌之骑兵，都很吃惊，跑上山去摆好了阵势。李广的百名骑兵也都大为惊恐，想回马飞奔逃跑。李广说：“我们距离大军几十里，照现在这样的情况，我们这一百名骑兵只要一跑，匈奴就要来追击射杀，我们会立刻被杀光的。现在我们停留不走，匈奴一定以为我们是替大军来诱敌的，必定不敢攻击我们。”李广向这些骑兵下令：“前进！”骑兵向前进发，走到离匈奴阵地不到二里的地方，停下来，解下马鞍，命令士兵们把马放开，自己都躺在地上休息。骑兵们说：“敌人那么多，并且又离得近，如果有了紧急情况，怎么办？”李广说：“那些敌人以为我们会逃跑，现在我们都解下马鞍表示不逃，以此使他们的错误想法更坚定。”于是匈奴骑兵终于不敢来攻击。到了半夜，匈奴就领兵撤离了。李广为官清廉，得到赏赐就分给他的部下，饮食与士兵在一起。李广一辈子做了四十多年二千石的官，家中没有多余的财物，始终也不谈及家产方面的事。李广语言迟钝，说话不多，与别人在一起就在地上画军阵，然后比射箭，按射中较密集的行列还是较宽疏的行列来定罚谁喝酒。他专门以射箭为消遣，一直到死。李广带兵，遇到缺粮断水的地方，见到水，士兵没有完全喝到水，李广不去靠近水；士兵没有完全吃上饭，李广一口饭也不尝。李广对士兵宽厚和缓不苛刻，士兵因此爱戴他，乐于为他所用。后来跟随大将军卫青出击匈奴，出塞以后，从东路出兵。军中没有向导，军队糊里糊涂地迷失道路，会师时落在大将军的后面。卫青准备向皇帝上报这次出兵不利的原因。李广说：“校尉们没有罪，是我自己迷失道路。”到了大将军幕府，李广对他的部下说：“我从年轻时与匈奴打过大小七十多仗，如今有幸跟随大将军出征同单于军队交战，可是大将军又调我的部队去走迂回绕远的路，偏又迷失道路，难道不是天意吗！况且我已六十多岁了，毕竟不能再受那些刀笔吏的侮辱。”于是就拔刀自刎了。李广部下的将士们都为之痛哭。百姓听到这个消息，不论认识的不认识的，也不论老的少的都为李广落泪。太史公说：论语里说：“在上位的人自身行为端正，不下命令事情也能实行；自身行为不正，发下命令也没人听从。”这就是说的李将军吧！我看李将军老实厚道像个乡下人，开口不善讲话，（可是）在他死的那天，天下人不论认识他的还是不认识他的，都为他尽情哀痛。他那忠实的品格确实得到了将士们的信赖呀！谚语说：“桃树李树不会讲话，树下却自然地被人踩出一条小路。” 这话虽然说的是小事，但可以说明大道理呀。6. 阅读下面的文言文，完成下面小题。胡美，沔阳人。初名廷瑞，避太祖字，易名美。初仕陈友谅，为江西行省丞相。太祖既下江州，遣使招谕美。美遣使诣九江请降，且请无散部曲。太祖初难之，刘基蹴所坐胡床。太祖悟，赐书报曰：“使至言足下有效顺之诚此足下明达也又恐分散所部此足下过虑也吾起兵十年奇才英士得之四方多矣。尝推赤心以待，随其才任使之近龙湾之役，予所获长张、梁铉、彭指挥诸人，用之如故，视吾诸将，思均义一。长张破安庆水寨。梁铉等攻江北，并膺厚赏。此数人者，其自视无复生理，尚待之如此，况如足下不劳一卒，以完城来归者耶？足下当早为计。”美得书，乃遣康泰至九江来降。太租遂如龙兴，至樵舍。美以陈氏所授丞相印及军民粮储之数来献，迎谒于新城门。太祖慰劳之，俾仍旧官。美从征武昌，美与徐达等帅马步舟师取淮东，进伐张士诚，下湖州，围平江，别将取无锡，降莫天祐。师还，加荣禄大夫。其冬，命为征南将军，帅师由江西取福建。美遂渡杉关，下光泽，邵武守将李宗茂以城降。次建阳，守将曹复畴亦降。进围建宁，守将同佥达里麻、参政陈子琦谋坚守以劳我师。美数挑战，不出，急攻之，乃降。整军入城，秋毫无所犯。会汤和等亦取福州、延平、兴化，美遂遣降将谕降汀、泉诸郡。福建悉平。美留守其地。寻召还，从幸汴梁。太祖即位，以美为中书平章、同知詹事院事。洪武三年冬论功，封豫章侯，食禄千五百石，予世券，诰词以窦融归汉为比。十三年改封临川侯，董建潭漂府于长沙。（节选自明史胡美传，有删改）11下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是A使至言/足下有效顺之诚/此足下明达也/又恐分散所部此/足下过虑也/吾起兵十年/奇才英士/得之四方多矣/尝推赤心/以待随其才任使之B使至/言足下有效顺之诚/此足下明达也/又恐分散所部/此足下过虑也/吾起兵十年/奇才英士/得之四方多矣/尝推赤心以待/随其才任使之/C使至言足下/有效顺之诚/此足下明达也/又恐分散所部/此足下过虑也/吾起兵十年/奇才英士得之/四方多矣/尝推赤心/以待随其才/任使之D使至/言足下有效顺之诚/此足下明达也/又恐分散所部此/足下过虑也/吾起兵十年/奇才英士得之/四方多矣/尝推赤心以待/随其才任使之/12下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是A胡床，亦称“交床”“交椅”“绳床”，是古时一种可以折叠的轻便坐具，功能类似小板凳，凳面是可卷折的布或类似物，两边腿可合起来。B足下，旧时交际用语，下称上或同辈相称的敬辞。战国时多用以称君主。如荆轲刺秦王：“丹不忍以己之私，而伤长者之意，愿足下更虑之。”C丞相，中国古代官名，辅佐君主的最高官吏，始设于战国，汉初各王国拟制中央，也在其封国中设丞相。选文叙写的是元末明初之事，“行省丞相”应为宰相。D即位，亦作“即立”，指开始成为帝王、皇后或诸侯。如史记孝武本纪：“孝景十六年崩，太子即位，为孝武皇帝”13下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是A胡美颇识时务，追随太祖。明太祖攻下江州后，派使者带一封劝降书给胡美，胡美收到信后便派康泰到九江来降。B胡美关爱部下，军纪严明。归附太祖时，请求太祖不要解散他的部队；攻下建宁时，整顿军队开进城内，秋毫无犯。C胡美能征善战，所向披靡。他先后平定湖州、无锡、邵武、建阳、建宁、汀州、泉州等地，为太祖立下汗马功劳。D胡美屡建奇功，深受赏识。太祖先后让胡美担任征南将军、中书平章、同知詹事院等，并把他跟窦融相提并论。14把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）此数人者，其自视无复生理，尚待之如此，况如足下不劳一卒，以完城来归者耶？（2）进伐张士诚，下湖州，围平江，别将取无锡，降莫天祐。参考答案：11B12C13A 14（1）这几个人，他们自认为必死无疑，我尚且能如此以诚相待，何况像你这样不劳损一兵一卒，率整城前来归附我的人呢？（得分点：数，自视，生理，足下，归）（2）胡美进而讨伐张士诚，攻下湖州，围攻平江，另又率军攻取无锡，降服莫天祐。（得分点：伐，下，别，将）选自：明史 作者：张廷玉 年代：清代点睛：文言断句的题目，注意一些常见的标志性的虚词，注意结构的对称，这是基础，一般考核较少，大多集中在人称的转换和在句中充当的成分，还要注意一个事件不要强行断开，不然句子就会支离破碎，相反两个事件句子再短，也要断开。选择题答题时注意选项的对比，然后结合文意进行分析。12试题分析：C项，行省丞相是元朝时的地方官，并非宰相 。从选文中也可知道，