湖南省常德市南坪中学2021-2022学年高三语文联考试题含解析.docx

湖南省常德市南坪中学2021-2022学年高三语文联考试题含解析一、 现代文阅读（35分，共3题）1. 阅读下面的文字，完成（1）（4）题。（25分）腊八雪 刘兆林北方，尤其我们东北，腊月的雪，可不是仙女下凡那样温柔绵软地飘飘而落，而像天庭管理人间道路防滑的神漫天撒下的粗瓷粉，沙沙一坠地就瓷实得踩不出脚窝儿了。二乐和我，就在撒了一夜白瓷粉的大街上，他前我后地走着，瓷粉雪在我们脚下嘎吱嘎吱直响。二乐是老伴领回家的一条被遗弃的小黄狗。退休后，他成了我晨练的好伙伴，像今天这样的天气，他都准时跳上床，拱我头，扒我眼，催我起床。天气预报说今天气温降至零下30度，二乐却蹭蹭跑出院子，一出门就在垃圾箱前发现一块带不少肉丝的骨头，上前舔了几口，迅速叼在嘴上。我忙呵斥道：“二乐！再像流浪狗拣脏东西吃，不要你了！”他急忙摇起了尾巴，用乞求的眼光看我。我不由得想到摇尾乞怜这个词，大声吼他：“狗二乐不听话，不要你啦！”并且愤怒跺脚。他一反常态，尾巴摇得更欢了，而且已调转了头，决心要跑，我不由得抬脚踢了他一下。他被踢后，骨头是扔了，但眼里顿时无神，放倒了最令人赞美最让自己骄傲的长尾巴，拖着，跟到我后头。养狗后我才懂得，尾巴是狗们尊严的旗帜，在主人踢打下收起尾巴的狗是很可怜的。走到一家小食铺前，见门上贴着一张有趣的广告：一年一度腊八寒，喝碗黏粥保平安。我心血来潮，决定买两碗腊八粥，这广告语让我想起童年在故乡喝腊八粥逗狗玩的往事。我弯腰摸了摸二乐的头，命令他先在屋外一撮大冰溜子旁边儿等着。买完腊八粥出来，二乐却不见了！我四处撒目，大喊二乐名字，没有回音。也许二乐耐不住冷，先回家了，我便拎了腊八粥返回家去。二乐没回家！我急忙跑下楼，赶紧去找。我又回到饭馆门边的大冰溜子前仔细查看，顺着一行狗脚印找到垃圾箱处，脚印拐了几个弯儿，进了附近供暖锅炉房大院。那是很大一个有围墙的院子，一根高耸入云的红砖烟筒，被北风吹斜了，冻得在风中打抖。烟筒下面是一座煤堆，山一样被瓷粉雪紧紧包裹着，变成高高的雪山。莫非二乐钻进锅炉房取暖了？我进锅炉房转了两圈，没发现什么迹象。从后门寻出去，一眼瞥见小脚印蜿蜒上了山顶。我有点害怕，童年时家里的一只小狗就是腊月的一个夜里冻死在外屋的水缸旁边。顾不得别的了，我跟头把式爬上山顶，鞋里灌进了雪，双手也扑进雪里好几次，十指僵僵的，攥不回弯儿来。正好见身边有半张被雪压住的报纸，我打着冷战弯腰拽起那半张报纸，本想揉搓一下塞进鞋踝的，却见一行解放军报文艺副刊字样在我眼前一跳，一片铅字火把般照亮我的眼睛：翻过雪山的红军队伍，行军途中又遇了风雪。一位骑马赶上来的首长发现雪地躺倒一个战士，见那战士穿着单衣，已经冻僵了，不由得怒吼：“把他们后勤部长叫来，问他干什么吃的，我要撤他的职！”被叫来的人看了看冻僵的战士，诺诺说：“他就是后勤部长”牵马的首长怔在那里，慢慢脱下帽子忽然，一阵细弱的呻吟声被风从稻草那儿刮来，扯耳细听，正是二乐的呻吟声。我头一回听见二乐的哭声。只见他在草堆边四腿抽筋，边哭边踡着身子舔草下的什么东西。身上的羽绒小袄不知怎么扯下来，在他舔着的东西上盖着。二乐见是我，发出更重的呜呜声，身子却动弹不得。我伸手抱他，他咬住我衣袖往羽绒小袄上拽。我不顾一切解开棉衣，贴胸把二乐塞进怀里，一股奇寒立刻使我抖了几下。我用力抱紧二乐抵住抖动，二乐竟使劲挣扎，见我还不放开，便张嘴咬我。我忽然醒悟，二乐有事。我放下二乐，看他叼开自己的小袄，又拱开稻草。天啊，稻草下躺着一条冻僵的小黑狗。再一看，小黑狗嘴边正放着一块骨头，就是二乐在垃圾箱边捡的那块。骨头边上还有一只奄奄一息的狗崽儿，毛色黄中透黑。我恍然大悟。但是，小黑狗已僵硬了。四腿还在抽筋的二乐，舔着小黑的鼻子，眼有泪水在溢。我从没听谁说过，狗会流泪，也从没见过狗眼会这般无助哀伤。我心口忽然很疼，被三只狗共同咬疼似的，抱起二乐和狗崽，冲小黑说，是我家害了你们啊！（有删改）（1）下列对这篇小说思想艺术特色的分析和鉴赏，最恰当的两项是（5分）A小说注重用人物的内心世界来表现人物的思想感情。“收起尾巴的狗是很可怜的”“（二乐）没回家”“（二乐）有事”，这几处表现了“我”对“二乐”的理解和牵挂、喜爱和赞美。 B小说中用第三人称“他”来称呼二乐，可见“我”和二乐有深厚的感情，“二乐”对我来说已是一个不能少的伙伴，是家庭成员之一。C小说善于用动作描写来表现形象，如写二乐的眼神：祈求、顿时无神、无助哀伤的眼神这些凸显二乐这一形象的内心世界。D小说结尾处的“我”的自责，突出表现了二乐的悲剧给“我”带来的巨大的愧疚和震撼，也直接表达了作者对亲情的呼唤与赞美之情。E小说情节前后呼应，脉络清晰，结构严谨。文末二乐照顾妻儿这一情节，照应了前文“二乐一反常态”，“调转了头，决心要跑”这一伏笔。（2）小说以“腊八雪”为故事发生的背景，这样处理有什么好处？请简要分析？（6分） 答： （3）小说中的“二乐”是一个什么样的形象？请简要分析？（6分） 答： （4）有人认为“后勤部长冻僵”这一情节多余。请结合全文，谈谈你的观点和理由。（8分） 答： 参考答案：（1）EB（选E给3分 选B给2分 选A给1分）C项不是动作描写，而是神态描写；D项并没有直接表现对亲情的呼唤，而是只是一种对亲情赞美；A项，这几处“我”对于二乐并没有赞美，只是理解、牵挂、怜悯。（2）小说以“腊八雪”为背景，交代了故事发生的时间、地点是东北寒冬时节，对漫天飘落的雪花的描绘，写出了天气的寒冷，营造出了清冷气氛。（2分）在寻找小狗途中，对“风中打抖的烟筒”和“变成高高的雪山的煤堆”等的描写，不仅渲染了一种严寒的气氛，同时也为下文二乐和狗崽被冻僵的情节做了铺垫，推动了故事情节，也暗示了小说的悲剧结局。（2分）选取寒冷的腊八雪天为背景，使雪天环境的冰冷和小狗身上的温暖形成强烈的对比，暗示了小说的主题，引人深思。（2分）（3）忠诚可爱。二乐有一条漂亮的长尾巴，每天早上都准时跳上床催我，天天陪我早晚散步，成为了我锻炼的好伙伴。是一个贴心的晨跑伴侣。有时任性倔強。他在垃圾箱前发现一块骨头，在主人呵斥下，任然把骨头叼紧不放，主人再次训斥，它却调转了头，决心要跑，最后趁主人不在意，离家出走，可以看出他性格倔强的一面。有情有义。在寒冷的雪夜，想要把捡来的骨头送给自己的“妻儿”，在雪地里把自己的羽绒小袄扯下来的，盖在冻僵了的狗崽身上吗，看到自己的“妻儿”已经冻僵，伤心流泪，可以感受到二乐具有“人情味”的一面。（4）（每点2分。观点明确1分，表达规范1分）观点一：情节多余。原因：内容方面，该小说主要讲述的是小狗二乐不顾严寒，在冰天雪地的腊八天给流浪在外的一家妻小送骨头，最后被冻僵的故事，删除“后勤部长被冻僵”的内容，内容更为集中。情节方面，以“小狗二乐”的故事构成了情节发展的主体，删掉“后勤部长被冻僵”，使结构主干更突出，不枝不蔓。主题方面，小说通过小狗二乐的故事，显示出温暖、高贵的“狗性”，以此反思 “人性”自私、冷漠等种种不堪，发出人不如狗的慨叹，主题表现已经很完整、深刻，再加上情节，反而分散了主题。观点二：情节不多余。内容方面，小狗二乐不顾严寒送骨头，后勤部长不顾安危着单衣，都是不顾一切的舍己行为，两个故事内容上相辅相成，两者的形象相互映衬，使文章的内容更加充实。情节方面，先写“后勤部长冻僵”，为下文小狗二乐被冻僵做了铺垫。主题方面，加上“后勤部长被冻僵”在看似悲凉的故事背后，让我看到了二乐与后勤部长行为的高尚，在天雪地中感受到了心灵震撼与温暖，升华了文章感情。2. 阅读下面的文字，完成(1)(4)题。(25分)江一鹤张居祥江一鹤是一代名厨。他早年游历江浙一带，红案白案皆工，尤其是时鲜果蔬，在他手中更显奇妙。据说他从杭州一位前辈手里得一古本，日夜揣度，终于悟得五代名尼梵正的风景拼盘的奥妙，将中国的花式冷盘、雕刻拼盘技艺推向一个高峰。江一鹤凭这一身绝技，独步苏杭，不想六十岁那年，忽然遁身山城盱眙，打算在此安享晚年。山城名店“金谷园”老板三番五次登门延请，终于说动江一鹤出任首席大厨，其实只是挂名。金谷园是百年老店，资本雄厚，为了让江一鹤成为永远的金字招牌，老板特意给他辟个很雅致的小园子。园子在半山坡上，南面正对淮河。人在园中，晴看帆影，雨看流岚，山石林泉，风景绝佳。可江一鹤将园子平整成一块一块菜地，不种奇花异卉，只种瓜果蔬菜。春来绿韭铺畦，夏至豆角满架。深秋时节，硕大的萝卜半截出土，像是正在捉迷藏的调皮小子，探出头来挑逗玩伴；冬天的大白菜，则在阳光下站成方阵，别有气势。去过园子的人都说可惜了，好端端的一个花园，被江一鹤弄成了农家菜园子。江一鹤平时除了偶尔下厨看看徒弟做活，其余时间大多一个人待在小园子里，侍弄他的瓜果蔬菜，有时喝茶听越剧，有时也画画，但从没有人见过他的画。话说那年盛夏时节，苏浙沪三地书画界人士齐聚盱眙，举行华东书画名家邀请赛。这是五年一度的盛事，虽是民间活动，但因名家云集，所以规格极高。经过十天的角逐，山城书画名家汪遇农凭着一组都梁十景图的立轴力拔头筹。汪遇农是康熙年间进士汪元任之后，早年师从齐白石先生的得意弟子李苦禅，下笔颇有些苦禅的影子，尤其是大写意花鸟、松竹梅兰，鱼鹰龙马等题材的作品更是意态纵横。但他浪迹江南数年，并无建树，不免怅然。了解他的人都说：汪遇农学画，用情太深，得苦禅之形，终为苦禅所缚而难得其绘画之精神，可惜了！汪遇农回到盱眙，终日悠游山水，参悟画意。盱眙古称都梁，佳山秀水，天然一派地上画卷，“都梁十景”更是名闻遐迩。汪遇农日日浸淫其中，如是十年，竟然跳出师门樊篱，自成一家。那天，汪遇农将十幅都梁十景图立轴往金谷园展厅一挂，纸上风景，烟霞满室，其他作品顿时失色。按惯例，大赛闭幕酒宴在金谷园大厅举行。一时间，高朋满座，胜友如云。金奖作品高悬大厅舞台之上，大家酾酒赋诗，飞觞论画。金奖得主汪遇农被簇拥着，如众星拱月。酒过三巡，正在大家酒酣耳热之际，忽见一个年轻的厨师，手持一特制竹质砧板，阔步登台，朗声道：“诸位先生，在下金波，躬逢胜饯，得为各位前辈掌勺，不胜荣幸。家师江一鹤先生为助雅兴，特制果蔬拼盘一道，敬请汪先生及诸位师友品鉴。”只见竹质一尺见方的砧板上各色果酱打底，随意涂抹，竟然涂出一片湖青山绿、天光云影。然后以芹菜、豆芽、未熟的小蕃茄、黄瓜切片作材料，为树，为林，为亭，为草甸，为僧舍，为栏槛，拼成一幅绝妙山水画。近水远山，平林含烟，峰峦叠翠；僧庐野径，人影竹影，浑然天成。以果子酱为墨题款：瑞岩庵清晓图，汪遇农先生雅正，都梁人江一鹤作。大厅里人声顿寂。汪遇农更是沉吟不语。良久，转身，长叹！随即，他猛然扯下那十幅都梁十景图当众撕碎，既而面带微笑，长揖不起：“在下学艺不精，见笑了，诸位请回！”后来，汪遇农不再作画，他拜江一鹤为师，专攻果蔬拼盘，数年苦习，居然将地上山水、盘中风景与胸中丘壑融为一体，学会了都梁十景的拼盘。闲时闭门读书，他对宋代陶谷清异录那段写梵正的文字尤为着迷：“比丘尼梵正，庖制精巧，用鲈酢、脍脯、醢酱、瓜蔬，黄赤杂色，斗成景物，若坐及二十人，则人装一景，合成辋川图小样。”他晨昏诵读，日夜研习，参照王维田园组诗辋川集二十首之诗意，拼成二十道经典果蔬拼盘，复原出清异录中的“辋川小样”。此外，他还将曾游历过的胜景一一化作盘中风光。真可谓“菜上有山水，盘中溢歌诗”。有人问汪遇农为何不再作画，他总是微微一笑说：“我何曾停止作画？”（选自2015年8月23日淮安日报，有删改）（1）下列对这篇小说思想内容与艺术特色的分析和鉴赏，最恰当的两项是（5分）A文中比较详细地描写了江一鹤园子里的四季景象，充满田园情趣，既给读者直观具体的印象，也衬托出江一鹤清新脱俗的人格。B汪遇农在江南数年，在画艺上并没有取得成就，主要是因为他对李苦禅的作品并未用心领会，最终难得其神韵。C金谷园老板依仗雄厚资本，三番五次延请江一鹤出任首席厨师，甚至不惜为他开辟一个小园子，只因看中他的拼盘技艺，可见老板唯利是图的商人本性。D汪遇农舍弃作画而致力于学习拼盘技艺的故事耐人寻味，其中蕴含着作者对艺术家空谈理论而不注重创作实践的作风的批判，发人深省。E文中写汪遇农痴迷于清异录中梵正庖制之法的文字，看似闲笔，实则是汪遇农一贯潜心画艺的体现，有助于人物形象的刻画。（2）作者对江一鹤的直接刻画着墨不多，但人物个性鲜明。请结合相关文字简要分析其人物形象。（6分）（3）汪遇农一生钻研画艺，可分为三个阶段，每个阶段的主要心理状态各有不同，请分别简要说明。（6分）（4）本文题为“江一鹤”，但写汪遇农的文字远多于江一鹤，请结合全文探究小说这样安排的作用。（8分）参考答案：（1）选E得3分，选A得2分，选C得1分，选BD不得分。B项“主要是因为他对李苦禅的作品并未用心领会”与原文“用情太深”相矛盾。C项主体部分正确，但“可见老板唯利是图的商人本性”这一结论过于武断。D项对主题的概括不正确，汪遇农也并非“空谈理论而不注重创作实践”。（2）勤学好思。日夜揣度古本，悟得拼盘奥妙。热爱田园生活。金谷园老板赠与他小花园，却被他改种蔬菜瓜果。淡泊清雅。平时主要独处园中，听剧画画，不为俗务所累。臻于化境（技艺精湛）。能将画艺与拼盘技艺融会贯通，别创一格。（每点2分，任意答对3点都可得6分。如考生有其他合理分析，也可酌情给分）（3）第一阶段：游学江南，师从李苦禅，颇得苦禅神韵，但没有自己的建树。心理状态是怅然若失。（2分）第二阶段：回到盱眙，悠游山水，参悟画意，形成自己的画风。心理状态是志得意满。（2分）第三阶段：不再纸上作画，师从江一鹤苦攻果蔬拼盘，使画意与拼盘浑然为一。心理状态是自得其乐。（2分）（4）人物刻画上，表面上重点写汪遇农，实质上是为了写江一鹤，以汪遇农的艺术追求折射江一鹤的艺术造诣；刻画手法上，以次要人物衬托主要人物，避免平铺直叙，体现出作者的艺术匠心，使小说更有张力；情节安排上，实写（明写）汪遇农，虚写（暗写）江一鹤，虚实结合（双线交织），使笔法摇曳生姿；主题表达上，开始写江一鹤学艺有成，然后笔锋一转，写汪遇农学艺历程，最后二人合为一线，写汪遇农在江一鹤指点下领悟绘画真谛，巧妙突出主题：真正高妙的艺术一定是浑然天成的，必须脱离名缰利锁，独创一格。（任意答出一点给2分，答出两点给5分，答出三点给8分。如果考生有自己的观点且言之成理，也可给分）3. 阅读下面的文字，完成13题： 苏州大学教授、江苏省吴文化研究基地首席专家罗时进日前就乡贤文化的人文道德价值向记者进行了深入阐述。 首先，如何理解乡贤文化？ 乡贤文化是中华文化的宝贵资源。费孝通先生在乡土中国中说：“从基层上看去，中国社会是乡土性的。”在乡土性的中国，对传统文化的追怀必然要重视乡贤文化。 谈乡贤文化要回答的第一个问题是：谁是乡贤？或者说谁有资格称为乡贤？大致来说，乡邑有道德声望和卓越建树的人方可以称为乡贤。有没有一个标准呢？在古代，这个标准的尺度，权衡在地方人心，落实在乡贤祠的祭祀上。一个乡邑中人，品学为地方所推崇，死后被题请祀于其乡，入乡贤祠，受春秋致祭，便称乡贤。 乡贤文化属于地域文化的一个重要部分，是乡贤所创造的具有人文价值的物质成果和精神财富。当我们称乡邑某前人为“贤”的时候，是包含道德层面的肯定和赞誉的，所以乡贤文化无疑是人文道德建设的重要资源。 第二，作为传统文化的重要组成部分，乡贤文化蕴含着怎样的人文道德力量？ 浙东清代史学家全祖望对乡贤文化的认知对我们很有启发，他辞官回到甬上以后，花了很大的精力对乡贤事迹深入发掘，为地方文化谱系建立永存的标识，其目的正如他在感怀诗中所说：“古人观世道，首重在人心。天地纵多故，此志终昭森。”这里的人心，是乡贤的道德高度，是一种至善大有、忠贞正直、悲天悯人、推己及物的典型人格。 当然，乡贤文化是一种地方性人文知识，很多地方的文化精英走出了乡邑，但他们从方言音声到性格风尚、观念行为都带有乡园的烙印，其实践成果和道德文章可能在更广泛的范围产生影响，但都与其乡园有着天然的联系，因此应该注意乡贤文化与整个历史传统文化的关系。举例来说，范仲淹的先忧后乐思想、顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”的观念，表达出一个时代的文化精神和道德高度，具有历史的典型意义，但如果将其放到昊文化的范畴中，他们都是苏州的乡贤，其思想观念都和苏州、江南之地域与人文密切相关，自然属于乡贤文化。 最后，从历史和现实来看，乡贤文化这种人文道德力量还影响着一方文化和社会风貌。在乡贤的人文道德力量传播影响方面，文献、文物的作用是非常大的。地方文献是乡贤事迹的载体，文物，是乡贤文化的物质遗存。庙祠、故居、碑志等故物，是乡贤生活和思想的实证，其存在就是一种历史叙述。明人李东阳对祭祀乡贤说过一段很有意味的话：“彼生于斯，学于斯，闻其姓名，睹其庙貌，知其非苟祀者，仰慕效法之心其能已于俎簋尸祝之间哉？”就是说，乡贤与自已同生于一方水土，成长于同样的人文环境，如果知其名、晓其事，目睹其庙祀遗貌，崇敬、仰慕、效法之情就会油然而生。这说明，乡贤的道德精神是可以“看见”的，而“看见”能产生感召力，形成亲近感，使人见贤思齐。从这个意义上说，在乡贤文化的建设上，应该对乡贤文物遗存给予足够的重视，吉光片羽亦当珍惜。 （选自2014年8月光明网乡贤的道德精神是可以“看见”的，有改动）1.下列关于“乡贤“乡贤文化”的表述，不符合原文意思的一项是 ( )A具有为地方所推祟的品学，在乡邑中有道德声望和卓越建树，死后能人乡贤祠，受春秋致祭的乡邑中人便可称为乡贤。B自古以来评价谁是乡贤，谁有资格称为乡贤的标准尺度，权衡在地方人心，落实在乡贤祠的祭祀上。C乡贤文化从属于地域文化，因此我们在赞誉乡贤文化的时候，也应注意到它与整个历史传统文化的关系。 D文献、文物、庙祠等故物是乡贤存在过的实证，在乡贤的人文道德力量传播影响方面起着不可忽视的作用。2下列理解和分析，不符合原文意思的一项是 ( ) A乡贤所创造的具有人文价值的物质成果和精神财富，都带有一定的地域局限性，是人文道德建设的重要资源。 B至善大有、忠贞正直、悲天悯人、推己及物的典型人格和道德高度，便是乡贤文化所蕴含的人文道德力量。 C范仲淹的先忧后乐思想、顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”的观念，虽然影响较大但都带有乡贤文化的烙印。 D“闻其姓名，睹其庙貌，知其非苟祀者，仰慕效法之心其能已于俎簋尸祝之间哉？”足见乡贤道德精神的影响力。3下列理解和分析，不符合原文内容的一项是 ( ) A乡贤文化是中国社会的产物，在乡土性的中国，对传统文化的追怀必然包括要重视乡贤文化并把乡贤文化看作是当今人文道德建设的重要资源。 B乡贤的道德精祷是可以“看见”的，而“看见”就有可能产生感召力，影响一方文化。明人李东阳对祭祀乡贤说过的话便印证了这一点。 C乡贤文化是一种人文道德力量，要想使其影响一方文化和社会风貌，就应对乡贤文物遗存给予足够的重视，并发挥其传播影响作用。 D乡贤文化是乡贤所创造的具有人文价值的物质成果和精神财富，蕴含着人文道德力量，以文物、文献等形式影响着一方文化和社会风貌。 参考答案：1B自古以来评价谁是乡贤，不对。2A都带有一定的地域局限性，不对。3A对传统文化的追怀必然包括要重视乡贤文化并把乡贤文化看作是当今人文道德建设的重要资源，不对。二、 古代诗文阅读（35分，共3题）4. 阅读下面的文言文，完成48题。贤士隐居者士子修己笃学，独善其身，不求知于人，人亦莫能知者，所至或有之，予每惜其无传。比得上虞李孟传录示四事，故谨书之。其一曰，慈溪蒋季庄，当宣和间，鄙王氏之学，不事科举，闭门穷经，不妄与人接。高抑崇居明州城中，率一岁四五访其庐。季庄闻其至必倒屣出迎相对小室极意讲论自昼竟夜殆忘寝食告去则送之数里相得欢甚。或问抑崇曰：“蒋君不多与人周旋，而独厚于公，公亦拳拳于彼，愿闻其故？”抑崇曰：“余终岁读书，凡有疑而未判，与所缺而未知者，每积至数十，辄一扣之，无不迎刃而解。”而蒋之所长，他人未必能知之。世之所谓知已其是乎？其二曰，王茂刚，居明之林村，在岩壑深处。有弟不甚学问，使专治生以糊口，而茂刚刻意读书，足迹未尝妄出，尤邃于周易。沈焕通判州事，尝访之。其见趣绝出于传注之外云。气象严重，窥其所得，盖进而未已也。其三曰，顾主簿，不知何许人，南渡后寓于慈溪。廉介有常，安于贫贱，不蕲人之知。至于践履间，虽细事不苟也。平旦起，俟卖菜者过门，问菜直几何，随所言酬之。他饮食布帛亦然。久之人皆信服，不忍欺。苟一日之用足，则玩心坟典，不事交游。其四曰，周日章，信州永丰人。操行介洁，为邑人所敬。开门授徒，仅有以自给，非其义一毫不取。家至贫，常终日绝食，邻里或以薄少致馈。时时不继，宁与妻子忍饿，卒不以求人。隆寒披纸裘，客有就访，亦欣然延纳。望其容貌，听其论议，莫不耸然。县尉谢生遗以袭衣，曰：“先生未尝有求，吾自欲致其敬耳，受之无伤也。”日章笑答曰：“一衣与万钟等耳，倘无名受之，是不辨礼义也。”卒辞之。是四君子，真可书史策云。 选自（宋）洪迈容斋随笔，有删改。注：王氏：王安石4下列各项中对加点字的解释，不正确的一项是（ ）（3分）A率一岁四五访其庐 率：大概 B自昼竟夜，殆忘寝食 殆：大概C虽细事不苟也 苟：马虎 D辄一扣之 扣：求教5下列各组句子中加点字，意义和用法相同的一项是（ ）（3分）A不蕲人之知 项伯乃夜驰之沛公军B不妄与人接 欲呼张良与俱去C与所缺而未知者 重为乡党所笑D苟一日之用足，则玩心坟典 此则岳阳楼之大观也6以下各项中都属于直接表现“贤士隐居者”的“贤”的一项是（ ）（3分）蒋君不多与人周旋，而独厚于公 王茂刚，居明之林村，在岩壑深处廉介有常，安于贫贱 一衣与万钟等耳，倘无名受之，是不辨礼义也每积至数十，辄一扣之，无不迎刃而解 开门授徒，仅有以自给，非其义一毫不取A B C D7以下对原文的叙述与分析，不正确的一项是（ ）（3分）A蒋季庄不仅看不起王安石的学问，而且不愿参加科举考试，总是闭门研究经书，从来不与外人交往。B王茂刚和他弟弟不一样，他弟弟不喜欢做学问，他却潜心读书，不轻易外出，尤其对周易有很深的造诣。C顾主簿家中并不富足，买菜却不在乎价钱。如果东西够一天用了，他就专心研究典籍，不喜欢交游。D周日章家中很贫穷，经常断粮，但从不求人，连县尉谢生送给他一套衣服他也拒不接受。8翻译和断句（9分）（1）用“”线给文中划波浪线的句子断句。（3分）季庄闻其至必倒屣出迎相对小室极意讲论自昼竟夜殆忘寝食告去则送之数里相得欢甚（2）翻译上面文言文中划横线的句子。（6分）士子修己笃学，独善其身，不求知于人。（3分）隆寒披纸裘，客有就访，亦欣然延纳。（3分）参考答案：4B（殆：几乎）5B（两个“与”都是介词，“和、跟”的意思；A项，否定句中，宾语前置。动词，“去” “到”；C项，放在动词前同动词组成“所”字结构；“所”和“为”呼应，组成“为所”的格式，表示被动；D项，连词，就。表判断的副词，就是。）6D（句主要表现蒋季庄、王茂刚的“隐”；是侧面表现其贤。）7A（“从来不与外人交往”意思与原文不符。）8（1）用“/”断句（3分）季庄闻其至/必倒屣出迎/相对小室/极意讲论/自昼竟夜/殆忘寝食/告去则送之数里/相得欢甚（每错两处扣1分）（2）翻译读书人加强自身修养，专心治学，只求完善自我，不要求被别人知道（或理解）。（说明：“修己笃学”大意1分，“善”1分，“不求知于人”句式1分。）隆冬寒天披着纸一样的薄裘，有客人来访，也高兴地迎请接纳。（说明：“隆寒披纸裘”大意1分， “就访”1分， “延纳”1分。）附：文言译文读书人加强修养专心治学，只求完善自我，不要求别人知道，别人也不能知道他们，这样的人物间或有之，我时常痛惜他们的事迹没能流传。近见上虞李孟传记载有四件事，因此恭谨地抄录下来。其一说，慈溪人蒋季庄，正当徽宗宣和年间，鄙视王安石的学问，不参加科举考试，闭门考究经书，不随便和人往来。高抑崇居住在明州城中，大概每年都要四五次到他家去拜访他。蒋季庄听说高抑崇到了，一定急忙出去迎接，二人相对坐在小屋里，尽情地谈论，从白天到晚上，几乎忘记睡觉吃饭。高抑崇告辞离开时，季庄都要送他到数里之外。有人间高抑崇说：“蒋季庄不多与人来往，却只有和你交情深厚，你也对他情真意切，希望听听其中的缘故。”高抑崇回答说：“我终年读书，凡是有疑问而不能决断时，以及自己所缺少而不知道的，每次累积数十条，只要一去拜访蒋君，没有不迎刃而解的。”但是蒋季庄的长处，其他人未必能够了解。世上所称道的知己不就是这样的吗？其二说，王茂刚，居住在明州的林村，在山涧深处。他有个弟弟不喜欢读书，王茂刚就让他经商来糊口，他自己却潜心研读，从不轻易出门，尤其对周易一书的造诣深速。沈焕任通判州事时，曾经拜访过他，说他的见识旨趣绝对超过专门作传注的人。还说他气质严谨持重，看他所获得的知识，应该是个在学问上永无止境的人了。其三说，顾主簿，不知道是哪里人，高宗建国之后他南渡寓居在慈溪。他保持廉洁的操行，安于贫贱，不祈求别人知道他。至于他经历过的事情，即使是小事也不马虎。天明起床，等卖菜的经过家门，问了菜价多少钱，随他所说的付给菜钱。其它饮食布帛的购买也是如此。时间一长，人们都信服他了，不忍心欺骗他。假如东西够一天用了，他就专心研读典籍，不喜欢交游。其四说，周日章是信州永丰县人。操行耿直廉洁，被县里的人尊敬。他开门教授徒弟时，收人只求自给，不义之财一文不取。他家境很穷，经常一整天断粮，邻里有时便用微薄的东西相馈送，家中时常上顿不接下顿，他宁愿和妻子忍饥挨饿，最终也不求别人。隆冬寒天披着纸一样的薄裘，有客人来访，也高兴地迎请接纳。观察他的容颜，聆听他的论议，无不使人尊敬。县尉谢生把一套袭衣送给他，说： “先生未曾有求于我，是我自己想要表示的一片敬意，接受它没有什么妨害。” 周日章笑着回答说：“一套衣服和万钟粮食一样，如果无理由地接受它，就是不能分辨礼义啊！” 最终还是推辞掉。这四位君子，真应该写进史书里。5. 2013四川卷，第三题，19分）阅读下面的文言文，完成811题。 金履祥字吉父，婺之兰溪人。幼而敏睿，父兄稍授之书，即能记诵。比长，益自策励。及壮，知向濂洛之学，事同郡王柏，从登何基之门。基则学于黄榦，而榦亲承朱熹之传这也。自是讲贯益密，造诣益遂。时宋之国事已不可为，履祥遂绝意进取。然负其经济之略，亦未忍遽忘斯世也。会襄樊之师日急，宋人坐视而不敢救，履祥因进牵制捣虚之策，请以重兵由海道直越燕、蓟，则襄樊之师，将不攻而自解。且备叙海舶所经，凡州郡县邑，下至巨洋别岛，难易远近，历历可据以行。宋终莫能用。及后朱瑄、张清献海运之利，而所由海道，视履祥先所上书，咫尺无异者，然后人服其精确。德祐初，以迪功郎、史馆编校起之，辞弗就。宋将改物，所在盗起，履祥屏居金华山中。平居独处，终日俨然；至与物接，则盎然和怿。训迪后学，谆切无倦，而尤笃于分义。有故人子坐事，母子分配为隶，不相知者十年，履祥倾赀营购，卒赎以完；其子后贵，履祥终不自言，相见劳问辛苦而已。履祥尝谓司马文正公光作资治通鉴，秘书丞刘恕为外纪，以记前事，不本于经，而信百家之说，是非谬于圣人，不足以传信。乃以尚书为主，下及诗礼春秋，旁采旧史诸子，表年系事，断自唐尧以下，接于通鉴之前，勒为一书，名曰通鉴前编。凡所引书，辄加训释，以裁正其义，多儒先所未发。初，履祥既见王柏，首问为学之方，柏告以必先立志，且举先儒之言：居敬以持其志，立志以定其本，志立乎事物之表，敬行乎事物之内，此为学之大方也。及见何基，基谓之曰：“会之屡言贤者之贤，理欲之分，便当自今始。”会之，盖柏字也。当时议者以为基之清介纯实似尹和静，柏之高明刚正似谢上蔡，履祥则亲得之二氏，而并充于己者也。履祥居仁山之下，学者因称为仁山先生。大德中卒。元统初，里人吴师道为国子博士，移书学官，祠履祥于乡学。至正中，赐谥文安。（节选自元史金履祥传）8对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）A知向濂洛之学 向：崇尚B造诣益遂 遂：精深C履祥倾赀营购 赀：钱财D勒为一书 勒：镌刻9下列各句中，加点词意义和用法都相同的一项是（ ）A然负其经济之略 余嘉其能行古道B历历可据以行 使工以药淬之C且举先儒之言 且贰于楚也D履祥则亲得之二氏 徒慕君之高义也10把第卷文言文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）平居独处，终日俨然；至与物接，则盎然和怿。（4分）（2）凡所引书，辄加训释，以裁正其义，多儒先所未发。（4分）11第卷文言文中，传主金履祥是怎样为学与为人的？请简要概括。（5分） 12用斜线（/）给下面的短文断句。（限划9处）（4分）因民之所利而利之斯不亦惠而不费乎择可劳而劳之又谁怨欲仁而得仁又焉贪君子无众寡无小大无敢慢斯不亦泰而不骄乎 （论语尧曰）参考答案：8D解析：本题考查“理解常见文言实词在文中的含义”的能力，能力层级为B（理解）。文言实词最好根据上下文，代入原文解读。D应为“编撰”。此句写金履祥编撰通鉴前编的情况，因此“镌刻”的解释不当。9C解析：本题考查“理解常见文言虚词在文中的意义和用法”的能力，能力层级为B（理解）。四个对照句分别出自高中教材师说荆轲刺秦王烛之武退秦师廉颇蔺相如列传。可用代入法判定每组中加点字词的意义和用法是否相同。C且：连词，并且。A其：代词，这些代词，他。B以：介词，凭借介词，用，拿。D之：代词，这些，指何基、王柏的品性助词，的。10（1）（他）平时单独居处，整天严肃庄重；至于待人接物，和人交往，则（热情）洋溢和乐喜悦。（4分）（2）凡是引用的书籍，总是加上注解，用来裁定订正他们的意义，有许多先儒所没有阐发的（内容）。（4分）解析：本题考查“理解并翻译文中的句子”的能力，能力层级为B（理解）。翻译一定要直译为主，要有得分点意识，即抓住句子中的通假字、活用字、一词多义、古今异义、特殊句式等知识点。得分点：（1）俨然：严肃庄重的样子；物接：待人接物，和人交往；和怿：和乐喜悦。（2）训释：注释，解释；裁正：裁定、订正；发：阐发。11敏而好学，诲人不倦；严谨治学，敢于创新；忧国而献良策；助人而不居功；立志为本，知行合一。解析：本题考查“归纳内容要点，概括中心意思”的能力，能力层级为C（分析综合）。题目要求从“为学”与“为人”两个层面回答。第段集中写金履祥“为学”，关键字词有“敏睿”“益自策励”“讲贯益密，造诣益邃”“谆切无倦”“不足以传信”“多儒先所未发”等。他的“为人”集中在第段，关键字词有“尤笃于分义”“志立乎事物之表，敬行乎事物之内”等。12因民之所利而利之/斯不亦惠而不费乎/择可劳而劳之/又谁怨/欲仁而得仁/又焉贪/君子无众寡/无小大/无敢慢/斯不亦泰而不骄乎解析：断句的前提是读懂大意。标志词“乎”是句末语气词，后面要断开；“利之”“劳之”后面要断开；三个“无”构成排比，要断开。“可而之又”反复了两次，属于对举，可根据上下文意思断开。原文标点：因民之所利而利之，斯不亦惠而不费乎？择可劳而劳之，又谁怨？欲仁而得仁，又焉贪？君子无众寡，无大小，无敢慢，斯不亦泰而不骄乎？ 原文翻译：让百姓们去做对他们有利的事，这不就是对百姓有利而不掏自己的腰包嘛！选择可以让百姓劳作的时间和事情让百姓去做。这又有谁会怨恨呢？自己要追求仁德便得到了仁，又还有什么可贪的呢？君子对人，无论多少，势力大小，都不怠慢他们，这不就是庄重而不傲慢吗？君子衣冠整齐，目不斜视，使人见了就让人生敬畏之心，这不也是威严而不凶猛吗？ 参考译文：金履祥，字吉父，婺之兰溪人。小时候聪敏睿智，父亲和兄长稍微教授给他的属，即可就能记诵了。等到（他）长大了，更加自我鞭策、激励。等到（他）壮年的时候，知道崇尚周敦颐、程颐程颢的学说，向同郡的王柏学习，并跟随他拜访何基。何基向黄斡学习，黄斡亲自承袭朱熹的学说。从此，讲学贯通，（他的）造诣也更加精深。这时。大宋王朝的国事已经不可能有所作为了。金履祥就下定决心去获取成功。然而（他）具有那些经天纬地的才略，也不曾忍心就忘掉这一（指南宋）朝代。恰逢襄樊的军队日益急迫（地进攻），宋人坐着看却不敢救援。金履祥于是进献了牵制（敌人）捣毁（敌人）虚弱（后方）的策略，请求用重兵由海路直趋燕、蓟两州，那么，襄樊的军队，将不用攻击就能自行解围。并且（金履祥）详备地叙述了海船所经过之处，所有的州郡县邑，乃至大海、各处的船坞，难易和远近，历历在目，可凭借（它）来施行。（可惜）宋朝终究没能用（他的主张）。等到后来朱瑄、张清进献海运的便利（条件），而（他们）所经由的海路，查看金履祥先前所上进的书策，微小的差异都没有，这样以后的人佩服他的精确。德佑初年，（金履祥）凭借迪功郎、史馆编校的身份被起用，（他）辞官不就任。宋朝即将改换朝廷，（金履祥）所在之处强盗群起，他独处隐退于金华山中。（他）平时单独居处，整天严肃庄重；至于待人接物，和人交往，则（热情）洋溢和乐喜悦。（他）训诂、启迪后学，情真意切，没有疲倦。而（他）尤其专注于情分。有老朋友的儿子因事获罪，母子都被分配为奴隶，不相了解的情况有十年，金履祥倾尽家财，最终赎买而完了（