湖南省长沙市横镇横中学高二语文期末试卷含解析.docx

湖南省长沙市横镇横中学高二语文期末试卷含解析
一、 现代文阅读（35分，共3题）
1. 阅读下列的材料，完成下列小题。
材料一：
在中国的大街上放眼望去到处都是共享单车，这种模式受欢迎的秘诀在于价格和便利性。使用者只需先下载一个手机应用软件，然后扫描共享单车上的二维码就可以随时骑车出行。使用完毕后还是通过应用软件支付租金，每半小时仅需1元人民币。共享单车也无需存入车库，因为下一位使用者可以通过GPS定位系统找到这辆车。由于中国人口众多，因此共享单车很快成为世界上利用率最高的交通工具之一。如今在很多欧洲国家，共享单车也成为一种流行趋势，因为这是一种环保而现代的生活方式，有利于可持续发展。今年是自行车诞生200周年，如今自行车已经适应时代发展，并一往无前地驶向未来。
（摘编自8月15日参考消息网报道）
材料二：
在平台企业的努力和背后资本的推动下，共享单车在各大城市井喷式推开。对于这一由私人提供、具有准公共性质、按商业化规则运行的新兴事物，在快速发展中也有一些不同声音，如有占道经营之嫌、停放秩序如何规范、投放数量是否科学合理等。
笔者认为，若共享单车能遵规骑行、规范停放，占道经营就不成问题；乱停放涉及行为人、物权人和城市政府三方，需各自承担相应责任和义务；从全产业链、全生命周期来看，共享单车有助于降低资源闲置。建议城市规划和管理适应“自行车回归”趋势，在自行车道和停车位上分配相应空间；践行城市正义理念，归还非机动车路权。区分行为人与物权人的责任，综合运用技术经济手段、城市规划和提升公民素质解决共享单车乱停放问题。
（摘编自2017年8月12日新浪财经项安波《共享单车的“公”与“私”》）
材料三：
共享单车为居民提供了便利，唱响了绿色出行的理念，解决了最后一公里的问题，然而乱停乱放、随意毁坏等现象接踵而来，成了靓丽风景线上一抹不文明的色彩。8月11日上午，蓬江区群众社区党支部、计生协会组织志愿者开展“共享单车共享文明”“随手扶”志愿服务活动。
活动中，志愿者们在辖区小公园、洋边新村等共享单车流量较大的路段，看到不少单车随意停放在慢行道上，或是人行道里的非停车区域。看到这种状况，志愿者们随即将东倒西歪的共享单车扶正，摆放整齐。同时，他们倡导居民群众在使用共享单车出行的同时，要文明使用交通工具，遵守规则，文明停放。过往的行人也积极参与到活动中，相关负责人表示，希望通过此次志愿活动唤醒广大居民群众的文明意识，共同做文明倡导者和实践者，让共享单车在传播低碳、环保理念的同时，也把文明之风传播给身边的每一个人，传播到大家骑行的每一个角落。
（摘编自2017年8月15日《江门日报》）
材料四：
共享单车的发展如火如荼，形势一片大好，但是骑行速度更快、出行效率更高的共享电动单车，却有点出师不利。即使国内一些城市已经出现了共享电动单车的身影，但也很快被有关部门叫停。
其实从性质和运营模式上来说，共享电动单车和共享单车并没有什么不同，二者都属于“互联网+”模式下的一种新的经济业态。而且相对于依靠人力踩踏的共享单车，共享电动单车是电力驱动，还具有省时省力的优势。既然如此，为什么它的出现却没有像当初共享单车一样，获得各方的认可，反而频频遭遇质疑，并且可能最终被叫停呢？
这倒不是政府和公众厚此薄彼，其原因还是在于共享电动单车的安全性和合法性。共享单车虽然依靠人力驱动，但车体重量轻、骑行速度慢，即便真的发生交通事故，所造成的损失和危害也往往比较轻。但是电动单车却不同，车身重、速度快，一旦发生交通事故，就容易给车辆驾驶人或他人带来极大的伤害和损失。更加严重的问题是，目前市场上出现的共享电动单车，绝大多数都不符合国家相关的技术标准，无法上牌，所以也就无法取得正式合法的电动单车牌照。
（摘编自2017年8月9日《法制日报》）
7. 下列对材料四相关内容的理解，正确的一项是（    ）
A. 比共享单车骑行速度更快、出行效率更高的共享电动单车已经出现在一些城市，但却很快被有关部门叫停了。
B. 共享电动单车和共享单车，都属于“互联网+”模式下的一种新兴的经济业态，二者其实并没有什么不同。
C. 省时省力、更具优势的共享电动单车并没有获得各方的认可，反而频频遭遇质疑，并且面临最终被叫停的命运。
D. 共享电动单车的前景堪优，不仅因为其易给车辆驾驶人或他人带来极大的伤害和损失，更因为其合法性难以取得。
8. 下列对材料相关内容的概括和分析，正确的两项是（    ）（    ）
A. 材料一对共享单车成为流行趋势持肯定态度，具有200年历史的自行车已经适应时代发展需要，单车出行前景比较乐观。
B. 材料二针对共享单车发展中出现的很多问题，从政府管理的角度提出了具有建设性的具体详细的解决方案。
C. 材料三中志愿者开展了“随手扶”志愿服务活动，只要我们在使用共享单车时共同做文明倡导者和实践者，共享单车的前景就会很好。
D. 材料四比较了共享电动单车和共享单车的异同，分析了更为省力的共享电动单车在中国出师不利的原因。
E. 这四则材料都关注了当前的共享单车热，都指出了在共享单车发展中出现的问题，并提出了解决的方法。
9. 根据上述材料，概括共享单车在中国运行的利弊。
参考答案：
7. A    8. AD   
9. 利：①价格低廉。②使用便利。③可以降低资源闲置。④环保而现代（传播低碳、环保理念）弊：①使用者乱停乱放。②群众随意毁坏。③公民素质有待提高（文明意识有待增强）。
7. 试题分析：本题主要考查对材料四相关内容的理解。B项以偏盖全，二者只是从性质和运营模式上来说并没有什么不同。C项变或然为必然，原文中说的是“并且可能最终被叫停”，并不是必然被叫停。D项因果推理不准确，并不是因为其合法性难以取得，而是因为企业投放了劣质的电动车。如果改用符合国家标准的正规企业生产的电动车，是可以解决问题的。不存在其合法性难以取得的问题。
8. 试题分析：本题主要考查对材料相关内容的概括和分析。B项“从政府管理的角度”错，原文涉及行为人、物权人和城市政府三方，“具体详细”的说法也不准确。C项“只要……就……”的判断绝对化。E项中四则材料“都指出了在共享单车发展中出现的问题”错，材料一和材料四没有指出。
9. 试题分析：本题主要考查文本信息筛选与概括。结合题干提示“共享单车在中国运行的利弊”，应该从两个角度分析，分别支出利处和弊端。结合文本内容分析，好处主要集中在材料一中，如结合内容“这种模式受欢迎的秘诀在于价格和便利性”“共享单车在传播低碳、环保理念”“一种环保而现代的生活方式，有利于可持续发展”等概括即可。弊端结合文本内容“乱停乱放、随意毁坏等现象接踵而来”“唤醒广大居民群众的文明意识”等概括即可。
点睛：信息筛选的题目，首先要求审清题干，确定答题的方向。通过分析题干确定试题的类型是局部信息筛选还是综合信息筛选，综合信息筛选要立足全文，对文章进行段落的划分，筛选文中的重要语句，整合后作答。重点关注各段的段首和段尾句。分条作答。局部信息筛选要锁定区位，对段落进行简单的划分，分出层析，找到关键词语，联词成句分条作答。如本题结合文本内容“乱停乱放、随意毁坏等现象接踵而来”分析，弊端为使用者乱停乱放；群众随意毁坏。
2. 阅读下面的文字，完成1～3题。
人类要求装饰的动机，人类学家认为是最原始的。人类学家以这样的事实告诉我们：在大多数原始民族中，有不穿衣服的民族，而没有不装饰的民族。我们人类在年幼的时候，喜欢在颈项上围着草珠，或野花环之类的东西，在帽子上插一片羽毛，在身上涂些泥土或色彩。人猿在行走的时候，带着一根绳子，一块破布，一片草皮，或一条枝杈。他们使用此种“挂布披荆”的办法，以增加自身的快乐。无疑的，他们这种举动，与人类具有同一目的——是对于装饰发生兴趣的表示。人类喜爱装饰的倾向，不但在增加自身的快感，还在扮演一个角色，如同做一种游戏般，激动一些群众，博得同情。这种美化自己，以引起别人的赞慕的行为，为装饰的主要目的。但是除了满足自己快乐之外，还含有供人欣赏，以激起人与人间之感情交流的作用。这种原始民族和年幼儿童，无意为了名誉金钱，而获得的愉快之情，是最初的艺术表现。
这个装饰的动机，渐渐普遍为一种社会现象的时候，就产生艺术运动。
这种艺术运动，有静的和动的两类，腓赫纳说：“前一类的艺术，是经过静态去求快感的，另一类的艺术是经过动态或转变的形式去求快感的。所以在前者，是借着静物的变形或结合，来完成艺术家的目的，而后者，是用身体的运动和时间的变迁，来完成艺术家的目的。”我们现在就是从静的艺术——造型艺术中的装饰艺术，来做一番研讨。
人既直立了，两手就可以用来抓东西撕东西，同时也就感觉到了东西的质的坚柔，形的大小的区别，并且可以用手将东西堆、砌、聚、散。久而久之，就有人在坚柔、大小、堆砌、聚散之间，加以变形或结合。另外一方面，人的两手养成了拥抱、推拒、攀援、攻击的能力，这些举动一有节奏，就能唤起运动的快感。我们现在要研究的是前一种，用手在东西的坚柔、大小、堆砌、聚散之间，加以变形或结合的艺术。
我们晓得，虎和鹰，也能用爪抓东西撕东西，猿和熊，也能用足拥抱、推拒、攀援、攻击，但是它们的动作，仅止于此。不能有意识地，按照美的法则，加以变形或结合，更不能自主地去产生一种有节奏的运动。人就不同了，除了生存之外，还要求自由自在快乐地生活下去。因为狩猎和日常操作的训练，从劳动中感到力的均衡，和肌肉的有节奏的运动，所以在工作停止之后，假使身体中蓄积的力量无处发散的时候，就想要摇动身体，手舞足蹈起来，以求满足均衡和节奏的快感。
单是手舞足蹈，还不够满足“自我扩张”的心理欲求，必须要有悦目的形色，悦耳的声音，伴衬起来，方可在自然界中显出人的伟大。于是在装饰方面，第一步先把自己的身体满足这个要求。最初以动物的皮毛之类，来补缀心灵上的缺陷。然而人的自尊心，使他发觉了这样的装饰，至多是与禽兽为伍，而不够表现主宰者气魄的时候，智慧的艺术家们，发明了裸体上涂绘色彩的手法，虽然还是模拟着禽兽的羽毛、斑纹、色彩，但已非完全模仿，而是将原形加以变化和结合。人类狂热的理想，超出自然之限止，用燧石贝壳等尖锐之物，在肌肤上割划，形成了点子和曲直线的浮像。这种惊人的装饰方法，表示出人类的克服自然的坚强意志和有意识的创作的力量。这种为了装饰而愿意忍受痛苦的欲求，可以说是人类向自然环境示威的一种自大心的透露。
人没有禽兽般美丽的羽和皮毛，是人类的缺点。也就是因为有了这个缺点，才会激起装饰的欲求，而发展为最高的理想。假使我们人类没有这种理想，那我们的生活方式，到现在依然在阴暗的壁洞中，茹毛饮血做万世的野人，所以说人类之有装饰，是人类进化的表象。    
（选自雷圭元《图案与人生》  有删节)

1．下列和“装饰”相关的解说，不符合原文意思的一项是(　　)（3分）
A．人类学家认为人类要求装饰的动机是最原始的，这一点可以从大多数原始民族中各民族都有装饰的行为上得到证明。
B．人类喜爱装饰的倾向，不仅可以增加自身的快感，还在于可以如同做一种游戏般扮演一个角色，激动一些群众，博得同情。
C．装饰具有供人欣赏，以激起人与人之间感情交流的作用。它的目的就是为了美化自己，以引起别人的赞慕。
D．最初的艺术表现是一种原始民族和年幼儿童无意于名誉金钱的愉快之情。当装饰的动机，渐渐普遍为一种社会现象的时候，就产生了艺术运动。
2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是(　　)（3分）
A．人猿会使用“挂布披荆”的办法，来增加自身的快乐，这种举动与人类具有同一目的，也就是表示对装饰发生兴趣。
B．艺术运动分成动和静两种形式，造型艺术中的装饰艺术属于后者，借着静物的变形或结合来完成艺术家的目的。
C．虎和鹰，猿和熊等动物能完成人类的一些动作，但不能按照美的法则有意识地变形或结合，因此，也就不能自主地产生一种有节奏的运动。
D．为了满足均衡和节奏的快感，在工作停止之后，人们假如身体中蓄积的力量无法发散，就会想要手舞足蹈起来。
3．根据原文内容，下列理解和分析正确的一项是(　　)（3分）
A．艺术家们并不是完全模仿禽兽的羽毛、斑纹、和色彩，而是将原形加以变化和结合，但是用这种裸体上涂绘色彩的手法，还不够表现主宰者的气魄。
B．单纯的手舞足蹈无法满足“自我扩张”的心理欲求，必须要有悦目的形色等来伴衬，在装饰方面，首先就是让身体满足这个要求。
C．为了向自然环境示威，人类甘愿忍受痛苦，用燧石贝壳等尖锐之物在肌肤上割划，形成了点子和曲直线的浮像。
D．人类拥有装饰是人类进化的表象，只有人类对装饰的最高理想，才能让人类完成社会的发展与进步。
参考答案：
1．C（原文中表述的是装饰的主要目的是美化自己）
2．C（强加因果，原文中两句话是递进关系，前者并不是后者的原因）
3．B（A项张冠李戴，原文中描述用羽毛等装饰不够表现主宰者的气魄；C项原文中人类的目的并不是为了向自然环境示威；D项过于绝对，夸大了装饰的作用。）
3. 阅读下面文字，完成下列小题。
先秦诸子百家中，影响最大的自然要数儒、墨、道、法四家。但自秦汉大一统帝国形成之后，它们的命运开始分化：儒家成了中华文化的正统和主流；法家虽在舆论上不大受好评，但实际上主宰了两千年来专制朝廷的庙堂政治；与法家相反，道家则占据了民间社会的广阔天地，成为幽人隐士的精神家园。只有墨家，在刹那辉煌之后，湮没在历史的长河中。虽然我们现在还能从文本上大致了解墨家的思想体系，但它已经只是一块思想化石，它在现实生活中已完全没有影响力。作为一个历史事实，墨家消亡的原因是什么？
墨家与儒、道、法三家有一点差别，那就是它不仅有一套学说，还有自己的组织。这方面，它与晚起的作为宗教的道教和东汉以后传入中国的佛教相类，胡适先生甚至直接把墨家视为一种宗教，所以我们不妨拿墨家与释、道二教来做比较。就外因看，百家既罢、儒术独尊的历史环境可能是墨家消亡的重要原因，但同样不能居庙堂之高的道教却没有像墨家一样消亡，反而在民间发扬光大，并深深影响了中华民族的底层民俗文化。
除开外因，墨家消亡大约有其内在的因由：一个人要想成为墨家的忠实信徒，就必须有强烈的牺牲精神和献身精神，必须能忍受生活上的艰苦；必须怀有对众人的博爱之心，而不能讲私人感情……墨家希望每个人都能成为高尚的人、纯粹的人。相比之下，做道教门徒似乎要幸福得多。道教的修行目标不是来世往生极乐世界，而是今世就要长生不老，成为仙人。所以，道教，尤其是历史悠久的正一道，并没有太多禁欲方面的规定。
苦行僧式的生活方式固然是墨家不易为人接受的重要原因，但这一点尚不足以解释一切，因为在禁欲主义方面比墨家有过之而无不及的佛教，至今依然是中国的第一大宗教。为什么墨家、佛教同样主张禁欲，而两者命运迥异？这可以从两者的不同之处找到答案：墨家只是一种世俗学说，而佛教是一种出世的宗教。作为出世的宗教，佛教能为信徒提供一套灵魂救赎的法门，让他们在禁欲的同时能享受心灵的满足，从而把所有的苦难都视为通往幸福彼岸的舟筏。而墨家的理论体系本质上是世俗化的，兼爱、非攻、尚贤、尚同、非命、非乐、节用、节葬……如果不以坚定的信仰为基础，禁欲的生活、无私的行为就不会有普遍而长久的吸引力。
总而言之，一种学问要想成为广被接受的显学，总得有某种足以吸引信徒的东西，这种东西可以是形而下的物质动机，也可以是形而上的精神慰藉，而墨家恰好这两方面的东西都无法提供。墨家如要长存，必得把世俗主义与禁欲主义二者舍去其一，以世俗主义搭配功利主义（如同大多数世俗学说），或以禁欲主义搭配神秘主义（如同大多数宗教学说），庶几方可免于沦亡。
除此之外，墨家还有一个不得不消亡的理由：在大一统的专制君主治下，一个内部有着严明纪律的世俗化组织必然会让朝廷产生极大的戒心。虽然墨家可能只有一腔热血，没有政治野心，但专制君主最怕的恰恰不是贪婪的小人，而是有政治动员能力的圣贤君子。对于君主而言，可怕的不是有造反的野心，而是有造反的能力。专制君主对一切世俗组织都必然心怀警惕。所以，作为有组织的墨家必然只能存在于列国时代，那时还没有形成四海为家的大一统，列国君主面临的最大危险是身边的敌国，对自己治下的百姓自然要松弛许多。而释、道二教虽有组织，但因其强烈的出世倾向而稍可见容于世。释、道二教不似基督教，它们一方面有遁世色彩，另一方面却又教人顺从世俗政权，即便世俗统治残暴无道，臣民也应逆来顺受。正由于释、道二教没有什么威胁性，反而在一定程度上有利于安邦定国，所以才不致像墨家一样过早衰亡。
1. 下列有关“墨家”的说法，不符合原文意思的一项是
A. 先秦时期，墨家和儒、道、法一样，都有很大的影响；但自秦汉大一统帝国形成之后，墨家在刹那辉煌之后就湮没在历史的长河中。
B. 墨家思想对现实生活已经没有影响力，只是停留在文本上，所以作者认为它不过是一块思想化石。
C. 墨家如果能给信徒提供某种形而下的物质动机，或者给信徒提供某种形而上的精神慰藉，把世俗主义与禁欲主义二者舍去其一，就不会消亡。
D. 墨家认为做人要有牺牲精神和献身精神，要有对众人的博爱之心，还提倡禁欲，强调严格的纪律。
2. 下列对墨家消亡的内在原因的解说，不正确的一项是
A. 墨家要求信徒有强烈的牺牲精神和献身精神，能忍受生活上的艰苦，其苦行僧式的生活方式不易为人接受。
B. 秦汉大一统帝国形成之后，尤其是西汉统治者“罢黜百家，独尊儒术”以后，墨家处于一个极为不利的历史环境中。
C. 墨家学派是一个内部有着严明纪律的世俗化组织，但又不像释、道二教那样有出世倾向，这必然会让朝廷产生极大的戒心。
D. 墨家的理论体系本质上是世俗化的，没能为信徒提供一套灵魂救赎的法门，对那种没有坚定信仰的信徒不会有普遍而长久的吸引力。
3. 根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是
A. 儒家在先秦时期就是影响很大的学说，在秦汉之后更是成为中华文化的正统和主流，但它和墨家不同，没有自己的组织。
B. 法家也没有自己的组织，并且在舆论上还不大受好评，但实际上却主宰了两千年来专制朝廷的庙堂政治。
C. 道教，尤其是历史悠久的正一道，并没有太多禁欲方面的规定，因而道家学说占据了民间社会的广阔天地，成为幽人隐士的精神家园。
D. 佛教是东汉以后传入中国的，在禁欲主义方面比墨家有过之而无不及，虽有遁世色彩，但另一方面却又教人顺从世俗政权。
参考答案：
1. C    2. B    3. C
试题分析：
1. 本考点一般包括两个方面的内容：一是能够对照材料辨别题中信息的正误；二是能够筛选出与题目有关的语句，进行简答表述。筛选信息的前提是审清题目要求，筛选出的信息要与题目有关；而整合信息则要对筛选出的信息作分类集中、重新组合、粗略概括（从答题语言来说要求语句通顺）。D绝对化，“不会消亡”的说法太肯定，原文是“庶几方可免于沦亡”
【考点定位】归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。
【技巧点拨】这类理解文意的客观题，对于选项，要注意选项中范围扩缩、扭曲文意、混淆文意、胡乱组合等。所谓范围扩缩，是指选项故意漏掉限制性词语或混淆某些范围的界限，造成概念范围的扩大或缩小。所谓扭曲文意，是指选项故意扭曲阅读材料的意思，把考生的思维朝背离文本的方向引领。D项题干中即为这种错误类型。所谓混淆时空，是指事物的发展总有先后，但不符合文意的选项故意混淆时空的先后顺序，以迷惑考生。所谓胡乱组合，是指文章在解释某一个概念或说明某一对象时，会使用比较多的事例，选项就故意把这几个事例的内容加以组合，并且故意使组合后的信息与文本信息相左，以迷惑考生。
2. 本题考查对文章分析理解的能力。A项中，题干信息显示答非所问，此项属外在原因，不是内在原因，不符合题干要求。
【考点定位】归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。
【易错警示】这类题目首先要速读题干，明确对象及要求，然后浏览选项，之后到文中找到选项所在的位置，并将选项与其进行比较，这类题目编题者会故意曲解文意或以偏概全，特别要关注句中限制性的副词。如该题题干中的“对墨家消亡的内在原因的解说”。如若不仔细浏览题干与原文，极易忽略。
3. 作者的观点和态度即作者赞成什么，反对什么，也即作者的见解和主张，是作者思想和世界观的反映。作者在文章中的观点和态度，有时比较直接、明显、集中；有时则比较分散，需要对有关内容进行综合分析；而有时则比较分散，需要对有关内容进行综合分析；而有时则隐含于字里行间，还需仔细分析和抽象概括。C强加因果，“道教并没有太多禁欲方面的规定”与“道家则占据了民间社会的广阔天地”并无因果关系；偷换概念，道教是晚起的一种宗教，和先秦时期的“道家”并不能完全等同。
【考点定位】分析文章结构，把握文章思路。能力层级为分析综合C。
【技巧点拨】论述类文本阅读经常是以客观题选择题的题型出现的，答题的时候要把握一个基本的答题要领：整体把握，抓住关键语句，在文中找答案。具体步骤如下：第一步，通读全篇，大致了解。第一遍先整体粗略阅读全文，大致了解文章大意即可，做到心中有数。那么我们要大致了解文章的大致内容、了解文章的大致结构，主要思路、了解文章叙述的基本要素、弄清文章的线索、顺序、层次等。此题会出现的干扰项有以下类型：以偏概全，张冠李戴，胡乱猜测等等。该题C原文第四节中有“在氏族社会，尤其是母系氏族社会。普遍实行图腾制度。而C没有因果关系。“偷换概念”，学生要善于对文章内容进行辩证分析、比较、推断。
二、 古代诗文阅读（35分，共3题）
4. 阅读下面的文言文，完成9－12题。
陈生弼教，字明允，燕人也。家贫，从副将军贾绾作记室。泊舟洞庭。适猪婆龙浮水面，贾射之中背，获之。锁置桅间，奄存气息，而龙吻张翕，似求援拯。生恻然心动，请于贾而释之。携有金创药，戏敷患处，纵之水中，浮沉逾刻而没。
后年余，生北归，复经洞庭，大风覆舟。幸扳一竹簏，漂泊终夜，絓木而止。援岸方升，有浮尸继至，则其僮仆。力引出之，忽僮仆肢体微动，喜而扪之。无何，呕水数斗，豁然顿苏。而枵肠辘辘，饥不可堪。有二女郎乘骏马来，生不敢前。有男子步驰，似是驭卒，因就问之。答曰：“此西湖主猎首山也。”生述所来，且告之馁。驭卒解裹粮授之，嘱云：“宜即远避，犯驾当死！”生惧，疾趋下山。
茂林中隐有殿阁，近临之，又疑是贵家园亭。穿过小亭，杳无人迹。因疑地近闺阁，恇怯未敢深入。俄闻马腾于门，似有女子笑语。生与僮潜伏丛花中。忽闻人语纷挐，少间来，曰：“王妃请陈郎入。”生伏地稽首，妃急起拽之，曰：“我非君子，无以有今日。婢辈无知，致忤佳客，罪何可赎！”即设华筵，酌以镂杯。生茫然不解其故。妃曰：“再造之恩，恨无所报。今夕即遣息女奉侍。”
日方暮，妃命引生就帐。数十妖姬扶公主交拜。生曰：“羁旅之臣，反赐姻好，实非所望。”公主曰：“妾母，湖君妃子，乃扬江王女。旧岁归宁，偶游湖上，为流矢所中。蒙君脱免，又赐刀圭之药，一门戴佩，常不去心。郎勿以非类见疑。妾从龙君得长生诀，愿与郎共之。”生乃悟为神人。生叹曰：“馈食者谁？”曰：“阿念，亦妾腹心。”生曰：“何以报德？”笑曰：“侍君有日，徐图塞责未晚耳。”
居数日，生虑家中无耗，悬念綦切，乃先以平安书遣仆归。家中闻洞庭舟覆，妻子缞绖已年余矣。仆归，始知不死，而音问梗塞，终恐漂泊难返。又半载，生忽至，裘马甚都，囊中宝玉充盈。由此富有巨万，声色豪奢，世家所不能及。
（选自《聊斋志异·西湖主》，有删改）                                            
9．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（   ）（3分）
    A．适猪婆龙浮水面            适：恰好，正好
    B．生述所来，且告之馁        馁：害怕
C．婢辈无知，致忤佳客        忤：违逆，冒犯
D．妃命引生就帐              引：领，带
10．下列句子中，全部表明西湖主知恩图报的一组是（   ）（3分）
①纵之水中，浮沉逾刻而没  ②幸扳一竹簏，漂泊终夜 ③即设华筵，酌以镂杯    
④今夕即遣息女奉侍   ⑤一门戴佩，常不去心  ⑥侍君有日，徐图塞责未晚耳
    A. ③④⑤      B. ①②③       C. ①②⑥       D.④⑤⑥
11．对原文有关内容的理解和分析，下列表述不正确的一项是（   ）（3分）
A．陈生家里贫穷，跟着副将军贾绾做记室，一次，贾将军射中洞庭湖中的一条猪婆龙，陈生看到猪婆龙的样子很可怜，心生怜悯，请求贾绾放了它。
B．陈生再次经过洞庭湖时遇大风翻船，幸而抓住竹箱得以保命。饥饿难耐之时，得到马夫的帮助，马夫打开包裹，送给陈生食物。
C．陈生被王妃请入。原来，陈生当年救过的猪婆龙是洞庭湖的王妃，陈生因而得到王妃的盛情款待。王妃把侍女赐予陈生。
D．里陈生惦念家人，于是写书信委派仆人送信，以免家人牵挂。他的家人听说陈生在洞庭湖翻船后，一直以为他已经死了，直到仆人回来，家人才知道他还活着。
12．请把文言文阅读材料中画线的语句翻译成现代汉语。（9分）
    (1) 锁置桅间，奄存气息，而龙吻张翕，似求援拯。(3分)
    译文：
    (2) 力引出之，忽僮仆肢体微动，喜而扪之。(3分)
    译文：
    (3) 旧岁归宁，偶游湖上，为流矢所中。(3分)
    译文：
参考答案：
9．B（馁：饥饿。）
10．A（①说的是西湖公主被放走；②是陈生在船翻之后自救求生；⑥是公主说陈生可以慢慢报答阿念）
11．C（王妃把自己的女儿嫁给了陈生，并不是侍女。）
    12．（1）猪婆龙被拴在船桅上，奄奄一息，嘴巴还一张一合，似乎在恳求援救。（“翕”“援拯”句意各1分）
    （2）陈生用力将他拖上岸来，忽然，仆人的身体微微动了一下，陈生高兴地抚摸他。（“力”“扪”句意各1分）
    （3）去年她回娘家，偶然在湖上游着，被流箭射中。（“归宁”、被动句式、句意各1分）
【文言文译文】书生陈弼教，字明允，燕地人。他家里很贫穷，跟着副将军贾绾当文书。一次，陈生和贾绾在洞庭湖停船，正巧一条猪婆龙浮出水面，贾绾一箭射去，正中猪婆龙的背，捕获了它。猪婆龙被拴在船桅上，奄奄一息，嘴巴还一张一合，似乎在恳求援救。陈生很可怜它，便向贾绾请求放了猪婆龙，还把随身带的金创药试着涂在它的箭伤上。把龙放入水中，见它浮游了一会，消失不见了。
    过了一年多，陈生返回北方老家，再次经过洞庭湖时，遭遇大风，船被打翻。陈生幸亏扳着一个竹箱子，漂泊了一夜，被树挂住才停了下来。刚爬上岸边，水上漂过来一具尸体，原来是他的童仆。陈生将尸体用力拉上来，忽见童仆四肢微微动了动，陈生高兴地给他按摩，不一会儿，童仆吐了几斗水，一下子醒了过来。两个人饥肠辘辘，饿得不能忍受。有两个女郎骑着骏马飞驰而来，陈生不敢再往前走。这时有个男子跑了过来，像是个马夫，陈生便向他打听。马夫说：“这是西湖主在首山打猎。”陈生讲了自己的来历，而且告诉他自己和童仆都很饿了。马夫解开包裹，拿出干粮给他，嘱咐说：“赶快远远地避开，犯了西湖主的驾，要被处死！”陈生害怕，急忙下山。
    忽见一片茂密的树林中，隐隐约约露出殿阁，走近一看，像是富贵人家的园亭。穿过一个小亭，杳无人迹。陈生怀疑已走近闺阁，惶恐地不敢再往前走。一会儿听见从大门外传来马蹄声，似乎有女子的笑语，陈生和童仆忙藏到花丛里。忽听人声喧哗，过了会儿，有人过来说：“王妃请陈郎进去。”陈生进去后急忙跪地叩头，王妃忙起身，亲自拉起他来，说：“我如不是你，不会有今天。丫鬟们无知，冒犯了贵客，罪不可赎！”便命摆下丰盛的酒席，让陈生用雕花的酒杯喝酒。陈生茫然不解，不知是什么缘故。王妃说：“救命之恩，常常遗憾无以为报。今晚就让我的女儿侍奉你。”
天刚晚，王妃就命人领着陈生去新房。几十个妖艳的女子，扶着公主和陈生交拜。陈生说：“我是寄身在外的人，反而赐婚姻之好，实在没想到。”公主说：“我的母亲，是洞庭湖君的妃子，是扬子江王的女儿。去年她回娘家，偶然在湖上游着，被流箭射中。承蒙你相救，又赐刀伤药，我们全家都非常感激，一直记在心中。你不要因为我是异类而疑虑，我跟着龙君得到了长生秘诀，愿和你共享。”陈生才醒悟公主是神人。陈生叹息说：“那个给我进饭的是谁？”公主回答说：“她叫阿念，也是我的心腹。”陈生问：“怎么报答她呢？”公主笑着说：“她侍候你的日子还长着呢，慢慢再报答她也不迟。”
    过了几天，陈生担忧家里得不到消息，会十分挂念，便先写了封平安家信，派自己的童仆送去。家里的人听说陈生在洞庭湖翻了船，妻子和儿女已戴了一年多的孝了。童仆回来，才知道他没死，但音讯隔绝，终究还是怕陈生难以返回。又过了半年，陈生忽然回来了。衣服马匹都非常漂亮，口袋里装满宝玉。从此陈生家资万贯，声色豪华，那些富贵大家都比不上。
5. 阅读下面的文言文，完成下列小题。
闵珪，字朝瑛，乌程人。天顺八年进士。授御史。出按河南，以风力闻。成化六年擢江西副使，进广东按察使。久之，以右佥都御史巡抚江西。南赣诸府多盗率强宗家仆珪请获盗连坐其主法司议从之尹直辈谋之李孜省取中旨责珪不能弭盗左迁广西按察使。孝宗嗣位，擢右副都御史，巡抚顺天。入为刑部右侍郎，进右都御史，总督两广军务，与总兵官毛锐讨古田僮。副总兵马俊、参议马铉自临桂深入，败死，军遂退。诏停俸讨贼。珪复进兵，连破七寨，他贼悉就抚。弘治七年，迁南京刑部尚书，寻召为左都御史。十一年，东宫出阁，加太子少保。十三年，代白昂为刑部尚书，再加太子太保。以灾异与都御史戴珊共陈时政八事，又陈刑狱四事，多报可。珪久为法官，议狱皆会情比律，归于仁恕。宣府妖人李道明聚众烧香，巡抚刘聪信千户黄珍言，株连数十家，谓道明将引北寇攻宣府。及逮讯无验，珪乃止坐道明一人，余悉得释，而抵珍罪，聪亦下狱贬官。帝之亲鞫吴一贯也，将置大辟，珪进曰：“一贯推案不实，罪当徒。”帝不允，珪执如初。帝怒，戴珊从旁解之。帝乃霁威，令更拟。珪终以原拟上，帝不悦，召语刘大夏。对曰：“刑官执法乃其职，未可深罪。”帝默然久之，曰：“朕亦知珪老成不易得，但此事太执耳。”卒如珪议。正德元年六月，以年逾七十再疏求退，不允。及刘瑾用事，九卿伏阙固谏，韩文被斥，珪复连章乞休。明年二月诏加少保，赐敕驰传归。六年十月卒，年八十二。赠太保，谥庄懿。
（选自《明史》卷一八三，列传第七十一）
10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（    ）
A. 南/赣诸府多盗率强/宗家仆珪请获盗/连坐其主/法司议从之/尹直辈谋之李孜省/取中旨责珪不能弭盗/左迁广西按察使
B. 南/赣诸府多盗/率强宗家仆/珪请获盗连坐其主/法司议从之/尹直辈谋之/李孜省取中旨责/珪不能弭盗/左迁广西按察使
C. 南/赣诸府多盗/率强宗家仆/珪请获盗连坐其主/法司议从之/尹直辈谋之李孜省/取中旨责珪不能弭盗/左迁广西按察使
D. 南/赣诸府多盗率强/宗家仆珪请获盗/连坐其主/法司议从之/尹直辈谋之/李孜省取中旨责/珪不能弭盗/左迁广西按察使
11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（    ）
A. “进”在古代表示升官、加封，与“晋”一样表示晋升官职，提高职位或级别。
B. “刑部”主管刑罚政令及审核刑名，掌律令、刑法等，它的最高长官为右侍郎。
C. “千户”在明代为官名，卫所兵制设干户所，千户为一所之长官，驻重要府州。
D. “伏阙”古代一种礼仪，本指官员拜伏在宫阙之下，多指直接向皇帝上书奏事。
12. 下列对原文内容的概括和分析，不正确的一项是（    ）
A. 闵珪做官有魄力，讨伐盗贼有功。他出京巡视河南，以气概魄力闻名，后来进兵讨伐盗贼时攻破盗贼的寨子，并招抚了其他盗贼。
B. 闵珪深受重用，职位多变。孝宗即位后，闵珪曾任右副都御史、刑部右侍郎等官职，曾因灾害异常上奏多件政事，大都被皇帝认可。
C. 闵珪仁厚宽恕，据实情判案。李道明一案经逮捕审讯没有证据，他只判了李道明和黄珍的罪，其余的人都获得释放。
D. 闵珪晚年一再请求退休，终于如愿。刘瑾当权，闵珪为了明哲保身，接连上章请求退休，皇帝同意了他的请求。
13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）帝之亲鞫吴一贯也，将置大辟，珪进曰：“一贯推案不实，罪当徒。”
（2）“朕亦知珪老成不易得，但此事太执耳。”卒如珪议。
参考答案：
10. C    11. B    12. C   
13. （1）皇帝亲自审问吴一贯，将要判他死刑，闵珪进言说：“吴一贯断案不合实情，应该判服劳役。”
（2）“我也知道闵珪老练成熟很难得，只是对此事太固执了。”皇帝最终依从了闵珪的奏议。
10. 试题分析：本题考查学生文言断句的能力。首先把语句放入文本，结合上下文理解句子的含义，“南/赣诸府多盗/率强宗家仆/珪请获盗连坐其主/法司议从之/尹直辈谋之李孜省/取中旨责珪不能弭盗/左迁广西按察使”，这句话的含义是“南、赣诸府多盗贼，大多是有权势人家的家仆。闵珪请求逮捕盗贼也连带治盗贼主人的罪，司法机关讨论依从了他的建议。尹直等人与李孜省合谋，取得宫中直接下达的敕谕，责怪闵珪不能消除盗贼，将他降职为广西按察使”，圈出句子中的名词和动词，“南、赣诸府”“家仆”“珪”“法司”“尹直”等，人名“珪”与前面句子隔开，又与下一句的主语“法司”相关联：“尹直”“李孜省”两个人名构成一个完整的句子，又作下一句的主语。原句应为：“南、赣诸府多盗，率强宗家仆。珪请获盗连坐其主。法司议从之。尹直辈谋之李孜省，取中旨责理不能弭盗，左迁广西按察使”。
11. 试题分析：此题考核理解古代文化常识的能力，文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意集合语境的含义作答。B项，“它的最高长官为右侍郎”解说错误。应该是“尚书”，副长官为“侍郎”或“右侍郎”。
12. 试题分析：本题考查学生对文本内容的理解和辨析。考生应找出选项对应的语句，然后与选项进行比较分析。C项，“李道明一案经逮捕审讯没有证据，他只判了李道明和黄珍的罪，其余的人都获得释放”错误，文中说的是“聪亦下狱贬官”，可见刘聪也被贬官。
点睛：这道题目是概括归纳文章内容。解答此类题的方法是：①抓住题干，读全读准。在阅读题目时，须读全、读准题干，切忌走马观花。所谓读全，就是对题干中的所有要求要一个不漏、原原本本地分析；所谓读准，就是要准确地把握题干所提的要求，看清是选对的还是选错的，是概括内容还是分析观点。只有对题干作全面、准确的分析理解，才能准确地答题。②放回原文，查对正误。特别是在时间、地点、官职，人物的行为、实效方面，应仔细查对原文的词句，全面理解，综合分析，两者间的差别正是把握全文的关键所在。对似是而非处，要有借题解文的意识。比如本题，考生可以先到文中找到B项对应的内容，考生可以根据“李道明”快速找到设题的区域，从文中来看，不光治李道明和黄珍的罪，“聪亦下狱贬官”，说明刘聪也被治罪。
13. 试题分析：本题考查学生的文言文翻译能力。拿到句子之后，应先回归文本，然后分析句子中是否存在特殊句式和固定句式、短语，然后按照不同的句式进行调、换、删，再采取对译法，逐字进行翻译。第一句中，“鞫”，审问；“大辟”，死刑，“置大辟”，判处死刑；“推案”，断案，“推”，推究；“当”，“当”，动词，判处。第二句中，“老成”，老练成熟；“执”，固执；“卒”，最终；“如”，依从。
参考译文：
闵珪，字朝瑛，是乌程人。天顺八年考中进士。授官御史。出京巡按河南，以气概魄力闻名。成化六年提升为江西副使，晋升广东按察使。很久以后，以右佥都御史的身份巡抚江西。南、赣诸府多盗贼，大多是有权势人家的家仆。闵珪请求逮捕盗贼也连带治盗贼主人的罪，司法机关讨论依从了他的建议。尹直等人与李孜省合谋，取得宫中直接下达的敕谕，责怪闵珪不能消除盗贼，将他降职为广西按察使。孝宗继位，提升闵珪为右副都御史，做顺天巡抚。入朝担任刑部右侍