贵州省贵阳市息烽县黎安中学校高一语文下学期期末试题含解析.docx

贵州省贵阳市息烽县黎安中学校高一语文下学期期末试题含解析一、 现代文阅读（35分，共3题）1. 阅读下面选文，完成小题。在信息化时代，体能与机械能不再成为生产的主要动力，智能成为发展的决定性因素和权威性标准，而互联网的普及、人工智能的广泛运用则进一步将这种决定性与权威性推向顶峰。信息是什么？通常的意思是音讯消息及其内容和意义。从本质上讲，信息是事物存在方式和运动状态的属性，是客观存在的事物现象，但是它必须通过主体的主观认知才能被反映和揭示。从历史唯物主义的立场来看，信息与人的关系实质上就是人的意识与客观世界之间的沟通。客观世界所包含的各种信息通过与人的感官的相互作用进入人的意识，并在人的大脑中进行加工和处理，被翻译成人与人之间可以交流的语言再现出来。人类语言成为这种被意识到的信息存在的唯一载体。因此，信息与人的关系的本质可以表述为，人是信息的主宰者，信息为人所控制，为人服务。然而，这种关系在信息化社会遭遇了或正在遭遇颠覆性的挑战。从人的发展的角度来说，人们，包括大多数学者普遍认为信息化为实现人的自由全面发展奠定了基础。有了这样的共识，人们放松而理所当然地沉醉于数字化信息带给我们的奇妙、自由、淋滴的快感。而恰恰是这种人对信息逐渐形成并且巩固的心理依赖，将信息与人的本质关系置于了深刻的矛盾之中。如前所述，现实中的信息必须以人类语言作为自己的唯一载体。信息化时代生了一种特殊的语言，这种语言就是用以再现被人脑加工处理后的信息，并使之能够被认识、被理解、被获取、被保存、被利用以及被再造的计算机语言。计算机语言虽然也是人类创造，并且也逐渐被广泛使用，但是其背后支撑它的强大的计算机技术却掌握在少部分专业人士手中，公众被远远地甩到了高科技发展的边缘，他们只能按照少数人事先设定的程序和规则在仅有的范围内去选择，成为数字化产品的被动接受者。数字化信息及其技术形态越多地深入到我们的生活，我们就越严密地被少数人的思维所控制，且这种控制最终会表现为信息对人的控制。现代信息及其技术形态能够广泛参与人类的知觉活动、概念活动甚至情感性活动，形成对人的智能的精确模拟，这使它以摆脱对人的依赖性，成为与人对立的异己力量。这种科学技术与人的矛盾关系，是否意味着，随着信息化社会的发展，人及其社会的深刻信息化与人工智能超越人脑的对信息处理的强大功能，将把人类推向被奴役者的终极命运？面对网络普及和信息泛滥，我们要从华丽的科技陷阱和繁杂的信息现象当中超拔出来，确立起人与科技和信息之间主体与对象、控制与被控制的合理关系。（节选自张志宏信息化时代人的精神困境与文化救赎，有删改）16. 下列对“信息”相关内容的理解，与本文不相符的一项是（ ）A. 信息通常的意思是音讯消息及其内容和意义，现实中的信息以人类语言作为自己的唯一载体。B. 信息是由主体主观认知反映、揭示出事物存在方式和运动状态的属性。C. 信息通过与人的感官的相互作用进入意识，并被大脑加工处理为可交流的语言再现出来。D. 信息与人的关系实质是客观世界与主观世界的沟通，人的主宰地位始终不会动摇。17. 下列表述，符合本文文意的一项是（ ）A. 计算机语言是一种特殊语言，用以再现由人脑加工处理后的信息，并使之能够被认识，被理解，被保存，被利用，被再造。B. 信息化实现了人自由全面发展，正是因为有了这样的共识，所以人们开始沉醉于数字化信息带来的快感。C. 在信息化时代的今天，公众已经完全被掌握计算机技术和计算机语言的少数专业人士奴役。D. 随着现代信息技术的纵深发展，科学技术与人类最终会形成不可调和的三元对立格局。参考答案：16. D 17. A【16题详解】试题分析：本题考查学生理解文中重要概念，筛选并整合文中的信息的能力。解答此类题目，首先要审题，明确题干的要求，如本题“下列对信息相关内容的理解，与本文不相符的一项”，然后到文中圈出有关“信息”的文字，再浏览选项的内容，与文本进行比较。D项，曲解文意，“人的主宰地位始终不会动摇”错，原文是“人是信息的主宰者，信息为人所控制，为人服务”。故选D。【17题详解】试题分析：本题考查对文章内容的理解和分析的能力。此类试题解答时，命题的手段为改变文章的表述和概括文章的内容，此题主要从概念的内涵的方面考核，概括文章的内容较难，答题时首先阅读题干，在文中找到题干对应的区位，然后仔细分析。B项，曲解文意，“信息化实现了人的自由全面发展”错，原文是说“从人的发展的角度来说，人们，包括大多数学者普遍认为信息化为实现人的自由全面发展莫定了基础”。C项，说法太绝对，“公众已经完全被掌握计算机技术和计算机语言的少数专业人士奴役”中“完全被”说法绝对，原文是“数字化信息及其技术形态越多地深入到我们的生活，我们就越严地被少数人的思维所控制，且这种控制最终会表现为信息对人的控制”。D项，说法绝对，“最终会形成不可调和的二元对立格局”错，原文是“这使它以摆脱对人的依赖性，成为与人对立的异己力量。这种科学技术与人的矛盾关系，是否意味着，随看信息化社会的发展，人及其社会的深刻信息化与人工智能超越人的对信息处处理的强大功能，将把人类推向被奴役者的终极命运？”只是猜测。故选A。【点睛】做选择题，基本方法是排除法。但还要用好“比对法”。就是把选项内容与原文有关内容认真、仔细地比较、对照，不符合原文意思的，就是错误项，反之则为正确项。那么，要比对哪些内容呢？比对词语，命题者在设置选项时对原句作了改装、重组，即主要采取了“删”(删除原文的状语、定语、补语，改变原意)、“漏”(只强调问题的一个方面，有意漏掉重要信息，断章取义)、“改”(改换词语，曲解文意)、“凑”(胡乱拼凑、东拉西扯、无中生有、随意组合信息)等方式设误。要看看选项在对原句改造过程中，删去了哪些词，改了哪些词，添了哪些词，它们是否与原文意思一致。一般而言，选项中的下面这些词语最值得我们优先比对：指代词(如“它”“其”等)，比对它是否有偷换概念之嫌；范围词(如“都”“所有”“人人”等)，看它是否有任意扩大或缩小外延现象；程度词、时间词(如“或许”“大概”“必定”“可能”“似乎”“已经”“将来”等)，看它是否混淆偶然与必然、已然与未然，说法绝对等。比对关系，(句间、分句间的逻辑关系)，看这种关系是否符合原文意思，是否合理。比对句间关系，则要求考生不只是单纯地筛选信息，更应在筛选的基础上关注信息间的联系。2. 阅读下面的文字，完成68题。关羽崇拜李国文关帝崇拜，在中国根深蒂固，清人赵翼在陔余丛考中感到奇怪：“鬼神之享血食，其盛衰久暂，亦若有运数而不可意料者。凡人之殁而为神，大概初殁之数百年，则灵著显赫，久则渐替。独关壮缪在三国、六朝、唐、宋，皆未有禋祀”尤其怪的，由于崇拜，其身份也由侯而王而帝，一路上升，到清代达到最高峰。据说满清未入关前，就将三国演义一书译成满文，以为从政规范。中国人好绝对化，好则全好，坏则全坏。伟大的人物绝对要一无瑕疵，而被否定的角色则一无是处，哪怕有一点点对的地方也是错的。一些历史人物总是盖棺论定不了，就因为缺乏实事求是的精神，卷进了太多的感情用事的成分。欲美化者，恨不能连伟人放个屁也是香的，其错当然也就错得正确；同样，欲丑化者，那个绑在耻辱柱上的人，肯定是头顶生疮，脚底流脓，坏透了的货色了。应该看到关羽所以成神，是有相当群众基础的：一、因为三国演义把他写成能敌万人，是仁义之师，是必胜之将。老百姓深知对付万恶的作威作福的统治者，还是青龙偃月刀最为管用。降魔压邪，扶善反恶，需要关羽这样有力量的神。二、在中国人的神鬼文化中，关羽是最具有人间色彩的神。在书中，他是“义”的化身，这个“义”，在老百姓看来，更多的是江湖义气的“义”。施之以恩，报之以德，款之以情，还之以义，这“义”，正是那些毫无安全感的小民们，所期求的相互之间的盟契基础。三、关羽的“义”与正义、大义，不完全是同一范畴的概念，而是以自身的价值观、利害观为标准的。无论你是谁，刘备也好，曹操也好，只要一片真心，以诚相待过我，那你在危急中，我必能拔刀相助，豁出身家性命，虽万死而不辞来回报。这也正是人们不敬别的神，独敬关羽的缘故。从帝王的角度，需要这样忠心不二的神，来鼓舞民心，激励士气，实施统治；从百姓的角度，需要这样仗义正直的神，庇护弱者，保佑良善，得到信仰的力量。由此，也可以了解这部古典文学永盛不衰的原因了。“利用小说反党，是一大发明”的公案，已经是昨天的事情了，但是，小说造神，只有这部三国演义是当之无愧的成功范例。小说的一个人物，能够跳出小说文本，变成一个远比书本上所刻画的那个形象更高大、更威武的神灵，名垂万世，不能不说是作家创造出来的文字奇迹。近数百年间，中国人信关帝、关圣、关公菩萨者，几乎与崇敬孔夫子的人数等量。全国各地都有关帝庙，但未必都有文庙。而一般人家礼拜孔夫子的，远远没有供奉关羽的多。这种被万民景仰的程度，真使那些生前恨不能成为上帝、死后便被人努力忘记者，在九泉下难以瞑目。造神，本是中国人最爱玩的一种骗人游戏。在封建社会里，统治者造神来愚弄老百姓，或者索性造自己为神，鼓吹个人迷信，让大家顶礼膜拜。但不论造得多么神乎其神，终究有倒牌子的一天。（节选自光明日报2011年10月19日）6下列关于原文第一、二两段内容的表述，不正确的一项是A关帝崇拜在中国根深蒂固，清人赵翼也感到奇怪，在其书陔余丛考一书中说，许多神刚开始时很受人崇拜，但到后来就衰微了，但关羽却不是这样。B清军未入关前，就将三国演义一书译成了满文，并将其作为从政规范，关羽的地位也因此而达到了最高峰。C中国人喜欢绝对化地看人，要么全好，要么就全坏，缺乏实事求是的精神，有许多感情用事的成分，这不是一种理性看待历史人物的态度。D中国许多历史人物无法盖棺论定，与中国人看问题绝对化的方法有关，欲美化者就一切都好，欲丑化者就一切都丑。7下列理解和分析，不能说明“关羽所以成神，是有相当群众基础”的一项是A三国演义把关羽塑造成能敌万人，仁义而必胜，老百姓可以用他这样强有力的神来降魔压邪，扶善反恶。B在中国人的神鬼文化中，关羽是最具有人间色彩的，他身上表现出来的“义”正是那些毫无安全感的小民们所期求拥有的。C无论你是谁，只要对我真心相待，那你在危急中，我必能拔刀相助，这其实体现的是人与人的一种利害观，也是人们独敬关羽的缘故。D三国演义对这个人物的塑造，跳出了小说文本，变成一个远比书本上所刻画的那个形象更高大、更威武的神灵，名垂万世。 8根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是A关帝崇拜可以历经几百年而不衰，是有其深刻的社会因素的，不能仅仅归结于统治者的推崇与造神。B关羽成神，既要看到历代统治者的需要，也要看到老百姓的心理依托，不能简单地把关帝崇拜归结为封建迷信而加以全盘否定。C在封建社会中，不论神造得多么神乎其神，终究有倒牌子的一天，从这一点上讲，关羽把自己神化也是他自己的一种悲哀。D近数百年间，信奉关公的人类几乎与崇敬孔圣人的人数相同，这也体现了关帝崇拜在中国的普遍程度。参考答案：6 B（关羽地位到高峰与三国演义被译成满文没有必然因果关系，此题属于强加因果。）7 D（注意句群关系，A、B、C恰好在一个句群之内，D的内容在另外一个句群。）8 C（.文中说统治者造神，或造自己为神，关羽成神并不是关羽自己的本意，因此“是他自己的一种悲哀”错。）3. 阅读下面的文字，完成（1）（3）题。（9分）邵逸夫：说不尽的一世传奇邵逸夫，原名邵仁楞，1907年出生在宁波镇海的一个富商家庭。1924年，17岁的邵逸夫就参与了大哥邵醉翁、二哥邵邨人、三哥邵山客在上海创办的“天一影片公司”，之后，邵逸夫和三哥一起下南洋开拓市场，兄弟俩带上一架破旧的手摇无声放映机，在东南亚放映电影。他们像苦力一样肩挑手扛，一步一顿地走遍了几乎所有的小镇和乡村，终于站稳脚跟。1931年，20出头的邵逸夫决定率先向美国学习开拍有声电影，他只身前往美国购买器材，途中轮船触礁，险些亡命大海。但功夫不负有心人，1932年，邵逸夫自任制片和导演的白金龙问世，是中国最早的有声片之一，轰动一方。邵氏很快称雄东南亚影业市场。1958年，邵逸夫移师香港，成立了“邵氏兄弟”公司。此时，他51岁。邵逸夫准确把握市场风向标，几次引领了华语娱乐电影的潮流。1959年，他起用年轻导演李翰祥接连拍摄江山美人杨贵妃梁山伯和祝英台等，掀起了黄梅调电影的狂潮。1960年，香港十大卖座影片，邵氏独占6部。1966年起，邵氏又出品了胡金铨导演的独臂刀等多部影片，奠定了新派香港武侠片的辉煌。邵逸夫每天只睡5个多小时，曾创下一天看9部电影的纪录，一年下来总有六七百部之多。他的精打细算也传为佳话，据说他曾经连剧务去外面花20元买100个生煎馒头的申请也拒不批准，理由是公司内部食堂所卖的馒头一个才1毛钱。1967年，在捕捉到电影业的式微之气时，邵逸夫与利孝和等人合资创办的TVB（“香港无线电视台”或“无线”）开播，邵氏帝国版图延伸到电视领域，并且在那之后的40年里，牢牢霸占了五分之四香港人的电视遥控器。1980年，73岁的邵逸夫接任TVB董事局主席一职。接棒后，邵逸夫网罗演艺精英，一部部为人熟知的TVB经典剧集层出不穷，影响扩及中国内地、澳门、台湾和世界各地华人社会，“有华人的地方，就有TVB”。1980年，汪明荃、谢贤主演的千王之王，周润发、赵雅芝主演的上海滩，皆风靡整个华人世界。1983年TVB版射雕英雄传引入内地电视台之后，引发收视狂潮，播出时几乎万人空巷，成为无数人心中无法超越的经典。再到后来的大时代妙手仁心等等，都曾让观众茶饭不思、牵肠挂肚。2004年的金枝欲孽，不仅赢尽收视和口碑，更是被称为宫斗剧的“始祖”。明星的号召力是在影视界打拼的最重要“法宝”之一。入港之初，邵逸夫就处心积虑、花费重金，挖来了竞争对手“电懋”的头牌女星林黛。后来，“无线”又在成立初期将汪明荃签入麾下，再次上演“挖角”好戏。邵逸夫逐渐意识到，要想让影视事业持续发展，最重要的是不断培养新人。1971年，邵逸夫开办“无线电视艺员训练班”。在此后的30多年中，无数天王巨星如周润发、梁朝伟、刘德华、周星驰、甄子丹等由TVB训练班走向台前。有人说过，“邵氏是影视界的少林寺”，师出邵门，不同凡响。纵观香港演艺界，几乎你能认出的重量级人物，都与邵氏有关。即便后来很多旗下艺人出走，但以TVB人才库之强大，也可做到几乎不受影响。而且，连同行和竞争对手都是自己培养出来的。邵逸夫在1973年和1975年先后痛失二哥和大哥，也许是至亲的逝去让他对人生有了新的认识，从这时起，“慈善”成为曾以悭吝闻名的邵逸夫新的事业，他说：“一个企业家最高的境界是慈善家。”1973年，邵氏基金会正式设立，开始了解囊捐助的义举。1985年起，邵逸夫将关注的目光投向祖国内地。他说：“人们都说赚钱难，但懂得将钱用在最适当的地方更难。”他的基金会决心专注于教育领域，“中国要强大，关键在于教育及培养人才，将赚到的钱捐献在教育事业上，做一些实际的事，是我最大的心愿。”20多年来，邵逸夫平均每年都拿出1亿多港元用于支持内地的各项社会公益事业。如今，以“逸夫”命名的教学楼、图书馆、科技馆及其他文化艺术、医疗设施达到数万座，遍及全国31个省市自治区。2002年，邵逸夫先生捐资创立的“邵逸夫奖”在香港正式宣告成立，用以表彰全球造福人类的杰出科学家，被称为“东方诺贝尔奖”。如今，斯人已去，功名起落都已是历史，只有成千上万座凝结了无数人青春记忆的“逸夫楼”，成为走过一世传奇人生的邵逸夫无言却不朽的纪念碑。（选自世纪人物，有删改）（1）下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（2分）A “邵氏兄弟”公司因为把观众牢牢锁定为中国人，所以才能够把影响扩大到中国内地、澳门、台湾和世界各地的华人社会。B邵逸夫能成为业内一代宗师的资本和气度不是擅长“挖角”，而是以“无线电视艺员训练班”培养出了庞大的演艺人才团队。C邵逸夫在痛失二哥和大哥之后对人生有了新认识，他不再精打细算，而是大手笔捐钱，几乎成为对内地最为慷慨的慈善家。D邵逸夫既善于挣钱，更善于将钱用在最适当的地方，如今以“逸夫”命名的社会公益设施，已遍及全国31个省市自治区。E从设立邵氏基金会到创立“邵逸夫奖”，邵逸夫的眼光从祖国内地的各项社会公益事业放大到了全球造福人类的杰出科学家。（2）邵逸夫在事业上经历了哪几次转型？请结合材料加以概括。（4分）（3）邵逸夫取得事业上成功的原因是什么？请结合材料简要分析。（3分）参考答案：（1）（2分）B DA因果关系不成立。C将“或然”曲解成了“必然”，文本信息是“也许是至亲的逝去让他对人生有了新的认识”；同时“不再精打细算”也有误，慷慨捐款并不意味着对自己的事业就不精打细算。E根据文本中“1973年，邵氏基金会正式设立1985年起，邵逸夫将关注的目光投向祖国内地”的信息，邵氏基金会捐助的不仅是祖国内地的各项社会公益事业。（2）（4分）在影业上，从默片转向有声，从黄梅转向武侠。从电影转向电视。从挖人才转向培养人才。从影视界大亨转向慈善家。每答出一点给1分。意思答对即可。（3）（3分）外因：出生商家，兄弟相帮。内因：（思想上）富有远见，眼光敏锐，视野前瞻；（行动上）果敢精明，吃苦耐劳，勤勉坚忍。每答出一点给1分。意思答对即可。二、 古代诗文阅读（35分，共3题）4. 阅读下面文言文，完成1114题。(选择题每小题3分，12分)府吏闻此变，因求假暂归。未至二三里，摧藏马悲哀。新妇识马声，蹑履相逢迎。怅然遥相望，知是故人来。举手拍马鞍，嗟叹使心伤：“自君别我后，人事不可量。果不如先愿，又非君所详。我有亲父母，逼迫兼弟兄，以我应他人，君还何所望！”府吏谓新妇：“贺卿得高迁！磐石方且厚，可以卒千年；蒲苇一时纫，便作旦夕间。卿当日胜贵，吾独向黄泉！”新妇谓府吏：“何意出此言！同是被逼迫，君尔妾亦然。黄泉下相见，勿违今日言！”执手分道去，各各还家门。生人作死别，恨恨那可论？念与世间辞，千万不复全！府吏还家去，上堂拜阿母：“今日大风寒，寒风摧树木，严霜结庭兰。儿今日冥冥，令母在后单。故作不良计，勿复怨鬼神！命如南山石，四体康且直！”阿母得闻之，零泪应声落：“汝是大家子，仕宦于台阁，慎勿为妇死，贵贱轻何薄！东家有贤女，窈窕艳城郭，阿母为汝求，便复在旦夕。”府吏再拜还，长叹空房中，作计乃尔立。转头向户里，渐见愁煎迫。其日牛马嘶，新妇入青庐。奄奄黄昏后，寂寂人定初。“我命绝今日，魂去尸长留！”揽裙脱丝履，举身赴清池。府吏闻此事，心知长别离，徘徊庭树下，自挂东南枝。两家求合葬，合葬华山傍。东西植松柏，左右种梧桐。枝枝相覆盖，叶叶相交通。中有双飞鸟，自名为鸳鸯，仰头相向鸣，夜夜达五更。行人驻足听，寡妇起彷徨。多谢后世人，戒之慎勿忘！11选出下列加点词解释有误的一项（ ）A生人作死别，恨恨那可论？（恨恨，愤恨到极点）B府吏再拜还，长叹空房中，作计乃尔立。（乃尔，就这样）C枝枝相覆盖，叶叶相交通。（交通，交错相通）D多谢后世人，戒之慎勿忘！（谢，致谢）12选出下列加点词的意义和用法相同的一项（ ）A府吏闻此变，因求假暂归。 虎因喜，计之曰：“技止此耳！”B新妇识马声，蹑履相逢迎。 怅然遥相望，知是故人来。C以我应他人，君还何所望！ 黔无驴，有好事者，船载以入。D黄泉下相见，勿违今日言！ 转头向户里，渐见愁煎迫。13下列句子分为四组，全都表明焦仲卿忠于爱情的一组是（ ）府吏闻此变，因求假暂归。卿当日胜贵，吾独向黄泉！生人作死别，恨恨那可论？故作不良计，勿复怨鬼神！转头向户里，渐见愁煎迫。徘徊庭树下，自挂东南枝。A B C D14选出下列对原文有关诗句的分析有误的一项（ ）A“未至二三里，摧藏马悲哀。”此句既写了焦仲卿因“闻此变”而摧折心肝的悲伤心情，也写到焦仲卿当时所骑的马的哀鸣，从而为下文渲染了一种凄怆的故事氛围。B“贺卿得高迁！”一句表面上表现了焦仲卿对刘兰芝的讥讽，但实际上却反映了焦仲卿对刘兰芝的爱恋。C“汝是大家子，仕宦于台阁，慎勿为妇死，贵贱轻何薄！”此句既表明焦母那种顽固保守的封建等级思想，也在一定程度上反映出焦母为何要拆散焦仲卿和刘兰芝夫妇的原因。D“中有双飞鸟，自名为鸳鸯，仰头相向鸣，夜夜达五更。”此句运用了浪漫主义手法，表明刘兰芝和焦仲卿双双徇情的爱情故事终于感动上苍，让他们两人化作鸳鸯鸟而结为夫妇。参考答案：11、D 12、B13、A14、D略5. 阅读下面的文言文，完成1012题。 李南楼行状 归有光 李府君讳玉，字廷佩，号南楼，娶杜氏，生一子，曰宪卿，乡进士。卒于嘉靖乙未月日，享年五十。宪卿卜以卒之年月日，葬于新阡。先期，衰绖踵门而告余曰：“不肖不敢没先君之行，将欲稍加撰次，求铭于里之长者。见吾子习太史公之书，愿假手于子，吾子弗吾拒也。将为子言其略，子其文之。”余唯唯，不敢辞。宪卿呜咽流涕泣曰：“先祖生四子，先君最少。赘城中杜氏。学书，不就，为县掾，亡何，谢去。家居垂三十年，专以不肖为念。延致师友，惟力所及。见邑中豪俊与俱，即大喜。即不肖所与游稍不胜，终不怿。不肖素孱弱多病，心独怜之，而口不言。为人忠实无他肠。与人交，洞见底里，审取重诺，尤好面折人过。先祖考妣居伯父所，时时徒走出城，往省之。或舆迎至家。比其没也，敛葬之具，靡不悉心营办。所授田宅，尽以与诸父，曰：生，吾不得尽其养；没，吾何忍受其产耶？且诸兄贫，亦自应得耳。今年春，忽病作，意颇自危。而不肖尚阻水清源，未即归也。心悬，谓：吾子未至，病未即愈，旦暮见吾子来，吾念已慰，病当去五六矣。因是令遍访医药，不至为痼疾也，五月十日，不肖方抵家，色已非旧岁人矣。 亟往郡中谒医，已不可起矣。先君以不肖之故，聊欲营树产业，俾不肖无所顾于衣食，迄不自暇逸。今日不肖获上进，冀少息肩，而背弃矣。呜呼！吾与子言若是者，吾悲而弗详也。”余闻而伤之。余始与宪卿游，见其丰仪俊清，衣裳整洁，皎然不染尘埃。时相过从，谈笑竟日，醴膳丰嘉，不索而具，宪卿一无所经意。乃知府君所以纵其子游学如此。宪卿以去，岁发解南都，府君及见其成，亦足慰矣。余恶夫世之撰事者弗核，故弗敢损益于宪卿之言，俾铭者考焉。 (选自震川先生集，有删节)10对下列句子中加点字词的解释，不正确的一项是（3分）（ ）A将欲稍加撰次 次：编纂B将为子言其略 略：概况C时时徒走出城，往省之 省：探望 D醴膳丰嘉，不索而具 具：齐全11下列句子中加点词的意义和用法，相同的一组是（3分）（ ）A愿假手于子 激于义而死焉者也B见邑中豪俊与俱 与嬴而不助五国也C尽以与诸父 是非二百四十二年之中，以为天下仪表D冀少息肩，而背弃矣 人非生而知之者，孰能无惑12把下列句子翻泽成现代汉语。（11分）（1）与人交，洞见底里，审取重诺，尤好面折人过。 (4分） （2）余恶夫世之撰事者弗核，故弗敢损益于宪卿之言，俾铭者考焉。（4分） （3）向也使予委骨于草莽，予虽浩然无所愧怍，然微以自文于君亲。（3分） 参考答案：10. D 具：准备，置办。 11.C（A“于”，前为“向”，后为“被”；B“与”，前为“同”，后为“结交，亲附”；D“而”，前为转折“却”，后为承接；C，均为“把”）12.（1）和人交往时，（别人）能清楚地看清他的内心，（他）谨慎地选择朋友重视承诺，特别喜欢当面指出别人的过错。（共4分，每小句1分。“审取”译为“神圣索取”亦可）（2）我厌恶社会上撰写事状而不准确的情况，所以不敢对宪卿的话有增减，（以便）让撰写铭文的人参考。（共4分。“恶”“损益”“俾”及语句通顺各1分）（3）以前假使我把尸骨抛在荒野里，我虽然光明正大问心无愧，但也不能掩饰自己对国君、对父母的过错。（3分，每小句1分）文言文参考译文:李玉，字廷佩，号南楼。娶妻姓杜的女子，生了一个儿子，叫李宪卿，先前的进士出身。（他）在嘉靖年间乙未月日去世，享年50岁。李宪卿根据去世的年月日占卜吉祥，把他的父亲安葬在新阡。事先，他穿着丧服到我家来对我说：“我不敢辱没先君的品行，将要逐渐地加以撰写编纂，向家乡的长者求写铭刻。我看到您谙习太史公的史书，希望您来写我父亲的事迹，您不要拒绝我。我对您介绍他的概况，我希望您写出来。”我答应了，没有推辞。李宪卿呜咽流泪哭泣着说：“我的祖父生了四个儿子，父亲年龄最小。到城中姓杜的人家入赘。学习读书，没有多大的成就，担任县里的属官，不多久，就辞别而去。他在家接近三十年，始终惦记着我。邀请师友来讲学，力所能及。他看到我跟家乡的豪杰俊才交往游学，就高兴。如果我交往的人逐渐不如人意，他始终不高兴。我向来体弱多病，他心里怜爱我，口中不说。他为人忠诚没有心计。和人交往时，别人能清楚地看清他的内心，他谨慎的选择朋友重视承诺，特别喜欢当面指出别人的过错。去世的祖父父母住在伯父的家里，（我）不时地徒步出城，去探望他们。有时用轿子把他们迎接到家。等到他去世之后，备办殓葬，用尽心思。（祖父）遗留的田宅，全部拿来给各位伯父们，（父亲）说：“活着，我不能尽全力赡养您；死了，我怎能接受您的遗产呢？况且各位兄弟贫困，我只拿我应得的那份。”今年春天，（父亲）忽然得病，自我感觉很危险，而我在清源，没有即时归来。（父亲）心挂念，说：“孩子还没来，病也没有痊愈，盼儿早回来，那我也得到安慰了，病也去除了五六成的痛苦了。”因此到处派人访医求药，寻找良方，不至于成为不可治愈的病。五月十日，我才到家，父亲的脸色已大不如昨了，立即到郡中请良医诊断，他已经卧床不能起来了。他因为我的缘故，姑且要经营树木作为产业，使我无后顾无忧，自己没有一刻安闲的时间。【原版本为“屹”而不是“迄”】现在我获得进官机会，希望他稍微减免负担，可他却去世了。唉！我跟您说这些，我悲痛无法再详说了。我听了之后感到伤心。我当初跟他交往，看到他仪表堂堂，俊秀清朗，衣冠整洁，光明磊落，不杂尘埃。时常跟他交往，整天谈笑，待客酒菜丰美，不费力气，都具备了，宪卿全无介意感。才知道他父亲用来培养儿子游学的目的如此。宪卿去年去南都做官，令尊看见他学有所成，足以欣慰了。我厌恶社会上撰写事状而不准确的情况，所以不敢对宪卿的话有增减，以便让撰写铭文的人参考。6. 参考答案：6D(D“见拜”意思是“拜谢我”。)7C(A“于”前者介词，“向”，后者介词，到；B“而”前者表修饰关系，后者表承接关系；D“之”前者为助词，可译为“的”，后者是主谓之间。)8B(是说王丹“好施周急”，只是陈述王丹被免这一事实，表现王丹的宽容。)9A(A“那些懒惰者感到耻辱，互相激励，最终富裕起来”有误。)10(1)对那些轻浮狡猾、游手好闲不务正业为害乡里的人，王丹就晓谕(告诉)他们的父兄，让他们处罚他。(4分。加点处的意思3分，全句大意1分)(2)不久王丹又被征召人朝为太子太傅，于是他把门客叫来对他说：”你自己跟我断绝关系(离开我)，为什么把我王丹想得那么薄情呀?”(4分。加点处的意思3分，全句大意1分)三、 语言文字运用（20分，共4题）7. 依照下面的示例，另写两句话，可用“生命”为话题，也可另选话题。要求使用比喻的修辞手法，句式与示例相同。（6分）假如生命是一列疾驰而过的火车，快乐和伤悲就是那并行的铁轨；_参考答案：（6分；一句3分，其中内容贴切1分，修辞相同且恰当1分，句式相同1分）示例假如生命是一首荡气回肠的乐章，成功与失败就是那跌宕的旋律；假如生命是一道绵延起伏的山峦，得意与失意就是那错落的峰谷。略8. 古代白话小说中有些词的词义在现代汉语中已经不用了，或者发生变化了。请你解释下面句子中加点词语的意思。（4分）（1）第三个身量未足，形容尚小（ ）（2）身体面庞虽怯弱不胜，却有一段自然的风流态度（ ）（3）我带了外甥女过去，倒也便宜（ ）（4）可怜辜负好韶光（ ）参考答案：（1）体态、容貌 （2）风韵 （3）方便 （4）可惜9. 请简述红楼梦中“刘姥姥二进荣国府后在晓翠堂哄贾母开心”的情节。（100字以内。）参考答案：刘姥姥称四棱象牙镶金筷子为“叉爬子”，比铁锨还沉；高声说老刘食量大如牛，吃一个老母猪不抬头；夹的鸽子蛋滚在地下，感叹一两银子没听见响儿就没了；说乌木镶银筷子到底不称手等，都引得贾母等十分开心。（意思对即可。含标点，不超过100字。每超过1字扣1分，扣完该题分数为止。）10. 下列各句表达得体的一句是（ ）A. 今日亲聆诸位先贤的高论，真是茅塞顿开。B. 我们荣幸地莅临母校参加校庆活动，真是感慨万千。C. 明天我准时到府上拜望，请务必在家恭候。D. 令尊鹤发童颜，精神矍铄，真令人钦敬。参考答案：D试题分析：本题考查语言运用得体的能力。A项，先贤：意思是已故的有才德的人。此处用在活着的人身上，使用不当。B项，莅临：意思是来到，来临，光临。 敬语，多用于修饰长辈、上级及贵宾的光临，以示主人对客人的敬意。此处谦敬失当。C项，恭候：敬辞，恭敬地等候。用于自己等候别人。此处谦敬失当。六、写作（60分，共1题）11. 作文（70分） 在你的生活中，一定有让你印象深刻的人或事；它们或许是一个人，一本书，一座城市，一个新的班级，一次有趣味的旅行请将 印象记的题目补充完整，而后以它为题，写一篇不少于800字的记叙文。参考答案：