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陕西省西安市第四十三中学高一语文月考试卷含解析
一、 现代文阅读（35分，共3题）
1. 阅读下面的文字，完成16～19题。
壶碎
李敬泽
这个故事忘了是谁告诉我的。酒桌闲扯，很多话原本无主。
话说，一位老先生，其名甚响，不过这故事与他名姓无关，姑且称之为某先生。某日，某先生访友，该先生平生不爱钱不好色，唯独爱书，访友为的也是访书。主人多的正是书，房间里四面都是书柜，某先生一柜一柜看过去，忽蹬梯忽俯地，直把人家作自家，差不多忘了还有主人在。
忽然，哗啷啷一声脆响，正所谓银瓶乍裂水浆迸，某先生差点从梯子上掉下来，定睛看时，碎了一地的是一把紫砂壶。想是方才因抽书忘情，将书柜里摆着的一把壶拂落下去。
这时，该先生才想起主人，抬起眼，只见主人微笑：“先生欠了我一把壶，日后要拿一瓶好酒来还。”
宾主相视一笑。主人顾自取了笤帚簸箕扫去碎片，先生顾自看书。
那一日，宾主尽欢。临去时，漫天大雪。
如此而已。
此事发生在二十多年前，书房主人年近四十，在大学里教授已是正的，啸傲江湖、踏花蹄香，抬眼望便是千里万里的锦绣，一把壶岂足挂怀。
转眼又是数年，某日，教授闲翻杂志，见一篇文章谈的是制壶名家顾景舟，也是一时无聊，信马由缰往下看，看着看着，教授坐不住了。
忽想起，那把壶，原是有题款的，正是顾景舟制。
站起来，几步冲到书柜前。书柜在，书也在，壶自是不在了。教授想了想，拿起电话，拨通了。劈头就问：那壶是怎么回事？
这是越洋电话，打给他父亲。教授的父亲也是教授，老教授正随着老太太在美国的大儿子家住着。多少年后，老爷子归天，众弟子发一声喊，一拥而上，把老爷子抬成了文化泰斗，回忆文章连篇累牍，老爷子被描得白衣胜雪，活活就是最后一位民国大师。其实，老爷子的大学只在民国上了一年，剩下的全在新中国。退休后一屋子书留给了小儿子，住到美国去，主要爱好就是推个小车在社区里转悠，把邻居扔出来的沙发电视什么的搬回家，收拾得干干净净，先是藏于车库，渐渐竟“登堂入室”。大儿子力陈中美文化之差异，苦求老爹入乡随俗，由着美国人败家去，老爷子只作没听见。
话说那日，小儿子半年多不来电话，夜半三更冷不丁“电”一下，不问苍生问鬼神不问爹娘问茶壶。老爷子半天没醒过神来，胡天胡地想不起这一壶到底是哪一壶，最后把“紫砂”“宜兴”“顾景舟”凑到一起，老爷子才忽然想起——
那是“文革”期间，去宜兴出差，朋友送的一把壶。
放下电话，教授只觉得一颗心被人紧紧地攥住了。是!必定是了!当日打碎的原是一把顾景舟的壶。这一年，据杂志所说，这把壶值三十万，而教授的工资也不过每月三四百。
教授一屁股坐到天黑，长叹一声，苦笑。又能怎样呢？难不成再找人家赔壶？罢了罢了，也是命该如此。
然后，就到了今天，教授老了，这些年他过得不好，很不好。他成了一个愤怒的老货，恨官员、恨知识分子、恨富人、恨穷人，恨这个世界和世道，这个世界从他手里骗走了一把壶。谁能想到，一次微小的碎裂事故原来竟阴险地埋伏着漫长无底的坍塌。他忍不住，他一直注视着紫砂壶的拍卖行情，那是迅速上涨的水，眼看着就从脚底漫过了头顶。他身处寂静的海底，却只见到高远的海面上漂浮着那把壶，顾景舟的壶。那把碎了的壶持续升值，他的人生在不断贬值，直到变成沉在海底的一粒沙子。
他已经很多年没见过某先生了。
父亲留下的书，他卖给了潘家园一个书贩子，拿到了一笔钱。几十万吧，还算是钱。
在空荡荡的书房里看着那堆钱，他忽然想起，那些书其实还远远不抵那把壶。
“骗子!”
他喃喃骂了一句。
那日，我在宜兴，微雨中访吾友葛韬陶庄，看各种壶，忽抬头。见墙上一帧旧照，一位老先生正在制壶。
清瘦，身着旧时工装，凝神注目于掌中壶。
心里一动，扭头看葛韬：
这，是顾先生？
是啊。
哦，这就是顾景舟。
顾先生的脸，净如秋水。看着他，心里只是无端地觉得好，好得心酸。
竟无话可说了。
                                                      （选自《文汇报》）
16．请概括文章9-17段中教授的心理变化过程。（5分）

17．分析划线语句在文中的含意。（6分）
（1）他的人生在不断贬值，直到变成沉在海底的一粒沙子。（3分）

（2）顾先生的脸，净如秋水。（3分）

18．结合全文，探究小说以“壶碎”为标题的意蕴。（6分）

19．下列对小说有关内容的分析与概括，不正确的两项是（    ）（    ）（4分）
A．小说第一段原本可以删掉，但作者还是交代清楚“忘了是谁”“原本无主”，以示负责。
B．小说开头提到教授家书多，与后面教授把这些书全都卖光形成呼应。而一屋子的书，反而远不如一把壶，说明现时的价值观是畸形的。
C．第6段写雪既是为了烘托两人内心的纯净和友谊的纯洁，也是情节转折点。
D．小说结尾感慨“心里只是无端地觉得好，好得心酸。竟无话可说了”，无言胜有言，深藏着一种无奈、惋惜及失落。让人深思。
E．这篇小说叙述平淡，不追求情节的曲折，其特色足注重对思想内涵的深刻挖掘。
参考答案：
16．轻松—疑惑—痛苦—无奈—仇恨（心理变化过程每个要点1分）
或者：翻看杂志时的轻松闲适（1分），想起自己的壶有顾景舟题款对其真假的疑惑（1分），得知壶为顾景舟所制后，放下电话后的痛苦（1分），长叹苦笑中的无奈（1分），再后来，因一把碎壶，他对一切充满仇恨（1分）。
17．（1）运用比喻（1分），把“他的人生”比作“海底的一粒沙子”（1分），形象地写出了教授看到碎壶不断升值时内心无尽的坍塌。（1分）
（2）这是对顾景舟进行描写，突出了顾景舟的朴素淡泊，宁静专注（1分），与市俗化的知识分子的浮躁、功利形成鲜明对比（1分），表达作者对纯净精神世界的赞美（1分）。
18．①“壶碎”起贯穿全文线索的作用。（2分）②壶未碎时主人公是一种性格，壶刚碎时主人公是一种性格，但当知道壶的价格后，主人公的性格发生了巨大变化，人物形象因此得到完全表现。因此“壶碎”是塑造人物形象的依托。（2分）③壶还是传统文明和价值观的象征，壶碎象征着传统文明的破碎和价值观的扭曲。（2分）。
19．A、B（A、不能删掉，看似闲笔，其实是暗示这种事情很普遍；B、是为了强调教授的心理不平衡，表现人物性格，突出主题）
2. 阅读下面的文字，完成下列小题。
汤粉
老柴是汤粉。脑残级别。一部汤显祖的《牡丹亭》看了不下百遍，从头讲到尾，一字不差。
老柴没能考上大学，他父亲老老柴议内堤汤粉闹的。那几本破书老老柴之前藏房顶阁楼，老柴翻出后便如飞蛾扑火，之后书读得浑浑糊糊，写书唱戏倒痴迷。
老柴回花村种地，老老柴整日长吁短叹。老老柴近五十才得老柴这根独苗。老老柴祖上经商，村里那三进三落雕梁画栋外加戏台的大宅便是他家祖业，划成分那会被划地主，大宅充公。老老柴近四十才娶了位病歪歪的女人，女人生下老柴不久病故。
老老柴又当爹又当妈好不容易将这独苗呵护成人，原指望他好好读书无宗耀祖，重续柴家威名，没想他却一天到晚才扎进“四梦”出不来。
不久，老老柴慢性支气管炎发作，一口气没上来，也挂了。这年老柴23岁。
没了老老柴管制，只剩孤家寡人的老柴更加肆无忌惮。地种得敷衍了事，却整日抱本书哼哼叽叽，走火入魔，村民都摇头，哪有肯上门提亲的。
春去秋来，一晃，老柴三十好几，依旧孑身一人。有位远亲念及老柴家香火，给他撮合位二婚头，三天后女人走了，说老柴就一废物。
从此，再无人管老柴家事，这倒正中老柴下怀。从此，老柴守着破泥巴屋每日写书唱戏大门不出二门不迈，村民也见怪不怪。
上世纪九十年代，改革开放春风终于吹进老柴居住的花村，村民纷纷外出打工赚钱，之后或进城买房或把房建到交通便利的山脚，村里只剩老柴和另两位老人。老人过世后，老柴便成花村唯一留守户。
这年，一场大雨将老柴泥巴屋浇塌，老柴下山找队长，希望能住进自家老宅。队长征求之前里面住户意见，大伙想反正也不再回山里，与其任其荒废不如积份善心。
花村四面环山，海拔八百余米鲜有人踏入。偶有花村村民上山收稻想进村探探老柴消息，见大门紧闭，也只得做罢。
春去秋来，老柴像被遗忘般无声无息。
一晃又好几年过去了。一日，上面下派扶贫物资，队长想到老柴。从乡领回物资已暮色低垂，队长是急性子，想想上山抄近路也就七八里地，便挑起米、油上了山，赶到花村天色刚好完全擦黑。
队长站老宅门前喊半天，无人应。队长想或许老柴有事还没回，便坐门前石上等，不一会睡意袭来，队长头枕大米昏沉入睡。
半夜，冻醒。但见月色如银，老宅大门依然紧闭。正迷糊，只听隐隐传来戏曲声：
遍青山啼红了杜鹃，那茶蘼外烟丝醉软，那牡丹虽好它春归怎占的先？闲凝眄，兀生生燕语明如剪，听呖呖莺声溜的圆……
队长伸手“嘭嘭嘭”擂门，边擂边骂：老柴，老柴！还以为你死了呢，害我在门口等半天，深更半夜倒唱得欢，死性不改，抽疯呢！赶紧开门！
戏声戛然而止。
队长心一惊，侧耳细听，冷风嗖嗖，半天没见动静。
队长也是见过世面的人，自然不信神鬼，当即对门槛撒了泡尿，壮胆刚想伸手继续敲门。
一女声又唱起：梦回莺啭，乱煞年光遍。人立小庭深院。炷尽沉烟，抛残绣线，恁今春关情似去年？
队长当即吓出身冷汗。怎么还有女人？难道一—
夜色魆魆，月光渗白，队长再不敢久留，连滚带爬跑回山下。
第二天，十几位年轻人在队长带领下上山。翻进屋里，但屋里屋外，楼上楼下寻遍，哪有老柴影子？
人们面面相觑，笑话队长准吓糊了。队长斩钉截铁争辩自己昨晚真真切切听到有人唱戏，一男一女。但没人信他。
后来几位驴友上山游玩，晚上露营山上，半夜有人尿急，听到一男一女凄凄惨惨唱戏，一群人吓得连夜滚下山。
人们这才信了队长的话。
关于花村老宅闹鬼一事越传越神，几位文物工作者也来到花村，老宅及其余保存完好的明清古建筑群、古街，加上花村山清水秀得天独厚的自然资源让他们欣喜若狂。不久，一位开发商听说了汤粉的故事，依照“临川四梦”，将这里打造成“梦园”，并拍了部电影。电影获奖后，人们纷纷走进花村，探梦、寻梦，聆听汤翁的故事，花村成了旅游胜地。
又很多年过去了，有在浙江遂昌打工的邻村村民。说看见过老柴拉把二胡，唱《牡丹亭》，一人唱两角。他喊老柴，但对方说他姓柳。
队长听了，脸上露出不经意的笑，嘴里却恶狠狠吐出几个字：该死的老柴！
4. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是
A. 作者善于运用细节来表现人物，“侧耳细听”“连滚带爬跑回山下”将队长的紧张、恐慌描绘得活灵活现。
B. 改革春风吹进花村后，村民纷纷外出打工赚钱并搬离花村，老柴成了唯一的留守户，这是因为老柴淡泊名利。
C. 花村和老柴的境遇非常相似：花村环境优美但之前却鲜有人踏入，老柴钟情于传统艺术但当时也没有人能理解。
D. 文章最后写邻村村民在浙江打工时遇见老柴，“他喊老柴，但对方说他姓柳”，这出人意料却又在情理之中。
5. 文中队长两次骂老柴，这两次队长的心理有何不同，请简要分析。
6. 作者为什么称老柴为“汤粉”？请结合全文简要分析。
参考答案：
4. D   
5. ①第一次：对老柴不给自己开门表示不满，对老柴半夜唱戏的行为无法理解（深层表达了队长对传统文化的不理解）②第二次：“一人唱两角”解开有女声唱戏的迷惑让队长可笑又可气，对老柴的执着表现出佩服之情，心中对老柴的行为由不理解到理解（深层表达了队长与老柴和老柴倾其一生的传统文化的和解）。   
6. 作者称老柴为“汤粉”是因为老柴痴迷于汤显祖的作品。分析：①熟悉汤显祖的作品：一部《牡丹亭》看不了下百遍，从头讲到尾，一字不差；②只专注于写书唱戏，无心他顾：读书种地马马虎虎，无人看管反而正中他下怀；?村邻纷纷搬离花村，老柴却仍然守着老宅看书唱戏；④特别喜欢唱《牡丹亭》：半夜时唱，到了外地也唱，且可一人可分唱两角；⑤入戏深，将自己看作《牡丹亭》中的柳梦梅，别人喊他老柴，但他却说自己姓柳。
4. 试题分析：本题主要考查对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏。B项，结合后面内容“正迷糊，只听隐隐传来戏曲声”“唱《牡丹亭》，一人唱两角”等内容分析，主要原因是老柴痴迷于汤显祖的作品。
点睛：这道题综合性比较强，既涉及到了对文中字词句段的理解，也涉及到了对文章主旨的探究，还涉及到了对文章结构、手法的把握。解答这类体的方法是：（1）快速通读全篇，抓住中心句关键句理清全文结构。（2）认真品读重要段落，抓住关键段把握全文情感主旨。（3）吟咏精读主体段落，抓住表现形式鉴赏评价语言与情旨。（4）细致咀嚼重要语句，抓住关键词句揣摩挖掘作者情感内蕴。（5）对照选项一一排除得出答案。考生可以按照上述方法逐一分析即可得出答案。
5. 试题分析：本题主要考查文本内容分析。文中队长两次骂老柴，这两次队长的心理的不同，分别找到文中队长骂老柴的内容，然后联系上下文内容分析。第一次，结合文本内容“半夜，冻醒。但见月色如银，老宅大门依然紧闭。正迷糊，只听隐隐传来戏曲声”“害我在门口等半天，深更半夜倒唱得欢，死性不改，抽疯呢！赶紧开门”分析，对老柴不给自己开门表示不满；对老柴半夜唱戏的行为无法理解。第二次，结合文本内容“说看见过老柴拉把二胡，唱《牡丹亭》，一人唱两角”“队长听了，脸上露出不经意的笑”，“一人唱两角”解开有女声唱戏的迷惑；心中对老柴的行为由不理解到理解。

3. 现代文阅读
中国修辞学思想的全球意义
中国古代有没有修辞学思想？20世纪70年代，西方学者不止一次地断言：“东方或中东没有修辞学。”
那么，中国或东方古代是否有修辞和修辞学？西方学者所持的“东方或中国乃至非洲无修辞学”论，是基于怎样的逻辑呢？在此问题上，难道上帝真的漠视了他的东方子民了吗？显然不是，中国从古至今都一直存在修辞和修辞学，这是毫无疑问的。只要人类使用语言，使用符号，就存在修辞和修辞学，因为修辞是人们能动地使用语言以提高传播效果的行为。“东方或中国乃至非洲无修辞学论”，是基于古希腊、古罗马的修辞或修辞学观念作出的判断，其中折射着文明的偏见。西方的古典修辞，就是以城邦社会为语境的演说、劝服和论辩。其经典模式是由“诉讼”“议政”“典礼”三种演说和“觅材取材”“布局”“谋篇”“文体风格”“记忆”“表达技巧”等五个步骤，以及“人格”“情感”“逻辑”等说服要素构成的范畴体系。我们称之为“三说”“五艺”“三素”。如果以此模式框定其他文化和文明中的修辞或修辞学形态，无论是亚洲、非洲、美洲，都是不合适的。“西方之外无修辞学”的观点是狭隘的，它反映的是某些西方学者的自大与傲慢。
什么是“修辞”“修辞学”，众说纷纭。我们认为，“修辞”“修辞学”不仅是一个历史概念，也是一个民族、国家和文化乃至文明概念，即在不同的时代、民族、国家乃至文化和文明中存在不同的修辞形态，“修辞学”也具有不同的含义。但是，这不等于说，众多的“修辞”“修辞学”观不存在任何交集。相反，尽管存在上述方面的差异，“修辞”“修辞学”依然是一个相对明晰的概念。简单地说，“修辞是人类的一种以语言为主要媒介的符号交际行为，是人们依据具体的语境，有意识、有目的地建构话语和理解话语以及其他文本，以取得理想的交际效果的一种社会行为”。显然，运用语言等媒介符号进行思想、观念、情感交流，以实现信息共享、行为协调的传播行为，是人类修辞的共性。修辞学就是研究修辞规律，即揭示如何高效地实现人类语言等信息交流规律的学问。
从现存的文献看，说服、论辩现象，或者说“长短术”“纵横术”，是我国先秦时期典型的修辞形态，特别是在战国时期，以门客、游说之士为最。但是，除此之外，当时还有许多其他的修辞形态。《春秋左传》《战国策》等古籍中有许多关于策士论辩的记载，属于论辩修辞。而《诗经》《论语》等，则是文学和教育话语，也是当时的修辞形态。而当时关于修辞的思想和学说，则遍布先秦诸子的著作。
随着国际修辞学研究全球化趋势的深入，人们发现，中国和东方有修辞、修辞学是一个不争的事实。从古至今，中国不但有修辞实践和修辞学思想，而且修辞形态多样，思想十分丰富。正如有学者所指出的那样：“中国也具有像古希腊一样悠久的修辞学传统，也有论辩、说服、演说传统。在世界共融环境下，了解中国修辞学已经变得越来越重要，这将有助于增进东西方的学术交流，有助于促进大同世界的建构。”
7．下列关于“东方或中东没有修辞学”的理解，符合原文意思的一项是（      ）
A．一些怀有偏见的学者套用西方的古典修辞学传统，来分析中国和东方修辞学，得出了中国和东方没有修辞学的结论。
B．依据客观公正的古希腊、古罗马的修辞或修辞学观念来判断，没有演说、劝服和论辩活动的东方或中东没有修辞学。
C．用西方古典修辞“三说”“五艺”“三素”的经典模式来框定其他文化和文明中的修辞或修辞学形态是规范、合理的。
D．这种观点源自某些自大、傲慢的西方学者对东方的歧视，这些学者认为除东方之外的地域才有修辞学传统。
8．下列理解和分析，符合原文意思的一项是（      ）
A．“修辞学”不是一个历史概念，而是一个民族、国家和文化乃至文明概念，它在东方和西方各有不同的含义。
B．“修辞学”是明晰的概念，在不同的时代、民族、国家乃至文化和文明中存在不同的修辞形态，不存在任何交集。
C．从现存的文献看，门客、游说之士的说服、论辩现象，或者说“长短术”“纵横术”，就是我国先秦时期的修辞形态。
D．《春秋左传》《战国策》中关于策士论辩的记载，《诗经》《论语》中的文学和教育话语，都是当时的修辞形态。
9．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（      ）
A．因为修辞是人们能动地使用语言以提高传播效果的行为，所以只要人类使用语言，使用符号，就存在修辞和修辞学。
B．作为一种具有共性的人类语言传播行为，修辞具有普遍性，但是中国古代的修辞形态与古希腊、古罗马的修辞形态在某些方面存在差距。
C．修辞是人类的一种以语言为主要媒介的符号交际行为，是揭示如何高效地实现人类语言等信息交流规律的学问。
D．部分西方学者提出的“东方或中东没有修辞学”的观点现已有所改变。中国和东方有修辞、修辞学是不争的事实。
参考答案：
7．A【B．“客观公正”有误，文中说 “折射着文明的偏见”；C．原文认为“是不合适的”；D．文中有“东方或中国乃至非洲无修辞学论”的说法。】
8．D【A．应为“不仅是……也是”；B．原文说“这不等于说，众多的‘修辞’‘修辞学’观不存在任何交集”；C．原文说“战国时期”“以门客、游说之士为最”，这里说成“先秦”是以偏概全。】
9．C【后面一句是“修辞学”的定义。】
二、 古代诗文阅读（35分，共3题）
4. 阅读下面的文言文，完成4——7题。
允正字修己，以荫补供奉官。太平兴国中，掌左藏库，屡得升殿奏事，太宗颇记忆其旧故。雍熙中，与张平同掌三班，俄为阁门祗候。四年，迁阁门通事舍人。时女弟适许王，以居第质于宋偓，太宗诘之曰：“尔父守边二十余年，止有此第耳，何以质之？”允正具以奏，即遣内侍辇钱赎还，缙绅咸赋诗颂美。
淳化中，命讨戎、泸州叛蛮。迁西上阁门副使。太宗虑京城狱囚淹系，命允正提总之。尝请诏御史台给开封府司录司、左右军巡、四排岸司印纸作囚簿，署禁系月日，条其罪犯，岁满较其殿最。诏从其请。逾年，开封府上言：“京师浩穰，禁系尤众，御史府考较之际，胥吏奔命，有妨推鞫，况无欺隐，不烦推校。”卒罢之。允正又提点左右藏，屡乘传北面，经度边要。五年，为卫州修河部署。会建清远军积石寨，命诣瀚海部分其役。还，拜西上阁门使、并州驻泊钤辖。俄代张永德知州事，徙代州。
咸平初，使西蜀询访民事，还，进秩东上阁门使，历知镇、莫二州。又为并代马步军钤辖。契丹扰边，车驾驻大名，允正与高琼率太原军出土门路来会，召见便殿。所部有广锐骑士数百，皆素练习，命允正引以入，赐缗钱。遣屯邢州，与石保吉逐辽人，辽人遁去。俄以兵会大名，复还并代。
五年，合泾原仪渭、邠宁环庆两路为一界，命王汉忠为都部署，驿召允正为钤辖兼安抚都监，即日上道。大中祥符三年，累表求还。至京师，将祀汾阴，以疾难于扈从，命为河阳部署以便养。会张崇贵卒，赵德明颇逾轶，亟诏徙允正为鄜延部署，内侍密诏存谕。礼成，领河州团练使。允正颇知书，性严毅，疏财，喜自修饬。素病佝偻，以是罕在要近，累典边任，多杀戮。是秋，徙知永兴军，卒，年五十一。
               ——（节选自《宋史·李允正传》卷二百七十三 列传三十二）
4．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）。（3分）
A．太宗颇记忆其旧故    故：旧交
B．时女弟适许王        适：出嫁
C．即遣内侍辇钱赎还     辇：人力车
D．太宗虑京城狱囚淹系   淹：滞留，久留
5．以下各组句子中，全都表明李允正“严毅，疏财”的一组是（ ）。（3分）
①屡得升殿奏事 ②尝请署禁系月日，条其罪犯
③以居第质于宋偓 ④与石保吉逐辽人，辽人遁去
⑤以疾难于扈从 ⑥累典边任，多杀戮
A．②④⑥ B．①③⑥ C．①②⑤ D．③④⑤
6．下列对原文有关内容的概括和分析 ，不正确的一项是（ ）。（3分）
A．李允正的父亲为朝廷守边二十多年，是有功的；因此李允正能够以恩荫补为供奉官。
B．朝廷一直采纳李允正的建议，对在押犯人实行盖印纸张簿籍，这样有利于监狱管理。
C．李允正忠于朝廷，恪尽职守。先后多次调任边防；为巩固边关，难免经常涉足杀戮。
D．李允正严厉果敢，不爱财，重修养，可是多执掌边防;因为他患有佝偻病,仪表不雅。
7、把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）尔父守边二十余年，止有此第耳，何以质之？（5分）
（2）所部有广锐骑士数百，皆素练习，命允正引以入，赐缗钱。（5分）
参考答案：
4.答案： C（C项辇：用人拉的车，名词。但在这里用作动词，用车拉。《阿房宫赋》：辞楼下殿，辇来于秦。A项“故”易误解为“缘由”；B项“适”易误作“到”；女子出嫁，《孔雀东南飞》：“贫贱有此女，始适还家门。”D项“淹”易误作“浸泡”；
5.答案：A（①陈述李允正多次上殿奏事；⑤说他因病不能随从皇帝；排除BCD。③表明疏财；②④⑥表明其严毅。）
6.答案：B（B项错，文中说“开封府上言……卒罢之。”A项见第一段内容；C项整合了全文信息，要一一落实；D项是对最后一段的理解。）
7.（1）答案：你父亲守边二十多年，只有这一处宅第，你为什么抵押给他人呢？。（注意“第、何以、质”的翻译，每点1分，句意通顺2分，共5分。）
（2）答案：李允正部下有广锐骑兵几百人，都训练有素，皇帝命令李允正带（他们）来，赏赐（他们）缗钱。（注意“素、引以入、赐（之）”的翻译。每点1分，句意通顺2分，共
参考译文：
李允正字修己，以恩荫补为供奉官。太平兴国年间，掌管左藏库，多次得以上殿奏事，太宗多记起他们的旧交。雍熙年间，李允正和张平同时掌管三班，不久任为阁门祗候。四年，升为阁门通事舍人。当时他的妹妹嫁给许王，把居住的宅第抵押给宋偓，太宗问他说：“你父亲守边二十多年，只有这一处宅第，你为什么抵押给他人呢？”李允正把情况全部上奏，太宗就派宦官用车拉钱赎回宅第还给他，士大夫都赋诗赞美李允正。
淳化年间，朝廷命令讨伐戎州、泸州叛乱的蛮人。李允正升为西上阁门副使。太宗担心京城监狱的囚犯拖延不决，任命李允正统管此事。李允正曾经请求下诏御史台给开封府司录司、左右军巡、四排岸司用盖印的纸张作囚犯的簿籍，写上关押的月日，分条记录囚犯的罪行，满一年后比较政绩的优劣。下诏听从他的请求。过了一年，开封府上言：“京城人口众多，拘禁在押的人尤其多，御史府考查政绩的时候，小吏奔走听命，影响审讯囚犯，况且如果没有欺骗隐瞒，就不必烦劳考校。”最终停止这种做法。李允正又任提点左右藏，多次乘坐驿车到北方，视察管理边防要事。五年，任为卫州修河部署。正值建清远军积石寨，任命他到瀚海部署这项工程。回来，升为西上阁门使、并州驻泊钤辖。不久代替张永德知州事，调任代州知州。
咸平初年，李允正出使西蜀询访民事，回来，提升官阶任东上阁门使，历任镇州、莫州二州知州。又为并、代马步军钤辖。契丹侵扰边境，皇帝驻宿在大名，李允正与高琼率领太原军从土门路来会合，皇帝在便殿召见。李允正部下有广锐骑兵几百人，都训练有素，皇帝命令李允正带来，赏赐缗钱。派遣他们驻守邢州，与石保吉驱逐辽人，辽军逃走。不久带兵到大名会合，又回并代。
五年，合并泾原仪渭、邠宁环庆两路为同一地区，任命王汉忠为都部署，通过驿传召李允正为钤辖兼安抚都监，即日上路。
大中祥符三年，李允正多次上表请求回朝。到京师，皇帝将祭祀汾阴，他因为生病不能随行，任命为河阳部署以便养病。恰值张崇贵去世，赵德明超越职权，急忙下诏调任李允正为鄜延部署，宦官秘密传诏书存问慰谕。礼仪完成，任河州团练使。李允正很有知识，性情严厉果敢，不爱钱财，喜欢修养品德。素来患佝偻病，因此很少在朝廷，多次执掌边防重任，杀人很多。当年秋天，调任永兴军知军，去世，享年五十一岁。
5. 阅读下文，完成各题。
养兰说
[明]陶望龄
①会稽多兰，而闽产者贵。养之之法，喜润而忌湿，喜燥而畏日，喜风而避寒，如富家轩女，特多态难奉。予旧尝闻之，曰他花皆嗜秽而溉，闽兰独用茗汁，以为草树清香无如兰味，洁者无如茗气，类相合宜也。
②休园中有兰二盆，溉之如法，然叶日短，色日萃，无何其一槁矣。而他家所植者，茂而多花。予就问故，且告以闻。客叹曰：“误者子之术也。夫以甘食人者，百谷也；以芳悦人者，百卉也。其所谓甘与芳，子识之乎？奥腐之极，复为神奇，物皆然矣。昔人有捕得龟者，曰龟之灵不食也。箧藏之旬而启之，龟已几死。由此言之，凡谓物之有不食者，与草木之有不嗜秽者，皆妄也。子固而溺所闻，子之兰槁，亦后矣。”
③予既归，不怿，犹谓闻之不妄，术之不谬。既而疑曰：物固有久而易其嗜，丧其故，密化而不可知者。离骚曰：“兰芷变而不芳兮，荃蕙化而为茅。”夫其脆弱骄蹇炫芳以自贵，余固以忧其难养，而不虞其易变也。嗟乎！于是使童子刈槁沃枯，运粪而渍之，遂盛。
④万历甲午五月廿五日。
22. 史载：明万历历时48年（公元1573-1620年）。2014年也是农历甲午，请问：“万历甲午”为公元__________年。
23. 第②段“且告以闻”中的“闻”具体指_________。（用文中的话回答）
24. 分析文中之“客”讲述“捕龟者”一段文字的作用。
25. 对第③段画线句理解正确的一项是（    ）。
A. 我还是认为兰花难养，却不料它轻易改变了。
B. 我还是担心兰花难养，因此不想很快改变它。
C. 我原本认为兰花难养，因此不想轻易改变它。
D. 我原本担心兰花难养，却不料它很快改变了。
参考答案：
22. 1594年   
23. “他花皆嗜秽而溉，闽兰独用茗汁”   
24. 用类比的方法，阐明动物不吃东西，就像草木不喜泥土粪水一样，都是胡说。    25. D
【22题详解】
本题考查了解并掌握常见的古代文化知识的能力。此类试题解答时，文化常识包括古代文化中天文、历法、乐律、地理、官职、科举、姓名、宗法等。这类试题一般不考过于冷僻的内容，涉及的大多是科举、姓名、礼俗等，考生要注重平时知识的积累。平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意结合语境的含义作答。本题要求根据已知信息，推断“万历甲午”的公元纪年，是考查学生公元纪年法的常识，按照六十年一循环的方法计算，再根据万历的历史“公元1573—1620年”可知，“万历甲午”为公元1594年。
【23题详解】
本题考查理解文中词语的含义。解答此类问题，首先回归文本，在文中找到该词语的语境，根据上下文语境理解词语的含义。注意，本题需要用文中的话回答。根据前文“予旧尝闻之，曰他花皆嗜秽而溉，闽兰独用茗汁，以为草树清香无如兰味，洁者无如茗气，类相合宜也”，可知应是“他花皆嗜秽而溉，闽兰独用茗汁”。
【24题详解】
本题考查语段的作用。解答此类问题，可以从手法技巧、结构、内容几个方面分析。根据最后一句“子固而溺所闻，子之兰槁，亦后矣．”可知，举例是为了用“龟”的道理，来讲养育“兰花”的道理，所以是用“类比”的方法，阐明“凡谓物之有不食者，与草木之有不嗜秽者，皆妄也”，意思是，凡是所谓有动物不吃东西，有草木不喜泥土，都是胡说。
【25题详解】
本题考查理解并翻译文中的句子的能力。此题要在准确把握文意的基础上，直译为主，意译为辅，理解文中某些关键性语句，如重点实词、虚词意义、判断句、被动句、宾语前置、成分省略和词类活用等，用规范的现代汉语把它表达出来。本题“余固以忧其难养，而不虞其易变也”的含义，扣住“固”“易”的意思，“固”应为原本，排除A、B，“易”与“变”的意思相同，都为“改变”，排除C。故选D。
【点睛】文言文语句翻译，最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。对古今异义的词语要“替换”，翻译为没有查处；对古今词义大体一致的词语则“组词”；对特殊的地名、人名等要“保留”；对古汉语中的同义反复的词语可以“省略”其中一个，有些虚词不必要或难于恰当翻译出来的也可以省略。
参考译文：
    会稽有很多兰花，而福建产出的最为贵重．培养它的方法，要湿润却又不能太湿，要稍微干燥却不能暴晒，要通风不能寒冷，就有如富家的千金小姐，姿态多却很难奉养。我曾经听说过这种花，说是其他的花都是喜欢在污秽的泥土中被灌溉生长，只有福建的兰花要用茶水，像草树的清香，不像兰花的气味，清洁没有茶的气味，大概是这样。
    在园中养了两盆，按照方法灌溉，但叶子却越来越短，颜色越来越憔悴，快要枯死了。而其他人家的兰花却繁茂长了很多花。我向他询问缘故，将我听到的都告诉了他。他感叹说：“耽误了事的是你的方法。因为香甜而被人食用的，是百谷。因为美丽而取悦人的，是百花。这里所说的香甜和美丽，你知道是什么吗？化腐朽为神奇，万物都是一样。曾经有一个人捕到一只龟，说龟有灵性不吃东西。于是用盒子装起来，十几天后拿出来看，龟就要死了。由此看来，凡是所谓有动物不吃东西，有草木不喜泥土，都是胡说。你相信你所听到的，那么你的兰花枯萎，也是理所当然。”
    我回去后，不高兴，还认为听到的没错，方法没有错。然后怀疑说：“万物一定有时间久了就改变它的本性，失去它原来的要求的，并且不被人知道的。离骚上说：‘兰芷变得不芳香了，荃蕙变成了茅草。”兰花以脆弱芳香而娇贵，我还是认为它难养，相信它改变了。哎！于是让童子去除了枯枝，用粪水浇灌，于是兰花茂盛了。
    写于历甲午五月廿五日
6. （9分，每小题3分）
阅读《劝学》、《师说》片段，完成11--14题：
  吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。吾尝而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生(xìng)非异也，善假于物也。
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出入也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不（fǒu）焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，日师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
1 1．下列句中加点字的解释全都正确的—项是
  A.声非加疾也       疾：快            其出人也远矣  出：超出
  B．而闻者彰        彰：清楚或师焉，  或不焉        或：或者
  C．而耻学于师      耻：以…为耻      假舟楫者      假：借助
  D.吾尝而望矣     ：登高          君子不齿     齿：提及
12．下列句中加点虚词的意义和用法相同的—项是
  A.之：巫医乐师百工之人      古之圣人，其出人也远矣
  B．而：非能水也，而绝江河  其下圣人也远矣，而耻学于师
  C．其：其皆出于此乎？      今其智乃反不能及
  D．也：善假于物也          师道之不传也久矣！
13．下列对文段的理解分析不正确的—项是
  A.韩愈认为圣人与愚人分野关键就在于，他们能不能尊师重道，虚心学习
  B．荀子认为，君子之所以能超越—般人，除了他先天素质高之外，还在于他善于利用后天的学习提高自己
  C.  《劝学》选段中用喻证法论证了要善于借助外部条件学习的道理，而《师说》选文中用了对比法分析了“师道之不传也久矣’的现象和原因
  D．荀子认为学习者要“善暇于物”，韩愈强调要“从师而学’，从某种意义上讲“从师而学”也是—种“善假于物”。
14.将文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。  （3分）
(1)假舟楫者，非能水也，而绝江河。
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(2)句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。
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参考答案：

略
三、 语言文字运用（20分，共4题）
7. 下面这段话中加点的词语存在滥用、误用现象，请按要求进行修改。（5分）
生产和消费过程中出现的过量碳排放是形成气候问题的重要因素之一，①因而，要减少碳排放就要相应优化和约束某些消费和生产活动。一些学者②尽管对气候变化原因持有不同的看法，③但由于“低碳生活”理念至少顺应了人类“未雨绸缪”的谨慎原则和追求完美的心理与理想，④所以“低碳生活”理念也就渐渐被世界各国所接受。低碳生活的出现⑤不禁告诉人们，你可以为减碳做些什么，⑥还告诉人们，你可以怎么做。在这种生活方式逐渐兴起的时候，大家⑦于是开始关心，我今天有没有为减碳做些什么呢？