2021高考历史专题强化训练题库带答案解析-测试题练习题模拟题.doc

千教网（） 千万份课件，学案，试题全部免费下载训练2魏晋南北朝、隋唐时期一、选择题1.(2017四川绵阳一模，25)两晋南北朝时期少数民族政权仿效内地官方史学活动，接受汉族文化的历史观念，进而将自己的祖先衔接于中国古史体系，自称黄帝、大禹等圣王之后裔。这有助于()A.提升民族认同 B.化解民族矛盾C.继承华夏传统 D.促进民族融合答案D解析材料能提升少数民族的民族认同，但并不是最终目的，故A项错误；材料对于民族矛盾的化解作用有效，但并不是主要目的，故B项错误；单纯一个称谓的变化对于华夏传统的继承有限，故C项错误；少数民族接受汉族文化的历史观念，将自己的祖先衔接于中国古史体系，自称皇帝、大禹等圣王之后裔，有助于促进民族融合，故D项正确。2.(2017广东惠州二模，26)北魏均田制规定奴婢授田与平民相同，耕牛也可授田。至唐初，唐高祖下令推行均田制，但取消了对奴婢、耕牛的授田。这一变化主要反映了()A.门阀氏族势力的衰落B.政府掌握的土地数量减少C.均田制度的逐渐衰落D.部曲、奴婢的社会地位下降答案A解析门阀氏族拥有着数量庞大的奴婢和耕牛，唐初取消对奴婢、耕牛的授田而不再对门阀氏族进行政策上的倾向和照顾，标志着门阀政治出现了势力衰落的情况，故A项正确；在唐初尤其是高祖年间，大量土地被抛荒，故B项错误；均田制度的逐渐衰落是在武则天时代而非唐初高祖年间，故C项错误；取消对奴婢的授田，确实标志着其社会地位的下降，但部曲(门阀贵族私人武装)的具体情况，我们无法根据材料得出结论，故D项错误。3.(2017全国新课程高考仿真信息卷一，25)南北朝时，盛行“舍宅为寺”的功德活动，许多王侯贵族将宅地改建为佛寺。一些大寺院往往以塔为中心，四周由堂、阁围成方形庭院的布局。“舍宅为寺”的功德活动反映出()A.佛教盛行 B.三教合一C.佛寺集中化 D.佛教世俗化答案A解析“舍宅为寺”的现象反映了佛教的盛行，故A项正确；题干没有涉及道教和儒学的问题，故B项错误；贵族将宅地改建为佛寺不能说明佛寺的集中，故C项错误；“一些大寺院往往以塔为中心，四周由堂、阁围成方形庭院的布局”只能说明佛教与中国传统的结合，与世俗化无关，故D项错误。4.(2017安徽合肥一模，2)北魏贾思勰在齐民要术中提出：“顺人时，量地利，则用力少而成功多。任情返道，劳而无获。”他旨在强调农业生产应该()A.因时制宜，休耕轮作B.精耕细作，提高地力C.顺应自然，遵循规律D.改进技术，增加产量答案C解析材料没有涉及土地休耕轮作的内容，故A项错误；材料没有反映提高地力的内容，故B项错误；材料表述的是按照自然规律安排农业生产，否则劳而无获，故C项正确；材料没有涉及改进技术的内容，故D项错误。5.(2017安徽黄山一模，4)“汉末魏晋六朝是中国政治上最混乱、社会上最苦痛的时代，然而却是精神上极自由、极解放、最富于智慧、最浓于热情的一个时代，因此，也就是最富有艺术精神的时代。”下列文化艺术成就彰显了这一时代解放特征的是()A.文人多画山水寄托分裂动荡之痛B.戏曲象征虚拟表意的传统开始形成C.书法尚韵重在表现自我追求风骨D.小说着眼民风世情反纲常之道而倡答案C解析魏晋时期的绘画多以宗教画为主，文人多画山水寄托分裂动荡之痛主要反映的是南宋时期，故A项错误；戏曲象征虚拟表意开始于元朝的元杂剧，故B项错误；魏晋时期以王羲之为代表的书法重视韵味，体现了作者追求风骨的特点，故C项正确；小说着眼民风世情反纲常之道的现象出现于明清时期，故D项错误。6.(2017湖南株洲一模，3)晋书记载：曹魏咸熙二年(256年)，“令诸郡中正以六条举淹滞：一曰忠恪匪躬，二曰孝敬尽礼，三曰友于兄弟，四曰沽身劳谦，五曰信义可复，六曰学以为己。”由此可知()A.儒学理念影响九品中正制度B.州郡中正官严格举荐人才C.中正官以门第为标准选拔人才D.曹魏时期的中央集权加强答案A解析材料内容是关于曹魏时期中正官察举人才的六条标准：忠、孝、友、谦、信、学，可见这些标准与儒学理念一致，说明儒学理念影响着九品中正制度，故A项正确；材料未体现州郡中正官举荐人才的严格性，故B项错误；材料内容未体现中正官以门第为标准选拔人才，故C项错误；材料是关于中正官举荐人才的六条标准，无法体现中央集权的加强，故D项错误。7.(2017四川南充一模，27)隋文帝时，“朝之众务，总归于台阁，尚书省事无不总”。唐中宗任命尚书省左右仆射时，只给其中一人加上同中书省门下衔，形成“专拜仆射者，不复为宰相”的局面。唐中宗此措施()A.巩固了宰相集体负责制B.提高了尚书省的行政效率C.平衡了左右仆射的职权D.使中书省职权超越尚书省答案A解析据材料“唐中宗任命尚书省左右仆射时，只给其中一人加上同中书省门下衔，形成专拜仆射者，不复为宰相的局面”可知巩固了宰相集体负责制，故A项正确；据材料“朝之众务，总归于台阁，尚书省事无不总”可知材料并未明确说明提高尚书省的行政效率，故B项错误；据材料“只给其中一人加上同中书省门下衔，形成专拜仆射者，不复为宰相”可知平衡说法有误，故C项错误；材料涉及对尚书省的调整，并非使中书省职权超越尚书省，故D项错误。8.(2017安徽合肥一模，3)开元年间，薛王李业的舅舅违法遭御史弹劾，并依法治罪。李业找玄宗求情，玄宗念舅甥之亲，下令重新审案，旨在宽免。宰相姚崇坚持执法，绝不宽待，玄宗只好作罢。这反映出唐朝时期()A.皇权受到一定制约B.贵族政治走向衰落C.大臣专权现象严重D.伦理道德受到挑战答案A解析从材料中可知唐玄宗受宰相制约不能徇私枉法，可知皇权受到一定限制，故A项正确；贵族政治被官僚政治取代是秦朝郡县制的作用，故B项错误；材料反映的是大臣阻止皇帝违反法纪，不是大臣专权的现象，故C项错误；材料没有体现伦理道德受到挑战，故D项错误。9.(2017宁夏高考模拟一，26)唐律疏议是中国现存最完整、最古老的一部封建法典。其中的名例律规定：“诸化外人(外国人)，同类自相犯者，各依本俗法。异类相犯者，以法律论。”这一规定反映出唐律()A.维护封建等级制度B.体现法律面前人人平等C.属人原则和属地原则相结合D.法律至上和因地制宜原则相结合答案C解析材料“诸化外人(外国人)”是针对外国人的法律，与维护封建等级制度无关，故A项错误；材料“同类自相犯者，各依本俗法。异类相犯者，以法律论”与法律面前人人平等无关，故B项错误；据材料“同类自相犯者，各依本俗法。异类相犯者，以法律论”可知唐律体现了属人原则和属地原则相结合，故C项正确；材料“同类自相犯者，各依本俗法”体现了因俗治罪而不是因地制宜，故D项错误。10.(2017宁夏高考模拟二，26)有学者认为，秦汉时“民之反，多农与士结合，易成；至宋、明民之反，农而已，士稍也，易败”。由此可见，隋唐制度对封建社会政治产生的影响是()A.中央集权制度得到完善B.封建统治基础得以扩大C.“大一统”格局得以奠定D.儒学得以发展和完善答案B解析根据材料可知，秦汉农民起义因多与士(知识分子)结合多成功，而宋明农民起义中因知识分子参与少多失败，说明宋明将知识分子纳入统治基础中，这与隋唐推行科举制紧密相关，与中央集权制度的完善无关，故A项错误；B项正是隋唐科举制对封建社会政治产生的影响，故B项正确；“大一统”格局的奠定与题目中将知识分子纳入统治基础无关，故C项错误；儒学得以发展和完善与题目中将知识分子纳入统治基础无关，故D项错误。11.(2017江苏镇江一模，3)下列为唐朝三省六部制机构设置示意图，其中部门之间隶属关系示意准确的是()答案A解析尚书省下辖六部，故A项正确；尚书省下辖六部， 六部并不隶属于中书省和门下省，故B项错误；六部并不隶属于门下省，故C项错误；六部并不隶属于中书省，故D项错误。12.(2017湖南十校联考)唐代中前期，朝廷对在各级官市内列店肆经营的工商业者建立专门的市籍，责令市场主管部门详细登录入籍工商业者的财产。唐代采用市籍制度意在()A.限制商人势力过快发展B.为征收资产户税服务C.实现对工商业者的管理D.保证市场秩序的稳定答案C解析根据“对在各级官市内列店肆经营的工商业者建立专门的市籍，责令市场主管部门详细登录入籍工商业者的财产”无法判断对商人是否有限制，故A项错误；唐朝中前期户税是按人收取，没有按照资产收税的标准，故B项错误；国家对工商业的造籍登记，本质就是强化对其管理，故C项正确；市籍制度可以加强对市场的管控，但无法保证市场秩序，故D项错误。二、非选择题13.(2017山东淄博一模，25)阅读材料，完成下列要求。材料一魏晋南北朝时期，由于一些皇帝和王公大臣崇佛，佛教势力逐渐膨胀起来。一些佛寺的高级僧侣不仅插手国家政治事务，还借机扩大经济势力，一种特殊的农业经营方式佛教庄园经济发展起来。佛教高级僧侣依靠政治经济特权，“侵夺细民，广占田宅”，并招揽许多失地农民在佛寺土地上耕种，建立起规模很大的庄园。社会上把这些在佛教庄园里耕种的农户称为“佛图户”。这些“佛图户”必须把生产的大部分农副产品上交给佛寺的高级僧侣，还要为佛寺劳作服役，从事种树建房等各种杂务。“佛图户”的生产生活受到佛寺高级僧侣的严格监管，基本上没有自主性。“佛图户”丧失了原有受政府监管的户籍，世代在佛教庄园里务农，不准随意离开，实际上已沦为佛教庄园的依附农民。佛教庄园生产的各种农副产品主要供庄园内部享用，很少与外界进行商品交换。依照惯例，官府对庄园的僧侣(尼)、“佛图户”免征徭役、兵役和赋税。选自朱绍侯主编中国古代史材料二北朝末年，周武帝统治时期，开展了大规模的灭佛禁佛运动。周武帝声称要“求兵于僧众之中，取地于庙塔之下”，下令焚毁佛寺四万多所，佛寺土地财产充公；释放佛寺及佛教庄园的僧尼、“佛图户”达三百多万，释放的僧尼、“佛图户”一部分充实军队，一部分恢复其国家户籍，成为向政府交税服役的农户。选自人教版中国古代史(1)根据材料一和所学知识，比较佛教庄园经济与传统小农经济的异同。(2)根据以上材料并结合所学知识，评析周武帝灭佛、禁佛运动产生的重大影响。答案(1)同：都属于自给自足的自然经济；农民都受封建地租剥削。异：庄园经济下土地全部为寺庙封建主占有，农民没有土地；小农经济下自耕农农民拥有少量土地。庄园经济下农民没有生产自主性，缺乏生产积极性；小农经济下农民有一定的生产自主性，生产积极性较高。庄园经济下农民受寺庙封建主的控制，向寺庙交租服役；小农经济下农民受国家控制，向国家(或地主)交租服役。(2)影响：扩大了兵源，增加了政府的收入，加强了中央集权；有利于遏制土地兼并，保护小农经济，对农业生产发展起到了促进作用。解析(1)根据材料与所学知识，从土地占有、农民积极性、服役对象来比较。(2)根据材料“佛寺土地财产充公”“释放的僧尼、佛图户一部分充实军队，一部分恢复其国家户籍，成为向政府交税服役的农户”来分析。14.(2017安徽合肥三模，36)阅读材料，完成下列各题。材料一唐朝设御史台(为中央监察机构)“掌邦国刑宪典章之政令，以肃正朝列”“纠正百官之罪恶”。御史台所属机构有：台院、殿院和察院，分别“掌纠举百僚、推鞫(审判)狱讼、弹劾违法”“纠察朝仪”“巡按州县、纠视刑狱”等。摘编自唐六典 材料二唐初规定：“凡军国大事，则(由中书省)中书舍人各执己见，杂署其名，谓之五花判事。中书侍郎、中书令省审之，(门下省)给事中、黄门侍郎驳正之。”资治通鉴卷193唐太宗贞观三年唐还在门下省设立左散骑常侍、谏议大夫等专职谏诤之官，“掌规谏讽谕，备顾问应对”。摘编自唐六典 “唐取士之科，多因隋旧其科之目，有秀才，有明经，有俊士，有进士，有明法，有明字，有明算此岁举之常选也。其天子自诏者曰制举，所以待非常之才焉。”新唐书选举志上 “吏不畏吾严而畏吾廉；民不服吾能而服吾公。公则民不敢慢，廉则吏不敢欺。公生明，廉生威。”户部尚书年富的官箴明史列传第六十五 (1)依据材料一，概括唐朝御史台的主要职能。(2)依据材料二，指出唐朝在制度建设和反腐倡廉方面的主要举措。答案(1)职能：国家律令的监督和执行；纠察、弹劾不法官吏；维护封建礼仪。(2)举措：实行三省六部制；建立谏诤制度；推行科举制度；提倡道德自律。解析(1)根据材料一“掌邦国刑宪典章之政令，以肃正朝列”“巡按州县、纠视刑狱”，说明其职能是国家律令的监督和执行；“纠正百官之罪恶”“掌纠举百僚、推鞫(审判)狱讼、弹劾违法”说明其职能是纠察、弹劾不法官吏；“纠察朝仪”说明其职能是维护封建礼仪。(2)根据材料二归纳，材料二第一段可以看出是实行三省六部制；第二段可以看出建立谏诤制度；第三段可以看出是实行科举制；第四段可以看出提倡廉洁自律。训练3宋元时期一、选择题1.(2017安徽黄山一模，5)陈恕(宋代)为三司使，“将立茶法，召茶商数十人，俾条陈利害”。熙宁年间，“其议财也，则商贾市井屠贩之人，皆召而登政事堂”。这些做法反映当时()A.社会等级秩序弱化 B.政府决策关注民意C.主要税源发生变化 D.抑商政策趋于废弛答案B解析材料体现的是政府对商业发展的决策，不是强调社会等级秩序，故A项错误；根据材料中宋代三司使“将立茶法，召茶商数十人，俾条陈利害”“其议财也，则商贾市井屠贩之人，皆召而登政事堂”说明政府的决策注重听从民意，故B项正确；材料中并未涉及税源的变化，故C项错误；我国古代一直实行抑商政策，故D项错误。2.(2017广西桂林、百色、崇左一调，26)宋代商品经济发展较快，国库充实，宋真宗想了解经济发展的具体数字，在多次询问后，宰相李沆将各地的水旱灾情和盗贼情况报告给了真宗。材料反映了()A.宋代政治危机日益加深B.宋代行政机构效率低下C.相权对皇权有制约作用D.经济发展推动政治民主答案C解析宋真宗任用李沆为宰相时，是勤于政务，并无政治危机，故A项错误；材料中反映在君主询问多次时，宰相给出不是宋代商品经济发展较快的数字，而是将各地的水旱灾情和盗贼情况报告给了真宗，是防止君主的恣意妄为，故B项错误；宰相的行为是对君主权力制衡的体现，故C项正确；民主用于宋朝不符合史实，宋朝依然实行君主专制，故D项错误。3.(2017河南洛阳一模，4)下列是某学者整合的关于宋代的主要资料，由此可见宋代()(1)宋太祖极力提倡“宰相须用读书人”(2)对先贤哲人的重视，“命茸修先圣庙”(3)要求武人读书，“并励武人读书”A.注重“以文治国” B.中央集权加强C.冗官现象严重 D.理学影响深远答案A解析材料中的“宰相须用读书人”“对先贤哲人的重视”“要求武人读书”等都体现了宋代注重“以文治国”，故A项正确；材料不涉及中央与地方的关系，故B项错误；材料没有涉及到官员的增多，故C项错误；材料与理学无关，故D项错误。4.(2017广东湛江一模，26)下图为宋朝画家王居正的纺车图，站着的老妇双手忙着引线团，疲惫而沧桑的脸上体现出体谅和爱抚，身上穿着补丁累累的破烂衣服，坐着的村妇一边怀抱婴儿哺乳一边摇轮。对此解释正确的是()A.民众生活安宁富足B.作者富有现实主义的精神C.棉纺织业发展迅速D.手工业出现新的生产关系答案B解析据材料中“破烂衣服”可知民众的生活贫困，故A项错误；纺车图中描绘了当时人们的现实生活的一幕，具有写实风格，所以富有现实主义精神，故B项正确；图片反映的是村妇操作纺车情景，不能代表棉纺织业，故C项错误；材料未反映出雇佣关系，故D项错误。5.(2017贵州毕节一模，25)朱子说，“未有天地之先，毕竟先有此理”，这说明儒学家开始从一个新的角度来思考人间的伦理纲常。这个新的角度是()A.从政治需要出发 B.从天人关系出发C.从万物本原出发 D.从人的本性出发答案C解析董仲舒从政治需要出发来解释伦理纲常，故A项错误；材料说明的是天地和理的先后关系，与天人关系无关，故B项错误；朱熹认为理先于天地存在，说明理是宇宙万物的本原，故C项正确；材料未提及人的本性，故D项错误。6.(2017安徽淮南一模，27)宋代是雕版印刷术的黄金时代，还发明了活字印刷术，书籍生产和消费成为民生的一项重要内容，全国出现了福建等三大印刷中心。这种状况表明()A.经济重心南移到珠江流域B.技术进步与社会发展相辅相成C.选官制度取得突破性进展D.手工行业分工呈现精细化趋势答案B解析从雕版印刷到活字印刷的发展，说明了印刷技术的进步，材料中“书籍生产和消费成为民生的一项重要内容”说明了社会的进步，印刷术的发明、书籍的生产改变了人们的生活，所以说技术进步会推动社会发展，而社会发展也会促进新的技术产生和发展，故B项正确。7.(2017重庆一模，26)北宋时，民间娱乐场所需要大量歌词，士大夫的词作便通过各种途径流传民间。“教坊乐工，每得新腔，必求永(柳永)为辞，始行于世。于是声传一时。”这说明()A.宋词只在民间流行与发展B.宋代文学日益商品市场化C.宋词婉约派占据主导地位D.文学平民化、世俗化的趋势答案D解析宋词只在民间流行发展说法绝对，故A项错误；材料未反映宋词商品化，故B项错误；材料只说必求柳永为辞，柳永虽为婉约派代表，但只是声传一时不能说占据主导地位，故C项错误；据材料中“民间娱乐场所需要大量歌词”“教坊乐工，每得新腔，必求永为辞”可知宋词适应了市井生活，也反映了文学平民化、世俗化的趋势，故D项正确。8.(2017贵州遵义二模，27)宋徽宗十分热爱绘画，造诣非常高，创办了翰林图画院，向全国招收绘画人才，考试方式非常特殊，他亲自出题，就是一句诗，让大家画出来。曾以“踏花归去马蹄香”考查众位考生。材料反映了()A.宋朝绘画繁荣得益于科举制度和绘画结合在一起B.宋朝宫廷画院进入最为活跃阶段C.宋徽宗喜欢绘画胜过于治国D.宋徽宗的喜好一定程度上推动了宫廷画院的发展答案D解析根据材料可知翰林图画院招考不属于科举考试，故A项错误；根据材料“创办了翰林图画院，向全国招收绘画人才”，仅体现了图画院初创的情形，故B项错误；材料未涉及宋徽宗在治国方面的态度，故C项错误；根据材料“宋徽宗十分热爱绘画创办了翰林图画院，向全国招收绘画人才”，由于宋徽宗的个人爱好，创办了宫廷画院，并面向社会广募绘画人才，有利于宫廷画院的发展，故D项正确。9.(2016湖南十三校一模，3)南开大学历史学院教授、中国元史学会会长李治安先生说：“行省演化为地方最高官府，只是言其性质的基本方面即使上述演化完成以后，行省仍长期保留着朝廷派出机构的某些原有性质并非纯粹的地方官府。”这表明()A.行省具有二元化特点B.行省是临时性机构C.行省不是地方政府D.行省与郡县无异答案A解析根据题目分析元代行省制“为地方最高官府，只是言其性质的基本方面行省仍长期保留着朝廷派出机构的某些原有性质并非纯粹的地方官府”，得出元代行省制具备地方最高官府和朝廷派出机构的双重特性，这正是中国专制主义中央集权的专制表现，故A项正确。10.(2017吉林二模，4)汉代，关中地区是全国粮食中心。到了元代，大都的粮食供应“仰给江南”。元代江南水利专家周文英也说：“所谓天下之利，莫大于水田；水田之美，无过于浙右。”材料反映了()A.江南耕种水田获利最多B.政府重视水利工程的兴修C.浙右田肥水美富甲天下D.经济重心南移完成答案D解析据材料“汉代，关中地区是全国粮食中心。到了元代，大都的粮食供应仰给江南。元代江南水利专家周文英也说：所谓天下之利，莫大于水田；水田之美，无过于浙右”可知经济重心南移完成，故D项正确。11.(2016山东淄博二模，26)元代王祯农书描述曲辕犁：“南方水田泥耕，其田高下阔狭不等，一犁一牛挽之，作止回旋，惟人所便。”这说明曲辕犁()A.在元朝开始用于农业B.只适合南方水田C.使传统耕作技术成熟D.变革了耕作方式答案C解析曲辕犁是唐朝发明并用于农业生产，故A项错误；曲辕犁虽然出现于长江下游一带，但是技术可以传播与交流，曲辕犁具有普遍适用性，“只”字绝对化错误，故B项错误；根据材料“一犁一牛挽之，作止回旋，惟人所便”可以看出使用曲辕犁的方便性，故C项正确；曲辕犁只是使犁的构造发生改变，并不能改变铁犁牛耕的耕作方式，故D项错误。12.(2016山东济南二模，26)元代出现了许多以卖画度日的街头画家，常借画讽刺时弊。有些画家还直接为通俗小说、剧本等作插图。这种现象出现的原因是()A.中国绘画艺术的繁荣 B.中国小说、戏剧的繁荣C.中国城市经济的兴盛 D.中国政治的腐朽黑暗答案C解析元代的绘画“街头”“通俗”反映了世俗文化的兴起，无法说明绘画艺术的繁荣情况，故A项错误；小说、戏剧也是世俗文化的一种表现，不能反映“原因”，故B项错误；世俗文化兴起的根本原因是城市经济的繁荣，故C项正确；“讽刺时弊”作为世俗文化表现形式的一种方法，与政治清明、黑暗没有直接联系，故D项错误。二、非选择题13.(2015山东烟台二模，38)有学者认为：宋代不仅对后世有深远影响，而且具有其特殊的认识价值。阅读下列材料，回答问题。材料一宋朝在宫城内设置中书门下中书门下的长官在北宋前期称同中书门下平章事。为分散宰相的事权，增设参知政事，作为副宰相。宋神宗赵顼元丰官制改革，撤销中书门下，将其职权分归门下、中书、尚书三省，以尚书左、右仆射各兼门下、中书侍郎为正宰相，再设门下、中书侍郎各一人，尚书左、右丞各一人为副宰相。宋朝设置枢密院，作为主管全国军政的最高机构。枢密院与中书门下对掌文、武大权，称为东、西二府。其长官称枢密使或知枢密院事，副长官称枢密副使或同知枢密院事等。主管财政的最高机构，北宋前期称三司，即盐铁、度支、户部三部。其长官称三司使，地位和宰相不相上下。材料二法国学者、国际宋史研究开创者埃狄纳巴拉兹明确指出：“中国封建社会的特征，到宋代已发育成熟：而近代中国的新因素，到宋代已显著呈现。”同为法国学者的迪艾那则称宋朝为“现代的拂晓时辰”，日本文史家内藤湖南认为“唐代是中国中世纪的结束，宋代则是中国近代的开始。”材料三朱熹强调，“仁”是人的爱心及一切道德价值的终极源泉，仁者必然无私无畏，大智大勇，襟怀磊落，仁民爱物；仁者境界与佛老境界的最大不同，就是在于强调应有强烈的社会责任心。儒家干预政治的关键，就是要设法“正君心”，因为只有君心得正，才能正纲常、正百官，而后国治、天下平。普通高中课程标准实验教科书历史(人民版必修3) (1)有人说：唐朝三省制标志着宰相制度的成熟，宋朝二府三司制则昭示着宰相制度趋向衰落。请依据材料一指出，与唐朝相比，宋代宰相地位和职权的哪些变化体现了这种衰落的趋势？ (2)与国内学界对宋代历史评价长期流行的“积贫积弱”说相反，材料二中多位学者认为宋代社会出现了近代社会的一些因素。请结合所学知识从宋代的商业和城市发展角度论证这一观点的合理性。并分析这种“近代因素”的发展结果。(3)请依据材料三谈谈宋代儒学的发展所起到的积极作用。答案(1)变化：宋代宰相地位下降，不是总领百官的首长；职权范围缩小，行政权被分割，丧失了军事和财政的权力。(2)论证：出现了世界上最早的纸币；打破了坊市的限制，形成商业街，城市的经济功能大大增强；农村允许置市贸易，并出现了夜市、晓市、草市。结果：进一步促进了商品经济的发展，使中国封建经济在宋代达到新高；这种“近代因素”并没有促使中国向近代社会转变。(3)作用：材料三认为“仁”是一切道德价值的本原，应有强烈的社会责任心，突出了道德和自我约束的力量，有利于塑造中华民族性格；主张“正君心”，有利于稳定社会秩序和社会和谐。14.(2016甘肃张掖一模，41)阅读材料，完成下列要求。材料日本学者宫崎市定在东洋近代史说：“中国宋代实现了社会经济的跃进，都市的发达，知识的普及，与欧洲文艺复兴现象比较，应该理解为并行和等值的发展，因而宋代是十足的东方的文艺复兴时代。”中国现代历史学家钱穆在国史大纲中认为“宋代对外之积弱不振、宋室内部之积贫难疗。”评析材料中有关宋代的观点。(要求：围绕材料中的一种或两种观点展开评论；观点明确，史论结合，多角度充分论证，逻辑严密，表述清楚。)答案观点一：宋代是十足的“东方的文艺复兴时代”。经济方面：商品经济发达，城市商业活动的时间与空间被打破，出现世界上最早的纸币“交子”，商业市镇发展。思想文化方面：儒学复兴，理学兴盛，文学艺术朝世俗化、平民化方向发展；印刷术、指南针、火药的发明应用最终完成，古代科技发展达到顶峰。观点二：宋代是积贫积弱的朝代。宋代民族政权并立，辽、西夏、金威胁着两宋安全，宋初由于过分集中军权导致军队战斗力不强，对少数民族政权的战争不断失利，两宋政府通过签订屈辱和约换取边境安宁；宋代虽然经济繁荣，但宋初的制度革新导致了“冗官、冗兵、冗费”的局面，财政入不敷出，民富国不强；虽经王安石变法也未改变积贫积弱的局面。观点三：赞成材料中的两种观点。答案为参考答案一和参考答案二的综合。观点四：不赞成材料中关于宋代是十足的“东方的文艺复兴时代”的观点。西方文艺复兴时代，西欧国家在非洲、亚洲、美洲进行殖民扩张，为资本主义发展积累了原始资本；同时，新兴资产阶级在思想文化领域掀起了反封建、反教会，建立资产阶级文化的文艺复兴运动，促进了人们的思想解放，为资本主义发展创造了条件；总之，欧洲文艺复兴时代是欧洲社会向资本主义社会迈进的时代。而宋代虽然商品经济获得突破性发展、儒学复兴、文学艺术和科技也有极大发展、海外贸易兴盛，但并没有产生资本主义，不具备社会转型的特征。观点五：不赞成宋代积贫积弱的观点。宋初采取一系列措施，结束了自唐中期以来藩镇割据的局面，加强了中央集权；宋代自960年建立到1279年灭亡，历时300多年；城市商业活动的时间与空间被打破，出现世界上最早的纸币“交子”，商业市镇有较快发展；宋代与亚洲、非洲的几十个国家进行贸易，商税收入占国家财政收入的比重较大；儒学复兴，理学兴盛，文学艺术朝世俗化、平民化方向发展，印刷术、指南针、火药的发明应用最终完成，古代科技发展达到顶峰。解析根据材料可以提炼出两个观点即“宋代是东方的文艺复兴时代”和“宋代积贫积弱”。可以就这两个观点进行论证，也可以就其中的一种或两种观点进行评论，既然为评论就包括赞成这种观点也包括不赞成这种观点还包括部分赞同这种观点。然后就其中的一个观点进行论证即可。训练4明清时期一、选择题1.(2016湖北华中名校高考押题金卷，26)明太祖废丞相后，曾下令：“内臣(宦官)不得干预政事，预者斩。”但不久后又制定半印勘合制度：六部所行一切都须经过内府勘合，方可施用。这样做的目的是()A.牵制日益权重的内阁B.减轻皇帝的行政负担C.协调政府各部门关系D.加强对六部的监察答案D解析根据所学知识，内阁本身不是法定的机构，其权力来自皇帝的授予，故A项错误；题干中主要谈“内臣”对“六部”的制约，与皇帝的行政负担无关，故B项错误；材料中通过“内臣”对“六部”的制约其目的是限制六部，不是六部之间的制约，故C项错误；通过“内臣”对“六部”的制约其目的是限制六部，从而实现对六部的监督，防止权力泛滥，故D项正确。2.(2017四川达州一模，29)明神宗改变国家机构的运作机制：以内阁监控六部，六部监控部院，部院监控地方抚按，最后使“部权尽归内阁”。这主要表明()A.内阁替代丞相成为中央行政机构B.地方权力逐级归于内阁掌控C.六部摆脱皇权听命于内阁D.部分皇权转移到了内阁手中答案D解析明朝内阁并非正式机构，故A项错误；材料提到的是中央机构的运转，未提及地方权力，故B项错误；明神宗以中央机构互相牵制达到加强皇权的目的，故C项错误；明神宗期望中央机构改革加强皇权，却使“部权尽归内阁”，故D项正确。3.(2017江苏联盟大联考高三2月联考，5)清代曾侍从三个皇帝的军机大臣张廷玉多次被皇帝称赞，但他仍时刻小心谨慎，从不留片稿于家中，很少结交外官，从政多年“无一字与督抚外吏接”。这可用来说明军机处()A.导致君主专制达到顶峰B.借鉴了欧美民主制度C.对皇权有一定的约束力D.仅是君主专制的工具答案D解析张廷玉作为军机大臣，“从不留片稿于家中”“从政多年无一字与督抚外吏接”，军机处官员小心谨慎说明其仅仅是君主集权的工具，需要时时提防君主的猜忌。材料反映的是君主专制的黑暗和残酷，不能说明军机处导致君主专制达到顶峰，故A项错误；材料反映的是君主专制的黑暗和残酷，与欧美民主制度完全不同，故B项错误；材料表明君主专制的强化，军机处对于皇权没有制约作用，故C项错误；材料可以用来说明军机处仅是君主专制的工具，故D项正确。4.(2017广东惠州三模，27)据记载，清代棉花的价格从康熙年间每斤五十至八十文上涨至道光年间的每斤二百至三百文。据此推测，当时()A.棉花产量大幅下降B.私营手工业迅速发展C.重农抑商政策松弛D.中外贸易的迅猛发展答案B解析材料反映棉花价格上涨，并不能说明其产量下降，故A项错误；棉花价格的上涨说明棉花需求增加，很显然与商品经济发展有关，故B项正确；清朝统治者还是采取重农抑商政策，故C项错误；材料未提及中外贸易，故D项错误。5.(2017广东肇庆二模，26)明代宋应星在天工开物中称颂：“幸生圣明极盛之世，滇南车马，纵贯辽阳；岭徼宦商，衡游蓟北。”这反映当时()A.形成了全国性的市场B.手工业获得长足发展C.对外贸易发达D.出现资本主义萌芽答案A解析根据材料“滇南车马，纵贯辽阳；岭徼宦商，衡游蓟北”，反映了明代境内交通南北东西畅通，商品交流无碍，国内市场统一，故A项正确；材料叙述的是明代的商业发展景象，故B项错误；根据材料“滇南辽阳岭徼蓟北”，涉及的是对内贸易，故C项错误；资本主义萌芽指代手工工场内的雇佣劳动关系，与材料无关，故D项错误。6.(2017安徽黄山一模，6)明清时期，流入日本的白银约2亿两，流入美洲的白银约4亿两，其中经由马尼拉流入的及经由欧洲和美国流入的各约2亿两。当时大量白银的流动()A.造成了中国小农经济的破产B.促成了亚洲的资本原始积累C.有力推动了世界市场的扩展D.冲击着中国政府的对外政策答案C解析我国小农经济的解体开始于鸦片战争后，故A项错误；根据材料中白银主要流入欧洲和美洲等地，并且亚洲国家主要是封建国家，因此并未促成亚洲的资本原始积累，故B项错误；根据材料中白银在世界范围内的广泛流动，有利于加强世界各地之间的经济联系，推动世界市场的扩展，故C项正确；我国在明清时期仍然推行闭关锁国政策，并未受到冲击，故D项错误。7.(2017四川乐山一模，27)1757年，乾隆降旨限定广州一口通商，并从乾隆中期开始，清廷相继制定了防范外夷规条交易章程等一系列全面约束管制外商活动的正式章程。该政策()A.旨在保护民族工业的发展B.养成了国民的妄自尊大心理C.客观上迟滞了近代化起步D.成为近代列强侵华的导火索答案C解析民族工业是中国近代的产物，故A项错误；清朝国民自大心理一定程度上促成了闭关锁国的对外政策，故B项错误；闭关锁国的外交政策一定程度上阻碍了中外交流，阻碍中国社会向近代化转型，故C项正确；列强侵华的导火索是虎门销烟，故D项错误。8.(2016四川德阳四模，27)王阳明说：“有忠君之心，即有忠之理，无忠君之心，即无忠之理矣。理岂外于吾心哉！”王阳明旨在说明()A.强调要正心诚意 B.重视知行合一C.求理应于吾心中 D.宣扬格物致知答案C解析材料中王阳明认为理来自于人的本心，非诚意正心，故A项错误；材料未提及知行关系，故B项错误；材料“理岂外于吾心”体现理植于心，故C项正确；格物致知为程朱理学的主张，而非陆王心学主张，故D项错误。9.(2017广东珠海一模，26)嘉靖皇帝曾指责王阳明“放言自恣，诋毁先儒，号召门徒虚声附和，用诈任情，坏人心术”。这说明王阳明心学()A.具有思想启蒙的意义B.背离了传统儒学C.没有维护封建统治秩序D.致良知不合君主愿望答案A解析王阳明提出“心外无物，心外无事，心外无理”，学以至圣的关键在于“致良知”，把个人的自省抬到成圣成贤的高度，以致上通天理，在客观上就不能不引起冲击“先儒”的后果，动摇人们对孔孟程朱的信仰，尤其是他还主张“愚夫愚妇与圣人同”，打破尊卑贤愚不可逾越的界限，倡导在道德面前人人平等，这对长期受禁锢的人心是一种释放，具有思想启蒙的进步作用，故A项正确。10.(2016浙江嘉兴学考暨选考评估，6)顾炎武在其日知录中，列举了历史上大量的“称臣下为父母”“人臣称人君”“人臣称万岁”的例子。这表明他()A.有否定君主专制的意识B.提出经世致用思想C.宣传三纲五常等级秩序D.否定儒家治国理想答案A解析君主专制之下君主拥有绝对权威，日知录中出现称臣为“父母”“人君”“万岁”，体现出反君主专制的意识，故A项正确；这些例子不能体现经世致用，故B项错误；这些例子是对三纲五常的否定，故C项错误；这些例子不能说明顾炎武否定儒家治国理想，故D项错误。11.(2017安徽师大附中高三新课标模拟，27)李贽主张“因材”“并育”“各从所好，各骋所长”。李贽的这些言论()A.重视人的主观意志力量B.主张发展人的个性C.否定了“天理”的存在D.抨击了道学的虚伪答案B解析理学重视人的主观意志力量，而李贽批判理学，故A项错误；李贽主张“因材”“并育”“各从所好，各骋所长”体现主张发展人的个性，故B项正确；李贽提出“万物皆生于两”，否定了“天理”的存在，但与材料“因材”“并育”“各从所好，各骋所长”无关，故C项错误；抨击了道学的虚伪，与材料“因材”“并育”“各从所好，各骋所长”不符，故D项错误。12.(2017山西晋中高三1月调研，26)理学之曰：“论语，圣人之语录也。”舍圣人之语录，而从事于后儒，此之谓不知本矣。顾炎武这段话的“本”是指()A.孔子的论语 B.孔孟之道C.宋明理学 D.民本思想答案B解析据材料“论语，圣人之语录也”可知，孔子的论语只是学习儒家思想的载体，故A项错误；据材料“舍圣人之语录，而从事于后儒，此之谓不知本矣”，即今人不去学先贤的语录，而去学注释它们的后儒，是舍本逐末，可知顾炎武强调儒学的根本孔孟之道，批判宋明理学舍本逐末，故B项正确；据材料可知，顾炎武取儒学之本，舍宋明理学，故C项错误；材料未涉及民本思想，故D项错误。二、非选择题13.(2017四川成都一模，40)阅读材料，完成下列要