揭阳华侨高级中学校园文化知识竞赛讲解省公共课一等奖全国赛课获奖课件.pptx

揭阳华侨高级中学校园文化知识竞赛.5第1页【竞赛说明】：一所学校品味和档次，主要取决于学校文化。学校文化是一所学校灵魂，是师生甚至校友共同一个精神家园。学校文化比较全方面地表达了学校办学思想、培养目标、精神追求、格调特点等。作为在校学生，了解自己所在学校文化是十分必要。同时，我校学校文化建设，不论是精神文化、物质文化还是形象文化，都是经过精心设计，分不一样篇章，自成体系，含有丰富文化内涵。同学们假如从某一个角度加以关注和了解，定会受益匪浅。此次比赛，仅仅选取几个角度，突出知识性、科学性和人文性。第一，学校精神文化组基本要素，如校训等。第二，学校形象文化基本要素，如校徽等。第三，环境文化中特色要素，如中国书法艺术在校园石刻中集中表达，包括到书法字体常识、书法家、字帖、名画等经典艺术品。第四，校史文化，如包括到学校历史、代表性物品与事件等。第五，人文知识与文化内涵。第2页一、精神文化 学校精神文化主要指学校内师生认可行为方式、价值观念、群体目标、治学态度，以及种种思想意识，表现为学校人际关系、学校风气、学校传统及学校组员审美趣味、道德情操、思维方式等。它是学校精神风貌、个性特征、社会魅力高度表现。第3页 我校精神文化象征性、永久性符我校精神文化象征性、永久性符号表达为号表达为“爱爱”精神精神。侨中因爱而侨中因爱而产生产生因爱而因爱而壮大壮大因爱而因爱而连续发展连续发展。假如没有爱，假如没有爱，就没有侨中。就没有侨中。第4页这种精神在校内媒体上表现这种精神在校内媒体上表现成为一个成为一个象征性、永久性符号，突出表现在以下象征性、永久性符号，突出表现在以下载载体体上：上：建校记石刻；建校记石刻；泽华园石刻；泽华园石刻；维桑与梓，必恭敬之石刻；维桑与梓，必恭敬之石刻；念慈体育馆等。念慈体育馆等。第5页校训：校训：我校校训是“日新其德，日勤其业”；其中前四字出自我国儒家经典易经，意思是天天增新美德；后四字源于韩愈文章 进学解。第6页二、形象文化 学校形象文化是学校文化一个主要组成部分，是学校文化展示和表现，其基本要素校徽、校旗、校歌、校服等则是学校特征外形表现。第7页校校 徽徽我校校徽构图以进贤门楼体、“进贤门”字体和书本造型为主要元素。第8页校旗：校旗：校旗主要由橙色、蓝色和白色三种颜色组成。校旗主要由橙色、蓝色和白色三种颜色组成。第9页三、环境文化 每个学校都有其独特小区环境、历史传承及文化底蕴。学校环境是展现学校文化和表达办学理念主要内容，它经过详细符号和环境文化来传达和塑造。学校环境是无形教育、无字教科书。为营造良好校园文化气氛，我校从基础设施建设入手在整体上融思想性、知识性、艺术性、教育性为一体,同时充分考虑校园景观性、标志性、人文性，表达学校独特个性和文化精神，努力开发校园环境育人功效，建设科学、人文、美观、友好校园。第10页1.书画艺术 书，即是俗话说所谓字。历史上有名书法家写真迹，在写字技巧上有很多创造或独具一格，我们称之为书法艺术。绘画，则是一个在二维平面上以手工方式临摹自然艺术。古代中国书画艺术是中国古代艺术主要组成部分，在世界艺术史上也含有很高地位。不过因为书画材质所限，不易保留，能够留存下来很不轻易，留存下来珍品就更为宝贵。一个民族艺术珍品，就是这个民族文化元素和一个精神寄托，假如不了解这些起码文化元素，就是缺乏最基本文化常识，就极难有文化自信。第11页中国古代书法艺术，堪称世界艺术史上一朵奇葩！你知道校园环境文化中有哪些包括书法艺术吗？我们来学习一下吧。书法作为一个艺术创作，从甲骨文甲骨文、金文金文演变而为大篆大篆、小篆小篆、隶书隶书，到东汉、魏、晋时期，草书草书、楷书楷书、行书行书诸体基本定型。人们对历代书法研究总结，得出许多精辟看法，如“晋人尚韵韵，唐人尚法法，宋人尚意意，元、明尚态态。”第12页中国古代“楷书四大家”指初唐欧阳询欧阳询、盛唐颜颜真卿真卿、晚唐柳公权柳公权和元朝赵孟頫赵孟頫。校园石刻中“饮水思源饮水思源”、“日新其德日勤其业日新其德日勤其业”、“梅花梅花香自苦寒来香自苦寒来”、“似兰斯馨似兰斯馨”分别采取了他们字体。第13页我校校训刻石字体集颜真卿颜真卿字而成，其中多数字起源于其代表作多宝塔碑多宝塔碑。我校木铎楼木铎楼（图书馆）和思源厅思源厅（餐厅）字体亦集其字而成。颜真卿颜真卿书体被称为“颜体颜体”，与柳公权柳公权并称“颜柳颜柳”，有“颜筋柳骨颜筋柳骨”之誉，他写过脍炙人口劝学劝学诗：“三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。”第14页书法史上论及宋代书法，有“宋四家宋四家”说法，他们是苏轼苏轼、黄庭坚黄庭坚、米芾米芾、蔡襄蔡襄。校园石刻中分别有他们代表性作品，如“雨过琴书润，风来翰墨雨过琴书润，风来翰墨香香”/“独占鳌头独占鳌头”、“莫教春色别流光莫教春色别流光”、“滋兰树滋兰树蕙蕙”/“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英”、“精神高远照日月，势力雄健生风云精神高远照日月，势力雄健生风云”。第15页苏轼苏轼是继欧阳修之后引领北宋文坛文豪，人称“苏门四学士苏门四学士”黄庭坚黄庭坚、秦观秦观、晃补晃补之之、张耒张耒就都曾得到他培养、奖掖和荐拔。苏轼苏轼与黄庭坚、米芾、蔡襄黄庭坚、米芾、蔡襄并称“书法宋书法宋四家四家”。我校行政楼就悬挂有苏轼书法代表作黄州寒食诗帖黄州寒食诗帖，它被元朝鲜于枢称为继王羲之兰亭序王羲之兰亭序、颜真卿祭侄颜真卿祭侄稿稿之后“天下第三行书天下第三行书”。我校有石刻“琴书以消忧琴书以消忧”，取琴韵书声琴韵书声之意，集苏轼苏轼字，出自陶渊明归去来兮陶渊明归去来兮辞辞。第16页 中国十大传世名画中国十大传世名画是中国美术史上十座不朽丰碑，它们承载着这个古老东方民族独特艺术气质；用色彩统计了中华绵延五千年悠久历史和横亘万里锦绣河山。中国十大传世名画皆为历代不二至宝，高头巨帙，历经磨难而流传有序。至清乾嘉时期，陆续收入内府，遂与世隔绝。随即历经战火纷繁，流散四海，如今皆为各大博物馆镇馆之宝被束之高阁。中国十大传世名画都含有引首、题跋、历代名家题记、收藏玺印等浓厚文化痕迹，向世人展示中国艺术瑰宝真正魅力。第17页我们校园里有中国十大传世名画介绍与展示，这些名画都是经典中国文化元素，它们分别是：东晋东晋顾恺之洛神赋图顾恺之洛神赋图 唐唐阎立本步辇图阎立本步辇图 唐唐张萱、周昉唐宫仕女图张萱、周昉唐宫仕女图 北宋北宋张择端清明上河图张择端清明上河图 唐唐韩滉五牛图韩滉五牛图 元元黄公望富春山居图黄公望富春山居图 北宋北宋王希孟千里江山图王希孟千里江山图 明明仇英汉宫春晓图仇英汉宫春晓图 五代五代顾闳中韩熙载夜宴图顾闳中韩熙载夜宴图 清清朗世宁百骏图朗世宁百骏图第18页印象派绘画是西方绘画史上划时代艺术流派，19世纪七八十年代到达了它鼎盛时期，其影响遍布欧洲，并逐步传输到世界各地，并在法国取得了最为辉煌艺术成就。19世纪后半叶到20世纪初，法国涌现出一大批印象派艺术大师，他们创作出大量至今仍令人耳熟能详经典巨制。我校餐厅中，展示了多幅生活气息浓厚印象派作品，我校餐厅中，展示了多幅生活气息浓厚印象派作品，分别有：分别有：保罗保罗塞尚苹果与橙子塞尚苹果与橙子 让让弗朗索瓦弗朗索瓦米勒拾穗者、牧羊女、晚钟米勒拾穗者、牧羊女、晚钟 居斯塔夫居斯塔夫库尔贝筛麦妇库尔贝筛麦妇 罗莎罗莎博纳尔纳韦尔人耕作博纳尔纳韦尔人耕作 奥诺雷奥诺雷杜米埃洗衣妇杜米埃洗衣妇 列宾伏尔加河上纤夫列宾伏尔加河上纤夫第19页2.书院文化 书院是中国古代知识分子主要文化教育组织，自唐以来历经千余年发展，全国书院数曾到达七千多所，分布于各省区城镇，为中国教育、文化、学术、出版、藏书等事业发展，对民俗风情培育以及国民思维习惯、伦常观念形成都作出了很多贡献。第20页书院是唐宋唐宋至明清明清时期出现一个独立教育机构，是私人或官府所设聚徒讲授、研究学问场所。江西白鹿洞书院白鹿洞书院、湖南岳麓书院岳麓书院、河南嵩阳书院嵩阳书院与睢阳书院睢阳书院（又名应天应天府府书院书院）并称为我国四大书四大书院院。嵩阳书院嵩阳书院曾是宋代“理学”家程颢、程颐程颢、程颐给学生讲课地方，院内挂有门联：“满院春色催桃李，一片丹满院春色催桃李，一片丹心育新人心育新人”及“海纳百川有容乃大，壁立千仞无欲海纳百川有容乃大，壁立千仞无欲则刚。则刚。”应天府书院应天府书院于10宋真宗时得名，曾是北宋北宋最高学府之一，后在仁宗时应天府知府、著名文学家晏晏殊殊等人支持下得到扩展。著名政治家、文学家范范仲淹仲淹等一批名人名师在此任教，显盛一时。第21页1178年，朱熹朱熹在庐山唐代李渤隐居旧址建立了“白鹿洞书白鹿洞书院院”进行讲学，并制订了一整套学规；其中有“父子有亲父子有亲、君臣有义君臣有义、夫妇有别夫妇有别、长幼有序长幼有序、朋友有信朋友有信”“五教之目”及“博学之博学之，审问之审问之，谨思之谨思之，明辨之明辨之，笃行之笃行之”“为学之序”等内容。1181年，朱熹解职回乡，为了帮助人们学习儒家经典，他又于儒家经典中精心节选出“四书四书”（大学大学、中庸中庸、论语论语、孟子孟子），并刻印发行。以后，他又主持修复了四大书院之一另一著名书院岳麓书院岳麓书院。我校有一石刻，内容是“傍百年树，读万卷书傍百年树，读万卷书”，它是著名教育家 朱熹朱熹 为白鹿洞书院白鹿洞书院题对联。第22页3.数字文化 数字文化是中国传统文化一个特色。我校行政办公楼和宿舍楼楼层提醒语，表达了数字文化。从二楼到七楼，有许多组与数字相关用语，它们分别是：致知二途致知二途 书通二酉书通二酉 二人同心二人同心 三鉴三鉴 三省三省 三戒三戒 三友三友 四教四教 绝四绝四 四德四德 四恶四恶 四道四道 四问四问五美五美 五德五德 五常五常 五经五经六书六书 六艺六艺 六经六经 六言六蔽六言六蔽七略七略 七步之才七步之才 七日来复七日来复第23页4.楼宇文化第24页办公楼办公楼学业进步，贵在辛勤攻读，如农夫春耕夏耘。教育事业，亦需辛勤耕耘，敬业爱岗，严谨治学，才能日进其业。因而我校将办公楼取名为“”。励耘楼励耘楼第25页图书-电教楼古代施行政教，用古代施行政教，用“金口木舌金口木舌”之大钟传布命令以振鸣惊众。郑之大钟传布命令以振鸣惊众。郑玄注：玄注：“木铎，木舌也。文事奋木铎，武事奋金铎。木铎，木舌也。文事奋木铎，武事奋金铎。”木铎木舌木铎木舌可比作教师教化之舌。学校图书可比作教师教化之舌。学校图书-电教大楼名字是？电教大楼名字是？木铎楼木铎楼第26页汇报厅汇报厅古时以钟发声，以磬收韵，奏乐从始至终。后以古时以钟发声，以磬收韵，奏乐从始至终。后以“金声玉振金声玉振”表示奏乐全过程。表示奏乐全过程。比喻音韵响亮、友好。也比喻人知识渊博，才学精到，不一样凡响。我校两处汇比喻音韵响亮、友好。也比喻人知识渊博，才学精到，不一样凡响。我校两处汇报厅名为报厅名为“”“”和和“”“”，即取此义。，即取此义。金声堂金声堂玉振堂玉振堂第27页科学试验，需实事求是、钻研探究、格物穷理、大胆尝试、勇于实践、崇尚科学之精神。我校两处试验楼取名为 和 。格物楼格物楼求是楼求是楼第28页教学楼教学楼孟郊游子吟：孟郊游子吟：“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。言寸草心，报得三春晖。”春风和煦，化育万物；阳光温暖，惠泽遍布。春风和煦，化育万物；阳光温暖，惠泽遍布。说文：说文：“泽泽,光润也。光润也。”只要有阳光只要有阳光,就能够照耀到有生命地方；只要有教就能够照耀到有生命地方；只要有教育阳光，就能够照耀到心灵深处。育阳光，就能够照耀到心灵深处。我校将教研、教学楼命名为我校将教研、教学楼命名为“”、“”，它们代表着爱阳光。，它们代表着爱阳光。春晖楼春晖楼日泽楼日泽楼第29页 南北朝文学家庾信征调曲言：“落其实者思其树，饮其流者怀其源。”人应常怀感恩之心，自当饮水思源。图为我校学生餐厅，它名字是？思源厅思源厅第30页我校有两个广场，分别是？“聚贤广场”，就是聚天下贤才为我所用，做到人尽聚天下贤才为我所用，做到人尽其才，才尽其用，以贤才育贤才其才，才尽其用，以贤才育贤才。“启智广场”，培养良好品德，启迪潜在智慧培养良好品德，启迪潜在智慧。聚贤广场、启智广场聚贤广场、启智广场第31页我校有两个生物园，它们名字是？泽华园泽华园桃李园桃李园 “泽华园”，取有恩于中华、泽被中华有恩于中华、泽被中华之意。“桃李园”，取“不忘师恩乡情，报效家国不忘师恩乡情，报效家国”之意。第32页学生公寓学生公寓古诗文中常提到梅、竹、兰、古诗文中常提到梅、竹、兰、菊。一则花朵色淡香清，二则菊。一则花朵色淡香清，二则多生于幽僻之处，故常被看作多生于幽僻之处，故常被看作是谦谦君子象征。是谦谦君子象征。我校学生公寓四座楼以梅、兰、我校学生公寓四座楼以梅、兰、竹、菊命名，分别称为？名字竹、菊命名，分别称为？名字含义是什么？含义是什么？“梅馨阁梅馨阁”，意为充满梅花香气，追求高洁、坚强、谦虚品格；“兰蕙居兰蕙居”，意为芝兰之室，居者拥有蕙草样心地，兰花似本质；“竹墨轩竹墨轩”，意为成为拥有如竹般淡泊正直人格和情操贤人君子；“菊香苑菊香苑”，意为如秋菊般洁身自好，不随流俗。第33页四、校史文化 校史是对一所学校发展轨迹真实统计，是指统计学校建立发展和变迁过程文件资料。它记载着学校创建、发展、壮大历程，是学校办学特色和学校精神主要表达。校史往往与一所学校办学传统和办学水平亲密相关，宣传校史文化有利于对学生进行学校传统教育和优良校风教育，也有利于增强校友对母校认同感和凝聚力。第34页揭阳华侨中学创办于1957年，最先由 华侨捐款兴建。19661978，历经坎坷，曾数次更名为：红卫兵中学、五七中学、五四中学、揭阳县第 中学。1979年二月恢复“揭阳华侨中学”校名，廖承志为学校题写校名。柬华楼柬埔寨柬埔寨二二校园文化校园文化“校史校史”篇篇第35页1998年，由林世铿先生捐建了慈云大楼；1999年，林世铿先生又捐建了慈云教学大楼。1992年揭阳建市后，学校被确定为榕城区重点中学。1995年学校被评为广东省一级学校，是揭阳市第 所省一级学校。慈云大楼1990年，成功承接全国 ，开创了县级中学承接全国赛事先河。侨中男篮先后6次代表广东省中学生篮球队参加全国中学生篮球赛，取得3次冠军，3次亚军优异成绩。一一中学生男子篮球赛中学生男子篮球赛第36页 年，榕城区委、区政府引进民资，以合作办学形式，由 建设新侨中。新侨中于208月建成并正式投入使用。新校区占地 亩（180000多平方米），现有教学班级 个；在校生 多人；教职员工 多人。广东顺风实业有限企业广东顺风实业有限企业广东顺风实业有限企业广东顺风实业有限企业898926026050005000300300第37页 校园内有一处石刻最能代表我校校史文化特点，其刻字为维桑与梓，必恭敬止维桑与梓，必恭敬止，采取书法家郑板桥郑板桥 字体、所刻文字内容大意为：见了桑梓轻易引发对见了桑梓轻易引发对父母思念，所以起恭敬之心父母思念，所以起恭敬之心。第38页念慈新侨中建有念慈体育馆，“念慈”意为：感念、思念、思念、感念、思念、思念、纪念母亲纪念母亲。老侨中有两座楼叫“慈云楼”，揭阳多家医院、学校都有“慈云楼”，你知道这是为何吗？慈云，佛教用语，比如佛之慈心广大，如天空之云覆盖世界终慈云，佛教用语，比如佛之慈心广大，如天空之云覆盖世界终生。能够了解为：慈心广大。古代称自己母亲为生。能够了解为：慈心广大。古代称自己母亲为“家慈家慈”，“慈慈”代表母爱，教学楼以代表母爱，教学楼以“慈云慈云”命名，即言母恩如同佛恩，命名，即言母恩如同佛恩，表示了捐建者对母亲感恩之心，也召唤全部学子永远切记母爱，表示了捐建者对母亲感恩之心，也召唤全部学子永远切记母爱，永远感恩母亲；又可指教师应怀永远感恩母亲；又可指教师应怀“广大慈心广大慈心”以化育英才。以化育英才。第39页五、人文知识与文化内涵 校园文化是一所学校校魂，建设校园文化，应充分利用起每一寸空间来营造育人良好环境和气氛，让校园内一草一木、一砖一石都表达教育引导和熏陶，使校园中每一处自然景观、人文景观、文化标牌，点缀在秀丽校园各个角落名言警句、奇石花草都彰显着人文关心，使学生在良好人文环境和自然环境中陶冶情操，健康成长。第40页1.周易周易亦称易经，简称易，内容包含经和传两部分，是中国儒家、道家共同经典。其中经据传为周文王所作,由卦、爻两种符号重合演成64卦、384爻,依据卦象推测吉凶。我校石刻“自强不息，厚德载物自强不息，厚德载物”语出自周易乾卦象：“天行健，君子以自强天行健，君子以自强不息不息”、“地势坤，君子以厚德载物地势坤，君子以厚德载物”。第41页2.论语 论语是儒家经典著作之一，记载春秋末期思想家孔子及其弟子言行语录体散文。全书共二十篇，内容包括政治、教育、文学、哲学以及立身处世道理等多方面。教诲世人立身行孝，为学、卫道成大孝治理天下，以定天下之平安祥和。作为一部包括人类生活很多方面儒家经典著作，论语中许多篇章谈到做人问题，这对当代人含有借鉴意义。我校有多处石刻、路牌、楹联、墙饰引用了论语中句子，你知道有哪些？第42页明清时我们赞揭阳为“海滨邹鲁海滨邹鲁”，“邹”是孟子故乡，“鲁”是孔子故乡，后以“邹鲁”指文化兴盛之地、礼仪文化兴盛之地、礼仪之邦之邦，也借指孔孟。我校有石刻“吾日三省吾身吾日三省吾身”，语出论语论语学而学而：“吾日三省吾身为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”，刻石集王羲之王羲之字而成。内宿区石刻“里仁为美里仁为美”语出自论语论语里仁里仁，集柳公柳公权权字而成，大意是：跟有仁德人住在一起，才是好。跟有仁德人住在一起，才是好。“里仁为美”所述择友、择邻问题，跟中国历史上“管宁割席管宁割席”、“孟母三迁孟母三迁”故事有相同之处。这是我校营造学生公寓文化一个宗旨。此石刻置于学校行知路行知路旁。内宿区石刻“德不孤必有邻德不孤必有邻”，语出自论语论语里仁里仁，集王羲之王羲之字而成，意思是有道德人是不会孤立，一定会有有道德人是不会孤立，一定会有思想一致人与他相处思想一致人与他相处。第43页另外，还有：“弘毅路弘毅路”路牌、“笃行路笃行路”路牌，其含义分别为：宽宏坚毅宽宏坚毅；专心实施专心实施；墙饰名言“三人行，必有我师焉。择其善三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之者而从之，其不善者而改之。”墙饰“五美”：惠而不费惠而不费，劳而不怨劳而不怨，欲欲而不贪而不贪，泰而不骄泰而不骄，威而不猛威而不猛。“五德”：温、良、恭、俭、让温、良、恭、俭、让。第44页3.陶行知陶行知（18911946），徽州歙县人，原名文濬，大学期间推崇明代哲学家王阳明“知行合一知行合一”学说，取名“知行知行”。他是中国历史上伟大人民教育家、思想家，他以“捧着一颗心来，不带半根草去”赤子之忱提出了“生活即教育生活即教育”、“社会即学校社会即学校”、“教学教学做合一做合一”等生活教育生活教育理论，先后创办晓庄学校晓庄学校、育才学校育才学校等多个新型学校，被毛泽东誉为“伟大人民教育家”。我校有多处路牌、墙饰选取了陶行知名言，如“行知路行知路”路牌，墙饰名言，如：捧着一颗心来，不带半根草去捧着一颗心来，不带半根草去。行是知之始，行是知之始，知是行之成知是行之成。吃自己饭，滴自己汗，自己事自己干；靠人，靠天，靠祖上，吃自己饭，滴自己汗，自己事自己干；靠人，靠天，靠祖上，不算是好汉！不算是好汉！第45页4.朱熹 朱熹（11301200），字元晦，一字仲晦，号晦庵，晚称晦翁，谥文，亦称朱文公朱文公，祖籍江西婺源江西婺源，生于福建尤溪。南宋著名理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人、闽学派代表人物，儒学集大成者，世尊称为朱子，唯一非孔子亲传非孔子亲传弟子而享祀孔庙享祀孔庙，位列大成殿十二哲者大成殿十二哲者。为了帮助人们学习儒家经典，他又于儒家经典中精心节选出“四书四书”，并刻印发行。“四书四书”指是：大学大学、中庸中庸、论语论语、孟子孟子。我国四大书院中白鹿洞书院白鹿洞书院、岳麓书院岳麓书院 就是他所建立或主持建立或主持修复修复。在书院讲学期间，他还制订了一整套学规学规；其中有“父子父子有亲、君臣有义、夫妇有别、长幼有序、朋友有信有亲、君臣有义、夫妇有别、长幼有序、朋友有信”“五教之目”及“博学之，审问之，谨思之，明辨之，笃行之博学之，审问之，谨思之，明辨之，笃行之”“为学之序”等内容。第46页