和田玉基本知识课程.doc

. 和田玉基本知识讲座玉的概念及玉器市场的现状。 谈到玉器知识首先我给大家介绍什么是玉，也就是玉的概念。有人说“玉就是美丽的石头”，其根据就是汉代许慎在“说文解字”里的一句话，“玉，石之美者”。本人认为这个概念包括的范围太大了，也太笼统了，更主要的是不符合许慎的本意，甚至是断章取义。理由是许慎在“玉，石之美者” 后面有更经典的更明确的解释，说“玉，石之美者。有五德：润泽以温，仁之方也；鳃理自外，可以知中，义之方也；其声舒扬尊以远闻，智之方也；不折不挠，勇之方也；锐廉而不忮，絮之方也”。删去“五德”，只讲“石之美 者”，这不是断章取义吗在此，我们先讲玉的“五德”标准。有些人不敢去解释“五德”，包括一些有名气的大家，我以为“五德”很好理解。“润泽以温，仁之方也”是说美玉握在手中，没有冰冷的“寒感”，就像与一位仁义君子相处，处处受到关爱，觉得温馨自在，所以说“仁之方也”；“鳃理自外，可以知中，义之方也”，是说美玉有一定的透明度，从外表可以判断出其内部的结构，就像一位胸襟坦荡的义士，所以说“义之方也”； “其声舒扬尊以远闻，智之方也”是说美玉被敲击时会发出清越舒扬的声音，离得很远都可以听到，就像一位有智慧有学问的智者，美名远扬一样，所以说“智之方也”； “不折不挠，勇之方也”是说美玉质地细腻，韧性很大，硬度较高，就像勇士一样宁折不弯，勇往直前，所以说“勇之方也”； “锐廉而不忮，絮之方也”是说美玉的断口虽有棱角，也很锐利，但不会伤人，所以说“絮之方也”。目前最权威的解释是把“絮之方也”，当“洁之方也”理解，是说君子要洁身自好，从不伤害别人，当然，更理想的境界应该是廉洁奉公。这就是美玉“仁，义，智，勇，洁”的“五德”标准。同时具备以上五种美德的玉石只有和田玉。这也是做人的人格标准。中国人的人格标准是君子人格标准，所以孔子说“君子比德于玉”。这就是古代帝王，皇宫贵族，文人墨客，士大夫们喜欢和田玉的根本原因，也是我们现代人喜欢和田玉的主要原因我们为什么喜欢和田玉呢？和田玉是真玉，这个概念从夏商周三代过来以后就已经确立，一直持续到现在，这个从大量的历史文献记载及考古发现和一些传世的玉雕作品都可以得到证实。比如1976年，在河南安阳殷墟发掘了一座王室古墓，墓主人是殷王武丁的妻子，名“妇好”，年代已距今3200年，出土文物1928件，其中玉器750多件，经分析鉴定“基本都是新疆和田玉”。 从大量出土的和田玉珍品，如妇好墓中饕餮纹玉钺，春秋战国时期的白玉多节珮，西汉的金缕玉衣，唐代的白玉缕雕双凤珮，宋代的羊脂玉九龙杯，元代的白玉葵花杯，明代的青玉寿字壶等都可以得到印证。清代是最后一个封建王朝，其中 “康乾盛世”应是其国力鼎盛之时。清乾隆朝和田玉几乎为皇室所专控，故其所遗和田玉器珍品之多自然属历代王朝之最，就单件玉雕之巨也是前所未有的。除青玉“会昌九老图”、“青玉九龙瓮”、白玉“桐荫仕女图”外，最具代表性的就是现存北京故宫博物院的那件“大禹治水”青白玉山子。这些传世珍品也都是选用和田玉制作而成。2003年，新疆和田玉被中国宝玉石协会正式命名为“中国国石”荣誉称号。现代的一些玉雕重器，比如：2008年奥运会徽由新疆和田玉制成。还有，上海世博会的世博玉玺，中国2010上海世博会盛大开幕之后，一款中国独有的世博文物级特许藏品世博国玺【东方之冠中华玉玺】，也是由新疆和田玉制作而成。翡翠也是非常好的玉种。翡翠何时传入中原，过去说是南北朝时期，现在看来比这还要更早。但因其“润泽以温”；“鳃理自外，可以知中”，与和田玉相比，还有些差距，故前人也有“多浮光，火气未退，性主寒”等评价。所以一直得不到官方的认可。到了清乾隆年间，由于乾隆皇帝喜欢，进贡的量逐渐多了起来，后来慈禧非常喜欢翡翠，翡翠的地位才得到确立。据说老蒋夫人宋美琳也非常喜欢翡翠，所以，有人说翡翠的走红要感谢这两个女人。目前，好的具有收藏价值的翡翠价格非常昂贵，一只手镯可值数百万，甚至上千万，而和田玉最好的羊脂玉子玉手镯也就十几万到几十万这个价位。从这个行情您可以比较出，翡翠收藏的门槛是非常高的，同时，您也可以判断出在商场里看到的翡翠玉器应该是在那个档次。还有一些玉种如辽宁的岫玉，南阳的独玉，也是不错的玉种，但比不上和田玉及翡翠那样名贵，在这里就不一一介绍了。现代宝石学认为由单矿物晶体形成的叫做宝石，如钻石，它就是由碳原子构成；由多矿物集合体形成的叫做玉石，如和田玉矿物结构是含有钙，镁，铁等多种元素的透闪石或阳起石。宝石及玉石的共同的特点是：美观，耐用及稀有，人称这是珠宝玉器的三要素。在宝玉石行业内，目前，宝石和玉石的名称可以说非常混乱， 特别是玉这一部分，所以很多顾客虽然心里也感觉喜欢，但是由于不了解所以不敢买，比如京白玉，汉白玉，阿富汗白玉等等。还有一些原本有名，也改名往玉上靠，如黄蜡石改名叫黄龙玉，本来是类似于玛瑙玉髓类的东东，现在改名叫黄龙玉。这个现象就像如今美女的概念一样，眼下，无论你在哪里，见个女的就可以叫美女。但是，就整个玉器市场来讲，概括起来有两大特点必须看到，首先，喜欢玉器的人群越来越多，特别是喜欢和田玉的朋友比过去多了；其次，就是比较规范的玉店多了，销售玉器，配置鉴定证书的也多了，这些都是玉器市场上的可喜现象。所以总的来讲：1 和田玉是真正意义上的真玉，但你必须选择精品，才有收藏价值；2 翡翠也是很好的玉种，但高级别的价格太贵，低级别的又没有收藏意义；3 小摊小铺不是不能去，但你必须具备美猴王的火眼金睛；4 商场销售的玉器一般可以保真，价位跟产品都比较符合大众需求；5 珠宝城价格不透明，品质及售后保障不健全，不适合专业程度不够的顾客。6 拍卖会，大师精品集中，品质有保障，只适合极少数高端收藏夹喜欢和田玉的六个理由人们为什么要喜欢和田玉，我个人归纳了几个理由。（一）.和田玉的美观性 和田玉非常美，如果不美，历朝历代，持续几千年对玉的喜爱是不能想象的，也不会受到现在社会上的追捧。和田玉中的羊脂玉洁白细腻，温润厚重，精光内敛的美要用心去体验。与翡翠不同，翡翠光泽耀眼，美在色上，而羊脂玉美在质上。羊脂玉是一种含蓄的美，一种超凡脱俗的美，符合国人道德观价值观的美。这种美不仅完全符合中华民族传统的审美观，同时也完全符合现代人的审美观。羊脂玉的没敢柔美能给人一种安宁，平和，耐人寻味的感觉。羊脂玉的这种美感，你必须要静下心来，细心品味，所以古人把羊脂玉比为君子，说羊脂玉具有“五德”，“十一德”等等，把羊脂玉的优美的质地同君子的品德情操联系起来，这种美是其他玉种无法相比的。 就是现在，戴一只比较好的和田玉手镯的女士，无论在任何场合，只要是懂行的都会高看你一眼。直到今天，也不能不把君子人格不当回事，而且孔子已经在两千年前就已经对和田玉做了权威的说明 其次，和田玉从色泽上讲也是很美的，白色也是永远流行的主色调，羊脂玉的白本身就不是那种苍白，干白，而是一种具有油润感的脂白，非常耐看。包括西方人也非常喜欢白色，视白色为高贵.圣洁.纯真的象征。正是这种独特的美才使得羊脂玉举世闻名。 （二）.和田玉的耐久性 评价宝玉石的质量时，耐久性是非常重要的，其抗击打，耐磨擦的能力是必须考虑的基本条件。有些人说戴的手镯一碰就碎，再也不敢买了，其实那主要是玉种韧性差或玉石质量差的原因。和田玉是世界上柔韧性最好的玉种，其相对硬度略低于翡翠，而绝对硬度即抗压强度和抗击打能力是岫玉的4倍，翡翠得2倍。和田玉的韧性决定其在佩戴过程中不易损毁外，还为玉雕大师们展现技艺和才华提供了良好条件 （三）.和田玉中的极品羊脂玉的稀有性 和田玉价格昂贵的主要是羊脂玉，其原因就是材料稀有，物以稀为贵，市场需求量在不断增大，而资源是不会再生的，只能是越来越少，因此价格自然就会上涨。你到玉器市场上看看，卖和田玉的商家不少，但有羊脂玉的商家并不多。当然，羊脂玉这种稀有并不是绝无仅有，而是恰如其分的稀有，比钻石还要稀有，但目前价位没钻石昂贵，所以有人预测，羊脂玉的价格将来要超过钻石。 （四）.和田玉具有良好的保存性 和田玉体积小，价格高，便于携带和收藏，更重要的是能大幅升值，而且不占空间，不用担心氧化霉变，虫咬鼠啃，在所有收藏品中和田玉是最容易保存的珍宝。比如，买一块羊脂玉手把件，价值几万，十几万，甚至好几十万，你可以把它放在箱子里，也可以把它摆在博古架上，最好是经常把它握在手中把玩，既可以养神健身，愉悦心境，陶冶情操，还可以保值增值，越玩越值钱，所以，有人称之为“投资性消费”，这一点也是其它收藏品无法相比的。因此收藏和田玉的人士越来越多，这也促使和田玉的价格一路攀升。 （五）.和田玉的历史文化价值和田玉是中国三千年的帝王用玉，是中国玉文化的代表，在王权社会里，玉是皇权的象征，比如我们知道的传国玉玺，只有得到传国玉玺及老皇上的诏书，才是名正言顺的当朝天子。由于这些重器都是由和田玉制作，所以说和田玉是中国玉文化的代表；在现代社会和田玉是“国玉”。好多重器如奥运会徽，会章，奥运奖牌，上海世博会的会徽，会章等等，都是由和田玉制作，所以说和田玉的历史文化价值也非常巨大，这也是其它玉种无法相比的。和田玉的历史文化价值还在于它与儒家文化的完美结合。可以说和田玉一直传承着中华民族的人格精神，体现了物质美与精神美的高度统一，宛如一部美轮美奂的儒家典籍，和田玉镌刻了人类的道德诉求。不论是管子的“九德”论，还是孔子的“十一德论”，以及许慎概括的“五德”论，都是儒家学者借玉载德的完美体现。儒家学者赋予了和田玉堪称完美的精神实质。事实上儒家学者也在借玉喻己，寄托自己的追求，并要求人们都做玉一样的人。玉就是君子，是君子仁人的完美化身，是立身社会的标准。在古代中国文人“比德如玉”形成社会风范，这种影响一直延续至今。比如在文学里寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤；洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。（六）和田玉还会继续升值 和田玉和翡翠的价格差距，这是由于历史的原因造成的，所谓历史的原因，就是大家知道从清晚期开始，中国进入乱世，没有顾的上玩玉的群体，包括新中国成立后，毛泽东时代把玩玉视为资产阶级所为，无产阶级强调的是艰苦奋斗，并且，在计划经济时代，和田玉也是由国家控制开采，统购统销的物资，所以，和田玉的价格一直处于非常低的水平，没有体现其实际价值。而翡翠不一样，二战结束1945年以后，在先富起来的东南亚，在爱玉的华人群体中，翡翠一枝独秀，其价格必然走高。和田玉中的羊脂玉价位本应和高档翡翠在同一水平，但目前实际并未达到。改革开放以来，国力强盛，收入提高，和田玉才越来越被人们重视，羊脂玉的价格开始“回升”。只有真正喜爱和田玉的人才能认识到和田玉的珍贵。并且只要了解中国历史、了解背景情况，就会觉得和田玉的价格上涨非常自然，理所应当。有时候会碰到顾客说： 和田玉价格上涨是炒作的结果，我说这些人是有眼无珠。这不是炒作的结果，这与炒作关系不大，两千年前有炒作这个词吗？两百年前有吗？没有。而那个年代人们喜欢和田玉的程度比今天还要狂热。当然，媒体的作用不能忽视，这一点我们必须重视，并且要加以利用，这是时代的潮流。如果一定要找和田玉价格上涨的理由的话，最根本的应该是如今的社会富裕了，人们口袋里的钱多了。有了钱后，投资收藏和田玉，把玩佩戴和田玉，才是最好的选择。以上六点既是大家喜欢和田玉的理由，也是我个人喜欢和田玉的理由，今天把它介绍给大家，希望得到大家的共识。和田玉的名称和田玉是特指以透闪石为主要成分，并含有钙、镁、铁等多种微量元素组成的矿物集合体。由于最早发现于新疆和田地区的白玉河，从而得名，称之为和田玉。这是我们中国特色的命名，它有着悠久的历史，不仅仅是一个玉种的名称，同时也承载着我们华夏民族的感情，是一个历史的文化符号，有着深远历史的价值，甚至还具有重要的政治的意义。这样说绝不是夸大其词，想想发生在去年的新疆“7.5”事件，你就会明白，古“玉石之路”不仅早于古“丝绸之路”，而且，其意义也大于古“丝绸之路”，和田玉的采集，运输和利用，直接证明，在古代中原对和田地区就有开发，管理，统辖的权力。说到这里你再想想，你家收藏的那块和田古玉的价值有多大？“价值连城”今天更加实用。你很可能想不到，喜欢和收藏和田玉与反分裂还有关联。你说和田玉还能改名叫“软玉”吗？不能。和田玉就得叫和田玉。有人提出这不符合目前的国际标准，国际标准是产地不参于命名的原则。没关系，国家标准明确指出和田玉的名称不具有产地意义。这就是我给大家介绍的和田玉的名称，下面我们再介绍“软玉”一词。和田玉为什么被称作“软玉”所谓“软玉”一词，是由于1860年英、法侵略者入侵北京，火烧圆明园，入侵者乘机掠夺我国圆明园珍藏的大批珠宝玉器，运到欧洲。法国地质矿物学家A德穆尔对掠来的和田玉和翡翠作了系统的矿物学、岩石学鉴定和分析，发现和田玉是一种由极细小的纤维状角闪石所组成的“角闪石玉”， 相对硬度为摩氏66.5度，翡翠是一种由极细粒碱性辉石所组成的“辉石玉”，相对硬度为摩氏6.57度，按照相对硬度的差异，和田玉硬度略低于翡翠，称为“软玉”，翡翠则称为“硬玉”。此后，日本学者首先翻译使用，接下来，港台大陆地质学者也跟着使用，所以，在近代和田玉就被称作“软玉”。依据以上事实，我们可以说“软玉”一词，是西方略强继武装侵略之后的另一种入侵，文化入侵所造成的遗患。不懂历史，不尊重科学，缺乏民族大局意识，没有荣辱感的洋奴才们，才主张把和田玉称作“软玉”。和田玉软吗?不软。现代科学试验表明和田玉不但坚硬，而且韧性极好，其绝对硬度即抗压强度在天然宝石中仅次于黑金刚石，位居第二，是翡翠的2倍，岫玉的4倍，钻石的10倍。所以把和田玉称作“软玉”是不科学的，很容易引起消费者的误解，阻碍了人们对和田玉的正确认识，诋毁了和田玉在美好声誉。每一个喜欢和田玉的人，凡是有头脑的有良知的，都不会赞成把和田玉称作“软玉”。令人遗憾的是，目前内地有些鉴定机构仍在使用“软玉”一词，由此也可看出，西方文化入侵所造成的遗患有多么严重。昆仑玉“昆仑玉”在不同的地区，不同的群体中有着不同的含义，所以，在介绍和田玉的名称之后，必须专门介绍一下“昆仑玉”。“昆仑玉”在一般和田玉爱好者的心目中，是与新疆和田玉对应的青海格尔木产的青海料的代名词。因其理化特性与新疆和田玉基本相同，为此，按照国家标准，“昆仑玉”也是“和田玉”的一部分。新疆宝协、新疆宝玉石鉴定中心依据国家标准，将其纳入和田玉的范畴，是十分正确的。而把昆仑山所产的蛇纹石类的玉料称之为“昆仑玉”，以示区别于和田玉。08奥运奖牌用的玉料就是青海格尔木的玉料，在08年奥运之后，青海宝协顺势将这一玉料正式命名为“昆仑玉”，开创自己的品牌。产自昆仑山的“昆山之玉”，叫做“昆仑玉”，顺理成章，视乎无可厚非。问题是，历史上的“昆山之玉”，指的就是新疆和田地区的和田玉，那时候哪有青海料啊？青海料很年轻，属90后，充其量也就是“昆山之玉”的后裔,既然是后裔，为什么要叛祖离宗呢？自家的宝贝，叫什么名字是自家的事，好像没人能管，但总应该有一点长远的眼光和大局意识吧！背离国家标准，另立山头这种做法实在是不可取。喜欢和田玉的朋友我们管不了那么多，但这些概念必须要搞明白。第三讲的特辑里我们讲了和田玉的名称，这一讲我们讲和田玉的特征及和田玉的分类。一、和田玉的特征（一）、和田玉的基本特性 组成和田玉的矿物成分为透闪石或阳起石，大多含有钙、镁、铁等微量元素，优质的和田玉透闪石含量可达99%。和田玉的化学成分为：含有钙.镁.铁等离子的二氧化硅。和田玉的颜色由组成矿物成分的微量元素决定，有白色、青色、绿色、黄色、糖色、黑色等。和田玉的结构细腻，呈纤维状致密块状，其中的透闪石或阳起石晶体呈毡状、具油脂光泽，半透明，硬度66.5，比重（密度）2.90-3.1，韧性较大，和田玉的折光率为1.601.64。 （二）、和田玉质地细腻、润泽 质地是玉石质量的综合表现，包括形状、滋润程度、裂纹、杂质等等。和田玉由于其矿物组成和结构的特点，决定了其质地优良。表现在：一是由于其粒度极细，所以质地非常细腻，是古人所谓的“缜密而栗”，为其他玉石所不及。二是温润滋泽，即具有油脂(脂肪)光泽，给人以滋润柔和之感，是古人所谓的“温润而泽”，羊脂玉就是以玉滋润如羊脂一样而驰名天下。三是有适中的透明度，呈半透明或微透明状，成品玉件给人以即凝重又很大气感觉。四是杂质极少，有的达到无瑕的程度，而且里外一致，是古人所谓的“瑕不掩瑜，瑜不掩瑕”或“鳃理自外，可以知中”。 （三）、和田玉硬度较大 硬度是玉石质量重要标准之一，硬度大，则玉器抛光性好，亮度好，且能长期保存。因此，工艺界以往在划分低、高档玉中，硬度是一个重要指标，一般说来，高档玉硬度较大，低档玉硬度较小。和田玉的硬度，经测定摩氏硬度为6065，与翡翠相近，翡翠的摩氏硬度为6.57.0，比蛇纹石玉石(硬度为26，一般为4左右)和大理石类玉石(硬度一般低，一般为254)为高。独山玉，硬度与和田玉相似，但是质地不如和田玉。 （四）、和田玉韧性极强 韧性对玉器极为重要，韧性强，则不易破碎，而且耐磨，对于玉器的艺术造型和精雕细刻有极大好处。 韧度是指抗击打的能力或抗压强度，也称之为绝对硬度。和田玉的抗压强度高达6 .5吨立方厘米，也就是说，如压碎和田玉，必须在每立方厘米上施加约65吨压力；而钢的抗压强度只有5.5吨立方厘米。如果以和田玉玉韧度为1 000，其他玉石或矿物相对韧度为：翡翠500，蛇纹石(如岫玉)250，石英岩1020。可见，透闪石玉的韧度在玉石中是最大的，这是和田玉最重要的特色，是其他玉石不能比拟的。二、和田玉的分类和田玉按颜色不同可分为6大类，包括：白玉、青白玉、青玉、黄玉、碧玉、墨玉、。其中把白玉里特别好的那一部分(特级白玉)命名为羊脂玉。此外，还有一些过度品种的名称，如糖白玉、糖青玉等。这种分类方法简单、直观，容易理解，对于和田玉成品玉器的鉴定非常实用。这就是新疆宝玉石检测鉴定中心，目前执行的鉴定标准。国家标准还没这么详细，只鉴定为和田玉，内地的大部分鉴定机构也只鉴定为和田玉，美其名曰:“我们执行的是国家标准”。有一点必须讲清楚，那就是新疆的“地方标准”也是在“国家标准”的框架内更具体的细则，绝不是与“国家标准”相冲突相矛盾的“个人标准”。下面是 新疆宝玉石检测研究中心主任岳蕴辉大师，在和田玉鉴定栏目中，回答网友提问时的论述。鉴定师岳工回答于：2005-5-10 10:01 (新疆宝玉石检测研究中心) 国家标准仅仅是个原则和框架，不可能涵盖很多内容。 我们使用的也不是地方标准，而是根据国家有关规定和国家标准制定的“检验细则”“和田玉（软玉）鉴定和分类命名方法细则”。 如果当地的检测中心没有制定相关细则，一般只能按国标的框架鉴定了。我们再转载中华瑰宝和田玉文集新疆宝协高级顾问易爽庭关于和田玉分类一文中的一段论述。“因为市场形势的迫切需求，和田玉必须要有一个统一的分类标准，新疆宝玉石协会专门组织了多次和田玉分类座谈会，并作为协会的一个科研课题列入了工作计划。既要制订出和田玉文字分类标准，也要配合实物标本的对照，以便于对和田玉在分类统一认识时作参照。”对和田玉的鉴定方面的研究工作，内地那个部门像新疆宝协这样做过？我还没看到相关的报道。“配合实物标本的对照，以便于对和田玉在分类统一认识时作参照”，内地那个鉴定机构具备这样的条件？我同样还没听说过。和田玉分类鉴定的意义。首先，对市场能起到一定的规范和指导作用。比如，你在市场遇到一块不错的和田白玉，商家说这是羊脂玉，你说不是羊脂玉，如果这块玉有正规的专业鉴定机构的鉴定证书，两个人就不用打嘴仗了，看看鉴定证书的鉴定结论，再对照实物，大多数情况下是可以搞明白的。其次，分类鉴定有利于引导玉器爱好者正确认识和田玉。对于大多数玉器爱好者及一般的“玩家”来说，能辨别出是不是和田玉，已经很不错了，要区分羊脂玉与和田一级白玉的确很难，这一点，对于一般的鉴定机构来说也有难度，所以，内地的绝大多数鉴定机构，只鉴定和田玉，不区分白玉或羊脂白玉，这大概也是“国家标准”不鉴定羊脂玉的原因之一。细想起来，“国家标准”能把“软玉”改称为“和田玉”已经是不小的进步，至少不是完全照搬洋人那一套，有了一点“国家标准”的味道。不设羊脂玉的鉴定也很英明，如果真要设上羊脂玉这一项鉴定，那时候，不管哪个鉴定机构，有条件的没条件的，都给你做出“羊脂玉”的鉴定来，那麻烦可就大了，那就什么标准都不像了，可人家照样可以说：“我们执行的是国家标准”。地方标准也好，国家标准也罢，争议就在羊脂玉这一点上。那么，究竟有没有羊脂玉呢？回答是肯定的，有。清代有，比清代更早的，汉代就有了，那时候有，现在当然也有。不相信的话，可以看看博物馆里收藏的古玉，把古代的羊脂玉和目前新疆宝玉石鉴定中心鉴定的羊脂玉对比一下，看看哪个更白净，哪个更油润，哪个更细腻，一句话，哪个更像羊油。其实，羊脂玉也就是那么一个称谓，一个形象化的称呼，保留它，是一个传统文化的延续。你把它取消了，最起码会造成一种历史文化的缺憾，甚至还会伤害很多人的情感。一块质地较好和田白玉，只要白净度、油润度、细腻度度好，再加上有一定的厚重大气的感觉，就差不多了，叫什么只是一个称谓。然而，这几个度的观测、比较、判断，不是告诉你，你就马上能掌握的，在这种情况下，鉴定证书的鉴定结论起一个提示作用，你可以把那些鉴定为羊脂玉的，和那些没鉴定为羊脂玉的反复比较，看看哪个更好。在经营和田玉的店家那里，如果他说现在根本就没有羊脂玉，那你就看看他那里最好的和田白玉，再到有羊脂玉的店里，看看那里的白玉和羊脂玉，从白净度、油润度、细腻度、宏厚度这几个方面进行比较，看看哪个更好。这是最务实的，也是最有效的方法，只有这样，你的鉴赏水平才能不断提高。和田玉是君子玉，喜欢和田玉的人，多少也要讲一点君子风度；羊脂玉的美是超凡脱俗的，欣赏羊脂玉也要有一点超凡脱俗气度和眼力。不要矫情，也不要抬杠，更不要轻信江湖上流言蜚语。不承认这一点的人们，把羊脂玉神秘化，把羊脂玉虚无缥缈化，部分是矫情，大多数是人云亦云，当然，也有别有用心的。说羊脂玉的鉴定无法量化，等等，这就是矫情，矫情不能解决问题。我问你，钻石的“4c标准”知道吗？四个标准里至少有两个不能量化，只有重量可以量化，切工也算可以，净度和色度如何量化？还不是对比嘛！你不了解，你没掌握，是你自己不行，不等于人家的标准不行。外国人的标准可以用对比法，他们用是科学的，他们用就是“国际标准”，中国的标准就不能用对比法，中国人用就是不科学的，中国人用就成了“地方标准”，甚至是“个人标准”，你说这是什么逻辑？对于别有用心的，在这里不用多说，搅局的到任何时候都会有，那是他们的小人本性所决定的，他那里没有，就说这个世界上更本没有，别人有，那也不算，他会找各种理由进行否定。相信他们,你只能玩玩“石头”，肯定玩不上好的和田玉。那么，究竟什么是羊脂玉？我的回答很简单，羊脂玉就是和田玉中特别好的白玉的形象化的名称。吃过馒头吧？羊脂玉就好比面粉中的富强粉，而不是标准粉或普通粉。都是白面，前者肯定比后者好得多。更权威的解释，还是看看新疆宝玉石检测鉴定中心主任岳蕴辉大师的论述。 “羊脂白玉,顾名思义就是好似羊脂（俗称羊油）一样的玉石，那么首先肯定是白色的，当然不会白的象白瓷器。多数白中会带有一点别色，不能说带一点淡淡的色调就不是羊脂白玉了。现代宝玉石学家的解释是：表示优质白玉，其颜色呈脂白色或比较白，可稍泛淡青色、乳黄色等，质地细腻滋润，油脂性好，可有少量石花等杂质。 通俗地形容：如果白玉的概念是大学，羊脂白玉就是重点大学吧”。岳蕴辉大师讲的够明白的吧？我们不仅佩服，还要学习。但也有不买账的。现在的社会是一个多元化的无序世界，越是鼠辈，越敢和名人叫板，一个撂地摊的街头无赖也敢说岳大师的论述是“个人标准”。你还别说，人家也有粉丝，许多不明真相的人还真把这种人当“行家”看待。这一讲里我们讲了和田玉的特性及分类，在分类里因为对羊脂玉的争议较多，我的重点也就放在羊脂玉上，其它的在此就不一一详细介绍了。下一讲我们讲和田玉的产地。玉器知识讲座第五讲和田玉的产地和田玉的产地主要有新疆的昆仑山、阿尔金山，青海的格尔木，俄罗斯，加拿大等地。分别被称为新疆料，青海料，俄罗斯料，加拿大料等等。由于地理环境的不同，所以各个地区出产的玉料肯定会有一些差别，但玉料的基本成分是相同的，都是透闪石为主的玉料，相同的地方还是很多，因此，按照国家标准，均可命名为和田玉。下面是新疆宝玉石检测研究中心主任岳蕴辉的两段论述：鉴定师岳工回答于：2004-12-23 0:21:00 (新疆宝玉石检测研究中心) 和田玉、青海玉、俄罗斯玉是一样的玉石透闪石玉，就象有人问山东人、河南人、四川人的区别，肯定有一些区别，但相同的地方还是多一些。鉴定师岳工回答于：2006-3-21 10:10:00 (新疆宝玉石检测研究中心) 青海软玉、俄罗斯软玉中的优质白玉都可以鉴定为羊脂玉，而且都可以统称为和田玉。这是一个很常识的逻辑，任何品种的珠宝玉石的命名和鉴定分类都是这样的。不然一种材料有100个产地就会有100个名称。讲和田玉的产地，我只简单地介绍世界上哪些地方出产和田玉，而不会分别介绍各个产地及产区玉料的特征。其实，整理一篇数千字或上万字的关于和田玉不同产地的玉料特征的讲稿或文章是比较简单的事，但我不能那样做，原因有以下几条：一、炒作和田玉的产地非常无聊写和田玉产地的文章很多，绝大多数不是抄袭，就是雷同，至少也是鹦鹉学舌，人云亦云，乏味无聊。对于广大和田玉爱好者基本上没什么帮助，反而，还会误导大家。更重要的是写那样的文章，一方面让一些好事者拿去进一步继续炒作，搞的和田玉市场草木兼兵，人人提心吊胆，疑神疑鬼，视“俄料”、“昆仑料”为毒蛇猛兽，避之不及。另一方面，自己也参与了误导大家，助纣为孽、为虎作伥的角色，我是绝对不会扮演的。二、和田玉的产地特征是一个很难说清的问题和田玉的产地特征是一个很难说清的问题。不谈俄罗斯、青海，仅新疆境内，有名的矿点就有好几十个，分布在东西长约1000多千米的昆仑山及阿尔金山上，新的矿点还在陆续发现，每一个矿点的玉料肯定各有其特点，即便是同一矿点的玉料，质地品相也是千差万别，小小一个讲座或一篇短文，很难讲得全面、准确。更不用说“俄料”和“昆仑料”了。即便是写出来，让真正的内行看到，也是管中窥豹，坐井观天。井底之蛙的见识，坐在井内和几个同类鼓噪几声也就罢了，不能作为和田玉知识介绍给大家，更不能拿到中国和田玉网上发表，厚着脸皮贴上来，岂不玷污了中国和田玉网的美名？还让真正的专家看到后耻笑 。请看岳蕴辉大师的评述。鉴定师岳工回答于：2007-4-24 10:09:00 (新疆宝玉石检测研究中心) 俄罗斯料与新疆的糖料极为相似，比较难于区分。许多人标榜自己可以轻易区分产地是因为他们见到的比较少，其实每一个产地都有不同特征的料子。三、炒作和田玉产地对消费者是一种误导介绍和田玉产地的玉料特征，本来是为了让大家更好地认识、了解和田玉，更好的选购收藏和田玉。但是，近几年来我发现，经常有人利用和田玉的产地说事，甚至进行恶意炒作。目前，在玉器市场上，不管是经营和田玉的或者是经营其它玉器的，不管是认识和田玉的或不认识和田玉的，你拿一块真正产自和田的和田玉山料雕件给他看，95/%以上的人不能确认，但他会说：“这是俄料”或“这是昆仑玉”。由此可见，我们周围有真知实学者很少，而不懂装懂，道听途说或盲从者众多，这些现象可以说就是因为炒作产地造成的。它严重地影响着人们对和田玉正确认识，同时也影响着和田玉的推广及营销。为此，我讲和田玉的产地，就要针对这些问题来讲，而不会直接介绍玉料的产地特征。我们再学习一段岳蕴辉大师的论述。鉴定师岳工回答于：2007-5-9 23:27:00 (新疆宝玉石检测研究中心) 钻石、其他各种宝玉石均没有注明产地，但是人家的市场反而相对比较规范。 其实恰恰是产地“惹的祸”，大多数被标明产地的的玉石并非和田原产。现在，杜撰产地是忽悠消费者的主要手段之一。四、“俄料”及“昆仑料”也有精品“俄料”及“昆仑料”也有品相质地很好的玉料。我在前面介绍和田玉的特征及介绍羊脂玉的美的时候，和所有喜爱和田玉的朋友一样，总是极尽赞美之词。但是，我同时也强调过，我讲的是和田玉的上品、精品、甚至是极品。强调过那些描述不包括和田玉里的低端玉料甚至是垃圾玉料。在这里我再补充一句，就是我讲的优劣是按玉料的品质划分的，而不是按产地来划分。与此相反，许多人在论及“俄料”的时候，几乎所有的描绘，不是“苍白”，就是“干涩”，要么就是“冷僵”等等，在谈论“青海料”的时候，总是以“轻透”、“灰干”、“水线”等词汇来描述。应当说这些描述有一部分是正确的，但不全面，这些描绘只实用于“俄料”、“青海料”里比较差的或低档的哪一类玉料。如果“俄料”、“青海料”全是这样，如果这些特征仅存在于“俄料”或“青海料”里，那产地问题就不会困扰大家，江湖上的那些能人也就真的成为能人了。以上提到的这些特征，新疆料里也有。不用说若羌料、切末料、叶城料，也不说所谓的正宗和田山料，单说和田玉的籽料，有水线的，有以上那些特征的，也多得很。看看大巴扎里那些所谓的“籽玉”，或者看一下玉器展销会上的那些所谓的“籽玉”，你就会明白，为什么“俄料”、“青海料”能跻身于和田玉市场，占领一定的市场分额。还是看看岳蕴辉大师的论述。鉴定师岳工回答于：2007-3-1 12:22:00 (新疆宝玉石检测研究中心) 优质的俄罗斯玉料其质地并不比新疆出产的玉料差，同样有很好的收藏价值。在对玉料及产地的认识上，我们也要克服“阿Q精神”。类似的论述岳大师还有很多，可是，在玉器界目前除了岳蕴辉大师，好像没几个人能明确地这么讲。分析原因，首先，像岳大师这样有水平的学者本来就少。其次，有一些和田玉行家可能同时也是商人，学者和商人是有差别的。学者注重的是科学价值，商人追求的是经济利益，前者必须实事求是，强调真知灼见，后者则可瞒天过海，往往只顾眼前。五、用客观公正心态对待“俄料”、“青海料”对待“俄料”、“青海料”的态度，也要具有“羊脂玉的气质”。 “羊脂玉的气质”主要是宏厚大气，所谓大气，就要有广阔的胸怀，不能容不得别人。如果和田玉仅靠白玉河里那几块籽料，和田玉恐怕早就让边缘化了，和田玉的美名就不会像今天这样广泛被社会认知。如果没有“俄料”、“青海料”加入和田玉的阵容，和田玉的市场份额早让翡翠或其它石头占领了。在商品社会里，失去市场意味着什么？意味着没有话语权，意味着很快就会让人们遗忘。我在介绍和田玉的名称时候，不赞成青海宝协把“昆仑料”称作“昆仑玉”，说青海宝协没有大局意识，原因就在这里。而我们有些朋友不明白这个道理，还在那里侈谈什么“传承和田玉文化”，要 “坚决杜绝泛和田玉现象的存在”。（原文： 第二、坚决杜绝泛和田玉现象的存在。虽然国家标准对于和田玉的定义涵盖了包括青海、俄料品种在内的所有同材质品种，但这与和田玉文化的本质是相冲突的。）如何传承？靠什么杜绝？不要脱离实际，要实事求是。什么是玉文化？玉文化是人类在发现玉、认识玉及使用玉的过程中，以人类的聪明才智创造的物质财富及精神财富的总和。玉是物质财富，可以据为己有，玉文化是精神财富，属于全民族或全人类。中国的玉文化早被别人嫁接到缅甸翡翠上去了，而且枝繁叶茂，硕果累累。要说“泛”，这应该是最典型的“泛”了，但谁能“杜绝”得了？大家都知道08奥运奖牌用的是青海“昆仑料”，中国人崇尚的玉与西方人崇尚的金相结合，中国的玉文化与世界的体育精神、体育道德相结合，创造了举世闻名金镶玉奖牌，一举把中国的和田玉及中国的玉文化推向了全世界，可以说是中国玉文化传承、发展的最完美的体现。你说这算不算“泛”？我们为什么要“杜绝”这样的“泛”呢？这与和田玉文化的传承相冲突吗?在对待“俄料”、“青海料”的这个问题上我主张大家多学学美国人的大气，不要像日本人那样小气，人家美国选民能选非裔黑人奥巴马当总统，美国再没有能人了吗？当然不是，是奥巴马更合适。美国为此形象受损了吗？肯定没有。不但没有受损，反而更加受到世界的肯定，人人都会说美国社会就是一个更加公平、更加自由、更加开放的社会，美国选民的思维也表现的更加成熟。我们中国是一个有着悠久历史的文明古国，而我们许多人的思维且往往非常幼稚，不要说选总统了，选一块玉的思维也那么局限，那么容易受人误导，也要追风。看看所谓的“黄龙玉”让炒的，再看看和田玉的人造籽料，人造戈壁料，不能刚指责人家炒作、造假，同时也要看到那是市场有需求，是很多人愿意买那个账。前一阶段披露的张悟本现象也很典型，大蒜具有一定的抗菌作用，绿豆汤可以消暑利尿，稍有一点生活常识的人都知道，但经过张悟本的忽悠，再加上媒体的炒作，这两样东西就神的不得了了，张悟本也由虫变成神了，仅挂号费就要2000元，而且排队要排到一年以后。社会上人人都在喊“看病贵、看病难”。试问，目前国内，上哪一家正轨医院看病有这么贵？有这么难？想健康想长寿很正常，要选择正规的医疗机构检查咨询，不能轻信江湖郎中的忽悠，更不能追风。选玉器也是这样也是这个道理，要通过正规渠道获取有价值的知识、信息，学会如何识别好玉才是最好的途径。正如岳蕴辉大师所言：鉴定师岳工回答于：2008-4-9 11:01:00 (新疆宝玉石检测研究中心) 您先学会辨别什么是好玉吧，产地这个东西是经验性的推测的结果，没有相当的业内经验，告诉您也没有用，只会让您“盲人摸象”。鉴定师岳工回答于：2007-1-6 0:39:00 (新疆宝玉石检测研究中心) “正宗和田玉只产在和田，其价甚高”这样的谬论误导了不少人。如果您仍然相信这样的推论，您可能还要继续交学费，继续受害。 辨别产地不是容易掌握的事情，但是认识玉质是比较容易的，而且玉质是做不了假的。六、评价和田玉的标准前面讲了收藏和田玉产地并不十分重要，重要的是首先要认识和田玉，也就是说它是不是和田玉，你拿一块大理石它再白也没用。确定了是和田玉以后，再把它按照和田玉的分类标准进行分类，然后再评价它的优劣。对于和田玉评价的论述，在古代有孔子的“11德”、许慎的“5德”，这些论述意义深远，耐人寻味，但这不是每一个喜欢和田玉的朋友都能理解、领会和掌握的。在目前，最实用的方法应当是新疆马学武大师的“白、润、细、韧、俏”的论述，很精辟，我把它称为“5字”标准。上海倪伟滨大师讲的“纯净度、油润度、细腻度、浑厚度”，也非常全面，非常准确，适用于各类和田玉的评价。同样，我把它称为“4度”标准。这两位大师的论述，通俗易懂，非常实用，都可以作为挑选和田玉，评价和田玉的标准。放着现成的，这么好的标准你不去学习掌握，参照应用，反而跟着那些江湖骗子，琢磨产地特征，听他们忽悠，不但会走很多弯路，交更多的学费。而且，你很可能一辈子也玩不上好玉，原因是你遇到一块真正的好玉，当听到别人说“那是俄料”或“那是昆仑料” 的时候，你很可能就会放弃，听信别人的误导，你很可能就会与机会失之交臂。这一讲因为我没有分别介绍和田玉各个产地及产区玉料的特征，对于热衷于炒作和田玉产地的这一部分朋友，可能会感到失望。但是，对于绝大多数和田玉爱好者来说搞明白了、论清楚了原来产地问题并不像江湖上炒作的那么恐怖。明白了如何正确认识和田玉，如何正确辨别和田玉的优劣才是最重要的。对于这一部分朋友来说，就是我这一讲最大的受益者。这就是我这一讲的目的。和田玉知识讲座（第六讲 ）和田玉的产状和田玉的原料按照产出状态的不同分为“山料 ”、 “山流水”、“籽料 ”。此外还有“戈壁料”。一、“山料”是指产于昆仑山上的原生矿床的玉料，山料是子玉、山流水的母源，