同学们能够说出历史上各个朝代么市公开课一等奖百校联赛特等奖课件.pptx

同学们能够说出历史上各个朝代么？夏商与西周，东周分两段 春秋和战国，一统秦两汉 三分魏蜀吴，二晋前后延 南北朝并立，隋唐五代传 宋元明清后，皇朝至此完 问题导入第1页第第1课课 夏商制度夏商制度与西周封建与西周封建第2页第1课 夏商制度与西周封建了解宗法制和分封制基本内容，认识中国早期政治制度特点。分封制和宗法制分封制和宗法制课标重点中国早期文明 第3页夏文化夏文化“偃师二里头文化偃师二里头文化”二里头夏朝宫殿复原图二里头夏朝宫殿复原图 （正面俯视）（正面俯视）国国家家组组织织第4页一、夏朝政治制度一、夏朝政治制度1、出现了：、出现了：2、出现了：、出现了：公共权力公共权力传子制度传子制度什么是公共权力？什么是公共权力？公共权力普通指由立公共权力普通指由立法、行政、执法、司法、行政、执法、司法等国家和社会法等国家和社会公共公共机构机构行使权力。行使权力。禹禹启启传子与禅让传子与禅让第5页王位继承传子制度第6页二、商朝政治制度二、商朝政治制度1、内服与外服制度、内服与外服制度“服服”本意是指服事天本意是指服事天子。内服、外服是指不子。内服、外服是指不一样部族活动区域一样部族活动区域什么是内服，什么是什么是内服，什么是外服？内服和外服关外服？内服和外服关系是怎么样？系是怎么样？结论：商王对外服控制力有限结论：商王对外服控制力有限（特征一）（特征一）王畿王畿都城都城从属国从属国从属国从属国从属国从属国从属国从属国第7页 殷商时期占卜用龟。甲骨文卜辞中国最早成熟文字是（）甲骨文第8页二、商朝政治制度二、商朝政治制度2、商王加强控制力办法、商王加强控制力办法（1）垄断神权以强化王权）垄断神权以强化王权（特征二）（特征二）（2）加强商王军事力量）加强商王军事力量神人兽面形玉饰神人兽面形玉饰（新干方国地域出土文物）（新干方国地域出土文物）鎏金铜面具（蜀方鎏金铜面具（蜀方地域出土文物）地域出土文物）结论：商朝是个弥漫着神权色彩王朝结论：商朝是个弥漫着神权色彩王朝第9页三、西周政治制度三、西周政治制度分封制分封制宗法制宗法制礼乐制礼乐制西周政治制度西周政治制度主要制订者周公主要制订者周公重点重点第10页封建社会含义封建社会含义v有两种含义：一是国家结构，指是西欧中世有两种含义：一是国家结构，指是西欧中世纪和中国夏商周时期分封制国家结构，夏商纪和中国夏商周时期分封制国家结构，夏商时期以中央王朝和万千方国结合方式出现，时期以中央王朝和万千方国结合方式出现，西周则以天子和诸侯国形式出现。西周则以天子和诸侯国形式出现。v二是社会形态，指是以地主阶级剥削农民为二是社会形态，指是以地主阶级剥削农民为经济基础社会形态，经济基础社会形态，中世纪欧洲和公元前中世纪欧洲和公元前475年至年至1840年中国就是这种社会形态年中国就是这种社会形态第11页三、西周政治制度三、西周政治制度1、分封制、分封制什么是分封制？什么是分封制？分封目标是什么？分封目标是什么？西周分封对象都是那些人？西周分封对象都是那些人？西周诸侯国与商王朝从属国有何西周诸侯国与商王朝从属国有何不一样？不一样？第12页同姓亲族同姓亲族异姓封国异姓封国功臣功臣姻亲姻亲殷商降族殷商降族古国古国巩固自己统治。巩固自己统治。即史书上记载：即史书上记载：“封邦建国，以藩屏周封邦建国，以藩屏周”。从属国从属国（主体）（主体）目：分封对象分封对象庶人庶人士士 卿、大夫卿、大夫天子天子结果：结果：诸侯诸侯第13页同姓亲族同姓亲族异姓封国异姓封国功臣功臣姻亲姻亲殷商降族殷商降族古国古国返回A周王分封土地、物资、武装、人口周王分封土地、物资、武装、人口给诸侯给诸侯B同时诸侯要向周天子推行义务；同时诸侯要向周天子推行义务；C诸侯对下属进行分封，确立诸侯诸侯对下属进行分封，确立诸侯卿大夫卿大夫士统治秩序。士统治秩序。巩固自己统治。巩固自己统治。即史书上记载：即史书上记载：“封邦建国，以藩屏周封邦建国，以藩屏周”。从属国从属国（主体）（主体）目：分封对象分封对象内容内容：第14页第第1讲讲 主题一中国早期政治制度主题一中国早期政治制度第一单元第一单元 探究点一探究点一 分封制特点分封制特点 材料西周分封形势图材料西周分封形势图依据所给材料，分析分封对象包含依据所给材料，分析分封对象包含哪些人？哪些人？封国分布有何特点？其目标是什么封国分布有何特点？其目标是什么？“周王室经过军事殖民方式建立大大小小诸周王室经过军事殖民方式建立大大小小诸侯国侯国形成了众星拱月政治格局。王室分形成了众星拱月政治格局。王室分封宗亲功臣既定制度，辅之以明确天子权力封宗亲功臣既定制度，辅之以明确天子权力和诸侯义务周礼约束，决定了王室和诸侯之和诸侯义务周礼约束，决定了王室和诸侯之间内在关系，使中央王国对地方诸侯纵向联间内在关系，使中央王国对地方诸侯纵向联络加强。同时，西周诸侯国之间多有同宗共络加强。同时，西周诸侯国之间多有同宗共祖宗亲关系或互通婚姻姻亲关系，横向联络祖宗亲关系或互通婚姻姻亲关系，横向联络也较以前亲密。也较以前亲密。中国历史中国历史先秦卷先秦卷中央与地方纵向联络诸侯之间横向联络分布特点分布特点分封对分封对象象第15页 分封制特点分封制特点(1)分封对象：分封对象多元化，但以同姓亲族分封对象：分封对象多元化，但以同姓亲族为主体。为主体。(2)分布地域：主要集中在黄河中下游地域，同分布地域：主要集中在黄河中下游地域，同姓亲族封地居于富庶之地或战略要地。姓亲族封地居于富庶之地或战略要地。(3)纵向联络：明确周王权力和诸侯义务，形成纵向联络：明确周王权力和诸侯义务，形成严格等级序列，加强了中央与地方纵向联络。严格等级序列，加强了中央与地方纵向联络。(4)横向联络：以血缘关系为纽带分配国家政治横向联络：以血缘关系为纽带分配国家政治权力，加强了诸侯国之间横向联络。权力，加强了诸侯国之间横向联络。第16页典例典例1(浙江高考浙江高考)中国古代考究中国古代考究“同姓不婚同姓不婚”。已知春秋时秦。已知春秋时秦晋两国世为婚姻晋两国世为婚姻(故称两姓联姻为故称两姓联姻为“喜结秦晋之好喜结秦晋之好”)，而鲁晋两国，而鲁晋两国不可通婚。结合所学关于不可通婚。结合所学关于“西周分封制西周分封制”知识，能够判断知识，能够判断()晋国是姬姓封国晋国是姬姓封国晋燕两国能够通婚晋燕两国能够通婚晋宋两国能够通婚晋宋两国能够通婚秦燕两国能够通婚秦燕两国能够通婚A BC D第二步第二步 明考点明考点本题考查西周分封本题考查西周分封制。制。第一步第一步 定时空定时空 西周西周第17页材料一：荀子材料一：荀子儒效篇记载：儒效篇记载：“（周公）兼制天下，立七十一国，姬姓（周公）兼制天下，立七十一国，姬姓独居五十三人。独居五十三人。”第18页周人势力范围不停扩大周王确立了天下共主地位，统治效果得到加强确立了西周贵族集团等级 序列返返 回回分封制作用：第19页商代从属国与西周诸侯国有什么不一商代从属国与西周诸侯国有什么不一样？样？精题点拨精题点拨商代从属国与商王没有血缘关系，周朝分封商代从属国与商王没有血缘关系，周朝分封 主体是同姓亲族主体是同姓亲族商代从属国保留原有社会结构，除了应尽义务商代从属国保留原有社会结构，除了应尽义务外，有很大自主权，西周周王与诸侯既是家庭等外，有很大自主权，西周周王与诸侯既是家庭等级关系也是政治隶属关系级关系也是政治隶属关系西周天子与诸侯义务愈加明确西周天子与诸侯义务愈加明确西周诸侯国建立打破了原有血缘界限西周诸侯国建立打破了原有血缘界限第20页三、西周政治制度三、西周政治制度什么是宗法制？什么是宗法制？实施宗法制目标是什么？实施宗法制目标是什么？什么是大宗、小宗？什么是大宗、小宗？大宗与小宗关系怎样？大宗与小宗关系怎样？宗法制度在当初起了什么作用？宗法制度在当初起了什么作用？血缘关系血缘关系“世卿世禄世卿世禄”制制度度2、宗法制、宗法制西周宗法制西周宗法制第21页宗法是把宗法是把血缘纽带血缘纽带同同政治关系政治关系结合结合起来一个制度起来一个制度：宗法制宗法制：目：含义：含义：（性质）（性质）1、巩固、巩固分封制分封制形成形成统治秩序统治秩序2、处理贵族之间在权利、财产和土地、处理贵族之间在权利、财产和土地继承上继承上矛盾矛盾第22页大宗：周王自称天子，王位由周王自称天子，王位由嫡长子嫡长子继承，继承，称为大宗。称为大宗。小宗：小宗：其余庶子被分封为诸侯，他们对天子其余庶子被分封为诸侯，他们对天子为小宗，在本国为大宗，其职位为小宗，在本国为大宗，其职位亦由亦由嫡长子继承嫡长子继承。宗法制内容：嫡长子继承制嫡长子继承制关键：第23页西周宗法制大宗小宗大宗与小宗关系是相正确第24页v西周时期，一个诸侯王生前娶了一位妻子，西周时期，一个诸侯王生前娶了一位妻子，为他生了一个女儿，以后他再娶了一个妾，为他生了一个女儿，以后他再娶了一个妾，为他生了大儿子，今后妻子又为他生了一个为他生了大儿子，今后妻子又为他生了一个小儿子。数十年后，这位诸侯王死去，请问小儿子。数十年后，这位诸侯王死去，请问他王位和家业应该由谁继承？假如是现在，他王位和家业应该由谁继承？假如是现在，这位诸侯王遗产又该怎样划分？这位诸侯王遗产又该怎样划分？考一考：考一考：第25页（2）宗法关系有利于凝聚宗族，预防内部纷）宗法关系有利于凝聚宗族，预防内部纷争，争，强化王权强化王权，把把“国国”和和“家家”亲密地结亲密地结合在一起。合在一起。宗法制作用：宗法制作用：（1）宗法制度经过血缘亲疏，确立起一整套）宗法制度经过血缘亲疏，确立起一整套土地、财产和政治地位土地、财产和政治地位分配与继承制度分配与继承制度，保，保障各级贵族能够享受障各级贵族能够享受“世卿世禄世卿世禄”特权特权。宗法制弊端：宗法制弊端：血缘关系血缘关系经过几代就会经过几代就会逐步疏远逐步疏远，中央控制必定减，中央控制必定减弱。同时造成中国传统文化一些弊端。如重男轻女弱。同时造成中国传统文化一些弊端。如重男轻女传宗接代传宗接代第26页3、礼乐制、礼乐制什么是礼乐制度？起了什么作用？什么是礼乐制度？起了什么作用？维护宗法分封制度工具维护宗法分封制度工具礼：泛指宗法等级制度各种典章、规则、礼礼：泛指宗法等级制度各种典章、规则、礼节、仪式；乐：指音乐、舞蹈、歌咏等。节、仪式；乐：指音乐、舞蹈、歌咏等。问题导学问题导学第27页晋侯苏编钟（西周）gu西周利簋1976年陕西临潼发觉最早西周青铜器第28页 西周分封制度、宗法西周分封制度、宗法制度和礼乐制度之间是制度和礼乐制度之间是一个什么关系呢？一个什么关系呢？知识扩展知识扩展第29页宗法制宗法制分封制分封制礼乐制礼乐制血缘纽带（里）血缘纽带（里）政治制度方面表政治制度方面表现（表）现（表）维维护护工工具具维维护护工工具具第30页夏商周三代早期政治制度特点有夏商周三代早期政治制度特点有哪些？哪些？v 神权与王权结合神权与王权结合v以血缘关系为纽带形成国家政治结构以血缘关系为纽带形成国家政治结构v早期政治制度有继承性和发展性早期政治制度有继承性和发展性（孔子说：（孔子说：“殷因于夏礼，所损益，可知也；殷因于夏礼，所损益，可知也；周因于殷礼，所损益，可知也周因于殷礼，所损益，可知也”。）。）v最高执政集团还未实现权力高度集中最高执政集团还未实现权力高度集中。第31页课堂小结课堂小结第32页1、上海A卷旬子儒效篇记载：“（周公）兼制天下，立七十一国，姬姓独居五十三人。”可见同姓亲族是西周分封主体。这些同姓亲族受封时，周王给予他们A封号和耕牛 B土地和耕牛 C土地和人口 D人口和铁犁2 2、（广东模拟）在西周封国鲁国宗法体系中，、（广东模拟）在西周封国鲁国宗法体系中，处于大宗地位是处于大宗地位是A A周王周王 B B鲁国国君鲁国国君 C C卿大夫卿大夫 D D士士精题精练精题精练第33页3、以下君王中，每日必占卜，遇事必、以下君王中，每日必占卜，遇事必占卜君王最有可能是：占卜君王最有可能是：A、周王、周王 B、商王、商王 C、秦王、秦王 D、夏王、夏王4 4、（广东佛山）中国人对与父母同辈、（广东佛山）中国人对与父母同辈称谓非常多，比如称谓非常多，比如“伯伯、叔叔、舅伯伯、叔叔、舅舅、姑妈舅、姑妈“等等，这种现象应该受等等，这种现象应该受中国古代哪种制度影响最大中国古代哪种制度影响最大A A分封制分封制 B B宗法制宗法制 C C等级制等级制 D D礼乐制礼乐制第34页v4孟子中记载：孟子中记载：“天子适诸侯曰巡狩天子适诸侯曰巡狩诸侯朝于天子曰述职诸侯朝于天子曰述职一不朝，则一不朝，则贬其爵；再不朝，则削其地；三不朝，则贬其爵；再不朝，则削其地；三不朝，则六师移之。六师移之。”这主要反应了（这主要反应了（）vA西周初年周天子含有至尊权威西周初年周天子含有至尊权威 B西周初年诸侯势力逐步增强西周初年诸侯势力逐步增强vC诸侯有对周王朝觐述职义务诸侯有对周王朝觐述职义务 D西周末年周王势力日益衰微西周末年周王势力日益衰微【解析】【解析】A。材料反应分封制下周天子与诸侯之间权利、义务。依。材料反应分封制下周天子与诸侯之间权利、义务。依据材料可知，据材料可知，B、D两项现象并不能表示，排除两项现象并不能表示，排除B、D；从；从“一不朝，一不朝，则贬其爵；再不朝，则削其地；三不朝，则六师移之。则贬其爵；再不朝，则削其地；三不朝，则六师移之。”一句来看，一句来看，此时周天子能够节制诸侯。这也是材料要表示重点。表示西周初年此时周天子能够节制诸侯。这也是材料要表示重点。表示西周初年周天含有至尊权威，故排除周天含有至尊权威，故排除C选项。正确选项是选项。正确选项是A。第35页5左传左传昭公七年：昭公七年：“天有十日，人有十等。天有十日，人有十等。下所以事上，上所以共神也。故王臣公，公臣大下所以事上，上所以共神也。故王臣公，公臣大夫，大夫臣士，士臣皂夫，大夫臣士，士臣皂”。上述材料反应了西周。上述材料反应了西周社会结构基本特点是社会结构基本特点是()A严格等级关系严格等级关系 B嫡长子拥有继承特权嫡长子拥有继承特权C经过垄断神权强化王权经过垄断神权强化王权 D血缘纽带和政治关系紧密结合血缘纽带和政治关系紧密结合【解析】【解析】A。从材料看，天有十日，人有。从材料看，天有十日，人有十等，表明西周等级制度森严。十等，表明西周等级制度森严。第36页 6.红楼梦第五十三回红楼梦第五十三回“宁国府除夕祭宗祠，宁国府除夕祭宗祠，荣国府元宵开夜宴荣国府元宵开夜宴”中，记载了贾府在除夕中，记载了贾府在除夕夜盛大祭奠祖先活动。这种祭奠活动要追根夜盛大祭奠祖先活动。这种祭奠活动要追根溯源话，要追溯到（溯源话，要追溯到（）vA宗法制宗法制 B分封制分封制vC禅让制禅让制 D礼乐制度礼乐制度v【解析】【解析】A。祭奠祖先，强调是血缘关系，宗法。祭奠祖先，强调是血缘关系，宗法制是以血缘关系为纽带。制是以血缘关系为纽带。第37页