七年级语文上册21诫子书市公开课一等奖百校联赛特等奖大赛微课金奖PPT课件.pptx

我们开始第五单元学习我们开始第五单元学习 真棒！真棒！第1页第2页蜀相（杜甫）丞相祠堂何处寻？丞相祠堂何处寻？锦官城外柏森森。锦官城外柏森森。映阶碧草自春色，映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。隔叶黄鹂空好音。三顾频烦天下计，三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。两朝开济老臣心。出师未捷身先死，出师未捷身先死，长使英雄泪满襟长使英雄泪满襟.第3页诸葛亮诸葛亮你知道他有哪些事迹吗？你知道他有哪些事迹吗？第4页 诸葛亮是三国时期著名诸葛亮是三国时期著名政治家，军事家政治家，军事家，他躬耕陇，他躬耕陇亩时亩时“苟全姓名于乱世，不求闻达于诸侯苟全姓名于乱世，不求闻达于诸侯”，但注意结，但注意结交名士，研读古籍，留心时政，常以管仲、乐毅自励。交名士，研读古籍，留心时政，常以管仲、乐毅自励。被刘备三顾茅庐请做军师之后就提出著名隆中对，被刘备三顾茅庐请做军师之后就提出著名隆中对，策动孙、刘联盟，大破曹操，奠定三国鼎立基础。蜀汉策动孙、刘联盟，大破曹操，奠定三国鼎立基础。蜀汉建立，拜为丞相。为完成统一中原，兴复汉室大业，他建立，拜为丞相。为完成统一中原，兴复汉室大业，他效忠先主，辅佐后主，外联东吴，内修政理，南征平叛，效忠先主，辅佐后主，外联东吴，内修政理，南征平叛，北抗强魏，先后五次北伐魏国，终因积劳成疾而逝世，北抗强魏，先后五次北伐魏国，终因积劳成疾而逝世，享年享年54岁，临终遗嘱岁，临终遗嘱“掘棺材之地，穿日常衣饰，不配掘棺材之地，穿日常衣饰，不配器物器物”，留给子孙财产只有桑，留给子孙财产只有桑800株，薄田株，薄田15公顷。他公顷。他以本身言行感染激励自己子孙，以本身言行感染激励自己子孙，“善政嘉事善政嘉事”，“美声美声溢誉溢誉”，其子，其子诸葛瞻、诸葛尚诸葛瞻、诸葛尚均义无返顾，为国捐躯，均义无返顾，为国捐躯，一家三代，鞠躬尽瘁，死而后已，深为后人传诵。一家三代，鞠躬尽瘁，死而后已，深为后人传诵。走进诸葛亮走进诸葛亮第5页 千古良相诸葛亮千古良相诸葛亮不不过杜甫笔下精英不不过杜甫笔下精英忠魂，更是后人眼中忠魂，更是后人眼中智慧化身智慧化身。他一生立。他一生立志志“兴复汉室，还于兴复汉室，还于旧都旧都”，为此鞠躬尽，为此鞠躬尽瘁，死而后已；他更瘁，死而后已；他更以淡泊明志，宁静致以淡泊明志，宁静致远高风亮节言传身教，远高风亮节言传身教，惠及儿女。惠及儿女。第6页 教学目标：教学目标：1、读准字音，熟读成诵。、读准字音，熟读成诵。2、注意词语积累和文句准确翻译与了解。、注意词语积累和文句准确翻译与了解。3、了解文中深刻人生理念和父对子殷殷期望。、了解文中深刻人生理念和父对子殷殷期望。第7页 夫夫/君子君子/之行之行,静静/以修身以修身,俭俭/以养德。非以养德。非/澹澹泊泊/无以无以/明志明志,非非/宁静宁静/无以无以/致远。夫致远。夫/学须静也，学须静也，才才/须学也。非学须学也。非学/无以无以/广才，非志广才，非志/无以无以/成学。成学。淫慢淫慢/则则/不能不能/励精，险躁励精，险躁/则则/不能不能/治性。年与时治性。年与时/驰，意与日驰，意与日/去，遂成去，遂成/枯落，多不枯落，多不/接世，悲守接世，悲守/穷庐，将穷庐，将/复何及！复何及！【原文】【原文】第8页 读读一一读读，议议一一议议，读读懂懂了了什什么么，哪哪些些词词语语、句子不了解？句子不了解？专心解读组内翻译组内翻译第9页夫夫（f）：句首发语词，无实在意义。）：句首发语词，无实在意义。君子君子：品德高尚人。：品德高尚人。行行：操守、品德。：操守、品德。澹澹（dn）泊泊：也写做：也写做“淡泊淡泊”，清静而不贪图名，清静而不贪图名利。利。明志明志：表示自己高尚志向：表示自己高尚志向 宁静宁静：这里指平静，集中精神，不分散精力。：这里指平静，集中精神，不分散精力。致远致远：实现远大目标。：实现远大目标。广才广才：增加才能。：增加才能。淫慢淫慢：过分享乐，慢：懈怠，懒惰。淫，过分：过分享乐，慢：懈怠，懒惰。淫，过分 励精励精：奋勉，振奋。：奋勉，振奋。险躁险躁：冒险急躁，与上文：冒险急躁，与上文“宁静宁静”相对而言相对而言 治性治性：治通冶，陶冶性情。：治通冶，陶冶性情。【注【注 释】释】第10页驰驰：消失、逝去。：消失、逝去。日日：时间。：时间。遂遂：于是，就。：于是，就。枯落枯落：枯叶一样飘零：枯叶一样飘零,形容人韶华逝去形容人韶华逝去 接世接世：接触社会：接触社会,负担事物；有负担事物；有“用世用世”意思。意思。穷庐穷庐：破房子。：破房子。将复何及将复何及：怎么还来得及。：怎么还来得及。才才：才能：才能 意与日去意与日去：意志，本文中指学习意愿：意志，本文中指学习意愿 夫君子之夫君子之行行：操守、品德。操守、品德。三人行三人行：同行。：同行。意意与日去：志愿。与日去：志愿。宾客宾客意意少舒：心情。少舒：心情。非澹泊无以明非澹泊无以明志志：志趣。：志趣。志志虑忠纯：志向。虑忠纯：志向。【注【注 释】释】第11页夫君子之行，静以修身，俭以养德。夫君子之行，静以修身，俭以养德。品德高尚、德才兼备人，是依靠内心平静精力集中来涵品德高尚、德才兼备人，是依靠内心平静精力集中来涵养身心，是依靠俭朴作风来培养品德。养身心，是依靠俭朴作风来培养品德。非澹泊无以明志，非宁静无以致远。非澹泊无以明志，非宁静无以致远。不看轻世俗名利，就不能明确自己志向，不是身心宁不看轻世俗名利，就不能明确自己志向，不是身心宁静就不能实现远大理想。静就不能实现远大理想。译文：第12页夫学须静也，才须学也。非学无以广才，非志无以成学。夫学须静也，才须学也。非学无以广才，非志无以成学。学习必须专心致志，增加才能必须刻苦学习。不努力学学习必须专心致志，增加才能必须刻苦学习。不努力学习就不能增加才智，不明确志向就不能在学习上取得成习就不能增加才智，不明确志向就不能在学习上取得成就。就。淫慢则不能励精，险躁则不能冶性。淫慢则不能励精，险躁则不能冶性。过分享乐和怠惰散漫就不能振奋精神，轻浮急躁就不过分享乐和怠惰散漫就不能振奋精神，轻浮急躁就不能陶冶性情。能陶冶性情。第13页年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及庐，将复何及!年华伴随光阴流逝，意志伴随岁月消磨，最终年华伴随光阴流逝，意志伴随岁月消磨，最终就像枯枝败叶那样（成了无所作为人）对社会就像枯枝败叶那样（成了无所作为人）对社会没有任何用处，（到那时，）守在破房子里，没有任何用处，（到那时，）守在破房子里，悲伤叹息，又怎么来得及呢？（穷庐，亦可解悲伤叹息，又怎么来得及呢？（穷庐，亦可解为空虚心灵。）为空虚心灵。）第14页第一课：宁静力量第一课：宁静力量。“静以修身静以修身”“非宁静无以致远非宁静无以致远”“夫学须静也夫学须静也”诸葛亮忠言孩子，宁静才能够涵养身心，静思反省。不能够静下来，则无诸葛亮忠言孩子，宁静才能够涵养身心，静思反省。不能够静下来，则无法有效计划未来。而且学习首要条件，就是有安宁环境。当代人多数终日法有效计划未来。而且学习首要条件，就是有安宁环境。当代人多数终日忙碌，您是否应在忙乱中静下来，反思一下人生方向？忙碌，您是否应在忙乱中静下来，反思一下人生方向？第二课：节俭力量。第二课：节俭力量。“俭以养德俭以养德”他通知孩子要节俭，以培养自己德行。他通知孩子要节俭，以培养自己德行。审慎理财，量入为出审慎理财，量入为出，不但能够摆脱负债困扰，更能够过着有规律俭朴生，不但能够摆脱负债困扰，更能够过着有规律俭朴生活，不会成为物质奴隶。在勉励消费文明社会，您有否想过节俭好处呢？活，不会成为物质奴隶。在勉励消费文明社会，您有否想过节俭好处呢？第三课：计划力量。第三课：计划力量。“非淡泊无以明志非淡泊无以明志，非宁静无以致远，非宁静无以致远”告诉孩告诉孩子要计划人生，不要事事讲求名利，才能够了解自己志向。要静下来，才子要计划人生，不要事事讲求名利，才能够了解自己志向。要静下来，才能够把未来细心计划妥当。面对未来，您有理想吗？您有使命感吗？您有能够把未来细心计划妥当。面对未来，您有理想吗？您有使命感吗？您有自己价值观吗？自己价值观吗？第四课：学习力量。第四课：学习力量。“夫学须静也，夫学须静也，才须学也才须学也”告诉孩子宁静环境对学告诉孩子宁静环境对学习大有助益，当然配合专注平静心境，就愈加事半功倍。诸葛亮不是天才习大有助益，当然配合专注平静心境，就愈加事半功倍。诸葛亮不是天才论信徒，他相信才能是学习结果。您有否全心全力学习？您是否相信努力论信徒，他相信才能是学习结果。您有否全心全力学习？您是否相信努力才有成就？才有成就？诸葛亮给儿子书信中告诫诸葛亮给儿子书信中告诫，让我们来看看大，让我们来看看大名鼎鼎诸葛孔明，名鼎鼎诸葛孔明，是怎么给儿子上课是怎么给儿子上课：第15页第五课：增值力量。第五课：增值力量。“非学无以广才非学无以广才，非志无以成学，非志无以成学”他忠言孩子，他忠言孩子，人生投资要想增值先要立志，不愿意努力学习，就不能够增加自己才能。人生投资要想增值先要立志，不愿意努力学习，就不能够增加自己才能。但学习过程中，决心和毅力非常主要，因为缺乏了意志力，就会中途而废。但学习过程中，决心和毅力非常主要，因为缺乏了意志力，就会中途而废。您是否想过，一鼓作气人多，坚持到底人少道理？您是否想过，一鼓作气人多，坚持到底人少道理？第六课：速度力量。第六课：速度力量。“淫慢则不能励精淫慢则不能励精”他警告孩子凡事拖延就不他警告孩子凡事拖延就不能够快速掌握关键点。电脑普及代表速度时代降临，想不到一千八百多年能够快速掌握关键点。电脑普及代表速度时代降临，想不到一千八百多年前智能，也一样与今天不谋而合。快人一步，不但轻易到达理想，而且有前智能，也一样与今天不谋而合。快人一步，不但轻易到达理想，而且有更多时间去修正与改进！更多时间去修正与改进！第七课：性格力量。第七课：性格力量。“险躁则不能治性险躁则不能治性”诸葛亮忠言孩子，太过急诸葛亮忠言孩子，太过急躁就不能够陶冶性情。心理学家说：躁就不能够陶冶性情。心理学家说：“思想影响行为，行为影响习惯，习思想影响行为，行为影响习惯，习惯影响性格，性格影响命运惯影响性格，性格影响命运。”诸葛亮明白生命中要做出种种平衡取舍，诸葛亮明白生命中要做出种种平衡取舍，要要“励精励精”，也要，也要“治性治性”。您要提升自己性格品质吗？。您要提升自己性格品质吗？第八课：时间力量。第八课：时间力量。“年与时驰年与时驰，意与岁去，意与岁去”他警告孩子时光飞逝他警告孩子时光飞逝如梭，意志力又会被时间消磨掉，如梭，意志力又会被时间消磨掉，“少壮不努力，老大徒伤悲少壮不努力，老大徒伤悲”。“时间时间管理管理”是个当代人观念，细心想一想，时间无法被管理，天天二十四小时，是个当代人观念，细心想一想，时间无法被管理，天天二十四小时，不多也不少，唯有管理自己，善用每分每秒才是最正确方式。请您想一想，不多也不少，唯有管理自己，善用每分每秒才是最正确方式。请您想一想，您有蹉跎岁月吗？您有蹉跎岁月吗？第16页问题设置与探究：问题设置与探究：1、文中有两句话常被人们用作、文中有两句话常被人们用作“志当存高远志当存高远”座右铭，这两句话是什么？座右铭，这两句话是什么？2、诸葛亮认为成才条件是什么？、诸葛亮认为成才条件是什么？3、本文就哪几方面进行了叙述？从这几个方面、本文就哪几方面进行了叙述？从这几个方面是怎样展开叙述？是怎样展开叙述？A就就学习学习和和做人做人两个方面进行了叙述。两个方面进行了叙述。B不论做人不论做人还是学习，作者都强调一个还是学习，作者都强调一个“静静”字，修身要静，字，修身要静，学习要静，取得成功也取决于静，把失败归结于学习要静，取得成功也取决于静，把失败归结于“躁躁”字，把静、躁加以对比，增强了叙述效果。字，把静、躁加以对比，增强了叙述效果。志志 学学 才才以俭养德以俭养德以静求学以静求学以学广才以学广才第17页 探究文章结构探究文章结构 提出论点提出论点正（静）反（躁）两方面论正（静）反（躁）两方面论证（治学、修身）证（治学、修身）劝戒惜时，有所为劝戒惜时，有所为 A、论点句：静以修身，俭以养德；、论点句：静以修身，俭以养德；B、治学（静）：夫学须静也，才须学也，、治学（静）：夫学须静也，才须学也，非学非学/无以广才，非志无以广才，非志/无以成学（正）。无以成学（正）。C、修身：（躁）：淫慢则不能励精，险、修身：（躁）：淫慢则不能励精，险躁则不能治性（反）。躁则不能治性（反）。D、惜时：年与时驰，意与日去，遂成枯、惜时：年与时驰，意与日去，遂成枯萎，多不接世，悲守穷庐，将复何及！萎，多不接世，悲守穷庐，将复何及！第18页作者写这封信用意是什么？作者写这封信用意是什么？告诫儿子修身养性，生活节俭，告诫儿子修身养性，生活节俭，以此来培养自己品德。以此来培养自己品德。第19页找出你喜欢警句，谈谈你了解和受到启示。找出你喜欢警句，谈谈你了解和受到启示。第20页 夫夫君君子子之之行行,静静以以修修身身，（）;非澹泊无以明志非澹泊无以明志,（）。）。夫夫学学须须静静也也，（），非非学学无无以以广广才才，（）。淫淫慢慢则则不不能能励励精精，（）。年年与与时时弛弛，（），遂遂成成枯枯落落，多多不不接接世世，悲守穷庐，将复何及！悲守穷庐，将复何及！诫诫诫诫 子子子子 书书书书诸葛亮诸葛亮诸葛亮诸葛亮 俭以养德俭以养德非宁静无以致远非宁静无以致远才须学也才须学也非志无以成学非志无以成学险躁则不能治性险躁则不能治性意与日去意与日去自然成诵自然成诵第21页课外拓展课外拓展又诫子书又诫子书 夫酒之设，合理致情，适体归性，礼终而退，夫酒之设，合理致情，适体归性，礼终而退，此和之至也。主意未殚，宾有余倦，能够至醉，此和之至也。主意未殚，宾有余倦，能够至醉，无致迷乱。无致迷乱。宴席上酒设置，在于合符礼节、表示情意，宴席上酒设置，在于合符礼节、表示情意，适应身体和性格需要，礼节尽到了就该退席，这适应身体和性格需要，礼节尽到了就该退席，这就到达友好顶点了。主人情意还未尽，客人也还就到达友好顶点了。主人情意还未尽，客人也还有余量，能够饮到酒醉，但也不能醉到丧失理智有余量，能够饮到酒醉，但也不能醉到丧失理智而胡行乱来。而胡行乱来。谈是谈是饮酒应尽兴而不乱性饮酒应尽兴而不乱性。第22页诫外甥书诫外甥书 夫志当存高远夫志当存高远,慕先贤慕先贤,绝情欲绝情欲,弃疑滞，使弃疑滞，使庶几庶几之志，揭然有所存，恻然有所感；忍屈伸，之志，揭然有所存，恻然有所感；忍屈伸，去细碎，广咨问，除去细碎，广咨问，除嫌吝嫌吝，虽有淹留，何损于美，虽有淹留，何损于美趣，何患于不济。若志不强毅，意不慷慨，徒碌趣，何患于不济。若志不强毅，意不慷慨，徒碌碌滞于俗，默默束于情，永窜伏于凡庸，不免于碌滞于俗，默默束于情，永窜伏于凡庸，不免于下流下流。一个人应该有高尚远大志向一个人应该有高尚远大志向,仰慕先贤仰慕先贤,戒绝情欲戒绝情欲,抛抛弃妨碍前进原因弃妨碍前进原因,使先贤志向使先贤志向,在自己身上显著地得到存在自己身上显著地得到存留留,在自己内心深深地引发震撼在自己内心深深地引发震撼;要能屈能伸要能屈能伸,丢弃琐碎丢弃琐碎,广泛地向人请教咨询广泛地向人请教咨询,除去埋怨和悔恨除去埋怨和悔恨,这么即使因受到这么即使因受到挫折而滞留挫折而滞留,也不会损伤自己美好志趣也不会损伤自己美好志趣,又何须担心达不又何须担心达不到目标。倘若志向不刚强坚毅到目标。倘若志向不刚强坚毅,意气不慷慨激昂意气不慷慨激昂,那就会那就会碌碌无为地沉湎于流俗碌碌无为地沉湎于流俗,默默无闻地被情欲束缚默默无闻地被情欲束缚,势必永势必永远沦入凡夫俗子之列远沦入凡夫俗子之列,甚至免不了成为庸俗低微没有出息甚至免不了成为庸俗低微没有出息之辈。之辈。第23页