七年级语文上册21女娲造人市公开课一等奖百校联赛特等奖大赛微课金奖PPT课件.pptx

第六单元第六单元第第21课课女娲造人女娲造人第1页学习目标学习目标1、初步了解神话故事特点。、初步了解神话故事特点。2、整体感知故事情节，了解女娲形整体感知故事情节，了解女娲形象特点。象特点。3 3、体会想象魅力和细节描写作用。、体会想象魅力和细节描写作用。4 4、拓展延伸、拓展延伸第2页神话是远古人民表现对自然及文化现象了解与想像神话是远古人民表现对自然及文化现象了解与想像故事。故事。神话主要特点是：神话主要特点是：1神话把自然加以形象化；神话把自然加以形象化；2神话创作基础是现实生活，创作方法则是浪漫神话创作基础是现实生活，创作方法则是浪漫主义；主义；3神话表现了远古人类征服自然理想和信念。神话表现了远古人类征服自然理想和信念。正如马克思所说，它表现了正如马克思所说，它表现了“人类童年时代天人类童年时代天真真”，含有，含有“永久魅力永久魅力”。我国远古比较著名神话有：女娲补天、后羿射日、我国远古比较著名神话有：女娲补天、后羿射日、夸父逐日、精卫填海、鲧禹治水、刑天舞干戚、共夸父逐日、精卫填海、鲧禹治水、刑天舞干戚、共工怒触不周山等。工怒触不周山等。神话故事体裁介绍：神话故事体裁介绍：第3页作家作品作家作品袁柯：袁柯：(1916.7.12.7.14)，四川新繁人，四川新繁人，当代中国神话学大师。他一生著述颇丰，当代中国神话学大师。他一生著述颇丰，中国古代神话中国古代神话是我国第一部较系统汉民是我国第一部较系统汉民族古代神话专著，之后又先后撰写了族古代神话专著，之后又先后撰写了中国中国传说故事传说故事、山海经校注山海经校注、中国神话中国神话传说词典传说词典、中国民族神话词典中国民族神话词典、神神异篇异篇、巴蜀神话巴蜀神话(合著合著)等等20多部著作以多部著作以及及800余万字论文。余万字论文。袁珂先生是依据袁珂先生是依据太平御览太平御览风俗通风俗通里相里相关资料改编了关资料改编了女娲造人女娲造人故事，请同学们读一故事，请同学们读一读。读。第4页东汉古籍东汉古籍风俗通风俗通中相关于女娲造人以下记载中相关于女娲造人以下记载:1.原文：俗说天地开辟，未有些人民。女娲抟黄土作人。剧务原文：俗说天地开辟，未有些人民。女娲抟黄土作人。剧务（劳动非常辛劳），力不暇供（供给），乃引绳于泥中，举（劳动非常辛劳），力不暇供（供给），乃引绳于泥中，举认为人。故富贵者，黄土人；贫贱者，引绳（绳，粗绳索）认为人。故富贵者，黄土人；贫贱者，引绳（绳，粗绳索）人也。人也。2.女娲祷神祠祈而为女媒，因置婚姻。女娲祷神祠祈而为女媒，因置婚姻。译文：民间传说，天地开辟之初，大地上并没有些人类，是女娲抟捏黄土造了人。译文：民间传说，天地开辟之初，大地上并没有些人类，是女娲抟捏黄土造了人。她干得又忙又累，竭尽全力干还赶不上供给。于是她就拿了绳子把它投入泥浆中，她干得又忙又累，竭尽全力干还赶不上供给。于是她就拿了绳子把它投入泥浆中，举起绳子一甩，泥浆洒落在地上，就变成了一个个人。后人说，富贵人是女娲亲手举起绳子一甩，泥浆洒落在地上，就变成了一个个人。后人说，富贵人是女娲亲手抟黄土造，而贫贱人只是女娲用绳沾泥浆，把泥浆洒落在地上变成。抟黄土造，而贫贱人只是女娲用绳沾泥浆，把泥浆洒落在地上变成。译文：女娲在神祠里祷告，请求神任命她做女媒。于是女娲就安排男女译文：女娲在神祠里祷告，请求神任命她做女媒。于是女娲就安排男女婚配。婚配。第5页字词字词女娲（女娲（）掺（掺（）合）合 揉（揉（）团）团澄（澄（）澈：）澈：绵延：绵延：莽莽榛榛（莽莽榛榛（）w chn ruzhn草木丛生样子。草木丛生样子。chng清澈透明。清澈透明。延续不停。延续不停。第6页听读课文，思索听读课文，思索 女娲是怎样造出第一个人？女娲是怎样造出第一个人？怎样造出更多人怎样造出更多人?怎样让人类自己繁衍生息？怎样让人类自己繁衍生息？捏土成人捏土成人撒泥成人撒泥成人男女婚配男女婚配第7页比较阅读比较阅读:初步感知神话中想像作用初步感知神话中想像作用 课文与课文与风俗通风俗通短文相比，丰富了短文相比，丰富了哪些内容。哪些内容。哪里最能显现作者想像力。哪里最能显现作者想像力。不知道什么时候，出现了一个神通广大女神，叫做女娲。听说，不知道什么时候，出现了一个神通广大女神，叫做女娲。听说，她一天当中能够改变七十次。有一天，大神女娲行走在这片莽莽榛她一天当中能够改变七十次。有一天，大神女娲行走在这片莽莽榛榛原野上，看看周围景象，感到非常孤独。榛原野上，看看周围景象，感到非常孤独。她以为在这天地之间，她以为在这天地之间，应该添一点什么东西进去，让它生气蓬勃起来才好。应该添一点什么东西进去，让它生气蓬勃起来才好。女娲造人女娲造人 原因原因第8页 想着，她就顺手从池边掘起一团黄泥，掺合了水，在手里想着，她就顺手从池边掘起一团黄泥，掺合了水，在手里揉团着，揉团着，揉团成了第一个娃娃模样小东西。她把这个揉团着，揉团着，揉团成了第一个娃娃模样小东西。她把这个小东西放到地面上。说也奇怪，这个泥捏小家伙，刚一接触地小东西放到地面上。说也奇怪，这个泥捏小家伙，刚一接触地面，就活了起来，而且开口就喊：面，就活了起来，而且开口就喊：“妈妈妈妈！”最终，她想出了一个绝妙创造人类方法。她从崖壁上拉下最终，她想出了一个绝妙创造人类方法。她从崖壁上拉下一条枯藤，伸入一个泥潭里，搅成了浑黄泥浆，向地面这么一一条枯藤，伸入一个泥潭里，搅成了浑黄泥浆，向地面这么一挥洒，泥点溅落地方，就出现了许多小小叫着跳着人儿，和先挥洒，泥点溅落地方，就出现了许多小小叫着跳着人儿，和先前用黄泥捏成小人，模样普通无二。前用黄泥捏成小人，模样普通无二。以后她终于想出了一个方法，就是把那些小人儿，让男人以后她终于想出了一个方法，就是把那些小人儿，让男人和女人配合起来，叫他们自己去创造后代。这么，人类就世世和女人配合起来，叫他们自己去创造后代。这么，人类就世世代代绵延下来，而且一天比一天加多了。代代绵延下来，而且一天比一天加多了。女娲造人详细过程女娲造人详细过程第9页 这个泥捏小家伙，刚一接触地面，就活了起来，而且这个泥捏小家伙，刚一接触地面，就活了起来，而且开口就喊：开口就喊：“妈妈妈妈！”接着一阵兴高采烈跳跃和欢呼，表接着一阵兴高采烈跳跃和欢呼，表示他取得生命欢乐。示他取得生命欢乐。女娲看着她亲手创造这个聪明漂亮生物，又听见女娲看着她亲手创造这个聪明漂亮生物，又听见“妈妈妈妈”喊声，不由得喊声，不由得满心欢喜满心欢喜，眉开眼笑眉开眼笑。这些小人儿在她周围跳跃、欢呼使她精神上有说不出这些小人儿在她周围跳跃、欢呼使她精神上有说不出高兴和抚慰。从此，她再也不感到孤独、寂寞了。高兴和抚慰。从此，她再也不感到孤独、寂寞了。人造出来后欢欣人造出来后欢欣喜悦场面喜悦场面第10页 走走啊啊走走，她走得有些，她走得有些疲惫疲惫了，偶然在一个池子旁了，偶然在一个池子旁边边蹲蹲下来。澄澈池水照见了她面容和身影；她下来。澄澈池水照见了她面容和身影；她笑笑，池，池水里影子也向着她笑；她水里影子也向着她笑；她假装生气假装生气，池水里影子也向，池水里影子也向着她生气。她突然灵机一动：世间各种各样生物都有着她生气。她突然灵机一动：世间各种各样生物都有了，单单没有像自己一样生物，那为何不创造一个像了，单单没有像自己一样生物，那为何不创造一个像自己一样生物加入到世间呢？自己一样生物加入到世间呢？女娲看着她亲手创造这个聪明漂亮生物，又听见女娲看着她亲手创造这个聪明漂亮生物，又听见“妈妈妈妈”喊声，不由得喊声，不由得满心欢喜满心欢喜，眉开眼笑眉开眼笑。女娲对于她作品，感到很满意。女娲对于她作品，感到很满意。动作描写动作描写神态描写神态描写心理心理描写描写对女娲形象细致对女娲形象细致描绘描绘第11页女娲像人一样含女娲像人一样含有心理活动和喜有心理活动和喜怒哀乐等情绪怒哀乐等情绪 有一天，女娲行走在这片莽莽榛榛原野上，看着周有一天，女娲行走在这片莽莽榛榛原野上，看着周围景象，感到非常孤独围景象，感到非常孤独 她走得有些疲惫了她走得有些疲惫了 女娲看着她亲手创造这个聪明漂亮生物，又听见女娲看着她亲手创造这个聪明漂亮生物，又听见“妈妈妈妈”喊声，不由得满心欢喜，眉开眼笑喊声，不由得满心欢喜，眉开眼笑 女娲对她作品感到很满意女娲对她作品感到很满意 这些小人儿在她周这些小人儿在她周围跳跃欢呼，使她有说不出高兴和抚慰。从此，她再也围跳跃欢呼，使她有说不出高兴和抚慰。从此，她再也不感到孤独、寂寞了。不感到孤独、寂寞了。她一心要让这些灵敏小生物充满大地。不过，大地她一心要让这些灵敏小生物充满大地。不过，大地毕竟太辽阔了，她工作了很久，还是没有实现她愿望，毕竟太辽阔了，她工作了很久，还是没有实现她愿望，而她已经疲惫不堪了。而她已经疲惫不堪了。第12页 天地开辟以后，天上有了太阳、月亮和星星，地上有天地开辟以后，天上有了太阳、月亮和星星，地上有了山川草木，甚至有了鸟兽虫鱼，可是单单没有些人类。了山川草木，甚至有了鸟兽虫鱼，可是单单没有些人类。这世间，不论怎样说吧，总不免显得有些荒凉寂寞。这世间，不论怎样说吧，总不免显得有些荒凉寂寞。人身体即使小，但听说因为是神创造，相貌和举动也人身体即使小，但听说因为是神创造，相貌和举动也有些像神，和飞鸟、爬兽都不一样。有些像神，和飞鸟、爬兽都不一样。这么，看起来似乎有这么，看起来似乎有一个管理宇宙非凡气概。一个管理宇宙非凡气概。用这种方法来工作，果然简单省事。用这种方法来工作，果然简单省事。藤条一挥，就有藤条一挥，就有好些活人出现。很快，大地上就充满了人类踪迹。好些活人出现。很快，大地上就充满了人类踪迹。以后，她终于想出了一个方法，就是把那些小人儿分以后，她终于想出了一个方法，就是把那些小人儿分为男女，叫他们自己去创造后代。为男女，叫他们自己去创造后代。这么，人类就世世代代这么，人类就世世代代延续下来，而且一天比一天增多了。延续下来，而且一天比一天增多了。作者评说作者评说第13页（1）女娲造人动机；）女娲造人动机；（2）女娲造人详细过程；）女娲造人详细过程；（3）人造出来之后欢欣喜悦场面；）人造出来之后欢欣喜悦场面；（4）对女娲形象细致描绘；）对女娲形象细致描绘；（5）女娲像人一样含有心理活动和喜怒哀乐等情绪；）女娲像人一样含有心理活动和喜怒哀乐等情绪；（6）“我我”评述。评述。课文较课文较风俗通风俗通丰富内容丰富内容第14页探究阅读探究阅读:体会神话故事魅力体会神话故事魅力1、我们一起找一找文中描写女娲句子。、我们一起找一找文中描写女娲句子。讨论讨论:结结合文中想像情节合文中想像情节,分析女娲形象。分析女娲形象。完成句式：我喜欢（不喜欢）女娲，因为她：完成句式：我喜欢（不喜欢）女娲，因为她：，文中是这么写，文中是这么写。3、你又由女娲想到了我们生活当中哪些人？、你又由女娲想到了我们生活当中哪些人？4、文中处处洋溢着人类诞生喜悦感。请找出相关、文中处处洋溢着人类诞生喜悦感。请找出相关语句。说说你对这一喜悦感体会。语句。说说你对这一喜悦感体会。完成句式：完成句式：有了人类，有了人类，。第15页 她她工作着，工作着，一直工作着，工作着，一直工作到晚霞充满天空，工作到晚霞充满天空，星星和月亮射出幽光。夜深了，她星星和月亮射出幽光。夜深了，她只只把头枕在山崖上，把头枕在山崖上，略略睡一睡，第二天，天刚微明，她睡一睡，第二天，天刚微明，她又赶快又赶快起来继续工起来继续工作。作。最终，她想出了一个绝妙创造人类方法。最终，她想出了一个绝妙创造人类方法。她从她从崖壁上拉下一条枯藤，伸入一个泥潭里，崖壁上拉下一条枯藤，伸入一个泥潭里，和先和先前用黄泥捏成小人儿，模样普通无二前用黄泥捏成小人儿，模样普通无二 以后她终于想出了一个方法，以后她终于想出了一个方法，就是把那些小人儿分为就是把那些小人儿分为男女，让男人和女人配合起来，叫他们自己去创造后代。男女，让男人和女人配合起来，叫他们自己去创造后代。勤劳智慧勤劳智慧听说，她一天当中能够改变七十次。听说，她一天当中能够改变七十次。第16页 女娲形象：女娲形象：是神通广大是神通广大“神神”,她有着神奇创造力，不过她她有着神奇创造力，不过她也有些人类孤独感，有些人喜怒哀惧之情，她会笑，也有些人类孤独感，有些人喜怒哀惧之情，她会笑，她会假装生气，她甚至会灵机一动，像一个活泼、充她会假装生气，她甚至会灵机一动，像一个活泼、充满活力和创造力孩子；满活力和创造力孩子；她创造了她创造了“人人”，得到了做母，得到了做母亲天伦之乐和自豪欣慰。晚霞里，星光下，女娲忙碌亲天伦之乐和自豪欣慰。晚霞里，星光下，女娲忙碌疲惫，显露出一位疲惫，显露出一位母亲勤劳、智慧、伟大母亲勤劳、智慧、伟大身影。她哪身影。她哪里是神，里是神，她分明就是人，她有些人情感，人心态，人她分明就是人，她有些人情感，人心态，人智慧，人生活体验。智慧，人生活体验。从女娲身上，我们能够看到神话情节是想象，从女娲身上，我们能够看到神话情节是想象，但又是真实，合乎现实生活。但又是真实，合乎现实生活。第17页有了人类，有了人类，。1、人类被创造出来、取得生命后欢欣喜悦场面。、人类被创造出来、取得生命后欢欣喜悦场面。2、女娲笑了，创造人类成功喜悦。、女娲笑了，创造人类成功喜悦。3、有了人类，女娲不再孤独寂寞，表达了人类进行创造、有了人类，女娲不再孤独寂寞，表达了人类进行创造性劳动后取得了更高层次精神享受。性劳动后取得了更高层次精神享受。文中处处洋溢着人类诞生喜悦感。文中处处洋溢着人类诞生喜悦感。大自然就充满了生机，蓬勃了起来；大自然就充满了生机，蓬勃了起来；女娲不再感到孤独寂寞；女娲不再感到孤独寂寞；世间也就有了温馨，有了爱，有了创造；世间也就有了温馨，有了爱，有了创造；生命才显得可贵，人们才知道珍爱生命，热爱生活。生命才显得可贵，人们才知道珍爱生命，热爱生活。第18页女娲造人，表达了人类可贵创造力和探求精神，女娲造人，表达了人类可贵创造力和探求精神，也使我们感受到生而为人自豪。也使我们感受到生而为人自豪。第19页小结小结 想象是神话故事中亮点，没有想象就没有神话，想象是神话故事中亮点，没有想象就没有神话，神话故事中想象表达了远古时代人们那种强烈探求神话故事中想象表达了远古时代人们那种强烈探求欲望。欲望。马克思在谈到希腊艺术时曾指出：马克思在谈到希腊艺术时曾指出：“任何神话任何神话都是用想象和借助想象以征服自然力，支配自然力，都是用想象和借助想象以征服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化把自然力加以形象化”爱因斯坦也曾说过：爱因斯坦也曾说过：“想象力比知识更主要，想象力比知识更主要，因为知识是有限，而想象概括着世界上进步，推进因为知识是有限，而想象概括着世界上进步，推进着进步，而且是知识进化源泉。着进步，而且是知识进化源泉。”难以想象，人类失去想象力，世界将会怎样？难以想象，人类失去想象力，世界将会怎样？第20页人类探索与骄傲人类探索与骄傲1969年年7月月21日日11点点56分分20秒，美国宇航员阿姆斯特秒，美国宇航员阿姆斯特朗代表全人类第一次踏上了月球。朗代表全人类第一次踏上了月球。年年10月月15日，我国宇航员杨利伟乘神舟日，我国宇航员杨利伟乘神舟5号飞船第一号飞船第一次飞上了太空。次飞上了太空。年年10月月24日日18点点05分分“嫦娥一号嫦娥一号”探月工程开启。探月工程开启。年年10月月1日下午日下午18时时59分分57秒，中国探月二期工程先秒，中国探月二期工程先导星导星“嫦娥二号嫦娥二号”在西昌点火升空，准确入轨，为在西昌点火升空，准确入轨，为嫦娥三号在月球软着陆做准备。嫦娥三号在月球软着陆做准备。今天，我们面正确广大世界，依然有许多未知领域，等候我们去想今天，我们面正确广大世界，依然有许多未知领域，等候我们去想象、去探索、去创造、去追求、去感受那种创造成功喜悦。象、去探索、去创造、去追求、去感受那种创造成功喜悦。第21页拓展延伸：放飞想象翅膀拓展延伸：放飞想象翅膀情景一：你能对女娲造人原因、方法或经过进情景一：你能对女娲造人原因、方法或经过进行新想象吗？行新想象吗？情景二：情景二：“充分发挥想象力，请你对未来人类充分发挥想象力，请你对未来人类外形和生活做一个合理推测。外形和生活做一个合理推测。”情景三：情景三：“观赏观赏精卫填海精卫填海这则神话，展开这则神话，展开大胆奇特而又合情合理想象，联成一个趣味横大胆奇特而又合情合理想象，联成一个趣味横生故事。生故事。要求要求:贴近生活，合情合理。贴近生活，合情合理。第22页原文：北二百里，曰发鸠之山，其上多柘木，有鸟焉，其原文：北二百里，曰发鸠之山，其上多柘木，有鸟焉，其状如乌，文首，白喙，赤足，名曰状如乌，文首，白喙，赤足，名曰“精卫精卫”，其鸣自詨。，其鸣自詨。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于东海，溺而不返，是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于东海，溺而不返，故为精卫，常衔西山之木石，以堙于东海。漳水出焉，故为精卫，常衔西山之木石，以堙于东海。漳水出焉，东流注于河。东流注于河。译文：向北走二百里，有座山叫发鸠山，山上长了很多柘译文：向北走二百里，有座山叫发鸠山，山上长了很多柘树。有一个鸟，它形状像乌鸦，头部有花纹，白色嘴，树。有一个鸟，它形状像乌鸦，头部有花纹，白色嘴，红色脚，名叫精卫，它叫声像在呼唤自己名字。传说这红色脚，名叫精卫，它叫声像在呼唤自己名字。传说这种鸟是炎帝小女儿化身，名叫女娃。有一次，女娃去东种鸟是炎帝小女儿化身，名叫女娃。有一次，女娃去东海游泳，被溺死了，再也没有回来，所以化为精卫鸟。海游泳，被溺死了，再也没有回来，所以化为精卫鸟。经常口衔西山上树枝和石块，用来填塞东海。漳河就发经常口衔西山上树枝和石块，用来填塞东海。漳河就发源于发鸠山，向东流去，注入黄河。源于发鸠山，向东流去，注入黄河。第23页 作业作业一、完成三个拓展延伸活动中一项。一、完成三个拓展延伸活动中一项。二、阅读中外神话故事，体会其中想象。二、阅读中外神话故事，体会其中想象。在中国有女娲造人漂亮神话，在西方有上帝造人在中国有女娲造人漂亮神话，在西方有上帝造人宗教神话，请同学们认真阅读、专心体会、比较二者宗教神话，请同学们认真阅读、专心体会、比较二者异同。异同。推荐书籍：推荐书籍：中国古代神话中国古代神话山海经山海经希腊神话故事希腊神话故事圣经故事圣经故事一千零一夜一千零一夜第24页