复旦大学中国古代文学研究中心（古籍所）《804中国古代文学》历年考研真题汇编.pdf

目录第一部分复旦大学中国古代文学真题汇编2014年复旦大学中国古代文学研究中心（古籍所）804中国古代文学考研真题（回忆版）2010年复旦大学中国古代文学研究中心（古籍所）804中国古代文学考研真题（回忆版）第二部分名校考研中国古代文学真题及详解2014年上海大学816中国古代文学史考研真题（回忆版）2014年上海大学816中国古代文学史考研真题（回忆版）及详解2014年南开大学文学院854中国古代文学考研真题（回忆版）2014年南开大学文学院854中国古代文学考研真题（回忆版）及详解2013年上海大学816中国古代文学史考研真题（回忆版）2013年上海大学816中国古代文学史考研真题（回忆版）及详解2013年南开大学文学院854中国古代文学考研真题（回忆版）2013年南开大学文学院854中国古代文学考研真题（回忆版）及详解2012年上海大学816中国古代文学史考研真题（回忆版）2012年上海大学816中国古代文学史考研真题（回忆版）及详解2012年南开大学文学院854中国古代文学考研真题（回忆版）2012年南开大学文学院854中国古代文学考研真题（回忆版）及详解2011年南开大学文学院854中国古代文学考研真题2011年南开大学文学院854中国古代文学考研真题及详解2003年上海大学816中国古代文学史考研真题2002年上海大学816中国古代文学史考研真题2001年上海大学816中国古代文学史考研真题第一部分复旦大学中国古代文学真题汇编2014年复旦大学中国古代文学研究中心（古籍所）804中国古代文学考研真题（回忆版）2010年复旦大学中国古代文学研究中心（古籍所）804中国古代文学考研真题（回忆版）第二部分名校考研中国古代文学真题及详解2014年上海大学816中国古代文学史考研真题（回忆版）一、名词解释（10分）1神韵说2七发3新乐府运动4套数5大小谢二、古文理解（二选一）1下列文字节选自庄子人间世支离疏者颐隐于齐肩高于顶会撮指天五管在上两髀为胁挫针治繲足以糊口鼓荚播精足以食十人上征武士则支离攘臂于其间上有大役则支离以有常疾不受功上与病者粟则受三钟与十束薪夫支离者其形者犹足以养其身终其天年又况支离其德者乎（1）标点。（5分）（2）抽选五字写成繁体。（5分）（3）翻译整段。（10分）（4）联系本文说说庄子艺术特色（10分）2辛弃疾水龙吟-登康乐亭楚天千里清秋，水随天去秋无际。遥岑远目，献愁供恨，玉簪螺髻。落日楼头，断鸿声里，江南游子。把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意。休说鲈鱼堪脍，尽西风，季鹰归未？求田问舍，怕应羞见，刘郎才气。可惜流年，忧愁风雨，树犹如此！倩何人唤取，红巾翠袖，揾英雄泪！（1）运用了哪些典故，作用。（10分）（2）辛在此词的思想情感。（10分）（3）结合此词说明辛词的艺术特色。（10分）三、论述题（三选二）1班固和司马迁对屈原离骚的不同评价，以及离骚的艺术特色。（30分）2谈谈初唐的诗歌对盛唐诗歌有哪些准备。（30分）3谈谈金瓶梅对白话小说的影响。（30分）2014年上海大学816中国古代文学史考研真题（回忆版）及详解一、名词解释1神韵说答：神韵说是中国古代诗论的一种诗歌创作和评论主张。为清初王士禛所倡导。在清代前期统治诗坛几达百年之久。神韵说的根本特点，即在诗歌的艺术表现上追求一种空寂超逸、镜花水月、不着形迹的境界。2七发答：七发是汉代辞赋家枚乘的赋作。这是一篇讽谕性作品。赋中假设楚太子有病，吴客前去探望，通过互相问答，构成七大段文字。吴客认为楚太子的病因在于贪欲过度，享乐无时，不是一般的用药和针炙可以治愈的，只能“以要言妙道说而去也”。于是分别描述音乐、饮食、乘车、游宴、田猎、观涛等六件事的乐趣，一步步诱导太子改变生活方式；最后要向太子引见“方术之士”，“论天下之精微，理万物之是非”，太子乃霍然而愈。作品的主旨在于劝诫贵族子弟不要过分沉溺于安逸享乐，表达了作者对贵族集团腐朽纵欲的不满。3新乐府运动答：新乐府运动，是由唐代诗人白居易、元稹等所倡导的诗歌革新运动，主张恢复古代的采诗制度，发扬诗经和汉魏乐府讽喻时事的传统，使诗歌起到“补察时政”，“泄导人情”的作用，认为“文章合为时而著，歌诗合为事而作”。除元、白外，代表作家有李绅、张籍、王建等；代表作品如白居易的新乐府五十首、秦中吟十首，元稹的田家词、织妇词，张籍的的野老歌、王建的水夫谣等。4套数答：元代以来，北曲的曲牌按宫调归类，各个宫调的曲牌按照一定的习惯次序联缀起来，称为“套数”，今人称套曲。初见于元代燕南芝庵唱论：“有尾声名套数，时行小令唤叶儿。”本指北曲，但后人相袭沿用，把南曲的套曲也称为套数。5大小谢答：大小谢，指的是大谢“谢灵运”和小谢“谢朓”。谢灵运，东晋人，是山水诗的开创者，是我国文学史上著名的山水诗人，代表作有登池上楼、岁暮等。谢朓，南朝齐人，因与谢灵运的经历非常相似，因此被称为“小谢”，他的山水诗风格清俊秀丽，自成一家，代表作有晚登三山还望京邑、游东田等。二、古文理解1下列文字节选自庄子人间世支离疏者颐隐于齐肩高于顶会撮指天五管在上两髀为胁挫针治繲足以糊口鼓荚播精足以食十人上征武士则支离攘臂于其间上有大役则支离以有常疾不受功上与病者粟则受三钟与十束薪夫支离者其形者犹足以养其身终其天年又况支离其德者乎（1）标点。答：支离疏者，颐隐于齐，肩高于顶，会撮指天，五管在上，两髀为胁。挫针治繲，足以糊口；鼓荚播精，足以食十人。上征武士，则支离攘臂于其间；上有大役，则支离以有常疾不受功；上与病者粟，则受三钟与十束薪。夫支离者其形者，犹足以养其身，终其天年，又况支离其德者乎！（2）抽选五字写成繁体。（全段繁体如下，注意，本段中“征”字不可写成“徴”）答：支離疏者，頤隱于齊，肩高於頂，會撮指天，五管在上，兩髀為脅。挫針治繲，足以糊口；鼓莢播精，足以食十人。上征武士，則支離攘臂於其間；上有大役，則支離以有常疾不受功；上與病者粟，則受三鐘與十束薪。夫支離者其形者，猶足以養其身，終其天年，又況支離其德者乎！（3）翻译整段。译文：有个名叫支离疏的人，下巴隐藏在肚脐下，双肩高于头顶，后脑下的发髻指向天空，五脏的腧穴也都向上，两条大腿和两边的胸肋并生在一起。他给人缝衣浆洗，足够糊口度日；又以学堂敲鼓、占卜为业，足可养活十口人。国君征兵时，支离疏捋袖扬臂在征兵人面前走来走去；国君有大的差役，支离疏因身有残疾而免除劳役；国君向残疾人赈济米粟，支离疏还领得三钟粮食十捆柴草。像支离疏那样形体残缺不全的人，还足以养活自己，终享天年，又何况像形体残缺不全那样的德行呢！（4）联系本文说说庄子艺术特色答：庄子的文字汪洋恣肆，意象雄浑飞越，想象奇特丰富，情致滋润旷达，给人以超凡脱俗与崇高美妙的感受，在中国的文学史上独树一帜。从本段中可以看出其散文的以下几个特色：庄子的文章，想象奇特，文笔变化多端，具有浓厚的浪漫主义色彩，其超常的想象和变幻莫测的寓言故事，构成了庄子特有的奇特的想象世界，“意出尘外，怪生笔端。如本文塑造的支离疏形象，是不可能存在于现实世界的，庄子运用他奇特的想象力，成功的塑造了该富有传奇色彩的支离疏形象；采用寓言故事形式，富有幽默讽刺的意味，对后世文学语言有很大影响；文学性与哲学性相结合，运用丰富的想象力和超乎常人的笔力，讲述极具哲理性的文学故事。2辛弃疾水龙吟登建康赏心亭楚天千里清秋，水随天去秋无际。遥岑远目，献愁供恨，玉簪螺髻。落日楼头，断鸿声里，江南游子。把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意。休说鲈鱼堪脍，尽西风，季鹰归未？求田问舍，怕应羞见，刘郎才气。可惜流年，忧愁风雨，树犹如此！倩何人唤取，红巾翠袖，揾英雄泪！（1）运用了哪些典故，作用。答：主要有下列几个典故（任答三点即可）：“吴钩”典出唐李贺南园诗：“男儿何不带吴钩，收取关山五十州”。“休说鲈鱼堪，尽西风、季鹰归未”一句用了“张翰归隐”的典故。“求田问舍”典出三国志魏书陈登传，是发生在许汜和陈登之间的故事。忧愁风雨：风雨，比喻飘摇的国势。化用宋苏轼满庭芳：“百年里，浑教是醉，三万六千场。思量，能几许，忧愁风雨，一半相妨”。树犹如此：出自北周诗人庾信枯树赋：”树犹如此，人何以堪！”又典出世说新语言语：“桓公北征经金城，见前为琅邪时种柳，皆已十围，慨然曰：木犹如此，人何以堪！攀枝执条，泫然流泪。”这些典故的作用：将作者的愁情逐层剥开，递相展示出来，极尽沉郁雄浑之美。增强了作品的历史文化感，使得词句精炼传神，在有限的篇幅里最大限度的拓展了作品的表达内容，增强了作品的可读性和言语之外的思想性。（2）此词的思想情感。答：此词是作者在建康通判任上所作，充分表现出英雄心灵世界的丰富性和曲折性，深度开掘出词体长于表现复杂心态的潜在功能。上阕开头以无际楚天与滚滚长江作背景，境界阔大，触发了家国之恨和乡关之思。下阕用三个典故对于四位历史人物进行褒贬，从而表白自己以天下为己任的抱负。叹惜流年如水，壮志成灰。最后流下英雄热泪。（3）结合此词说明辛词的艺术特色。答：辛弃疾是豪放派词人的典型代表，其主要的艺术特色有：风格多样，但以豪放为主，风格沉雄豪迈又不乏细腻柔媚之处。此词开头两句，“楚天千里清秋，水随天去秋无际”，是作者在赏心亭上所见的景色。楚天千里，辽远空阔，秋色无边无际。大江流向天边，也不知何处是它的尽头。遥远天际，天水交融气象阔大，笔力遒劲。“千里清秋”和“秋无际”，显出阔达气势的同时，幽体现了江南秋季的特点。题材广阔，又善化用前人典故入词，抒写力图恢复国家统一的爱国热情，倾诉壮志难酬的悲愤，对当时执政者的屈辱求和颇多谴责。此词众多典故的运用，都旨在表达自己报效国家的志向，在无奈之中，透露出一股悲凉之气。辛弃疾在苏轼“以诗为词”的基础上，进而“以文为词”，将古文辞赋中常用的章法和议论、对话等手法移植于词，此词中“倩何人唤取，红巾翠袖，揾英雄泪”等句既由此特色。这既是方法的革新，也是语言的变革。辛弃疾独创性地用经史子等散文中的语汇入词，不仅赋予古代语言以新的生命活力，而且空前地扩大和丰富了词的语汇。三、论述题1班固和司马迁对屈原离骚的不同评价，以及离骚的艺术特色。（此题重点参考刘勰文心雕龙辩骚）答：（1）班固和司马迁都是我国古代著名的史学家，屈原则是战国时期著名的爱国诗人，其代表作离骚是中国古代汉族诗歌史上一首最长的政治抒情诗。司马迁对离骚的评价a司马迁的屈原贾生列传，在刘安的基础上又进一步发挥，更加突出离骚“怨”的特点。他评论屈原“故忧愁幽思而作离骚信而见疑,忠而被谤,能无怨乎?屈平之作离骚，盖自怨生也。”强调离骚是悲愤衰怨之作。b同时司马迁认为屈原的可贵在于他敢于“直谏”，把个人安危抛之脑后，以人民百姓的利益至上，将屈原的直谏能否被采纳和楚国的存亡联系起来,特别强调了屈原及其作品的政治意义。c司马迁强调离骚“盖自怨生”和“发愤著书”，一方面继承孔子“可以怨”的思想，另一方面符合道家对黑暗现实愤激的特点。而司马迁本人也在暗示，自己的“发愤著书”正是在评论屈原及其作品基础上的扩展。班固对离骚的评价a班固一方面认为屈原上层统治者的批评违背了“发乎情，止乎礼”的原则。“以为露才扬己，忿怼沉江；羿浇二姚，与左氏不合；昆仑悬圃，非经义所载”。班氏的观点倾向于现实主义，对作品中浪漫主义持批评态度，这也反映了儒家思想的局限性。b但班固对屈原及其作品的评价并不都是否定的，也有肯定和赞扬：“然其文辞丽雅，为词赋之宗，虽非明哲，可谓妙才。”（2）艺术特色离骚反映了屈原对楚国黑暗腐朽政治的愤慨，和他热爱宗国愿为之效力而不可得的悲痛心情，也抒发了自己遭到不公平待遇的哀怨。全诗缠绵悱恻，感情十分强烈，他的苦闷、哀伤不可遏止地反复迸发，从而形成了诗歌形式上回旋复沓的特点。离骚最引人注目的是它的两类意象：美人、香草。美人的意象一般被解释为比喻，或是比喻君王，或是自喻。香草作为一种象征物，它一方面指品德和人格的高洁；另一方面和恶草相对，象征着政治斗争的双方。总之，离骚中的香草美人意象构成了一个复杂而巧妙的象征比喻系统，使得诗歌蕴藉而且生动。相对于诗经，离骚在形式上也有新的特点。诗经的形式是整齐、划一而典重的，而离骚则是一种新鲜、生动、自由、长短不一的新诗体。这种形式是建立在对民间文学学习的基础之上的。不仅如此，离骚还吸收了大量的楚地方言。屈原采用这些楚地方言，增强了诗歌的形象性和生动性，同时，对“兮”等语助词的多种方式的使用，促成了句式的变化，这些句式和委婉轻灵的楚声相结合，很适合于各种不同情绪和语气的表达。楚语还使离骚带有浓郁的地方色彩，增加了生活气息。2谈谈初唐的诗歌对盛唐诗歌有哪些准备。答：初唐的诗歌对盛唐诗歌的影响主要有五个方面，分别是：（1）贞观诗风及上官体在诗风的转变和诗歌形式技巧上的准备贞观时期对于文学发展方向的一种共识各去所短，合其两长。南朝诗风“贵于清绮”，北朝诗歌“重乎气质”。初唐的诗歌创作，主要是以唐太宗及其群臣为中心展开的，一开始多述怀言志或咏史之作，刚健质朴。但他们后来成为唐太宗器重的宫廷诗人，把诗作为唱和应酬的工具而琢磨表现技巧，多奉和应制之作，尽管在声律、辞藻的运用方面日趋精妙，但在风格趣味方面却已日益贵族化和宫廷化。上官仪在贞观年间所作的应制诗，以属对工切和写景清丽婉转而显得很突出。上官体的“绮错婉媚”，具有重视诗的形式技巧、追求诗的声辞之美的倾向。在唐诗发展史上，它上承杨师道、李百药和虞世南，又下开“文章四友”和沈俭期、宋之问。上官仪对诗歌体制的创新，主要在体物图貌的细腻、精巧方面。他以高度纯熟的技巧，冲淡了齐梁诗风的浮艳雕琢；但诗的题材内容还局限于宫廷文学应制咏物的范围之内，缺乏慷慨激情和雄杰之气。由于宫廷诗人大多功成名就，志得意满，生活接触面也比较狭窄，所以诗歌的变革只能由处于社会中下层的一般士人来承担。（2）“四杰”对诗歌精神风貌的改变“初唐四杰”指的是王勃、杨炯、卢照邻和骆宾王。他们都属于一般士人中确有文才而自负很高的诗人，官小而才大，名高而位卑，心中充满了博取功名的幻想和激情，郁积着不甘居人下的雄杰之气。反映了当时社会中、下层一般士人的精神风貌和创作追求。“四杰”怀着变革文风的自觉意识，有一种十分明确的审美追求：反对纤巧绮靡，提倡刚健骨气，是针对争构纤微的上官体的流弊而言的，这是当时诗风变革的关键，也是以“四杰”为代表的一般士人的诗风与宫廷诗风的不同所在。“四杰”作诗，重视抒发一己情怀，作不平之鸣，因此在诗中开始出现了一种壮大的气势，有一种慷慨悲凉的感人力量。卢、骆长于歌行，王、杨长于五律。其中最为出名的是王勃的送杜少府之任蜀川。“四杰”诗风亦属“当时体”，并没有完全摆脱当时流行的宫廷诗风的影响。他们的一些作品，讲究对偶声律，追求词采的工丽和韵调的流转，不免有雕琢繁缛之病。（3）杜审言与沈、宋对五律的定型与“四杰”同时或稍后的一批初唐著名诗人，如杜审言、李峤、宋之问、沈俭期等，他们的那些分题赋咏和寓直酬唱的“台阁体”诗，虽在内容上与以前的宫廷诗人的作品无太大差别，但在诗律和诗艺的研练方面却有很大进展，为唐代近体诗的定型做出了贡献。杜审言杜审言、李峤与苏味道、崔融并称“文章四友”。杜审言现存的28首五言律，除一首失黏外，其馀的完全符合近体诗的黏式律。他使五言律的创作首先达到了较高的艺术水准。杜审言最有名的五律，是他早年在江阴任职时写的和晋陵陆丞早春游望。宋之问和沈佺期a五律的定型是由宋之问和沈佺期最后完成的。其具体作法是除了一联之中轻重悉异之外，还要求上一联的对句与下一联的出句平仄相黏，并把这种黏对规律贯穿全篇，从而使一首诗的联与联之间平仄相关，通篇声律和谐。元稹唐故工部员外郎杜君墓系铭序说：“唐兴，官学大振，历世之文，能者互出。而又沈、宋之流，研练精切，稳顺声势，谓之为律诗。”这是最早有关“律诗”定名的记载，故沈、宋之称，也就成为律诗定型的标志。b以遵守黏对规则为声律格式的五言律的定型，在唐代近体诗的演变过程中实具有关键性的意义。它不仅完成了由永明体的四声律到唐诗平仄律的过渡，有易于识记和掌握运用之便；而且具有推导和连类而及的作用，是一种可以推而广之的声律法则。c宋之问的五律度大庾岭一种含泪吞声的感怆情思表现得真切细腻，见不到任何着意文饰的痕迹，而诗律和对仗却十分的工整。他的渡汉江是一首写得十分精彩的五绝，具有声情并茂、意在言外的艺术感染力，与后来盛唐诗人的作品已相去不远了。沈俭期的七言律遥同杜员外审言过岭，是早期七言律的成熟之作，被后人称为初唐七律的样板。（4）陈子昂的“风骨说”陈子昂的诗歌创作表现出明显的复古倾向，即恢复古诗比兴言志的风雅传统，这使他的诗呈现出与当时朝中流行的馆阁体完全不同的精神风貌。壮伟之情和豪侠之气，是陈子昂诗歌创作的个性风采，也是他倡导的风雅兴寄中能反映一个时代士人精神风貌的新内容，被称为唐诗风骨。他提出了一种“骨气端翔，音情顿挫，光英朗练”的诗美理想，要求将壮大昂扬的情思与声律和词采的美结合起来，创造健康而瑰丽的文学。陈子昂的诗歌创作和理论主张影响了有唐一代。他对风骨的追求，他提出的诗美理想，对于唐诗的变革具有关键性的意义。这为后来唐代文学的进一步发展所证实，成为盛唐诗歌行将到来的序曲。（5）张若虚、刘希夷对盛唐诗兴象玲珑之美的影响张若虚和刘希夷在诗歌意境创造上取得的进展，如将真切的生命体验融入美的兴象，诗情与画意相结合，浓烈的情思氛围，空明纯美的诗境，表明唐诗意境的创造已进入炉火纯青的阶段，为盛唐诗的到来作了艺术上的充分准备。兴象玲珑、不可凑泊的盛唐诗的随之出现，也就是十分自然的了。3谈谈金瓶梅对白话小说的影响。答：金瓶梅的成书，与“四大奇书”中的另外三种不同，并没有经过一个世代积累的过程。至今未见一个金瓶梅的主要人物和主要情节曾经“世代”流传过。作为第一部文人独立创作的白话长篇小说，金瓶梅在艺术上虽有诸多粗疏之处，但它在许多方面作出了历史性的贡献，具有里程碑的意义。具体到金瓶梅对白话小说的影响，主要表现在以下几个方面：（1）在创作的取材上“寄意于世俗”，开拓了白话小说的取材范围。欣欣子序的第一句话指出金瓶梅在创作上最显著特点是“寄意于时俗”。所谓“时俗”，就是当代的世俗社会。长篇小说的题材从来源于历史或神话，到取材于当代现实的社会，无疑是一个重要的转变。而金瓶梅所描写的现实，主要又不是朝代兴衰、英雄争霸等大事，而是家庭生活中的日常琐事；人物也不是帝王将相、英雄豪杰、神仙鬼怪，而是生活中的平凡人物。小说将视角转向普普通通的社会、琐琐碎碎的家事、平平凡凡的人物，这就在心理上与广大读者拉近了距离，给人以一种身临其境、亲睹亲闻之感。这标志着我国的小说艺术进入了一个更加贴近现实、面向人生的新阶段。（2）在立意上重在暴露社会现实，具有强烈的批判精神，增强了白话小说的批判价值。以前的三国、水浒、西游等长篇小说，虽也写到一些反面的角色作为陪衬，但总的立意在歌颂，热情歌颂了一些明君贤臣和英雄豪杰，直接宣扬了某种理想和精神。金瓶梅则着意在暴露。它用冷静、客观的笔触，描绘了人间的假、丑、恶。与之相适应的是，广泛而成熟地运用了“或幽伏而含讥，或一时并写两面，使之相形”（鲁迅中国小说史略）等讽刺手法，在作者不加断语的情况下，是非立见。（3）在人物形象的塑造上的影响。小说描写的重心开始从讲故事向写人物转移。小说中的故事从传奇趋向平凡；节奏放慢，在相对稳定的时空环境和叙事角度中精雕细刻一些人物的心理和细节。注意多色调、立体化地刻画人物的性格。以往长篇小说中的人物性格一般是单色调、特征化的。这就是以某种性格特征为核心，其他诸多的性格元素只是用同一色调、在同一方向上加以补充。（4）金瓶梅从说话体小说向阅读型小说的过渡，也反映在从线性结构向网状结构的转变上，这种转变在随后的白话小说中愈加的明显。以往的长篇小说，往往是用一条线将一个个故事贯穿而成，每一个故事又大都是以时间为序纵向直线推进，且有相对的独立性。金瓶梅则从复杂的生活出发，全书并不是以单线发展，每一故事在直线推进时又常将时间顺序打破，作横向穿插以拓展空间，这样，纵横交错，形成了一种网状的结构。（5）金瓶梅的语言，多用“市井之常谈，闺房之碎语”（欣欣子金瓶梅词话序），在口语化、俚俗化方面作出了可贵的尝试,对后世白话小说产生重大影响。金瓶梅的语言，是在富有地方色彩的家常口头语上提炼出来的文学语言。它虽然并未淘尽套话，汰除芜杂，时有生僻、粗鄙之病，但总的风貌是俚俗而不失文采，铺张而又能摹神。它不但是刻画人物“面目各异”的形象的有力工具，而且也给整部作品带来了浓郁的俗世情味和鲜明的时代特征。以后儒林外史、红楼梦刻意用“京白”来将口语净化，醒世姻缘传、海上花列传之类则重在方言上下功夫，都是在不同角度上受了金瓶梅的影响。2014年南开大学文学院854中国古代文学考研真题（回忆版）一、写出以下各项的朝代作者1毛诗训诂传2楚辞集注3文苑英华4阳春集5北堂书钞6诚斋集7湛然居士文集8古今小说9南词叙录10姜斋诗话二、名词解释1修辞立其诚2太康体3别裁伪体亲风雅4以禅喻诗5诸宫调6唐宋派三、简答题1简释庄子“寓言十九，重言十七，卮言日出，和以天倪”的意思。2简释东汉文人五言诗发展。3简要回答王维山水田园诗表现特征。4比较欧阳修与韩愈的散文异同。5简释“元诗四家”的创作情况。6简析徐渭四声猿的创作特色。四、论述题1试论述先秦诸子“虚静”的文学意义。2杜甫评价庾信“庾信文章老更成，凌云健笔意纵横”，请结合庾信经历谈谈其诗歌特色与成就。3试论述周邦彥在词史上的成就与地位。4试论述清代讽刺小说的艺术成就和特色。2014年南开大学文学院854中国古代文学考研真题（回忆版）及详解一、写出以下各项的朝代作者1毛诗训诂传答：毛亨、毛苌 清代2楚辞集注答：朱熹 宋代3文苑英华答：李昉徐铉宋白及苏易简等二十余人共同编纂 宋代4阳春集答：冯延巳 五代时期5北堂书钞答：虞世南 隋代6诚斋集答：杨万里 南宋7湛然居士文集答：耶律楚材 元代8古今小说答：冯梦龙 明代9南词叙录答：徐渭 明代10姜斋诗话答：王夫之 清代二、名词解释1修辞立其诚答：“修辞立其诚”古已有之，前人有许多解说，迄无定论。此语出自易乾：“修辞立其诚，所以居业也。”即写文章应该表现出作者的真实意图。“修辞”意为修我言辞，“立诚”意为立我诚心，修成则立。“修辞立其诚”是要求修辞者持中正之心，怀敬畏之情，对自己的言辞承担责任，采用最好的方式予以表达，并预期达致成功。“修辞立其诚”作为一种传统观念，对中国人的文化思想尤其是文学思想有巨大深远的影响。2太康体答：太康体指晋武帝太康时期的诗体，代表人物有潘岳、陆机、张载、张协、陆云等，代表着当时诗坛的主流。由于时代的原因，潘、陆诸人不可能唱出建安诗歌的慷慨之音，也不会写出阮籍那种寄托遥深的作品，他们的努力表现在两个方面，一是拟占，二是追求形式技巧的进步，并表现出繁缛的诗风。其诗讲究雕章琢句，追求辞藻，流于轻靡，诗文繁缛华丽，大都有形式主义倾向，内容稍显贫乏。3别裁伪体亲风雅答：“别裁伪体亲风雅”出自杜甫戏为六绝句，意思是对待前人的诗歌要分别裁定，加以取舍。对于“伪体”即形式主义诗歌要在“别”的基础上有所“裁”，而诗经中，国风与小雅所体现的现实主义传统则要发扬光大。杜甫是中国文学史上伟大的现实主义诗人，他继承诗经、汉魏乐府及初唐陈子昂诗歌的现实主义传统，又经过自己毕生努力，拓宽和加深了现实主义诗歌的题材范围和反映现实的深度和广度，使诗歌的艺术形式和风格、技巧更加丰富多彩，把现实主义诗歌推向新的高峰，对后世诗歌创作产生深远影响。4以禅喻诗答：“以禅喻诗”出自严羽的沧浪诗话。严羽认为禅道在于妙悟，诗道亦在妙悟，即不借助才学和议论，这实际上意指形象思维。诗不靠学术和议论得来，而依靠形象思维，所谓似隐如显，如水月镜象，朦胧可见，不可凑泊；禅理中有诗悟，即不即不离，如水月不能离月，水又不等同于月，恍惚迷离，无迹可求。沧浪诗话是宋代最负盛名、对后世影响最大的一部诗话，也是中国著名的诗歌理论著作。5诸宫调答：诸宫调是宋、金、元时期的一种大型说唱文学。它是从变文和教坊大曲、杂曲的基础上发展而来的，因集若干套不同宫调的曲子轮递歌唱而得名。有说有唱，以唱为主。又因为它用琵琶等乐器伴奏，故又称“弹词”或“弦索”。诸宫调由韵文和散文两部分组成，演唱时采取歌唱和说白相间的方式，属叙事体，其中唱词有接近代言体的部分。诸宫调为后世戏曲音乐开辟了道路。宋代已用诸宫调的曲调来演唱宋杂剧了。至元代，其曲调对北方杂剧的形成却起了重要的影响，它的重要的艺术手段，都为元杂剧所吸收。它为中国戏曲艺术的成熟奠定了基础。6唐宋派答：唐宋派是明嘉靖年间的文学流派，代表人物有嘉靖年间的王慎中、唐顺之、茅坤和归有光等人。王慎中、唐顺之力矫前七子摹拟古人、缺乏思想、文字佶屈聱牙之弊，主张学习欧阳修、曾巩之文，一时影响颇太。唐宋派既推尊三代两汉文章的传统地位，又承认唐宋文的继承发展，变学秦汉为学欧（阳修）曾（巩），易佶屈聱牙为文从字顺，是一个进步。唐宋派还重视在散文中抒发作者的思想感情，他们批评复古派一味抄袭模拟，主张文章要直写胸臆，具有自己的本色面目。唐宋派中散文成就最高的当推归有光，茅坤编有唐宋八大家文钞64卷，肯定和提倡唐宋文，其书盛行海内，影响深远。三、简答题1简释庄子“寓言十九，重言十七，卮言日出，和以天倪”的意思。答：“寓言十九，重言十七，卮言日出，和以天倪”出自庄子，意思为“虚拟的寄寓于他人他物的言语有十九，借重长者、尊者、名人的言语有十七，出于无心、自然流露之言语层出无穷正符合自然变化无常的规律。”庄子一书，大都是用“三言”形式说理，“三言”即“寓言”、“重言”和“卮言”。这三种形式有时融为一体，难以分清。（1）“寓言十九”中“寓言”即虚拟的寄寓于他人他物的言语。人们习惯于以“我”为是非标准，为避免主观片面，把道理讲清，取信于人，必须借外人言论之。“寓言十九”表明寓言是最主要的表现方式。如逍遥游前半部分，不惜笔墨，用大量寓言、重言铺张渲染，而“至人无己，神人无功，圣人无名”这个主题句，却如蜻蜓点水，一笔带过。庄子内篇及外、杂篇中的许多篇目，都以寓言为文章的主干。大量运用充满“谬悠之说、荒唐之言、无端崖之辞”（天下）的寓言，使庄子的章法散漫断续，变化无穷，难以捉摸。（2）“重言十七”中“重言”重言即借重长者、尊者、名人的言语，为使自己的道理为他人接受，托己说于长者、尊者之言以自重。庄子常借黄帝、老聃、孔子等先哲，甚至假想出“乌有先生”来让其互相辩论、谈道说法。（3）“卮言日出，和以天倪”中“卮言”即出于无心、自然流露之语言，“日出”即每日一出，指多而频繁，“和”符合、相合，“天倪”即自然的常理，此句意为自然流露的言语层出无穷正符合自然变化无常的规律。庄子中自称其创作方法是“以卮言为曼衍，以重言为真，以寓言为广”，庄子结构线索上的模糊隐秘，并不意味着文章结构缺乏内在联系，而是深邃的思想和浓郁的情感贯注于行文之中，形成一条纽带，把看似断断续续的孤立的寓言与寓言之间，段与段之间联结在一起，融为一个有机体。2简释东汉文人五言诗发展。答：进入东汉以后，文人诗歌创作出现新的局面，五言取代传统的四言成为新的诗歌样式，其主要发展过程为以下几点：（1）东汉文人五言诗诗歌结构的确立东汉较早创作五言诗的文人为班固。班固对新兴的五言诗持认同态度，并进行了有益的尝试。现存东汉文人最早的完整五言诗是班固的咏史，其内容是西汉缇萦救父一事。班固很大程度上是以史学家的笔法写五言诗且多以叙事为主，诗风质朴。继班固之后，张衡是继续创作五、七言诗的著名文人且取得了重要成就。张衡的同声歌是一篇很有特色的作品，在东汉文人五言诗中别具一格，这首诗借鉴了民歌的表现手法，措辞奇妙，兴寄高远。张衡的五言诗较之班固有了进一步发展，其五言诗长于抒情，沿着乐府诗的华美方向发展，自张衡始，东汉文人五言诗形成了以抒情为主的基本走势。秦嘉的赠妇诗三首是东汉文人五言抒情诗成熟的标志。秦嘉的赠妇诗是一组艺术成就较高的抒情诗，这组诗在时间上具有连续性。第一首写秦嘉即将赴京之际遣车迎妇，徐淑因病不能返回面别，使秦嘉伏枕辗转，彻夜难眠。第二首写秦嘉想要前往徐淑处面叙款曲，终因交通不便等原因未能成行。第三首写启程赴京时以礼物赠遗徐淑，遥寄款诚。（2）东汉文人五言诗思想内容的丰富从班固到秦嘉，经过一个世纪左右的发展，东汉文人五言诗的创作进入繁荣期。古诗十九首代表了汉代文人五言诗的最高成就，它除了游子之歌，便是思妇之词，抒发游子的羁旅情怀和思妇闺愁是它的基本内容。二者相互补充，围绕着同一个主题，是一个问题的两个方面。古诗十九首展示了游子思妇的复杂心态，它所传达的思想感情在古代具有代表性和典型意义。同时，这些作品还透彻地揭示出许多人生哲理，诗的作者对人生真谛的领悟使这些诗篇具有深邃的意蕴，诗意盎然而又不乏思辨色彩。古诗十九首所表现的游子思妇各种复杂的思想情感，在中国古代具有普遍性和典型意义，千百年来引起读者的广泛共鸣。（3）东汉文人五言诗的诗风转变东汉末年，郦炎、赵壹、蔡邕等诗人通过自己的控诉、呐喊，开创了诗坛的新风气。郦炎、赵壹、蔡邕的五言诗都作于灵帝时期，具有典型的乱世文学的特征。蔡邕的翠鸟诗流露出深重的忧患意识，诗人缺乏起码的安全感，提心吊胆地生活。郦炎的见志诗二首和赵壹的疾邪诗二首都以揭露、批判社会的黑暗和腐朽为宗旨，表现出沉重的压抑感和强烈的抗争意识，汉代作家独立的人格再次放射出光芒。东汉文人五言诗发展至此，不再像前期文人诗那样蕴藉含蓄，缓缓道来，而是大声疾呼，锋芒毕露。在此之后的建安文学，梗概多气、志深笔长的特点，在灵帝时期的文人五言诗中已显露端倪。3简要回答王维山水田园诗表现特征。答：王维是盛唐山水田园诗的代表作家，他精通音乐，又擅长绘画，在描写自然山水的诗里，创造出“诗中有画，画中有诗”的静逸明秀诗境，兴象玲珑而难以句诠，其山水田园诗的表现特征主要有以下几个方面：（1）丰富的色彩层次感。王维终南山一诗中“白云回望合，青霭入看无。分野中峰变，阴晴众壑殊。”日落昏暗，愈显江湖之白色；潮来铺天，仿佛天地也弥漫潮水之青色。一是色彩的相衬，一是色彩的相生。王维以他画家的眼睛和诗人的情思，写物态天趣，宁静优美而神韵缥缈。（2）超入禅境的诗歌境界。王维的终南别业“中岁颇好道，晚家南山陲。兴来每独往，胜事空自知。行到水穷处，坐看云起时。偶然值林叟，谈笑无还期。”着重写无心，写偶然，写坐看时无思无虑的直觉印象，那无心淡泊、自然闲适的“云”，是诗人心态的形象写照。对境观心而道契玄微，静极生动、动极归静、动静不二的禅意，渗入到山情水态之中，化作天光云影，空灵而自然。（3）摆脱尘世的空静之美。“空山不见人，但闻人语响，返景入深林，复照青苔上。”在鹿柴一诗中，王维所欣赏的是人在寂寞时方能细察到的隐含自然生机的空静之美，那空山青苔上的一缕夕阳展示的是自然造物生生不息的原生状态，不受人为因素的干扰，没有孤独，也没有惆怅，只有一片空灵的寂静，而美的意境就产生于对这自然永恒的空、静之美的感悟之中。4比较欧阳修与韩愈的散文异同。答：欧阳修与韩愈是中国古代著名的文学家，二人均在“唐宋八大家”之列。唐宋古文八大家中，韩愈文起八代之衰，创立了异于秦汉古文的唐代散文新风格，欧阳修继他之后，领导北宋文坛，革新诗文，开创了宋以后中国古典散文的独特风貌。比较欧韩二人的散文，其异同点主要体现在以下几个方面：（1）欧阳修与韩愈散文的相同点主要表现在：散文理论上，都提倡儒学，主张文以载道。唐贞元年间，韩愈提出古文概念，发起古文运动。韩愈认为古文不仅是传道的工具，而且也是鸣不平、反映现实的工具。这一思想对他的散文成就有重大的影响。欧阳修诗文革新的理论是与韩愈一脉相承的，在文和道的关系上，他和韩愈一样强调道对文的决定作用。散文内容上，都十分充实且形式多样。欧阳修与韩愈的散文内容无论是议论还是叙事，都是有为而作，有感而发。欧阳修的议论文有些直接关系到当时的政治斗争，如与高司谏书，另有一类议论文与现实政治并无直接关系，但表达了作者对历史、人生的深刻思考，且记叙文也都言之有物。韩愈的杂文，如原毁、师说等，发挥了散文的战斗性的功能，文章感情充沛，说服力也很强达到了思想艺术完整的统一。韩愈的序文如送李愿归盘谷序，不少笔力雄健、大气磅礴，表达对现实社会的各种感慨。韩愈的叙事文如张中丞传后叙、柳子厚墓志铭，有重点地选取事件，通过富于感情的语言来记叙事件。（2）欧阳修与韩愈散文的不同点主要表现在行文风格各有千秋。欧阳修的散文语言简洁流畅，文气纡徐委婉，既简洁凝练又圆融轻快，毫无滞涩窘迫之感。深沉的感慨和精当的议论都出之以委婉含蓄的语气，娓娓而谈，纡徐有致，创造了一种平易自然的新风格。韩愈的散文，雄奇奔放，富于曲折变化，而又流畅明快，其文章“如长江秋清，千里一道，冲飚激浪，瀚流不滞”，散文语言有简练、准确、鲜明、生动的特点，他善于创造性地使用古代词语，又善于吸收当代口语创造出新的文学语言，因此他的散文词汇丰富，绝少陈词滥调，句式的结构也灵活多变。他还善于活用词性，错综成文。他想象丰富，善于运用多种譬喻使对象突出生动。总体来说，欧阳修的散文继承和发扬了古文运动的余绪，二人分别在唐、宋两代完成了对旧俗时弊的矫正，建立了各自新的文学体系。但从具体风格上，实各不相同。如果说，韩愈的文章如波涛汹涌的长江大河，那么欧阳修的文章就恰像澄净潋滟的陂塘。韩文滔滔雄辩，欧文娓娓而谈；韩文沉着痛快，欧文委婉含蓄。欧阳修继承并发展了韩愈文从字顺的正确作法，而避免了韩愈尚奇好异的作风。5简释“元诗四家”的创作情况。答：“元诗四家”指虞集、杨载、范梈、揭侯斯四人。他们都是元代中期的馆阁文臣，其诗作典型地表现出当时流行的文学观念和风尚，所以备受时人称誉，其实他们的创作成就并不高。四人的诗歌创作，在题材内容上大致相同，在艺术上也呈现出明显的整一性，即讲求法度，形式工整，措辞典雅，不追求情感或个性的激烈表现，在史学观念上崇尚雅正。（1）虞集“典而实”。如他的七律挽文山丞相，诗人把深沉的历史感慨溶进严整的艺术形式中，沉郁苍劲，感人至深。虞集擅长律诗，无论是五律还是七律，均格律严谨，语言恰切而深微，意境浑融，风格深沉。（2）杨载“整而健”。杨载文章以气为主，诗风劲健雄放，赵孟頫等对他都很推崇。他的诗对现实一般采取歌颂的态度，但也微露不满，如寄维扬贾侯，为怀才不遇者愤愤不平。总的来说，杨载其诗老练而不陈腐，含蓄蕴藉。（3）范梈“刻而峭”。范梈其诗好为歌行古体，常学谢灵运、颜延年，但诗风多趣而高妙，内容上多写日常生活和朋友来往应酬，也有一些涉及社会现实的作品，如闽州歌等，在风格上，范诗以冲淡闲远为时人所称道。（4）揭傒斯“丽而新”。揭傒斯秋雁“寒向江南暖，饥向江南饱。莫道江南恶，须道江南好。”讽刺蒙古统治者一面掠夺南人的财富，一面又歧视南人的行径，在元代诗歌中颇为罕见，他的诗风以清丽见长，其中不乏类似秋雁的质朴无华，诗作别有一番意味。6简析徐渭四声猿的创作特色。答：四声猿指明代徐渭的四部杂剧，四声猿语出于郦道元水经注。“猿鸣三声泪沾裳”，鸣四声则更属断肠之歌。作为一组杂剧，四声猿包括了狂鼓史渔阳三弄、玉禅师翠乡一梦、雌木兰替父从军、女状元辞凰得凤4本短戏，四部剧各自独立，合为四声猿。王骥德评其“高华爽俊，浓丽奇伟，无所不有。”其创作特色主要表现为：（1）对黑暗政权和虚伪神权的猛烈抨击和恣情戏弄狂鼓史言辞激烈。徐渭借狂鼓史一剧表达了对黑暗政治的强烈不满，他有感于历史与现实的惊人相似，在剧中把邪恶的权奸曹操扣“入地狱”，让正直的祢衡升为天使。在地狱审判中，徐渭让判官权作导演，请祢衡将当年击鼓骂曹的精彩片段，在现场再表演一番。全剧写得激情喷涌，读来畅快淋漓，当为四声猿之冠。玉禅师轻松俏皮。本剧既写政权与佛权之间的勾心斗角和相互算计，又写佛徒的生理欲望与佛门戒律的尖锐冲突。官府对不顺于己者总要打击报复、置其于死地；高僧宣扬四大皆空，但也会走火入魔。借一小小戏情，徐渭袒示出封建政权与神权的某些不甚体面的尴尬，他以漫画似的笔触，剥开了庄严佛国和正经官场的堂皇外衣，描摹了其欲火烧身的尴尬局面。（2）对女性的赞美和对人才易遭埋没的惋惜与哀叹雌木兰在一定程度上反映了徐渭自己可进可退的政治理想。女扮男妆的花木兰替父从军，卫国立功，凯旋返乡后还其女儿本色，嫁与王郎，表现了作者对女性为国出力、建功立业勇气和能力的赞美。女状元部分地表达了徐渭抱负难展、徒叹奈何的苦楚、辛酸与悲哀。剧中“裙钗伴，立地撑天，说什么男儿汉”的呼叫，终归于沉寂空无