昆体良雄辩术原理.ppt

昆体良雄辩术原理雄辩术原理 昆体良是古昆体良是古罗马罗马帝国帝国时时期著名的雄期著名的雄辩术辩术教教师师和教育家。西和教育家。西赛罗赛罗论论雄雄辩辩家家的的绝绝大部分内容都用来大部分内容都用来说说明明优优秀的雄秀的雄辩辩家家应该应该是什么是什么样样的人。他主要向人的人。他主要向人们们描描述了雄述了雄辩辩家教育的目家教育的目标标或或这这种教育的种教育的结结果，而没有果，而没有阐阐述雄述雄辩辩家培养的家培养的过过程。程。这这个个任任务务是由昆体良在雄是由昆体良在雄辩术辩术原理中完成的。原理中完成的。一、论教育的作用和学校教育的价值一、论教育的作用和学校教育的价值1、教育的目的：培养具有崇高品德而又精于雄、教育的目的：培养具有崇高品德而又精于雄辩辩的人。的人。2、教育的作用：只有人的天、教育的作用：只有人的天赋赋与教育与教育结结合，才能培养成人合，才能培养成人（理想的雄（理想的雄辩辩家）。家）。天生畸形和生而有缺陷的人只是稀有的例外，绝大多数人都是可以培天生畸形和生而有缺陷的人只是稀有的例外，绝大多数人都是可以培养也必须加以培养的。如果有人没有得到应有的发展，缺少的不是天赋养也必须加以培养的。如果有人没有得到应有的发展，缺少的不是天赋能力而是培养。中等的雄辩家多得之于天性，而优秀的雄辩家则更多得能力而是培养。中等的雄辩家多得之于天性，而优秀的雄辩家则更多得之于教育。之于教育。“自然（天性）是学习的原材料自然（天性）是学习的原材料没有原材料，人工无所用，即使没有原材料，人工无所用，即使没有人工，原材料仍能有自身的价值，但人工的成就较之自然（天性）没有人工，原材料仍能有自身的价值，但人工的成就较之自然（天性）的成就效果更大。的成就效果更大。”雄辩术原理3、学校教育的重要性、学校教育的重要性 昆体良极力论证学校的重要性，认为无论在家庭还是在学校，都可以保持纯昆体良极力论证学校的重要性，认为无论在家庭还是在学校，都可以保持纯洁的道德。如果我们总是一次只对一个人说话，世界上就不会有什么雄辩术。洁的道德。如果我们总是一次只对一个人说话，世界上就不会有什么雄辩术。1）一个未来的雄辩家应当从童年起就习惯于见了人不至于羞涩腼腆。）一个未来的雄辩家应当从童年起就习惯于见了人不至于羞涩腼腆。2）同窗共学还能形成友谊。）同窗共学还能形成友谊。3）在学校能学到更多的东西。怠惰的同学受到责备，自己可以引以为戒；对勤）在学校能学到更多的东西。怠惰的同学受到责备，自己可以引以为戒；对勤奋学生的赞扬，对自己也是一种刺激。同时，赞许能激起竞争、激发心智。奋学生的赞扬，对自己也是一种刺激。同时，赞许能激起竞争、激发心智。4）同学之间在学习上的竞争是一种强大的推动力，它足以鼓励学习者积极向上。）同学之间在学习上的竞争是一种强大的推动力，它足以鼓励学习者积极向上。5）学校的设置能给非统治阶级家庭提供机会，有助于扩大文化的传播面，推动）学校的设置能给非统治阶级家庭提供机会，有助于扩大文化的传播面，推动“知识下移知识下移”（一些薄有资产的非统治阶级也向往着律师职业，他们祈求以雄辩术（一些薄有资产的非统治阶级也向往着律师职业，他们祈求以雄辩术学校作为跳板跳出原有的社会地位，但这些家庭并不都是能出高价雇用优秀家庭学校作为跳板跳出原有的社会地位，但这些家庭并不都是能出高价雇用优秀家庭教师的富户。这也是学校教育的特殊意义）。教师的富户。这也是学校教育的特殊意义）。雄辩术原理二、论雄辩家的培养二、论雄辩家的培养 培养雄辩家不只是高等学校（雄辩术学校）的任务，而培养雄辩家不只是高等学校（雄辩术学校）的任务，而且是包括学前教育、初等教育、中等教育和高等教育在内的且是包括学前教育、初等教育、中等教育和高等教育在内的全部教育工作的共同任务。一个未来雄辩家的全部教育要从全部教育工作的共同任务。一个未来雄辩家的全部教育要从婴儿时期起奠定基础，引导儿童婴儿时期起奠定基础，引导儿童“从咿呀学语开始，经过初从咿呀学语开始，经过初露头角的雄辩家所必需的各个阶段的教育，一直达到雄辩术露头角的雄辩家所必需的各个阶段的教育，一直达到雄辩术的顶峰。的顶峰。”四个阶段：四个阶段：第一阶段：家庭教育第一阶段：家庭教育 按照昆体良的计划，未来雄辩家的培养始于襁褓之按照昆体良的计划，未来雄辩家的培养始于襁褓之中。他专门讨论了儿童早期教育的重要意义以及学前教育的中。他专门讨论了儿童早期教育的重要意义以及学前教育的内容和方法等问题。他十分重视家庭和环境在早期教育中的内容和方法等问题。他十分重视家庭和环境在早期教育中的意义；明确一定儿童在意义；明确一定儿童在7 7岁以前学习的意义；主张教儿童认识岁以前学习的意义；主张教儿童认识字母、书写和阅读，在历史上第一次提出了双语教育字母、书写和阅读，在历史上第一次提出了双语教育（bilingual educationbilingual education）问题；详细讨论了语言学习的具体）问题；详细讨论了语言学习的具体方法（让幼儿先学习希腊语，因为拉丁语是通用语言，即使方法（让幼儿先学习希腊语，因为拉丁语是通用语言，即使你不让幼儿学，他也会掌握的。幼儿学习希腊语后，紧接着你不让幼儿学，他也会掌握的。幼儿学习希腊语后，紧接着就可以让他们学习拉丁语，然后与希腊语同时并进）。昆体就可以让他们学习拉丁语，然后与希腊语同时并进）。昆体良提醒教师或父母，最重要的是不要让儿童在还不能热爱学良提醒教师或父母，最重要的是不要让儿童在还不能热爱学习的时候就厌恶学习；要使最初的教育成为一种娱乐。习的时候就厌恶学习；要使最初的教育成为一种娱乐。雄辩术原理二、论雄辩家的培养二、论雄辩家的培养第二第二阶阶段：初段：初级级学校学校学习内容学习内容阅读、书写阅读、书写道德教育道德教育培养儿童无私和自制的品质培养儿童无私和自制的品质第三第三阶阶段：文法学校段：文法学校学科学科文法文法、修辞、音乐、几何、天文、希腊语、拉丁语、哲学（物理学、伦、修辞、音乐、几何、天文、希腊语、拉丁语、哲学（物理学、伦理学、辩证法）理学、辩证法）一个优秀的雄辩家为了在法庭上为一个优秀的雄辩家为了在法庭上为“正义正义”辩护并指导人们趋善避恶，他首先辩护并指导人们趋善避恶，他首先应具有崇高的品德。当然，他还必须具有广博的知识和卓越的雄辩才能。但作为应具有崇高的品德。当然，他还必须具有广博的知识和卓越的雄辩才能。但作为一个雄辩家，具有崇高的德行比具有最出色的雄辩才能更为重要。因为一个有能一个雄辩家，具有崇高的德行比具有最出色的雄辩才能更为重要。因为一个有能力而无道德的人较之没有能力的人对社会的危害更大。力而无道德的人较之没有能力的人对社会的危害更大。第四第四阶阶段：雄段：雄辩术辩术学校学校学科学科辩证法（逻辑）、伦理学、物理学（自然哲学）、辩证法（逻辑）、伦理学、物理学（自然哲学）、雄辩术雄辩术雄辩术课程（在教师的指导下雄辩术课程（在教师的指导下开始的时候指正路）：开始的时候指正路）：广泛阅读前人的和当代人的雄辩词，有些精彩段落甚至要背熟广泛阅读前人的和当代人的雄辩词，有些精彩段落甚至要背熟 学生自己进行写作雄辩词的练习学生自己进行写作雄辩词的练习 根据写作的雄辩词进行演讲练习根据写作的雄辩词进行演讲练习雄辩术原理三、论教学法三、论教学法1、教、教师应师应德才兼德才兼备备 教师应当是德才兼备的人，既教学生怎样演讲，又教学生怎样做人。教师要教师应当是德才兼备的人，既教学生怎样演讲，又教学生怎样做人。教师要以慈父的态度对待学生。他应当严峻而不冷酷，和蔼而不纵容。冷酷会引起厌恶，以慈父的态度对待学生。他应当严峻而不冷酷，和蔼而不纵容。冷酷会引起厌恶，纵容会招致轻视。他要经常讲解什么是荣誉和善良，因为愈是经常告诫，就愈少纵容会招致轻视。他要经常讲解什么是荣誉和善良，因为愈是经常告诫，就愈少需用惩罚。教师不应当发脾气，但又不应当对应该纠正的错误视而不见。他的教需用惩罚。教师不应当发脾气，但又不应当对应该纠正的错误视而不见。他的教学应当简明扼要，他应当忍劳耐苦，对学生的要求应坚持，但又不要过分苛求。学应当简明扼要，他应当忍劳耐苦，对学生的要求应坚持，但又不要过分苛求。2、教学是一种双、教学是一种双边边活活动动 教师的职责是教，学生的职责是证明他们是可教的。否则，这种职责如果教师的职责是教，学生的职责是证明他们是可教的。否则，这种职责如果缺少一个方面，另一方面就是无用的缺少一个方面，另一方面就是无用的如果没有传递者和接受者之间协调一致如果没有传递者和接受者之间协调一致的合作，雄辩术是不能达到完满成熟的境界的。的合作，雄辩术是不能达到完满成熟的境界的。”3、因材施教的思想、因材施教的思想 首先必须了解学生的能力和天赋素质，善于精细观察学生的能力和差异，首先必须了解学生的能力和天赋素质，善于精细观察学生的能力和差异，弄清每个学生的天性的特殊倾向，这是优秀教师的标志之一。在了解了学生之后弄清每个学生的天性的特殊倾向，这是优秀教师的标志之一。在了解了学生之后应当从两个方面入手因材施教。第一，把握学生不同的性格特点采取不同的教育应当从两个方面入手因材施教。第一，把握学生不同的性格特点采取不同的教育方法，长善救失。比如，对于懒惰的学生须加紧督促；对于在失败时容易哭鼻子方法，长善救失。比如，对于懒惰的学生须加紧督促；对于在失败时容易哭鼻子的学生必须多加鼓励。第二，教师要善于使每个人在他最有才能的方面得到进步，的学生必须多加鼓励。第二，教师要善于使每个人在他最有才能的方面得到进步，扬长避短。最应注意的是，不能让学生扬短而避长，放弃能胜任的事去做不能胜扬长避短。最应注意的是，不能让学生扬短而避长，放弃能胜任的事去做不能胜任的事。任的事。雄辩术原理4、反、反对对体体罚罚学生学生体罚是一种残忍的行为，是一种凌辱；体罚是一种残忍的行为，是一种凌辱；如果孩子的倾向卑劣不能以申斥纠正，他对体罚也会习以为常；如果孩子的倾向卑劣不能以申斥纠正，他对体罚也会习以为常；如果经常正面告诚，在课业上严加督促，体罚就没有必要；如果经常正面告诚，在课业上严加督促，体罚就没有必要；幼年时使用体罚，一旦到了青一年期就更难于驾驭；幼年时使用体罚，一旦到了青一年期就更难于驾驭；体罚造成儿童心情压抑、沮丧和消沉。体罚造成儿童心情压抑、沮丧和消沉。纠正学生的错误，是一种教育艺术纠正学生的错误，是一种教育艺术：对年幼的学生，在纠正他的错误时，教师：对年幼的学生，在纠正他的错误时，教师的态度要和蔼。的态度要和蔼。“不论对错误的纠正多么严格，也要以温和的手法去施行。学生不论对错误的纠正多么严格，也要以温和的手法去施行。学生作业的有些部分应受到赞扬，有些要马虎过去，有一些要重做，一定要说出重做作业的有些部分应受到赞扬，有些要马虎过去，有一些要重做，一定要说出重做的理由。有时在隐晦难解之处要加进教师的批语，以进行启发。的理由。有时在隐晦难解之处要加进教师的批语，以进行启发。”5、教、教师师要俯就学生的能力要俯就学生的能力 昆体良指出，教师要节制自己的力量，俯就学生的能力。如同一个走路很昆体良指出，教师要节制自己的力量，俯就学生的能力。如同一个走路很快的人，如果他恰好和一个小孩子走在一起，他就会用手牵着小孩，放慢自己的快的人，如果他恰好和一个小孩子走在一起，他就会用手牵着小孩，放慢自己的步伐，不能走得太快，免得他的小同伴跟不上。他反复告诫要防止学生负担过重，步伐，不能走得太快，免得他的小同伴跟不上。他反复告诫要防止学生负担过重，因为越出他的智力之上的东西是不能进入他的头脑的。他举例说：因为越出他的智力之上的东西是不能进入他的头脑的。他举例说：“正如紧口瓶正如紧口瓶子不能容受一下子大量流进的液体，却能为慢慢地甚至一滴一滴地灌进的液体所子不能容受一下子大量流进的液体，却能为慢慢地甚至一滴一滴地灌进的液体所填满，所以我们也必须仔细考察学生的接受能力。他们远远不能理解的东西是不填满，所以我们也必须仔细考察学生的接受能力。他们远远不能理解的东西是不能进入他们的头脑的，因为头脑还没有成熟到能容受它们。能进入他们的头脑的，因为头脑还没有成熟到能容受它们。”这个紧口瓶子的比这个紧口瓶子的比喻后来被夸美纽斯在喻后来被夸美纽斯在大教学论大教学论中引用。中引用。雄辩术原理6、启、启发诱导发诱导和提和提问问解答解答 经常提问学生的益处是：可以借此测验学生的鉴别能力；课堂提问可以防经常提问学生的益处是：可以借此测验学生的鉴别能力；课堂提问可以防止学生漫不经心，防止他们对教师的讲课充耳不闻；最重要的是可以引导学生自止学生漫不经心，防止他们对教师的讲课充耳不闻；最重要的是可以引导学生自己发现问题，运用他们的智力，而这正是这种教学方法的最终目的。己发现问题，运用他们的智力，而这正是这种教学方法的最终目的。7、防止学生疲、防止学生疲劳过劳过度度 昆体良主张学习与休息相间。昆体良主张学习与休息相间。“对于一切儿童都应当允许他们有些休息，这对于一切儿童都应当允许他们有些休息，这不仅仅是因为没有什么东西能经受持久的劳累，而且因为专心致志的学习有赖于不仅仅是因为没有什么东西能经受持久的劳累，而且因为专心致志的学习有赖于学生的意愿，而意愿是不能通过强制得到的。学生的意愿，而意愿是不能通过强制得到的。“我不会因学生爱好游戏而感到不我不会因学生爱好游戏而感到不高兴，那是天性活泼的标志，那种总是迟钝麻木、没精打彩的、甚至对那个年龄高兴，那是天性活泼的标志，那种总是迟钝麻木、没精打彩的、甚至对那个年龄所应有的激动也漠然无动于衷的学生，我是不能指望他能热心学习的。所应有的激动也漠然无动于衷的学生，我是不能指望他能热心学习的。”学生的学生的道德品质在游戏中会照本来面目表现出来，教师可以及时给予教育。有些娱乐还道德品质在游戏中会照本来面目表现出来，教师可以及时给予教育。有些娱乐还有助于发展敏锐的智力。要紧的问题是应当给休息规定一个限度。否则，不让学有助于发展敏锐的智力。要紧的问题是应当给休息规定一个限度。否则，不让学生休息就会使他厌恶学习，而过度放纵的休息容易养成懒惰的习惯。生休息就会使他厌恶学习，而过度放纵的休息容易养成懒惰的习惯。8、课业课业交替交替 交换课业能使学生保持旺盛的精力，交换课业能使学生保持旺盛的精力，“如果一个人整天只听某一学科一个教如果一个人整天只听某一学科一个教师的讲课，无论什么课目，谁不会被弄得头昏脑胀？如果变换课业，精力就可以师的讲课，无论什么课目，谁不会被弄得头昏脑胀？如果变换课业，精力就可以得到回复得到回复”。因此，应将一天的时间加以安排，使不同的课业相互交替，使学生。因此，应将一天的时间加以安排，使不同的课业相互交替，使学生在每一节课开始时都感到新鲜，重振精神进行学习。在每一节课开始时都感到新鲜，重振精神进行学习。感谢您的关注！一个善于雄一个善于雄辩术辩术的人去教授雄的人去教授雄辩术辩术，一个善于教授雄，一个善于教授雄辩辩术术的的优优秀教秀教师师去撰写培养雄去撰写培养雄辩辩人才的教育理人才的教育理论论著，昆体良著，昆体良都是当之无愧的。由此决定昆体良的教育思想不是虚玄的都是当之无愧的。由此决定昆体良的教育思想不是虚玄的思思辩辩，不是抽象的，不是抽象的逻辑逻辑推推导导，不是，不是纸纸上上谈谈兵，而是有血有兵，而是有血有肉的肉的实实践践经验经验的的结结晶！晶！