坚持“两个结合”_建设马克思主义意识形态话语权_苏玉波.pdf

基金项目国家社科基金重大委托项目“西迁精神的历史意义与时代价值研究”(编号:2 0Z H 0 2 5);教育部高校思想政治工作队伍培训研修中心(西安交通大学)专项研究课题(编号:X J TU S Z 2 0 2 2 0 1 6)。收稿日期2 0 2 3-0 2-2 1 作者简介 苏玉波,女,西安交通大学马克思主义学院教授,博士生导师;潘思雨,女,西安交通大学马克思主义学院博士研究生。2 0 2 3年3月内 蒙 古 社 会 科 学M a r.2 0 2 3第4 4卷 第2期I NN E R MON GO L I AS O C I A LS C I E N C E SV o l.4 4.2D O I:1 0.1 4 1 3 7/j.c n k i.i s s n 1 0 0 3-5 2 8 1.2 0 2 3.0 2.0 0 2坚持“两个结合”:建设马克思主义意识形态话语权苏玉波,潘思雨(西安交通大学 马克思主义学院,陕西 西安 7 1 0 0 4 9)摘要“坚持把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合”既是我党百年实践的经验总结,又是对马克思主义中国化理论创新历程的高度凝练。坚持“两个结合”为新时代马克思主义意识形态话语权建设提供了科学指引和根本遵循,对于坚持和巩固马克思主义指导地位、应对新时代意识形态领域的风险与挑战、构建具有中国特色的意识形态话语体系具有重要意义。要坚持以马克思主义为指引、以中国具体实际为导向、以中华优秀传统文化为基础,在理论与实践的统一中把舵定向,在历史与现实的贯通中谋篇布局,在传统与现代的融合中精准发力,不断提升马克思主义意识形态话语权的说服力、凝聚力及影响力。关键词 两个结合;马克思主义意识形态;话语权;建设 中图分类号D 6 1 6 文献标识码A 文章编号1 0 0 3-5 2 8 1(2 0 2 3)0 2-0 0 0 7-0 8 马克思主义意识形态作为我国的主流意识形态,发挥着引领国家方向、稳定政治秩序、凝聚价值共识等重要作用。在新的历史境遇下,马克思主义意识形态话语要呈现新的时代特征,反映当代中国马克思主义、2 1世纪马克思主义的最新发展,要始终保持“高势位”特性,以巩固马克思主义在意识形态领域的指导地位。“坚持把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合”1(P.2 4),是习近平总书记提出的具有首创性的重要论断,它开辟了当代中国马克思主义、2 1世纪马克思主义发展新境界。建设马克思主义意识形态话语权的路径可以在“两个结合”中探寻,即坚持马克思主义与中国具体实际相结合、与中华优秀传统文化相结合,为话语表达划定边界,赋予话语体系以科学性、实践性、时代性及民族性,规范话语表达形式,完善话语传播手段,不断提升意识形态话语权的说服力、凝聚力及影响力。一、领会“两个结合”对建设马克思主义意识形态话语权的战略意义当今,马克思主义意识形态话语权建设面临的挑战逐渐增多,要把握“两个结合”对于推动马克思主义意识形态话语权建设的重要意义,使马克思主7义意识形态话语立于时代潮头,发思想之先声,消除顽瘴痼疾,弘扬新风正气,固国家之根本。(一)坚持和巩固马克思主义在意识形态领域的指导地位中国共产党自成立始,就始终高举马克思主义旗帜并在实践中坚持不懈地推进马克思主义中国化,使其在中国落地生根、开花结果。“理论在一个国家实现的程度,总是决定于理论满足这个国家的需要的程度。”2(P.1 1)马克思主义诞生于西方,作为外来文明,它在中国落地扎根并成为意识形态领域指导思想的关键在于能服务于党和人民事业的现实需要、能被人民群众所认同和支持。1 8 4 0年鸦片战争爆发,中华民族面临着西方列强侵略和封建腐败统治的内忧外患。一批有识之士于民族危亡之际奋起,从太平天国、洋务运动、戊戌变法到义和团运动,各种救国方案接连碰壁,资产阶级民主思想、激进民主主义、改良主义等各种社会思潮也接连消退。俄国十月革命的胜利与西方理论在中国实践中的失败形成鲜明对比,促使早期中国共产党人开始接受并运用马克思主义。在马克思主义指导下,中国共产党带领中国人民彻底结束了旧中国半殖民地半封建社会的历史,建立了中华人民共和国。理论夯实道路,道路决定命运。习近平指出:“中国共产党之所以能够完成近代以来各种政治力量不可能完成的艰巨任务,就在于始终把马克思主义这一科学理论作为自己的行动指南,并坚持在实践中不断丰富和发展马克思主义。”3(P P.3 4 53 4 6)中国共产党始终保持高度的理论自信和理论自觉,坚定不移地走中国特色社会主义道路,开辟了实现中华民族伟大复兴的新征程。马克思主义在同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合的过程中,实现了马克思主义中国化,解决了我国在不同时代境遇下面临的许多现实问题,逐渐被人民群众认同和接受,成为立党立国的根本指导思想。可以说,坚持和巩固马克思主义在意识形态领域的指导地位是历史和人民选择的结果,也是指导中国革命和社会主义建设做出重大成就的根本保障。百年党史已经证明,坚持马克思主义的指导地位是完全正确的。当前我国正处于实现中华民族伟大复兴的关键时期,需要继续坚持和巩固马克思主义在意识形态领域的指导地位。党的二十大报告指出,“我们要坚持马克思主义在意识形态领域指导地位的根本制度”4(P.4 7),强调了马克思主义作为思想武器对意识形态工作具有重要指导作用。理论和思想必须与实践相结合才能成为真理。习近平强调:“只有把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合,坚持运用辩证唯物主义和历史唯物主义,才能正确回答时代和实践提出的重大问题,才能始终保持马克思主义的蓬勃生机和旺盛活力。”4(P.1 7)理论之树唯有扎根实践,方能“常新”“常青”。因此,要坚持和巩固马克思主义的指导地位,使马克思主义与中国具体实际、与中华优秀传统文化相结合,于实践中推进理论的创新创造,在解决实际问题中彰显科学本性,不断增强马克思主义意识形态话语在当代中国的理论彻底性和价值引领性,以此提升话语权的说服力和感召力。(二)应对新时代意识形态领域的风险与挑战当今,世情国情错综复杂,思想文化交织争鸣,社会思潮纷涌激荡,我国面临的意识形态挑战也随之升级,因而建设马克思主义意识形态话语权、维护国家意识形态安全尤为必要。马克思指出:“一个时代的迫切问题,有和任何在内容上有根据的因而也是合理的问题共同的命运:主要困难不是答案,而是问题。”5(P.2 0 3)加强意识形态工作,必须认清当前我国意识形态领域面临的风险和挑战,作出研判并解决问题。其一,西方敌对势力试图渗透和侵蚀我国主流意识形态。在新时代背景下,我国综合国力及国际影响力提升显著,中国特色社会主义制度优势得以充分彰显,中国的崛起已成为事实。西方敌对势力不愿看到中国强盛,不愿“东升西降”“社兴资衰”等态势出现,便以意识形态为突破口,千方百计打压和唱衰中国,企图抹黑社会主义,对中国实施和平演变及“西化”“分化”等战略图谋,试图通过意识形态渗透、大肆宣传西方意识形态和价值观念来摧毁社会主义意识形态。挑战和机遇同在,在国际意识形态领域中各方力量、不同话语、多种声音相互杂糅共存。在这种情况下,我国意识形态工作要坚持“两个结合”,以马克思主义基本原理为出发点,以中国具体实际为立足点,以中华优秀传统文化为支撑点,将中国道路、中国制度和中国故事与话语内容相结合,建构中国特色社会主义话语体系,赋予8意识形态话语表达以民族特色、时代特色和实践特色,应对国际层面的意识形态风险和挑战,抵制资本主义意识形态的渗透和侵蚀,破除西方话语霸权,维护国家意识形态安全。其二,负面社会思潮对马克思主义意识形态话语权的建设造成一定冲击。当前世界正处于百年未有之大变局,技术变革和产业变革等国内外复杂形势交织叠加,为负面社会思潮的暗流涌动提供了可能。主要包括披着经济学说外衣实则为资本主义服务的新自由主义思潮,宣扬自由化、私有化、市场化,妄图干扰全面深化改革的方向与进程;将西方自由民主制度泛化为“普世模式”的普世价值论具有一定的迷惑性和误导性,企图以西方价值观替代社会主义核心价值观,消解马克思主义意识形态话语权的合理性;假借学术研究之名掩盖政治图谋的历史虚无主义,不加分析地对党史和国史进行否定,对领袖和英烈进行诋毁,试图摧毁马克思主义的指导地位,解构我国历史,瓦解我党执政的合法性;等等。这些负面社会思潮在全媒体时代和媒体融合发展的背景下加速滋生蔓延,一定程度上弱化了马克思主义意识形态话语的权威性和影响力。面对社会思潮发展新态势,要科学研判其进步性及危害性,警惕错误思想观念对马克思主义意识形态的冲击。坚持一元指导和多样化发展并存,加强和巩固马克思主义指导地位,对一切企图利用社会思潮来修正、抹黑甚至替代马克思主义的图谋坚决予以抵制,不断提升马克思主义意识形态话语权的说服力、凝聚力和影响力,防范和化解负面社会思潮带来的意识形态风险。其三,社会主要矛盾转变对意识形态工作提出新要求。党的十九大报告指出,我国社会主要矛盾已转变为“人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾”6(P.1 1)。面对人民日益增长的“发展性需要”,如何使人民群众树立正确的利益观和需求观成为意识形态工作必须要重点关注的现实问题。此外,我国生产力水平在新时代虽呈现出显著提升态势,但发展不平衡不充分的突出问题依然存在,如收入分配、教育资源、住房保障、就业机会等涉及民生建设的诸多短板尚未补齐,如果无法解决社会不同群体、不同阶层之间的利益矛盾与冲突,将会削弱人们对中国特色社会主义的认同程度。面对人民群众的多元需求,意识形态建设要以马克思主义基本原理为指引并充分发挥其引导功能,运用马克思主义利益观培养人民群众树立正确的需求观,防范和化解社会利益冲突带来的思想矛盾;立足中国现实国情,发挥协调功能,直面改革过程中存在的问题,切实掌握不同群众的利益诉求,阐释改革举措的合理性,使人民群众认识到发展不平衡不充分的阶段性,确保我国社会主义现代化建设事业顺利进行;汲取中华优秀传统文化,发挥文化的聚合功能,把凝聚社会成员共识作为意识形态工作的出发点和落脚点,形成最大公约数,画好“同心圆”。(三)构建具有中国特色的意识形态话语体系我国主流意识形态建设始终坚持马克思主义的指导地位,但并非意味着要以马克思主义取代中华优秀传统文化。中华优秀传统文化始终是中国共产党治国理政的重要文化资源,是构建具有中国特色、中国风格和中国气派的意识形态话语体系的文化根基。百年党史可证,中国共产党在以马克思主义为指导的历程中,从未中断过对中华优秀传统文化的重视和传承。随着鸦片战争的爆发,西方侵略者纷至沓来,空前的民族危机及动荡的国内形势使近代中国知识分子开始对中华传统文化进行反思。部分学者认为中国各方面都远落后于西方,出现了“全盘西化”的论调,甚至全盘否定中国传统文化,绵延数千年之久的中华文明遭受到空前未有的冲击。中国共产党诞生于中华文明蒙尘之际,在拯救民族危亡的同时,担负起传承和发展中华优秀传统文化的使命,开启了增强文化自觉、重拾文化自信、实现文化自强的征程。毛泽东在提出“马克思主义中国化”的同时,要求全党要重视中华优秀传统文化,强调“我们是马克思主义的历史主义者,我们不应当割断历史。从孔夫子到孙中山,我们应当给以总结,承继这一份珍贵遗产”7(P.5 3 4)。中国共产党不断推动中华优秀传统文化实现创造性转化和创新性发展,本质上彰显了对中华优秀传统文化的坚守与传承。新时代背景下,习近平总书记多次强调中华优秀传统文化的价值意蕴,他的“中华民族的基因”“中华民族的精神命脉”“中华民族的根和魂”等表述,将对中华优秀传统文化的重视提升到了新高度。从“一个结合”提法到“两个结合”提法的转变,意味着中国共产党对中华优秀传统文化的重视9程度日益攀升。唯有将马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合,才能建构起具有思想先进性、理论科学性、实践有效性和民族独特性的意识形态话语体系,更好地使人民群众理解、接受、认同马克思主义。正确认识“马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合”的重要性是推进马克思主义中国化的基础,是构建具有中国特色的意识形态话语体系,不断提升马克思主义意识形态话语权的亲和力、吸引力、感染力、凝聚力和竞争力的重要前提。就我国目前意识形态工作形势来看,马克思主义是我国主流意识形态话语的核心和精髓,中华优秀传统文化是夯实意识形态工作的坚实基础,意识形态话语权建设只有立足中国实际、不断发展并传承中华优秀传统文化,才能让马克思主义展现出更加强大的生命力。二、把握“两个结合”在建设马克思主义意识形态话语权中的核心要义在意识形态工作中坚持“两个结合”要以马克思主义为指引、以中国具体实际为导向、以中华优秀传统文化为基础,彰显新时代马克思主义意识形态话语权的理论特色、实践特色及民族特色,使马克思主义意识形态话语既“言之有理”“言之有效”又“言之有根”。(一)以马克思主义为指引彰显理论特色马克思主义在意识形态领域的地位,关系到全党及全国人民的思想根基是否牢固,关系到我国政治局势的安全稳定,因此要坚持以马克思主义为指导,彰显话语权理论特色,这是提升话语权说服力的关键。首先,马克思主义的科学性和真理性是提升马克思主义意识形态话语权的力量源泉。马克思主义以事实为客观依据、以规律为揭示对象、以实践为检验标准,其科学性贯穿于理论的全过程。马克思主义创立了唯物史观和剩余价值学说,构建了科学完整的理论体系,不仅揭示了资本主义运行的特殊规律,还提供了认识世界和改造世界的强大思想武器,为人类从必然王国向自由王国飞跃指明了方向。在我国主流意识形态工作领域坚持以马克思主义为指引绝非是空谈和说教,而是用马克思主义立场、观点、方法分析问题并解决问题,以真理打动人,以真实说服人。其次,马克思主义的人民性和实践性是其在众多意识形态中脱颖而出掌握话语权的关键。“过去的一切运动都是少数人的,或者为少数人谋利益的运动。无产阶级的运动是绝大多数人的,为绝大多数人谋利益的独立的运动。”8(P.4 2)意识形态工作是做人的工作,一切意识形态矛盾的背后都隐藏着利益的冲突。要从马克思主义理论中探寻无产阶级解放和人类解放的一致性,要通过摆事实、讲道理阐释中国共产党始终代表最广大人民的根本利益,以此增强人民群众对中国共产党的认同感,提升马克思主义意识形态话语权的凝聚力。马克思主义能够始终立于真理和道义的制高点并具有强大的思想伟力,离不开其实践特性。从内容上看,马克思主义理论建立在实践观的基础上,实践观是其首要的和基本的观点。马克思指出:“哲学家们只是用不同的方式解释世界,而问题在于改变世界。”9(P.5 0 6)马克思主义并不是囿于书斋里的学问,而是始终为无产阶级和人民群众的实践活动服务。最后,马克思主义理论的生命力还在于其与时俱进的发展性。从理论到实践,马克思主义不断开拓创新,建立起科学社会主义最初的四梁八柱,使实现共产主义远大理想具备了现实可能性。“理论创 新 每 前 进 一 步,理 论 武 装 就 要 跟 进 一步。”1 0(P P.5 45 5)意识形态话语是马克思主义理论发展创新的载体与彰显,话语权的建设须遵循理论嬗变的内在逻辑,马克思主义中国化实现了三次理论飞跃,为马克思主义意识形态话语权建设提供了新的契机,也奠定了深厚的理论基础。中国共产党始终将马克思主义作为建构主流意识形态话语权的科学理论之基,将马克思主义同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合,在实践中不断推进理论的创新创造,并坚持以发展着的马克思主义为指引,使意识形态话语权建设更具理论特色。(二)以中国具体实际为导向彰显实践特色共产党人的理论原理“不过是现存的阶级斗争、我们 眼前的历史 运动的真实 关系的一般 表述”8(P P.4 44 5)。对于原理的具体运用,在任何时候都应以实际情况为根据。以中国具体实际为导向,就是要做到一切从实际出发,将现实国情作为建设马克思主义意识形态话语权的立足点,这是马克思01主义认识论的根本要求和具体呈现,也是建设马克思主义意识形态话语权的现实基础。毛泽东指出:“认清中国的国情,乃是认清一切革命问题的基本的根据。”7(P.6 3 3)中国共产党始终立足中国具体实际,以不同历史阶段的具体国情为依据,对意识形态建设工作进行了艰辛的探索,在破立并举中开创意识形态话语权建设之新局面。新民主主义革命时期,国内思想领域的各种主义和思潮竞相争鸣,新旧意识形态激烈交锋,面临亡国灭种危机的中华民族迫切需要寻找新的思想来引领救国运动、构建新的意识形态体系。“十月革 命 一 声 炮 响,给 我 们 送 来 了 马 克 思 列 宁 主义”1 1(P.1 4 7 1),马克思主义与中国具体实际相结合的征程就此开启。1 9 3 8年,毛泽东指出,“马克思列宁主义的伟大力量,就在于它是和各个国家具体的革命实践相联系”7(P.2 3 4),尝试在“革命意识形态领域建立起一种新式的、符合中国革命具体实践的理论解释范式”1 2(P.1 1 2)。社会主义革命与建设时期,我国亟待解决的问题是恢复国民经济和巩固新生政权。中国共产党提出了党在过渡时期的总路线,领导人民实现了贫穷落后的东方大国向社会主义社会迈进的伟大飞跃,增强了人民群众对马克思主义的信仰、对中国共产党的信任以及对社会主义事业的信心,为我国意识形态工作奠定了鲜明的底色。但社会主义改造基本完成后,我国没有根据国内形势的变化转变发展方式,而是沿用革命时期的经验,使意识形态建设在发展中遭受挫折。改革开放和社会主义现代化建设时期,中国共产党坚持解放思想、实事求是,实现了马克思主义同中国实际相结合的第二次飞跃,在走中国特色社会主义道路的过程中,构建了具有中国特色的社会主义意识形态话语体系,为实现社会主义富国道路提供思想助力和精神保障。中国特色社会主义进入新时代以来,我国实现了第一个百年奋斗目标,正在向第二个百年奋斗目标迈进。新形势下,思想意识、价值取向及文化观念日渐多元,不同意识形态相互激荡,社会思潮良莠不齐,社会舆论复杂多变,马克思主义意识形态话语权建设面临着新的矛盾与挑战。以习近平同志为核心的党中央坚持马克思主义指导思想,立足国情实际,恪守理论与实际相结合的基本原则,用马克思主义之“矢”去射中国具体实际之“的”,在实践中不断推进理论的创新创造,创立了习近平新时代中国特色社会主义思想,为马克思主义意识形态话语权在当代中国的发展完善提供了理论遵循。“放之四海而皆准”的意识形态话语体系是不存在的,“拿来主义”不可取。要坚持马克思主义在意识形态领域的指导地位,根据我国所处的历史方位,以中国具体实际为导向,高度关注现实问题,时刻关心人民群众的根本利益诉求,这是建设马克思主义意识形态话语权和彰显话语权实践特色的关键。(三)以中华优秀传统文化为基础彰显民族特色任何意识形态都有其固有的文化根基,丢弃传统、抛掉根本等于割断滋养民族精神的血脉。中华优秀传统文化是中华民族独具特色的精神标识和文化根脉,既为人们认识世界和改造世界提供了文明标尺,又为我国主流意识形态工作奠定了具有民族特色的文化根基。意识形态话语权提升需立足于人民群众对意识形态话语的认同。中华优秀传统文化经世代传承已植根于中国人的内心深处,已成为流淌在中国人民血液里的文化基因,具有强大的感召力、吸引力和凝聚力,影响着人们的思想方式及价值取向,是培养民众认同感的关键。党的十九大报告提出,要推动“中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展”6(P.4 7),提升社会主义意识形态的强大凝聚力。中华优秀传统文化在悠久漫长的岁月中,凝结出独特的民族基因,彰显出鲜明的民族特色,这些对于提升马克思主义意识形态话语权有着十分重要的意义。其一,“讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同等核心思想理念”为我们认识世界和改造世界提供思想基础,也为我党治国理政提供有益借鉴;其二,“自强不息、敬业乐群、扶危济困、见义勇为、孝老爱亲等中华传统美德”蕴含着中华民族世代传承的道德伦理及价值取向,潜移默化地影响着人们的思想观念及行为举止;其三,“求同存异、和而不同的处世方法,文以载道、以文化人的教化思想,形神兼备、情景交融的美学追求,俭约自守、中和泰和的生活理念”等中华人文精神,有助于人们树立向上向善的价值意识,推进社会和谐稳定。1 3中国共产党人承继了优秀文化基因,将其汇入百年建党的具体实践中,融入到人类文明新形态11的开创中,渗入到意识形态话语权的建设中,为构建具有中国特色社会主义意识形态话语体系提供了精神资源和文化沃土。三、坚持“两个结合”建设马克思主义意识形态话语权的方法策略坚持“两个结合”建设马克思主义意识形态话语权任重道远,必须坚持理论与实践相统一、历史与现实相贯通、传统与现代相融合,不断提升马克思主义意识形态话语权的说服力、凝聚力和影响力,使其引领政治方向、舆论导向、思想走向的作用得以充分发挥。(一)理论与实践相统一,提升马克思主义意识形态话语权的说服力我国独特的国情、独特的历史和独特的文化,决定了当代中国的马克思主义意识形态话语权建设不能直接照搬他国经验,而要做到“两个结合”,在理论与实践相统一中不断提升话语权说服力。首先,要以科学的理论指导,夯实马克思主义意识形态话语权建设的理论根基。深刻认识马克思主义的科学性及真理性,在真学中掌握理论精髓,在真懂中领会理论真谛,在真信中感悟真理伟力,在真用中提升理论素养。系统研习并熟练掌握马克思主义基本原理,厘清哪些是需要长期坚持的理论,哪些是需要结合新的实践活动进行发展完善的理论。要始终坚定政治立场,捍卫马克思主义意识形态在我国主流意识形态领域的指导地位,坚持社会主义发展方向,弘扬主旋律,使我国主流意识形态话语姓“社”不姓“资”。其次,要以马克思主义为行动指南,指导中国具体实践。中国共产党高度重视理论与实践相结合,在马克思主义指导下,我党汲取中华优秀传统文化的话语资源,吸收社会公序良俗及人民现实生产生活中积淀的话语要素,并在实践活动中进行验证,使马克思主义意识形态在检验和调整中不断发展完善,进而筑牢主流意识形态话语权的理论支撑和现实保障。要始终做到以立为本,破立并举,坚持真理、驳斥谬误,直面各种错误观点和思潮,与负面社会思潮及敌对意识形态作斗争,努力破除不良舆论的干扰与误导。此外,我国追求的并不是马克思主义在意识形态领域的话语霸权,而是要立足现实国情,以马克思主义引领社会思潮,在尊重差异中兼收并蓄,在分析研判中博采众长,不断发展和完善马克思主义,使其顺应时代发展要求,符合国家发展需要,满足人民实际需求。最后,要坚持“两个结合”,不断推进理论的创新创造。“我们的理论是发展着的理论,而不是必须背得烂熟并机械地加以重复的教条。”1 4(P.5 6 2)理论创新是促进理论发展的现实表达,在意识形态领域推进理论创新就是将马克思主义中国化理论创新成果与实践相结合,用以建设意识形态话语体系,提升马克思主义意识形态话语权说服力,这是永葆意识形态话语权生机和活力的关键。理论不会凭空创新,而是要以前人的理论精华及思想精髓作支撑,以实践为导向,将理论与中国具体实践活动相结合,吸收借鉴古今中外优秀文明成果,以实践发展促推理论创新,开辟马克思主义中国化新境界,为建设马克思主义意识形态话语权提供思想引领。(二)历史与现实相贯通,提升马克思主义意识形态话语权的凝聚力“知屋漏者在宇下,知政失者在草野。”(王充 论衡)坚持“两个结合”进行马克思主义意识形态话语权建设是一项系统工程,要在历史与现实的贯通中讲清讲明马克思主义“行”在何处、中国共产党“能”之所在和中国特色社会主义“好”在哪里,赢得人民群众的高度认同、广泛支持和充分信任,以增强马克思主义意识形态话语权的凝聚力。首先,要依托历史事实说理,以中国共产党百年奋斗取得的历史成就为依据,增强人民群众的认同感。百年风雨,砥砺前行,中国共产党领导中国人民于艰难困苦中建共和、于一穷二白中兴伟业、于筚路蓝缕中倡改革、于奋翼腾飞中建小康,成功走出了中国特色社会主义道路,在革命、建设、改革历程中创造了四个伟大成就,以无可辩驳的事实彰显了中国特色社会主义的突出优势。四个伟大成就的实现过程,实际上就是不断推进马克思主义中国化的进程,就是中国共产党坚持把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、把马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合的过程。以四个伟大成就为事实例证,有利于增强民众的理论自信、道路自信、制度自信及文化自信,进而增强对马克思主义意识形态话语权的心理认同和情感认同。21其次,要从历史中汲取经验和智慧,坚持党管原则,全面落实中国共产党的主体责任,不断提升做好意识形态工作的能力和水平,增强人民群众的支持度。中国共产党是中国特色社会主义事业的领导核心,执政的“合法性”和“有效性”已在百年实践及人民群众的认可和拥护中得以证实。党员领导干部要立足现实国情,树立见微知著意识,确保可以快速明晰政治事件发生的本质原因,洞察事实真相,以便掌握意识形态工作主动权,守好意识形态主阵地;要具备高度的警觉性,筑牢意识形态防线,旗帜鲜明地反对和抵制各种错误思潮,扩大主流思想舆论,牢牢把握意识形态话语权;要落实守正创新的工作要求,培养创新思维,完善意识形态话语体系,掌握多样化的意识形态治理方法,不断提升传播科学理论、研判舆情、引导舆论等方面的能力,开创意识形态话语权提升之新局面。最后,要坚持以人民为中心,回应人民的现实需要,彰显意识形态的人文关怀,赢得人民群众的信任。要想真正了解社会现实问题、聆听时代呼声、建构时代话语,就必须坚持群众路线,想群众所想、急群众所急、解群众难题,不断提升人民群众的获得感、幸福感和安全感。中国共产党在意识形态建设中承继了马克思主义人民观,赓续了中华优秀传统文化中的民本思想,始终坚守人民立场、维护人民利益、永葆为民情怀,以赤胆忠心诠释着党对人民的绝对忠诚,以实际行动取得了人民群众的信任。中国共产党建设意识形态话语权的历史,就是不断提升人民性的历史。只有将历史和现实相贯通,通过讲历史、摆事实、言道理,充分发挥“两个结合”所蕴含的磅礴思想伟力,才能增强民族凝聚力和向心力,破除西方敌对势力的意识形态渗透及历史虚无主义、普世价值论等负面社会思潮对马克思主义意识形态的冲击。(三)传统与现代相融合,提升马克思主义意识形态话语权的影响力中华优秀传统文化是民族特色和文化优势的彰显,亦是建设马克思主义意识形态话语权的重要根脉。习近平指出:“深入挖掘中华优秀传统文化蕴含的思想观念、人文精神、道德规范,结合时代要求继承创新,让中华文化展现出永久魅力和时代风采。”1 0(P.3 3)在新时代背景下,要坚持做到“两个结合”,完善话语内容、优化话语表达、增强传播效果,提升马克思主义意识形态话语权在当代中国的影响力。首先,要汲取中华优秀传统文化中蕴含的意识形态话语资源,激发中华文明的精神伟力,为建设马克思主义意识形态话语权赋能。传统文化滥觞于封建社会,我们应正确对接其腐朽糟粕的部分。要在马克思主义立场观点方法指引下,立足时代现实境遇及社会发展状况,对传统文化进行分析研究,根据新时代马克思主义意识形态话语权建设的需要及未来发展需求取精去糟,予传统文化以时代内涵,完善话语表达方式。将思想观念、道德伦理及价值取向等凝练并转化为意识形态话语内容,再运用文化的教化功能,使意识形态内化于人民群众的内心并外化为实际行动。其次,要利用互联网扩大话语传播场域。马克思主义意识形态话语权建设在不同历史时期呈现出不同的矛盾。当前互联网已成为争夺意识形态话语权的主战场,西方敌对势力的意识形态渗透、负面社会思潮的侵蚀及因利益冲突而造成的舆论对立等都以互联网为温床不断发酵,削弱着马克思主义意识形态话语权的影响力。要重视时代呈现的新变化,把握新媒体传播规律,利用互联网的传播优势扩大传播场域,加大网上正面宣传力度。传递党领导人民创造美好生活的客观事实,传播国家政策和党的意识形态主张等,讲明马克思主义意识形态话语始终服务于最广大人民群众的根本利益。通过彰显马克思主义意识形态的突出优势,牢牢掌握网络舆论场域的主动权,防范并化解网络舆论风险及其挑战。最后,要将优秀传统文化与现代科学技术相融合,推进中华优秀传统文化的创造性转化、创新性发展,积极构建具有中国特色、中国风格和中国气派的意识形态话语体系。马克思主义意识形态工作既不是简单延续中国历史文化的母版,也不是照搬马克思主义经典作家设想的再版,更不是直接仿照其他国家成功案例的翻版。我们要立足实际,以科学的理论基础、坚实的文化根基、先进的传播手段增强话语内容的深度、提升话语表达的力度、扩大话语传播的效度,用中国话语讲好中国故事,用中国声音传播中国经验,用中国道路彰显中国力量,不断提升马克思主义意识形态话语权的国际影响力。31 参考文献1 中共中央关于党的百年奋斗重大成就和历史经验的决议Z.北京:人民出版社,2 0 2 1.2 马克思恩格斯选集(第1卷)M.北京:人民出版社,1 9 9 5.3 十八大以来重要文献选编(下)Z.北京:中央文献出版社,2 0 1 8.4 习近平.高举中国特色社会主义伟大旗帜 为全面建设社会主义现代化国家而团结奋斗 在中国共产党第二十次全国代表大会上的报告(2 0 2 2年1 0月1 6日)M.北京:人民出版社,2 0 2 2.5 马克思恩格斯全集(第1卷)M.北京:人民出版社,1 9 9 5.6 习近平.决胜全面建成小康社会 夺取新时代中国特色社会主义伟大胜利 在中国共产党第十九次全国代表大会上的报告(2 0 1 7年1 0月1 8日)M.北京:人民出版社,2 0 1 7.7 毛泽东选集(第2卷)M.北京:人民出版社,1 9 9 1.8 马克思恩格斯文集(第2卷)M.北京:人民出版社,2 0 0 9.9 马克思恩格斯文集(第1卷)M.北京:人民出版社,2 0 0 9.1 0 习近平谈治国理政(第三卷)M.北京:外文出版社,2 0 2 0.1 1 毛泽东选集(第4卷)M.北京:人民出版社,1 9 9 1.1 2 郭若平.塑造与被塑造 “五四”阐释与革命意识形态建构M.北京:社会科学文献出版社,2 0 1 4.1 3 关于 实施 中 华优 秀传 统 文化 传承 发展 工 程的 意 见N.人民日报,2 0 1 7-0 1-2 6.1 4 马克思恩格斯文集(第1 0卷)M.北京:人民出版社,2 0 0 9.(责任编辑 冯军胜)A d h e r e t oT w oC o m b i n a t i o n s:C o n s t r u c t i o no ft h eD i s c o u r s eP o w e ro fM a r x i s t I d e o l o g yS UY u-b o,P ANS i-y u(S c h o o l o fM a r x i s m,X ia nJ i a o t o n gU n i v e r s i t y,X ia nS h a a n x i7 1 0 0 4 9,C h i n a)A b s t r a c tI n s i s to nc o m b i n i n gt h eb a s i cp r i n c i p l e so fM a r x i s m w i t ht h ec o n c r e t er e a l i t yo fC h i n a,a n dw i t ht h ee x c e l l e n t t r a d i t i o n a lC h i n e s ec u l t u r ea r en o to n l yas u mm a r yo f t h ee x p e r i e n c eo f t h eC o m-m u n i s tP a r t yo fC h i n a sp r a c t i c e,b u t a l s oah i g hd e g r e eo f c o n d e n s e d t h e o r yo f t h e i n n o v a t i o np r o c e s so fa d a p t i n gM a r x i s mt o t h eC h i n e s e c o n t e x t.A d h e r i n g t o t w oc o m b i n a t i o n sp r o v i d e s s c i e n t i f i cg u i d a n c e a n df u n d a m e n t a l c o m p l i a n c e f o rt h ec o n s t r u c t i o no fM a r x i s t i d e o l o g yd i s c o u r s ep o w e r.I t i so fg r e a ts i g n i f i-c a n c e f o ru p h o l d i n ga n dc o n s o l i d a t i n g t h eg u i d i n gp o s i t i o no fM a r x i s m,c o p i n gw i t hr i s k s a n dc h a l l e n g e si nt h e i d e o l o g i c a l f i e l di nt h en e we r a,a n dc o n s t r u c t i n ga ni d e o l o g i c a ld i s c o u r s es y s t e m w i t hC h i n e s ec h a r a c t e r i s t i c s.G u i d e db yM a r x i s m,g u i d e db yC h i n a s a c t u a l c o n d i t i o n s,a n db a s e do nt h ee x c e l l e n t t r a-d i t i o n a lC h i n e s ec u l t u r e,w es t e e r t h ec o u r s e i nt h eu n i f i c a t i o no f t h e o r ya n dp r a c t i c e,p l a nt h e l a y o u t i nt h e i n t e g r a t i o no fh i s t o r ya n dr e a l i t y,a n de x e r tp r e c i s e f o r c e i nt h e i n t e g r a t i o no f t r a d i t i o na n dm o d e r n i-t y,s oa s t o c o n t i n u o u s l ye n h a n c e t h ep e r s u a s i o n,c o h e s i o na n d i n f l u e n c eo f t h ed i s c o u r s ep o w e r o fM a r x-i s t i d e o l o g y.K e yw o r d sT w oC o m b i n a t i o n s;M a r x i s t I d e o l o g y;D i s c o u r s eP o w e r;C o n s t r u c t i o n41