孙权劝学(使用).ppt

司司马光光1.教学目标知识目标：1.在学在学习中掌握重点文言中掌握重点文言实词的含的含义。2.掌握有关文学常掌握有关文学常识。能力目标：1.培养培养阅读理解能力。理解能力。2.培养文学培养文学鉴赏能力能力。情感目标：1.学学习吕蒙虚心接受意蒙虚心接受意见、努力学、努力学习的精神。的精神。2.感受人物感受人物语言的言的艺术美。美。2.作者作品作者作品简介：介：资治通治通鉴是司是司马光主持光主持编纂的一纂的一部部编年体通史年体通史，记载了从了从战国到五代共国到五代共1362年年间的史事。神宗以其的史事。神宗以其“鉴于往事，于往事，有有资于治道于治道”，命名，命名为资治通治通鉴，即，即为统治治阶级提供政治借提供政治借鉴。司司马光光（10191086）字字君君实，北宋政治家，北宋政治家，史学家。史学家。3.资治通治通鉴上起周威烈王二十三年上起周威烈王二十三年(公元前公元前403),下下终后周世宗后周世宗显德六年德六年(959)，按年，按年记载了共了共1362年的年的历史事史事实，是中国是中国历史上第一部史上第一部编年通史著作。年通史著作。它体例它体例谨严，结构完整，取材广泛构完整，取材广泛,对史料取舍慎重史料取舍慎重,考考证详密。密。其中像其中像赤壁之赤壁之战、淝水之淝水之战都成都成为历史散文史散文的名篇。司的名篇。司马光自称光自称“颇慕古文慕古文”而而“不能刻意致力不能刻意致力”（答答陈充秘校充秘校书），他的文章正因不甚刻意致力），他的文章正因不甚刻意致力而能得自然之致。而能得自然之致。资治通治通鉴的文字的文字质朴朴简洁，叙，叙事清晰事清晰,文笔流文笔流畅,生生动形象，有文学色彩形象，有文学色彩，如赤壁之，如赤壁之战、淝水之淝水之战等等战争争场面的描写，面的描写，历来来为人人们所推重。其所推重。其他文章如他文章如谏院院题名名记等也写得精等也写得精练明明洁。另有。另有涑水涑水纪闻，写得，写得简要、切要、切实，续诗话亦有亦有见解。解。4.范读课文：初，初，权谓吕蒙曰：蒙曰：“卿今当涂掌事，卿今当涂掌事，不可不学！不可不学！”蒙辞以蒙辞以军中多中多务。权日：日：“孤孤岂欲卿治欲卿治经为博士邪！但当涉博士邪！但当涉猎，见往往事耳。卿言多事耳。卿言多务，孰若孤？孤常，孰若孤？孤常读书，自，自以以为大有所益。大有所益。”蒙乃始就学。及蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙阳，与蒙论议，大惊曰：，大惊曰：“卿今者才略，卿今者才略，非复吴下阿蒙！非复吴下阿蒙！”蒙曰：蒙曰：“士士别三日，即三日，即更刮目相待，大兄何更刮目相待，大兄何见事之晚乎！事之晚乎！”肃遂遂拜蒙母，拜蒙母，结友而友而别。5.朗朗读课文，注意人物文，注意人物对话的的语气。气。（1）“卿今当涂掌事，不可不学！卿今当涂掌事，不可不学！”（2）“孤孤岂欲卿治欲卿治经为博士邪！博士邪！”（3）“卿言多卿言多务，孰若孤？，孰若孤？”（4）“卿今者才略，非复吴下阿蒙！卿今者才略，非复吴下阿蒙！”（5）“大兄何大兄何见事之晚乎！事之晚乎！”语重心重心长，谆谆告告诫。反反问句，句，强调并不是要并不是要吕蒙研究儒家蒙研究儒家经典，典，当当专享享经学学传授的学官，而是有授的学官，而是有别的目的。的目的。反反问句，否定句，否定吕蒙推辞的理由，要重蒙推辞的理由，要重读强调。感感叹句，要句，要读出惊出惊讶不解的不解的语气。气。反反问句，指句，指责中中带有自豪的有自豪的语气。气。6.孙权(181-252)(181-252)，字仲谋，三国时吴国的创建者。他从兄长孙策遇害身亡之日起，在五十多年的时间内据有江东。其最大功绩就是开发了东南地区，促进了东南地区经济的繁荣发展。陈寿寿:“孙权屈身忍辱，任才尚屈身忍辱，任才尚计，有，有勾践之奇，英人之杰矣。勾践之奇，英人之杰矣。故能自擅故能自擅江表，成鼎峙之江表，成鼎峙之业。”曹操曹操:“生子当如生子当如孙仲仲谋。”吴吴历 7.字子明，汝南富陡（今安徽阜阳）人。少年时不读书，以胆气称，后接受孙权劝告，读了许多兵书、史书，智勇双全。跟随孙权打仗有功，官拜虎威将军。倍受孙权，鲁肃的信赖。鲁肃死后，掌管东吴军事，率军暗袭荆州，擒杀关羽父子，名扬三国。杀关羽后不久病死。吕蒙蒙(178-219)，东吴国大将。吴国大将。8.鲁肃(172-217)，字子敬，临淮东城(今安徽定远县)人。三国时吴王的得意谋臣,倍受赏识。从小丧父，靠祖母抚养。他少有大志，轻财好施，喜欢习武骑射。鲁肃也是三国历史上的一个重要人物。他一生的最大功绩是倡导、促成并终身不易地竭力维护孙刘联盟，使三足鼎立之势能够形成。9.初，初，权谓吕蒙曰蒙曰(谓曰：曰：对说)：“卿今当涂卿今当涂掌事掌事(掌管国家大事掌管国家大事)，不可不学！，不可不学！”当初，当初，孙权对吕蒙蒙说：“你你现在当在当权掌管国掌管国家大事，不能不学家大事，不能不学习！”讨论“不可不学不可不学!”写出了怎写出了怎样的口气的口气?表表现了怎了怎样的心理的心理?用双重否定的形式，用双重否定的形式，语气气坚决果断，决果断，语重心重心长，谆谆告告诫，神，神态郑重重严肃，表，表现了了孙权对吕蒙要求蒙要求严格，格，严厉中又可中又可见关心、厚望，希望关心、厚望，希望吕蒙能蒙能胜大任。大任。孙权10.蒙辞蒙辞（推辞）（推辞）以以军中多中多务。吕蒙以蒙以军中事中事务多多为理由推辞理由推辞(不不学学)。11.权曰曰“孤孤岂欲卿治欲卿治经为博士邪博士邪（“邪邪”表示表示反反问语气，气，译为“吗”）！但！但（只不（只不过）当当涉涉猎（广泛（广泛浏览群群书，不作深入探究），不作深入探究），见往事耳。卿言多往事耳。卿言多务，孰若，孰若（与相比如何）孤？孤常孤？孤常读书，自以，自以为大有所益。大有所益。”蒙乃始蒙乃始就学就学（指从（指从师学学习）。孙权说：“我哪里是要你攻我哪里是要你攻读经书成成为博士博士呢！只不呢！只不过应当当浏览一些一些书籍，了解籍，了解过去的去的历史。你史。你说事多，比我如何？我事多，比我如何？我经常常读书，自以，自以为大有益大有益处。”吕蒙从此开始蒙从此开始读书。12.讨论“孤孤岂欲卿治欲卿治经为博士邪博士邪?”这句句话的作用是的作用是什么什么?想一想想一想孙权说此此话时的神的神态?反反问句，句，强调并不是要并不是要吕蒙研究儒家蒙研究儒家经典，当典，当专门传授授经学的学官，而是学的学官，而是别有目的。有目的。联系句意，系句意，隐隐可可见孙权对吕蒙不听蒙不听劝诫的不悦神情和的不悦神情和责备、恼怒怒的意味。的意味。从自己的切身体会来从自己的切身体会来谈，现身身说法，神情激法，神情激动，鼓，鼓励励吕蒙求学，可蒙求学，可谓语重心重心长，言辞，言辞恳切。切。说明：明：这番番劝言，表言，表现出出孙权的善的善劝。既有。既有严格的要求，又有殷切的期望，既格的要求，又有殷切的期望，既责备吕蒙的不争、蒙的不争、无志，又透出关无志，又透出关怀、爱护之心。之心。讨论“卿言多卿言多务，孰若孤，孰若孤?孤常孤常读书，自以，自以为大大有所益。有所益。”这样说有何作用？有何作用？13.及及鲁肃过寻阳，与蒙阳，与蒙议论，大惊曰，大惊曰“卿卿今者才略，非复吴下阿蒙！今者才略，非复吴下阿蒙！等到适逢等到适逢鲁肃到到寻阳，跟阳，跟吕蒙蒙议论事情，事情，大吃了一惊大吃了一惊说：“你你现在的才略，已在的才略，已经不是不是过去的吴下阿蒙了呀！去的吴下阿蒙了呀！”14.讨论(4)：吕蒙蒙读后后发生了什么生了什么样的的变化？化？通通过谁的所的所见所所语来写？来写？“卿今者才略，非复吴下阿蒙。卿今者才略，非复吴下阿蒙。”通通过鲁肃所所见所所语来写。来写。讨论(5)吕蒙学有所成，蒙学有所成，课文直接表文直接表现这一点一点没有没有?是怎是怎样表明的表明的?没有直接表没有直接表现吕蒙的才学大增，学有所成，蒙的才学大增，学有所成，而是从而是从鲁肃的言的言语中中侧面表明的。面表明的。15.讨论(6)“卿今者卿今者阿蒙阿蒙”一句，可一句，可见鲁肃当当时怎怎样的神情和心理的神情和心理?说明了什么明了什么?十分惊奇的神态。吕蒙的变化判若两人，使鲁肃既吃惊，又高兴，情不自禁地发出赞叹，惊异、赞许之态呼之欲见。这句话从侧面反映吕蒙因“学”而使才略有了令人难以置信的长进。讨论(7)鲁肃为什么什么对吕蒙会蒙会“刮目相待刮目相待”?因因为他从与他从与吕蒙的蒙的谈话中，中，发现吕蒙才略大蒙才略大增，与先前的增，与先前的“吴下阿蒙吴下阿蒙”判若两人。）判若两人。）16.吕蒙蒙说：“士人离士人离别三天，就三天，就应当以新当以新的眼光来看待，老兄怎么的眼光来看待，老兄怎么发现情况情况这么么晚呢？晚呢？鲁肃于是拜于是拜见了了吕蒙的母蒙的母亲，与，与吕蒙蒙结成朋友才告成朋友才告别。蒙曰：蒙曰：“士士别三日，三日，即更即更(gng重新重新)刮目相刮目相待，大兄何待，大兄何见事之晚事之晚乎！乎！”肃遂拜蒙母，遂拜蒙母，结友而友而别。17.为自己的自己的进步深感自豪，并不是步深感自豪，并不是埋怨埋怨鲁肃。“乎乎”相当于相当于“啊啊”，表感表感叹语气，并非气，并非对鲁肃不不满，而，而是表是表现出出吕蒙蒙对自己才略自己才略长进后感后感到很自豪、自得。到很自豪、自得。讨论(8)“大兄何大兄何见事之晚乎事之晚乎”这句句话，表表现了了吕蒙当蒙当时怎怎样的心情的心情?18.讨论(9)：为什么什么“士士别三日，即更刮目三日，即更刮目相待相待”？因因为情况是在不断情况是在不断变化，人也在不断化，人也在不断变化，不能拿老眼光看待人。要用化，不能拿老眼光看待人。要用发展的眼光看待人和事。展的眼光看待人和事。19.“吴下阿蒙吴下阿蒙”原指三国原指三国时期吴国大将期吴国大将吕蒙。意思是蒙。意思是说人没有学人没有学问的意思。的意思。现在在多用在他人有了多用在他人有了转变方面，凡学方面，凡学识大大进，或地位从低下而攀高了，以及或地位从低下而攀高了，以及穷困而至困而至富有了，都可以用此富有了，都可以用此语。（例句）你（例句）你还不知道不知道吗？小王通？小王通过学学习,已已经掌握了两掌握了两门外外语，可不再是当年的，可不再是当年的吴下阿蒙了。吴下阿蒙了。成成语学学习与运用与运用:20.“刮目相待刮目相待”意思是用新的眼光来看意思是用新的眼光来看待。表示不要用老眼光看待待。表示不要用老眼光看待别人，要人，要估估计到到别人的人的进步。步。（例句）听了少管所的（例句）听了少管所的“现身身说法法”报告后，小明像告后，小明像变了一个人似的，了一个人似的，你你对他可要刮目相待。他可要刮目相待。21.孙权吕蒙鲁肃(善)(听)(证)劝22.文章主旨：文章主旨：本文通本文通过孙权劝告告吕蒙蒙读书，吕蒙蒙读书后大有后大有长进的故事，告的故事，告诉我我们 开开卷有益卷有益 的道理。的道理。23.写作特点文章以对话表现人物性格特点，对话言简意丰，生动传神，富于情味。24.滚滚长江东逝水浪花淘尽英雄是非成败转头空青山依旧在几度夕阳几度夕阳红白发渔樵江楮上惯看秋月春风一壶浊酒喜相逢古今多少事都付笑谈中三国演义主题曲欣赏25.文言翻文言翻译五字法：五字法：留留：国号、年号、地名、人名、官名、：国号、年号、地名、人名、官名、书名。名。替替：用：用现代代汉语词替替换古代文言古代文言词。调：调整句子次序，使之符合整句子次序，使之符合现代代汉语的的说法。法。补：补充出句中省略的内容。充出句中省略的内容。删：删去没有去没有实在意在意义的的词。26.朗朗读并理解：并理解：1、这部分主要采用什么描写？对话2、孙权与吕蒙对话的主要内容是什么？劝学学3、孙权给吕蒙提的读书目标是：_涉涉猎，见往事耳往事耳4、表现孙权对下属吕蒙爱护、器重和希望的一句话是_卿今当卿今当涂掌事，不可不学涂掌事，不可不学27.请解解释“吴下阿蒙吴下阿蒙”并造句并造句理理解解与与运运用用“吴下阿蒙吴下阿蒙”原指三国原指三国时期吴国大将期吴国大将吕蒙。意思是蒙。意思是说人没有学人没有学问，泛指缺少学泛指缺少学识文才的人。文才的人。现在多用在他人有了在多用在他人有了转变方面，凡学方面，凡学识大大进，或，或地位从低下而攀高了，以及地位从低下而攀高了，以及穷困而至富有了，都困而至富有了，都可以用此可以用此语。（例句）你（例句）你还不知道不知道吗？XX同学在同学在诗歌歌创作方面有了很大的作方面有了很大的进步，可不再是吴下阿蒙了。步，可不再是吴下阿蒙了。28.“刮目相待刮目相待”意思是用新的眼光来看待。意思是用新的眼光来看待。表示不要用老眼光看待表示不要用老眼光看待别人，要估人，要估计到到别人的人的进步。步。(例句例句)上上节课,宋宋兴同学朗同学朗读的的黄河黄河颂非非常好常好,真叫人刮目相待。真叫人刮目相待。请解解释“刮目相看刮目相看”并造句并造句理理解解与与运运用用29.译文：文：当初，当初，孙权对吕蒙蒙说：“你你现在当在当权管事了，管事了，不可不学不可不学习！”吕蒙用蒙用军中事中事务多来推辞。多来推辞。孙权说：“我我难道想要你研究道想要你研究经书当博士当博士吗？只？只应当当浏览群群书，了解，了解历史史罢了。你了。你说事事务多，多，谁比的比的上我事上我事务多呢？我多呢？我经常常读书，自，自认为大有益大有益处。”吕蒙于是开始学蒙于是开始学习。到了。到了鲁肃来到来到寻阳的阳的时候，候，鲁肃和和吕蒙蒙议论，十分惊奇地，十分惊奇地说：“以你以你现在的在的才干、才干、谋略来看，你已略来看，你已经不再是原来那个吴下阿不再是原来那个吴下阿蒙了！蒙了！”吕蒙蒙说：“士士别三日，就要重新另眼看三日，就要重新另眼看待，待，长兄知道兄知道这件事多么晚啊！件事多么晚啊！”鲁肃于是拜于是拜见吕蒙的母蒙的母亲，与，与吕蒙蒙结为朋友就分朋友就分别了。了。30.复述复述孙权吕蒙蒙鲁肃劝辞辞惊惊豪豪非吴下阿蒙军中多务不可不学当刮目相待(现身身说法法)（侧面描写）面描写）31.什么什么时候学候学习都不晚。都不晚。学学习要趁早。要趁早。知知识让人自信，自信人自信，自信赢得尊重。得尊重。知不足者好学，耻下知不足者好学，耻下问者自者自满。以能力以能力显实力，用行力，用行动来来证明。明。待人真待人真诚，友，友谊常在。常在。学学习历史的重要性。史的重要性。32.1.本文是怎本文是怎样表表现人物性格的人物性格的?2.孙权如何以如何以现身身说法，法，劝吕蒙学蒙学习？3.为什么什么“士士别三日，即更刮目相待三日，即更刮目相待？本文注重以本文注重以对话表表现人物。人物。对话言言简意丰，生意丰，生动传神，富于情味。神，富于情味。仅寥寥数寥寥数语，就使人感受到，就使人感受到人物各自人物各自说话时的口吻、神的口吻、神态和心理。和心理。“孤常孤常读书，自以，自以为大有所益。大有所益。”鲁肃之所以主之所以主动与与吕蒙蒙“结友友”，是因，是因为鲁肃为吕蒙的才略所折服而愿与之深交，表明蒙的才略所折服而愿与之深交，表明鲁肃敬敬才、才、爱才，二人情投意合。才，二人情投意合。33.告告诉我我们“开卷有益开卷有益”的道理。的道理。读书有益有益于人的于人的发展和完善。展和完善。因因为情况是在不断情况是在不断变化，人也在不断化，人也在不断变化，化，不能拿老不能拿老眼光看待人。要用眼光看待人。要用发展的眼光看待展的眼光看待人和事。人和事。4.鲁肃为什么与什么与吕蒙蒙“结友友”?5.吕蒙的蒙的变化化对你有什么启示？你有什么启示？34.本文的三个人物各有什么特点？孙权吕蒙蒙鲁肃对部下既严格要求，又能循循善诱，耐心教导。好学。知错能改，谦虚好学，有军人的坦诚豪爽。敬才爱才,豪爽而不失风度,对朋友的进步十分高兴。劝赞35.有个成有个成语是是说读书对人人们大有益大有益处，它能，它能够概括本文的概括本文的内容，内容，试问是哪个成是哪个成语？开卷有益开卷有益36.本文通本文通过孙权劝勉勉吕蒙学蒙学习的故的故事，突出了事，突出了孙权关心下关心下级，耐心，耐心说服，服，不以不以权势压人的行人的行为，赞扬了了吕蒙接蒙接受意受意见并努力学并努力学习并有所成就，告并有所成就，告诉了我了我们“开卷有益开卷有益”的道理的道理，说明了明了人只要肯学，就会大有人只要肯学，就会大有长进，成年人，成年人也是如此也是如此。总结全文：全文：37.写写 作作 亮亮 点点：以对话为主，言简意丰。本文篇幅短小，只用了四句本文篇幅短小，只用了四句话(孙权说了两句了两句话，鲁肃和和吕蒙各蒙各说一句一句)，就，就让人感受到三个人物人感受到三个人物说话时不同不同的口吻，并可以揣摩出他的口吻，并可以揣摩出他们的神的神态和心理。和心理。如如孙权，作，作为国君，在国君，在对部下、部下、爱将的将的劝说中，既有硬性要求，又中，既有硬性要求，又不乏温和、不乏温和、现身身说法的启法的启发性性态度。度。吕蒙蒙开始用开始用军务繁繁重来推脱，后来在重来推脱，后来在孙权的要求、指点和鼓励下，的要求、指点和鼓励下，“乃始乃始就学就学”，体，体现了他的了他的转变，在大有，在大有长进之后，他之后，他说的的“士士别三日三日”一段一段话颇有有见地，充地，充满自信。自信。鲁肃是个忠厚是个忠厚长兄，看到兄，看到吕蒙蒙“论议”上的上的长足足进展很是高展很是高兴，“大大惊曰惊曰”，他惊异的神情和后面的，他惊异的神情和后面的话表表现了他了他对年年轻将将领的的亲切切赞美之情。美之情。这篇短文篇短文还给人以很多的启示，可人以很多的启示，可谓言言简意丰。意丰。38.知知识积累累吴下阿蒙吴下阿蒙 意思是当年在吴意思是当年在吴县时的阿蒙。的阿蒙。吴下，就是今天的江吴下，就是今天的江苏省省苏州市；州市；“下下”表示表示处所。阿蒙，在名字前面加所。阿蒙，在名字前面加“阿阿”字表示字表示亲昵的意思。吴下阿蒙，三国昵的意思。吴下阿蒙，三国时名将名将吕蒙，特指原来不好蒙，特指原来不好读书的的吕蒙，蒙，现在演化成一个成在演化成一个成语，泛指缺少文才，泛指缺少文才，学学识的人。的人。现在多用在他人有了在多用在他人有了转变方方面，凡学面，凡学识大大进，或地位从低下而攀高，或地位从低下而攀高了，以及了，以及穷困而至富有了，都可以用此困而至富有了，都可以用此语。39.刮目相待刮目相待 意思是用新的眼光来看意思是用新的眼光来看待。也作待。也作“刮目相看刮目相看”。刮，摩擦。刮，摩擦。刮目，擦擦眼。相待，相看待。刮目，擦擦眼。相待，相看待。这句句话在在语气上体气上体现出出吕蒙十分自信，蒙十分自信，让人感受到人感受到吕蒙在蒙在孙权的的劝说下，确下，确实学有所成；学有所成；这句句话后来演化成一个成后来演化成一个成语，表示要估，表示要估计到到别人的人的进步，不能步，不能用老眼光看人。用老眼光看人。40.一、文学常一、文学常识二、正确二、正确读音音三、通假字三、通假字四、重点字四、重点字词五、古今异五、古今异义六、六、词类活用活用七、一七、一词多多义（一（一义多多词）八、翻八、翻译九、默写九、默写十、十、阅读文文言言文文分分式式整整理理练习41.古今异义辞辞古：古：及及古：古：今：今：今：今：过古：古：孤孤古：古：今：今：今：今：更更古：古：但但古：古：今：今：今：今：博士博士古：古：今：今：当当时专掌掌经学学传授的学官授的学官学位名称学位名称更加更加转折折连词，但是，但是只，只，仅仅重新重新孤独孤独古古时王侯自称王侯自称以及以及到了到了的的时候候经过到到美好的美好的词语推辞推辞42.孤孤岂欲卿治欲卿治经为博士耶？博士耶？但当涉但当涉猎，见往事耳。往事耳。大兄何大兄何见事之晚乎？事之晚乎？表示反表示反问语气，相当于气，相当于“吗”。表示限制表示限制语气，相当于气，相当于“罢了了”。表示感表示感叹语气，相当于气，相当于“啊啊”。说说下列句中加点的词表示什么语气。43.就就:蒙乃始就学蒙乃始就学 指物作指物作诗立就立就当当:但当涉但当涉猎当窗理云当窗理云鬓可可:不可不学不可不学皆有可皆有可观者者以以:辞以辞以军中多中多务以以钱币乞之乞之以养父母、收族以养父母、收族为意意 以以为 一字多义接近，靠近，接近，靠近，趋向向完成完成应当当对，对着着可以，能可以，能够值得得用用用用把把认为44.陶渊明陶渊明劝学学乐羊子妻羊子妻劝夫夫读书师旷劝学学孔子孔子劝子路学子路学习45.关于关于读书的名人名言的名人名言读书使人心明眼亮。使人心明眼亮。-伏伏尔泰泰书犹犹药也，善也，善读可以医愚。可以医愚。-刘向刘向书籍是全世界的籍是全世界的营养品养品-莎士比莎士比亚无无论掌握哪一种知掌握哪一种知识，对智力都是有用智力都是有用的，它会把无用的的，它会把无用的东西抛开而把好的西抛开而把好的东西保留住。西保留住。-达达芬奇芬奇46.一个家庭中没有一个家庭中没有书籍，等于一籍，等于一间房子没有窗房子没有窗子。子。-约翰森翰森阅读使人充使人充实，会，会谈使人敏捷，写作与笔使人敏捷，写作与笔记使人精确使人精确史史鉴使人明智；使人明智；诗歌使人巧慧；歌使人巧慧；数学使人精数学使人精细；博物使人深沉；博物使人深沉；伦理之学使理之学使人庄重；人庄重；逻辑与修辞使人善与修辞使人善辩。培根培根每一本每一本书是一是一级小小阶梯，我每爬上一梯，我每爬上一级，就，就更脱离畜生而上升到人更脱离畜生而上升到人类，更接近美好生活，更接近美好生活的的观念，更念，更热爱书籍籍高高尔基基47.书是人是人类进步的步的阶梯，梯，终生的伴生的伴侣，最，最诚挚的朋友。的朋友。高高尔基基 人不能像走人不能像走兽那那样活着，活着，应该追求知追求知识和美和美德德 -但丁但丁 读书如如饭，善吃，善吃饭者者长精神，不善吃者生疾精神，不善吃者生疾病。病。-章学章学诚 书就是社会，一本好就是社会，一本好书就是一个好的世界，就是一个好的世界，好的社会。它能陶冶人的感情和气好的社会。它能陶冶人的感情和气质，使人，使人高尚。高尚。-波波罗果夫果夫 48.发愤识遍遍天天下下字字立立志志读尽尽人人间书-苏东坡坡门楹楹身身居居陋陋室室49.陶渊明的劝学对联：勤学如春起之苗，不勤学如春起之苗，不见其增，日有所其增，日有所长；辍学如磨刀之石，不学如磨刀之石，不见其其损，日有所，日有所亏。50.乐羊子妻羊子妻范范晔 河南河南乐羊子之妻者，不知何氏之女也。羊子之妻者，不知何氏之女也。羊子羊子尝行路，得行路，得遗金一金一饼，还以与妻。以与妻。妻曰：妻曰：“妾妾闻志士不志士不饮盗泉之水，廉者不受盗泉之水，廉者不受嗟来之食，况拾嗟来之食，况拾遗求利以求利以污其行乎！其行乎！”羊子羊子大大惭，乃捐金于野，而，乃捐金于野，而远寻师学。学。一年来一年来归，妻跪，妻跪问其故，羊子曰：其故，羊子曰：“久久行行怀思，无它异也。思，无它异也。”妻乃引刀妻乃引刀趋机而言曰：机而言曰：“此此织生自蚕生自蚕茧，成于机杼。一，成于机杼。一丝而累，以而累，以至于寸，累寸不已，遂成丈匹。今若断斯至于寸，累寸不已，遂成丈匹。今若断斯织也，也，则捐失成功，稽捐失成功，稽废时日。夫子日。夫子积学，当学，当日如其所亡日如其所亡，以就懿德；若中道而，以就懿德；若中道而归，何异断斯何异断斯织乎？乎？”羊子感其言，复羊子感其言，复还终业。51.孔子孔子劝学学 孔子孔子谓子路曰子路曰:“:“汝何汝何好好?”?”子路曰子路曰:“:“好好长剑。”孔子曰孔子曰:“:“非此之非此之问也。也。请以汝之所以汝之所能加之以学能加之以学,岂可可及及哉哉!”!”子路曰子路曰:“:“学也有益学也有益乎乎?”?”孔子曰孔子曰:“:“夫人君无夫人君无谏臣臣,则失政失政;士无教士无教友友,则失德失德;狂狂马不不释其其策策;操弓不操弓不反反于于檠檠（qng）矫正弓弩的器具正弓弩的器具;木受木受绳则直直;人受人受谏则圣圣。受学重。受学重问,孰不孰不顺成成?毁人人恶士士,且且近于刑。君子不可近于刑。君子不可以不学以不学!”!”子路曰子路曰:“:“南山有竹南山有竹,弗弗揉揉自直自直,斩而而射之射之,通于犀革。又何学通于犀革。又何学为乎乎?”?”孔子曰孔子曰:“:“括括而而羽羽之之,簇簇而砥砺之而砥砺之,其入不益深乎其入不益深乎?”?”子路拜子路拜曰曰:“:“敬敬受教哉受教哉!”!”-说苑苑卷三卷三52.1.非此之非此之问也也=非非问此也。此也。2.岂可可及及哉哉!”。岂：同“其”，“谁”。及，及得上，赶得上3.夫人君无夫人君无谏臣臣,则失政。失政。直言规劝，批评4.狂狂马不不释其其策策。马鞭5.操弓不操弓不反反于于檠檠（qng）。）。反对，引申为“丢弃”6.人受人受谏则圣。圣。通达，明智7.毁人人恶士士,且且近于刑。近于刑。毁谤。将要，就要。8.弗弗揉揉自直。自直。加工9.斩而射之而射之,通于犀革。通于犀革。用刀砍，引申为“削尖”10.括括而而羽羽之之,簇簇（z）而砥砺之。而砥砺之。括，箭的末端。羽，作动词用，指装上箭羽。箭头，用作动词，指“装上箭头”11.敬敬受教哉。受教哉。感谢53.孔子孔子对子路子路说：你有什么喜好？子路回答：你有什么喜好？子路回答说：我喜：我喜欢长剑。孔子孔子说：我不是：我不是问这方面。以你的天方面。以你的天赋，再加上学，再加上学习，谁能赶得上（你）。子路能赶得上（你）。子路说：学：学习能能够增增长我我们的能力的能力吗？孔子孔子说：好比君王如果没有敢：好比君王如果没有敢进谏的大臣，政事就会有的大臣，政事就会有错失；失；读书人如果没有能人如果没有能够指正自己缺点的朋友，品德就容指正自己缺点的朋友，品德就容易有缺失。易有缺失。对性情狂放的性情狂放的马不能放下鞭子，操弓射箭不能放下鞭子，操弓射箭则不不能随便更能随便更换辅正的檠。正的檠。树木如果以墨木如果以墨绳来来牵引就能引就能长得笔得笔直，人能接受善言直，人能接受善言规劝就能品格高尚。接受教就能品格高尚。接受教导认真多真多问，没有什么学不成的。没有什么学不成的。违背仁德背仁德专行行恶事的人，随事的人，随时要接受要接受国法的制裁。所以国法的制裁。所以说君子不能不学君子不能不学习。子路。子路说：南山有一：南山有一种竹子，不种竹子，不须揉烤加工就很笔直，削尖后射出去，能穿透揉烤加工就很笔直，削尖后射出去，能穿透犀牛的厚皮，所以有些犀牛的厚皮，所以有些东西天西天赋异秉又何必异秉又何必经过学学习的的过程呢？孔子程呢？孔子说：如果在箭尾安上羽毛，箭：如果在箭尾安上羽毛，箭头磨得磨得锐利，箭利，箭不是能射得更深更不是能射得更深更远吗？子路听后拜？子路听后拜谢说：真是受益良多。：真是受益良多。54.1.1.比比较下面两句中下面两句中“以以”和和“益益”的意的意义用用法，法，选出判断正确的一出判断正确的一项。以汝之所能以汝之所能 加之以学加之以学 学亦有益乎学亦有益乎 其入不益深乎其入不益深乎 A A两个两个“以以”字相同，两个字相同，两个“益益”字不同。字不同。B B两个两个“以以”字不同，两个字不同，两个“益益”字相同。字相同。C C两个两个“以以”字相同，两个字相同，两个“益益”字也相同。字也相同。D D两个两个“以以”字不同，两个字不同，两个“益益”字也不同。字也不同。55.岂可及哉可及哉 （）A.A.别人怎能赶得上你呢人怎能赶得上你呢B.B.你怎能赶上你怎能赶上别人呢人呢非此之非此之问也也 （）A.A.我不是我不是问的的这个呀个呀 B.B.不是不是这样的的问题呀呀2.选出下列出下列语句在文中的正确意思。句在文中的正确意思。56.人受人受谏则圣圣 （）A.A.人受到人受到劝谏就能成就能成为圣人圣人 B.B.人能接受人能接受劝谏就会就会变得圣明得圣明士无教友士无教友则失德失德()()A.A.士人没有同一宗教的朋友就会士人没有同一宗教的朋友就会丧失道德。失道德。B.B.士人没有敢于教士人没有敢于教导的朋友就会的朋友就会丧失道德。失道德。57.受学重受学重问，孰不，孰不顺成；成；毁仁仁恶士，且近于刑。士，且近于刑。A A接受教育重接受教育重视向向别人人请教，教，谁能不能不顺利成利成长；毁灭仁仁义厌恶士人，将要受到刑士人，将要受到刑罚。B B接受教育重接受教育重视向向别人人请教，教，谁能不能不顺利成利成长；毁灭仁仁义的凶的凶恶之人，将要受到刑之人，将要受到刑罚。58.晋平公晋平公问于于师旷曰：曰：“吾年七十，欲学，恐已吾年七十，欲学，恐已暮矣！暮矣！”师旷曰：曰：“何不炳何不炳烛乎？乎？”平公曰：平公曰：“安安有有为人臣而人臣而戏其君乎？其君乎？”师旷曰：曰：“盲臣安敢盲臣安敢戏其其君乎！臣君乎！臣闻之：之：少而好学，如日出之阳；壮而好少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。之明。炳炳烛之明，孰与昧行乎？之明，孰与昧行乎？”公曰：公曰：“善哉！善哉！”翻翻译：晋国的平公（国王）：晋国的平公（国王）问师旷（人名）道：（人名）道：“我年我年纪七十七十岁了，想学了，想学习，恐怕已，恐怕已经老了吧！老了吧！”师旷说：“干干吗不点燃蜡不点燃蜡烛呢？呢？”平公平公说：“哪有做臣子的哪有做臣子的戏弄他的君王弄他的君王的呢？的呢？”师旷说：“瞎眼的臣子（我）怎么敢瞎眼的臣子（我）怎么敢戏弄我的君弄我的君王啊！我听王啊！我听说：少年的少年的时候好学，就如同日出候好学，就如同日出时的阳光；的阳光；壮年的壮年的时候好学，就如同太阳在中午候好学，就如同太阳在中午时的光明；老年的的光明；老年的时候好学，就如同点亮蜡候好学，就如同点亮蜡烛的光亮。的光亮。点亮了蜡点亮了蜡烛的光亮，的光亮，和黑暗中行走哪个更好呢？和黑暗中行走哪个更好呢？”平公平公说：“对啊！啊！”59.说说你最喜你最喜欢的一个三国人物的一个三国人物的主要的主要经历、小故事。、小故事。60.初，权谓蒙及蒋钦曰：“卿今并当涂拿事，宜学问以自开益。”蒙曰：“在军中常普多务，恐不容复读书。”权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪？但当令涉猎见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤少时历诗书礼记左传国语，惟不读易。至统事以来，省王史、诸家兵书，自以为大有所益。如卿二人，意性朗悟，学必得之，宁当不为乎？宜急读孙子六韬左传国语及三史（魏晋南北朝以史记汉书东观汉记为三史）。孔子言：终日不食，终夜不寝以思，无益，不如学也。光武当兵马之务，手不释卷，孟德亦自谓老而好学，卿何独不自勉勗？”蒙始就学，笃志不倦，其所览见，旧儒不胜。61.后鲁肃上代周瑜，过蒙言议，常欲受屈。肃拊蒙背曰：“吾谓大弟但有武略耳，至于今者，学识英博，非复吴下阿蒙。”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待。大兄今论，何一称穰侯乎？兄今代公瑾，既难为继，且与关羽为邻。斯人长而好学，读左传略皆上口，梗亮有雄气，然性颇自负，好陵人。今与为对，当有单复（单复，犹奇正，古代战术之一），以卿（卿，当为“鄉”。从卢弼说）待之。”密为肃陈三策。肃敬受之，秘而不宣。权常叹曰：“人长而进益，如吕蒙、蒋钦，盖不可及也、富贵荣显，更能折节好学，耽悦书传，轻财尚义，所行可迹，并作国士，不亦休乎？”（摘自三国志裴松之注引江表传）62.63.