1、2024 年 3 月Vol.26No.2西南石油大学学报(社会科学版)Journal of Southwest Petroleum University(Social Sciences Edition)第 26 卷 第 2 期Mar.2024DOI:10.11885/j.issn.1674-5094.2023.10.29.01文章编号:1674-5094(2024)02-0046-08中图分类号:D61文献标志码:A新时代中国共产党人民至上思想研究综述陈胜锦*华南理工大学马克思主义学院,广东 广州 510641摘要:人民至上思想的提出引起了学界的浓厚兴趣与高度关注,迅速成为政党建设研究的热点与
2、焦点。近年来,学界围绕新时代中国共产党人民至上思想的生成逻辑、实践要求、价值意蕴等方面展开了广泛而持续的探讨,取得了丰硕的研究成果。已有的研究成果为认识和体悟新时代中国共产党人民至上思想提供了学术素材,但也存在着研究视野不够宏大、研究内容不够系统、研究方法较为单一等局限。着眼于不断开辟马克思主义中国化时代化新境界的时代诉求,从拓宽研究视野、深化研究内容、优化研究方法等向度进一步深化新时代中国共产党人民至上思想研究,成为勾勒马克思主义中国化时代化新图谱的现实需要。关键词:中国共产党;人民至上思想;治国理政;民族复兴;新时代A Review of Studies on CPC s Thought
3、of“People First”in the New EraCHEN Shengjin*School of Marxism,South China University of Technology,Guangzhou Guangdong,510641,ChinaAbstract:Theproposalof“peoplefirst”hasarousedgreatinterestandattentionintheacademiccircles,andhasquicklybecomethe academic focus of researches on political party constru
4、ction.In recent years,the academic circles have carried out extensiveand continuous discussions on the generative logic,practical requirements and value implications of the Communist Party ofChinas“people first”thought in the new era,and have achieved fruitful research results.Those researches provi
5、de academicmaterials for understanding of the people first thought of the Communist Party of China in the new era.But on the other hand,those researches have their limitations in that they lack a broad research vision and systematic research content,and they userelatively simple research methods.In
6、answer to the need in the new era to outline a new map of Marxism in China,studieson CPC s thought of“people first”should focus on the demands of the times to constantly open up a new realm of Marxismin China,so as to further strengthen the research on“people first”thought of the Communist Party of
7、China in the new era bybroadening the research horizon,deepening the research content and by optimizing the research method.Key words:the Communist Party of China;the“people first”thought;state governance;national rejuvenation;new era陈胜锦 新时代中国共产党人民至上思想研究综述J 西南石油大学学报:社会科学版,2024,26(2):4653CHEN Shengji
8、n A Review of Studies on CPC s Thought of“People First”in the New EraJ Journal of Southwest Petroleum University:SocialSciences Edition,2024,26(2):4653*收稿日期:20231029作者简介:陈胜锦(1995),男(汉族),广西平南人,博士研究生,研究方向:中共党史党建与马克思主义中国化。基金项目:广西壮族自治区教育厅 2023 年度广西高校中青年教师科研基础能力提升项目“新时代边疆地区各民族交往交流交融研究”(2023KY0550);广西教育科学
9、“十四五”规划 2022 年度高校创新创业教育专项课题“广西应用型本科高校大学生创新创业能力评价指标体系研究”(2022ZJY2800);广西民族大学科研基金资助项目“铸牢中华民族共同体意识视域下滇桂边疆民族地区乡村治理能力现代化研究”(2023MDSKYB02)。第 2 期陈胜锦:新时代中国共产党人民至上思想研究综述47引 言2013 年,中共中央关于在全党深入开展党的群众路线教育实践活动的意见 指出“坚持以人为本、人民至上,坚持立党为公、执政为民”1,精辟阐发了作为人民公仆的广大党员干部要落实为民务实的要求。2016 年,习近平总书记在知识分子、劳动模范、青年代表座谈会上指出“广大知识分子
10、要坚持国家至上、民族至上、人民至上”2,深刻道出了坚持人民至上是中国知识分子始终保持先进状态的基本要求。2020 年,习近平总书记在参加十三届全国人大三次会议内蒙古代表团审议时再次提及人民至上的重要命题,强调我们党“必须坚持人民至上.牢牢植根人民”3,这充分表明我们党对人民的高度关切与至深情感。2021 年,党的十九届六中全会通过的 中共中央关于党的百年奋斗重大成就和历史经验的决议 又将“坚持人民至上”4高度凝练为我们党百年踔厉奋发、砥砺前行和英勇奋斗的重要历史经验之一。2022 年,党的二十大报告进一步指出“必须坚持人民至上”519,这深刻体现了我们党始终高度重视站稳人民根本立场、把握人民内
11、心愿望、倾听人民真实声音、尊重人民伟大创造、发挥人民宝贵智慧和汇聚人民磅礴力量。人民至上理论命题的提出,在其现实性上迅速引起了学界的浓厚兴趣与高度关注,学者们围绕新时代中国共产党人民至上思想的诸多理论问题展开了热烈讨论,发表了一系列阐释、研究和宣传中国共产党坚持人民至上思想的理论文章,投射出了学界关注、研究新时代中国共产党人民至上思想的高度理论自觉。为了回顾与总结近年来学界关于新时代中国共产党人民至上思想的研究状况,厘清和阐明当前学界关于新时代中国共产党人民至上思想的理论研究焦点和薄弱点,推动对这一问题的学理研究不断走向现实深处,笔者将从生成逻辑、实践要求、价值意蕴的维度全景回顾和系统梳理当前
12、学界对于新时代中国共产党人民至上思想的研究进展,并在此基础上进行简要评析与展望,提出今后对于新时代中国共产党人民至上思想的研究重点与研究方向。1 关于新时代中国共产党人民至上思想生成逻辑的追寻探溯研究“每一个时代的理论思维,包括我们这个时代的理论思维,都是一种历史的产物”6,而此种历史场域中的重要产物在本质上“并不是随心所欲地创造,并不是在他们自己选定的条件下创造,而是在直接碰到的、既定的、从过去承继下来的条件下创造的”7。质言之,任何一种新思想、新命题出场的背后都隐藏着深厚严密的生成逻辑,研究一种新思想、新命题,需透过其纷繁复杂的表象揭露隐藏于背后的严密生成逻辑。系统分析新时代中国共产党人民
13、至上思想的生成逻辑,在本质上既是对马克思主义“为什么行”,尤其是中国化时代化的马克思主义“为什么行”的深层次理论回应,也是深化对作为马克思主义使命型政党的中国共产党“为什么能”规律性认识的内在要求。回溯近年来国内学界的相关研究成果,不难发现学界主要从经典马克思主义的人民群众基本观点、中华优秀传统文化内蕴的民本思想和中国共产党历届主要领导人关于人民群众重要论述的维度对新时代中国共产党人民至上思想的生成逻辑进行了广泛探讨。1.1 理论孕育:肇始于经典马克思主义的人民群众基本观点当前学界普遍认为,经典马克思主义关于人民群众的基本观点为新时代中国共产党人民至上思想的出场提供了坚实的理论根基。葛秋月指出
14、,经典马克思主义关于人民群众是社会历史发展主体的基本观点充分肯定了人民群众对社会变革具有决定性作用,这为新时代中国共产党人民至上思想的出场提供了坚实的理论基础8。赵永明、杨贝贝从马克思主义唯物史观出发,系统阐发了马克思、恩格斯关于“现实的人”的基本观点和人民群众是历史发展主体的基本观点,认为这些构成了新时代中国共产党人民至上思想的立论根基与理论渊源9。盖逸馨等认为,马克思主义经典理论从社会发展的实践和动力两个方面确立人民群众的价值主体地位,为新时代中国共产党人民至上思想的生成提供了坚实的理论支撑10。此外,周璇也认为,经典马克思主义关于人民群众是实践主体的重要论断构成了新时代中国共产党人民至上
15、思想的理论渊源11。1.2 文化浸染:生发于中华优秀传统文化蕴含的民本思想当前学界普遍认为,源远流长、博大精深、影响深远的中华优秀传统文化内蕴着的民本思想,为新时代中国共产党人民至上思想的出场提供了深厚48西南石油大学学报(社会科学版)2024 年的文化涵养。刘彤、张等文认为,人民至上思想传承了中国传统民本思想中的重民、爱民、利民、富民等核心要义12。盖逸馨等认为,中华优秀传统文化主张的“民为贵,社稷次之,君为轻”为新时代中国共产党人民至上思想的生成提供了深厚的文化土壤10。与之相似,杨宏伟、李青指出,绚丽多彩的中华优秀传统文化内嵌的重视民众、爱护民众、利好民众、富裕民众、尊敬民众、顺应民众思
16、想,为新时代中国共产党人民至上思想的生发提供了丰厚的文化滋养13。此外,李圣楠也认为,源远流长的中华优秀传统文化内蕴的民惟邦本、民贵君轻、敬德保民、为政以德、万世之本、藏富于民等观念,为新时代中国共产党人民至上思想的出场提供了深厚的文化基因14。1.3 直接来源:成长于中国共产党历届主要领导人关于人民群众的重要论述当前学界普遍认为,中国共产党主要领导人都赋予人民群众高度关切,围绕人民群众作出了一系列重要论述,为新时代中国共产党人民至上思想的出场提供了直接的理论借鉴。赵剑英认为,毛泽东关于一切为了群众、一切依靠群众的重要论述,为新时代中国共产党人民至上思想的生成提供了十分宝贵的理论涵养15。郑元
17、景、许振煜认为,邓小平关于“三个有利于”判断标准的重要论述为新时代中国共产党人民至上思想的生成提供了不可或缺的理论涵养16。郭建宁认为,江泽民关于维护人民群众根本利益的重要论述为新时代中国共产党人民至上思想的生成提供了丰厚的理论涵养17。此外,丁建定、罗丽娅认为,胡锦涛关于民生建设的重要论述为新时代中国共产党人民至上思想的出场提供了有力的理论依据18。2 关于新时代中国共产党人民至上思想实践要求的探索总结研究“光是思想力求成为现实是不够的,现实本身应当力求趋向思想”19。作为展现马克思主义真理之光与理性之镜的新时代中国共产党人民至上思想,只有在对象性实践中才能使它的内在本质力量得到自我确证和充
18、分彰显。近年来,学界主要从加强党的先进性纯洁性建设、扎实推进全体人民共同富裕、构建科学合理的人民至上机制等维度探讨了新时代中国共产党人民至上思想的实践要求。2.1 根本保障:加强党的先进性纯洁性建设持此种观点的学者主要从加强党的先进性纯洁性建设的角度对新时代中国共产党人民至上思想的实践要求进行全景式探究。刘红凛指出,新时代中国共产党践行人民至上思想就必须坚定不移地正风肃纪、整治歪风邪气、严惩贪污腐败、打击违法犯罪行为、实行廉洁政治,必须毫不犹豫地以雷霆手段处理对我们党的肌体健康造成重大消极影响的形形色色特权现象,必须斩钉截铁地防范被人民群众深恶痛绝的各种利益集团、权势团体与特权阶层20。张潇涵
19、、李春梅认为,新时代中国共产党践行人民至上思想,要以刀刃向内的勇气加强党自身的先进性纯洁性建设,始终以笃定泰山的姿态站稳人民立场,始终以斩钉截铁的态度紧紧依靠人民,始终以鲜艳无瑕的初心践履造福人民,使我们党永葆执政青春的精神活力21。2.2 关键靶点:扎实推进全体人民共同富裕持此种观点的学者主要从扎实推进全体人民共同富裕的角度对新时代中国共产党人民至上思想的实践要求进行本源性探究。江畅、卢蔡指出,人民至上思想归根到底要落实到全体人民共同富裕。新时代中国共产党践行人民至上思想就要铆足干劲扎实推进全体人民共同富裕,使全体中国人民过上更加幸福美好的生活22。燕连福、王丽莎认为,新时代中国共产党践行人
20、民至上思想,要以“一万年太久,只争朝夕”的态度推动实现全国各族人民共同富裕,使共同富裕之光精准射进全国各族人民的现实世界。在其看来,坚持高质量发展是实现全国各族人民共同富裕的基础,构建公平合理收入分配格局是实现全国各族人民共同富裕的保障,促进社会基本公共服务均等化是实现全国各族人民共同富裕的重点,满足人民日益增长的多样化美好精神生活需要是实现全国各族人民共同富裕的关键23。此外,王晓广、张潇琳从共同富裕与人民至上的辩证关系角度出发,系统阐发了推动实现共同富裕与践行人民至上思想不是彼此抽离、相互脱节的,而是双向奔赴的,践行人民至上思想的过程在本质上也就是实现全体人民共同富裕的过程24。2.3 核
21、心支撑:构建科学合理的人民至上机制持此种观点的学者主要从构建科学合理人民至上机制的角度对新时代中国共产党人民至上思想的第 2 期陈胜锦:新时代中国共产党人民至上思想研究综述49实践要求进行整体性探究。唐献玲、曹洪军从健全和完善党群沟通制度、服务人民制度、考核评价制度三个维度,分析了新时代中国共产党践行人民至上思想的根本遵循和道路方向。在其看来,健全完善党群之间的沟通制度意味着党员干部要下沉基层一线倾听民声,健全完善服务人民制度意味着党员干部要积极参加志愿帮扶服务,健全完善科学合理的考核评价制度意味着要加强人民群众评价干部实绩的权重25。李清聚从健全完善制度体系的维度分析了新时代中国共产党践行人
22、民至上思想的实践经验,认为制度问题是根本性、全局性、长远性的问题,制度体系建设始终是我们党关注的中心话题与热点议题;只有不断坚持和完善中国特色社会主义制度,才能为未来继续坚持和发展人民至上思想提供重要保障26。王智嵬、赵继伦从完善中国特色社会主义制度人民至上价值的制度供给、强化中国特色社会主义制度人民至上价值实现的制度执行力、不断提高党的领导效能和治理效能三个维度阐释了中国特色社会主义制度的优化路径,认为坚持与发展中国特色社会主义制度可以为党践行人民至上思想提供具有现实指向性的制度保障27。3 关于新时代中国共产党人民至上思想价值意蕴的探赜定位研究新时代中国共产党人民至上思想并不是空洞无物的理
23、论口号或思辨领域的简单遐想,在其现实性上,它是以习近平同志为核心的党中央结合时代问题高瞻远瞩地提出的重要理论命题。新时代中国共产党人民至上思想的提出,不仅深刻昭示了热爱学习、重视学习和善于学习的中国共产党人主动在新时代伟大实践中不断推动理论沿着科学社会主义大道创新发展的高度自觉,而且也充分表征了除了人民利益以外没有任何自己特殊利益的中国共产党人敢于理论创新、勇于理论创新、善于理论创新、精于理论创新的高度自信。近年来,国内学界围绕着新时代中国共产党人民至上思想的价值意蕴,从赓续与发展马克思主义唯物史观、守正与创新中华优秀传统文化的民本思想、全方位开辟马克思主义党建理论中国化时代化的新境界、提供推
24、进实现中华民族伟大复兴的行动指南等不同视角进行了理论探索,提出了如下四种代表性观点。3.1 赓续与发展马克思主义唯物史观持此种观点的学者主要从对马克思主义唯物史观赓续发展的角度探讨了新时代中国共产党人民至上思想的价值意蕴。陈跃、谭林莉从社会历史是人民群众的历史、人民是历史的真正创造者的维度,深度论析了新时代中国共产党人民至上思想不仅继承了马克思主义唯物史观,还深化发展了马克思主义唯物史观28。王虎学、何锟伦基于唯物史观将人民群众视为历史主体的角度,阐发了唯物史观对新时代中国共产党人民至上思想形成的重大意义,指出新时代中国共产党人民至上思想强调依靠人民群众夺取革命、建设和改革事业的伟大胜利正是对
25、马克思主义唯物史观的返本开新29。孙晓艳从唯物史观空间视域下“四个伟大成就”内含的党史逻辑进行审视,深度剖析了新时代中国共产党人民至上思想对唯物史观的历史性继承与时代性发展,认为闪耀着马克思主义真理光芒的人民至上思想是唯物史观空间视域下观照我们党百年壮阔绚丽奋斗史得出的符合社会发展需要的客观规律30。3.2 守正与创新中华优秀传统文化的民本思想持此种观点的学者主要从对中华优秀传统文化创造性转化和创新性发展的角度探讨了新时代中国共产党人民至上思想的价值意蕴。周璇、丁玉洁认为,作为中华民族对几千年来长期政治实践进行深刻反思自省的伟大历史产物和优秀传统文化的宝贵财富,中华优秀传统文化内蕴的十分丰富的
26、民本思想为新时代中国共产党人民至上思想的出场提供了丰厚富足的文化滋养,作为我们党的理论学说的重要构成部分的新时代中国共产党人民至上思想正是在价值契合的基础上对传统民本思想的返本开新31。张晓玲、谢家建从人民至上思想的话语创新、内涵意蕴创新等维度出发,认为新时代中国共产党人民至上思想是对我国传统民本思想的创新与超越,这一思想是党站在新的历史方位上对我们党全心全意为人民服务宗旨的赓续发展和时代升华,深刻体现了中国共产党人同人民群众血脉相连的真挚感情与强烈责任感32。严炳洲、朱国华从我国政治文明演进史的维度出发,认为世界上不存在无源之水、无本之木的思想理论,新时代中国共产党人民至上思想的形成是中华传
27、统文化中以民为本思想的现代化结果,它是一种有着深厚历史文化根源同时又超越传统、指引中华民族走向复兴的新型文50西南石油大学学报(社会科学版)2024 年明33。肖贵清、李云峰基于中华优秀传统文化主张“民惟邦本,本固邦宁”的角度,系统阐释了蕴含着丰富内容的新时代中国共产党人民至上思想正是对中国传统民本思想的创造性转化和创新性发展,这一过程有力地推动了中国传统民本思想在同新时代我国具体实际相结合的过程中的新发展34。3.3 开辟马克思主义党建理论中国化时代化的新境界持此种观点的学者主要从对马克思主义党建理论作出原创性贡献的角度探讨了新时代中国共产党人民至上思想的价值意蕴。李影、韩喜平从坚守共产党人
28、初心使命的思想起点、强化共产党人初心使命的价值取向、印证共产党人初心使命的目标归宿三个维度,系统诠释了作为我们党理论学说重要构成部分的新时代中国共产党人民至上思想,不仅极大丰富了马克思主义党建理论,而且全方位开辟了马克思主义党建理论中国化时代化的新境界35。王智、陈正辉从牢牢站稳人民根本立场、切实把握人民内心愿望、充分尊重人民实践创造的维度,精辟阐释了新时代中国共产党人民至上思想与时俱进地开辟了马克思主义党建理论中国化时代化的新境界,认为站稳人民立场就要做到党性和人民性的有机统一、正确处理人民利益中一致性与多样性的辩证关系,把握人民愿望就要做到统筹兼顾人民群众对美好生活的显性愿望与人民群众日盼
29、而不觉的隐性愿望,尊重人民创造就要做到尊重人民群众的首创精神,集中人民智慧就要做到向人民群众学习、回应人民群众的呼声36。于伟峰、丁雨佳从依靠人民、尊重人民、服务人民、造福人民的维度进行考察,认为新时代中国共产党人民至上思想是在以人民为中心思想的逻辑前提下提出和发展起来的,极大丰富与发展了党的建设理论,实现了马克思主义党建理论中国化时代化的新飞跃37。3.4 提供推进中华民族伟大复兴的行动指南持此种观点的学者主要从为推进中华民族伟大复兴提供行动指南的角度探讨了新时代中国共产党人民至上思想的价值意蕴。侯衍社、苏红豆从经济、政治、文化、社会和生态文明建设“五位一体”总体布局出发,系统论述了作为马克
30、思主义人民观中国化时代化的重要理论成果的新时代中国共产党人民至上思想为以中国式现代化全方位推进中华民族伟大复兴提供了合乎理性的基本遵循,认为经济建设要以实现全体人民共同富裕为目标导向、政治建设要确保人民依法享有各项民主权利、文化建设要矢志不渝站稳人民立场、社会建设要殚精竭力满足人民公平正义社会生活的现实需要、生态文明建设要极大满足人民群众生态文明生活的多样化需要38。王莉丽、祁明明从新时代中国共产党人民至上思想深刻彰显了马克思主义人民观真理力量的角度,深度解析了作为马克思主义人民观的新飞跃的新时代中国共产党人民至上思想为以中国式现代化全面推进中华民族伟大复兴汇聚了雄浑能量、凝聚了磅礴伟力。在新
31、时代新征程上,我们党要团结带领全国各族人民成功实现以中国式现代化全面推进中华民族伟大复兴这一伟大目标,就亟需以“咬定青山不放松”的态度牢牢坚持人民至上,充分激发作为历史创造者、历史书写者、历史见证者、历史检验者的广大人民群众的主动性、积极性与创造性39。陈永杰、李雨桐认为,作为贯穿习近平新时代中国特色社会主义思想的鲜明主线与全方位开辟了马克思主义人民观中国化时代化新境界的重要理论成果,合规律性与合目的性有机统一的新时代中国共产党人民至上思想在其现实性上为我们党带领全国各族人民团结奋斗,推动中华民族逐步迈向伟大复兴提供了合乎理性的行动指南40。4 关于新时代中国共产党人民至上思想研究的未来展望4
32、.1 当前研究的局限当前,学界关于新时代中国共产党人民至上思想的研究已经初步形成了一系列基本共识,为人们正确认识和深入理解新时代中国共产党人民至上思想提供了重要参考与借鉴,为深化对新时代中国共产党人民至上思想的学理研究提供了较好的学术积累,也为进一步发展和完善新时代中国共产党人民至上思想提供了有益的理论启迪。但是,学界关于新时代中国共产党人民至上思想的研究在其现实性上尚存在着视野之困囿即研究论证的视野不够宏阔、内容之困囿即研究论证的内容不够全面、方法之困囿即研究论证的方法比较单一等实然问题,存在诸多可持续深化与创新升华的学术研究空间。首先,研究论证的视野不够宏阔。一方面,在探讨中华优秀传统文化
33、内蕴的民本思想为新时代第 2 期陈胜锦:新时代中国共产党人民至上思想研究综述51中国共产党人民至上思想出场提供理论依据的过程中,大多数学者只是零散地探究了中华民优优秀传统文化内蕴的敬民、重民、爱民、富民、利民、惠民、养民思想,而缺乏以整体性视角对其进行系统总结;另一方面,当前学界缺乏以整体性视野对新时代中国共产党人民至上思想的历史依据的研究,且大多数学者仅是简单梳理了过去各个历史时期中国共产党坚持人民至上的具体实践,而鲜有将国际共运史上无产阶级政党执政经验教训同新时代中国共产党人民至上思想联系起来加以研究。其次,研究论证的内容不够全面。一方面,虽然当前学界在新时代中国共产党人民至上思想的内容研
34、究上作出了颇为丰富的学理阐述,但绝大多数仅停留于某一个角度、某一个层面、某一个场域、某一个节点的碎片化研究,关于新时代中国共产党人民至上思想的深层次内容研究则明显不够,后面依旧有较大的研究突破与创新发展空间;另一方面,当前学界关于新时代中国共产党人民至上思想的价值研究,更多是侧重于从理论层面阐释新时代中国共产党人民至上思想赓续与发展了马克思主义唯物史观、守正与创新了中华优秀传统文化的民本思想及全方位开辟了马克思主义党建理论中国化时代化的新境界,而缺乏从实践层面阐述其重要价值。除此之外,当前学界在其现实性上尚缺乏对新时代中国共产党人民至上思想的理论特征、哲学意蕴、伦理意蕴、文化意蕴等进行深度研究
35、和系统总结。最后,研究论证的方法比较单一。一方面,目前学界关于新时代中国共产党人民至上思想的学理研究大体呈现于马克思主义理论学科、中共党史党建学科和政治学学科领域,而较少从哲学、文学、管理学、心理学、社会学、传播学、经济学等学科领域展开对新时代中国共产党人民至上思想的学理研究;另一方面,学者们大多数从经典马克思主义的人民观、中华优秀传统文化的民本思想和中国化马克思主义人民观出发,对新时代中国共产党人民至上思想的生成逻辑进行广泛研究,而缺乏从西方民本主义的镜鉴维度对新时代中国共产党人民至上思想的生成逻辑进行辩证探究。4.2 未来研究的几点思路党的二十大报告指出:“不断谱写马克思主义中国化时代化新
36、篇章,是当代中国共产党人的庄严历史责任。”518针对上述客观存在的实然问题,为将新时代中国共产党人民至上思想研究推向全新的境域,今后可基于现有研究成果,重点从如下几个方面做功发力。首先,拓宽研究视野,突破研究视野困囿。一方面,在研究新时代中国共产党人民至上思想的理论基础时,从整体性视野继续深挖马克思主义经典作家、中国化马克思主义、中华优秀传统文化关于人民群众的相关论述,深入探究西方民本主义思想,从而更好地认识与理解新时代中国共产党人民至上思想的逻辑起点;另一方面,加强以整体性视野对新时代中国共产党人民至上思想的历史依据进行研究,系统挖掘过去各个历史时期中国共产党坚持人民至上的具体实践及国际共运
37、史上无产阶级政党执政的形形色色经验教训,从而为推动相关研究工作提供有益帮助。其次,深化研究内容,突破研究内容困囿。一方面,从研究新时代中国共产党人民至上思想的价值意蕴来看,当前学界主要集中探讨了它的理论价值,而鲜有探讨它的实践价值。因此,今后除了要继续研究新时代中国共产党人民至上思想的理论价值之外,还应从跳出治乱兴衰历史周期率、纾解新时代我国社会主要矛盾、增进我国各族人民福祉、实现中华民族伟大复兴、推动世界政党建设、构建人类命运共同体等维度深入探究它的实践价值;另一方面,鉴于当前学界尚未对新时代中国共产党人民至上思想的理论特征、哲学意蕴、伦理意蕴、文化意蕴等进行深入研究,今后可从多角度阐释其理
38、论特征、多维度分析其哲学意蕴、多向度剖析其伦理意蕴、多层次探析其文化意蕴等方面出发深化对相关研究内容的阐释,从而为人们深刻理解与牢牢把握新时代中国共产党人民至上思想的内在精髓提供更加充实的支撑。一言以蔽之,未来的研究要进一步拓宽研究论域,深化新时代中国共产党人民至上思想研究的学理深度,通过体系化、规范化、学理化的理论研究,从多重角度揭示新时代中国共产党人民至上思想的内涵与外延,全方位展示新时代中国共产党人民至上思想的整体内容,系统反映新时代中国共产党人民至上思想的理论全貌,从而在理论研究的深度、厚度、广度、宽度、高度、效度等方面得到实质性增强。最后,优化研究方法,突破研究方法困囿。新时代中国共
39、产党人民至上思想作为马克思主义人52西南石油大学学报(社会科学版)2024 年民观中国化时代化的重要理论成果,蕴含着十分丰富的科学内涵,具有至关重要的理论与实践价值。因此,亟需综合运用多种研究方法对其进行深度挖掘。一方面,应加强采用内嵌多重元素的多学科交叉研究法。从当前学界的已有研究成果看,大多数学者在其现实性上都是运用马克思主义理论学科分析法、中共党史党建学科分析法、政治学学科分析法对新时代中国共产党人民至上思想进行研究。因此,今后还需综合运用其他学科分析法进行合乎理性的全景式研究。例如,精辟运用历史学学科分析法对新时代中国共产党人民至上思想的历史发展进程进行链条性梳理与归纳,巧妙运用哲学学
40、科分析法对新时代中国共产党人民至上思想的哲学意蕴进行全方位探讨,灵活运用传播学学科分析法对新时代中国共产党人民至上思想的实践路径进行全过程致思等。另一方面,应加强运用凸显辩证思维的比较研究法。今后可将新时代中国共产党人民至上思想与世界范围内其他政党的建设理念进行合乎实际的横向比较分析,系统归纳出两者在本源深处的差异性和共同性。这既可以合乎理性地借鉴吸收国外政党建设的积极经验,又可以把人民至上的伟大中国智慧升华为具有普遍意义的规律性认识,为世界范围内其他政党运用马克思主义基本立场观点方法来观察和解读时代、回答和纾解现实之问提供科学的方案与正确的选择。同时,今后还应将新时代中国共产党人民至上思想与
41、以往各个历史时期中国共产党人民至上思想进行纵向比较分析,探寻出两者之间的逻辑关系,在把握两者关系的过程中不断深化对中国共产党“为什么能”的规律性认识,从而更好地认清与理解中国共产党自诞生起就确立的为中国人民谋利益的初心和使命。5 结语考察近年来国内学界关于新时代中国共产党人民至上思想的研究,不难发现该命题的研究在其现实性上符合新时代党的建设新的伟大工程的客观需要。尽管现有研究在理论成果、理论视角、理论内容、理论方法等场域均存在进一步创新与突破的空间,但总体而言,该命题研究的学理深度在本质上不断强化、基本理论议题在事实上日臻明晰,这在某种程度上为推进后续相关研究工作提供了可供镜鉴的宝贵经验。当前
42、,我国正处于向第二个百年奋斗目标进军的关键时期,故应进一步深入研究新时代中国共产党人民至上思想,不断拓宽新时代中国共产党人民至上思想的研究视野、整体深化新时代中国共产党人民至上思想的研究内容、持续优化新时代中国共产党人民至上思想的研究方法,以便深度挖掘新时代中国共产党人民至上思想的学术创新与突破空间,更好地为推进新时代党的建设新的伟大工程提供坚实的学理支撑。参考文献1中共中央文献研究室.十八大以来重要文献选编:上M.北京:中央文献出版社,2014:285.2习近平.在知识分子、劳动模范、青年代表座谈会上的讲话M.北京:人民出版社,2016:6.3江山就是人民 人民就是江山:习近平总书记系列重要
43、论述综述(20202021)M.北京:人民日报出版社,2022:207.4中共中央关于党的百年奋斗重大成就和历史经验的决议M.北京:人民出版社,2021:66.5习近平.高举中国特色社会主义伟大旗帜 为全面建设社会主义现代化国家而团结奋斗在中国共产党第二十次全国代表大会上的报告M.北京:人民出版社,2022.6马克思,恩格斯.马克思恩格斯文集:第 9 卷M.北京:人民出版社,2009:436.7马克思,恩格斯.马克思恩格斯文集:第 2 卷M.北京:人民出版社,2009:470471.8葛秋月.人民至上理念的生成逻辑、科学内涵及价值意蕴J.中共郑州市委党校学报,2023(3):2126.9赵永明
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45、(5):813.14李圣楠.理论、历史与现实:“人民至上”价值理念探析J.湖北经济学院学报(人文社会科学版),2023,20(3):1318.15赵剑英.百年中国共产党为什么能的哲学密码J.马克思主义研究,2021(8):2941,163.16郑元景,许振煜.历史 理论 实践:中国共产党坚持人民至上的三重逻辑J.沈阳师范大学学报(社会科学版),2023,47(3):18.17郭建宁.人民至上:中国共产党的核心价值J.高校马克思主义理论研究,2022,8(1):2528.18丁建定,罗丽娅.试论中国共产党民生思想的发展J.中州学刊,2020(6):7075.19马克思,恩格斯.马克思恩格斯文集:
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