第七讲树立正确的人生价值观.doc

个人收集整理 勿做商业用途第七讲 树立正确的人生价值观教学目的：让学生理解人生价值的含义，确立正确的人生价值取向，能够对人生的价值作出客观的评价。教学重点和难点 ：确立正确的人生价值取向。 教学时数：讲授2个学时 第一节 人生价值的特点与取向思考人生，往往离不开人生价值问题，当前人们尤其关注自我价值的实现。然而，什么是人生价值、怎样才是真正实现了自己的价值？却众说纷纭.据说,一位大学生毕业分配到大学当老师，看到白发苍苍的老教授还骑着自行车上下班,想到自己如果继续沿着这条路走下去，这辈子是甭想开上自己的“桑塔纳”了,于是辞职“下海”经商办公司。十年后，他已经有了百万资产，上下班坐的自然是自己的高级轿车.请问：工作、贡献、待遇与人生价值是一种什么关系？与那些骑着自行车上下班的教师相比，他的人生价值是否就更大呢？弄清这个问题,必须从弄清人生价值的含义入手。一、人生价值的含义人生价值是人生观的重要内容之一。那么,什么是人生价值呢？要了解这个问题，就要首先了解一下什么是价值。（一）价值的涵义价值是一个很时髦的概念，其实人们很早就接触它了.有一则外国寓言，题目叫做两个汉子和两个袋子，说的是在一片沙漠中有两个袋子，一个袋子里装着金子，一个袋子里装着食物，让两个汉子去选择，第一个汉子选择了金子,结果他和那袋金子永远留在了沙漠里；第二个汉子不得不选择了食物,结果他走出了沙漠，到达了绿洲.中国也有一则类似的寓言,题目叫做一个父亲和两个儿子，说的是一个父亲给他的两个儿子留下了两样财产，一样是家产，二儿子继承了手艺。结果大儿子坐吃山空，最后饿死，二儿子靠手艺养家，生活的幸福美满。这两则寓言都提出了一个共同的问题,这就是“什么最有用、最珍贵、最有价值？”这就是价值观、价值取向的问题。对此，古往今来众说不一。有的人认为：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青;“粉身碎骨全不怕，要留清白在人间”，说的是气节最有价值；有的人认为：真理最有价值，它能揭示事物的规律，使人类获得自由；有的人认为：“生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故,二者皆可抛.说的是自由最有价值.还有的人认为：祖国最有价值。因为没有祖国的民族，就不可能生存，更不可能发展强大。没有强大的祖国，即使你是富翁,在国外也没有地位，被人家瞧不起。真是众说纷纭，莫衷一是。本文为互联网收集，请勿用作商业用途文档为个人收集整理，来源于网络那么,什么最有价值呢？价值是一个使用很广的概念。比如,一个东西对人有用，我们就说它有使用价值；一个东西能与另一个东西交换，我们就说它有交换价值;一本书写得很好，一幅画画得很美，我们就说它有欣赏价值或者是审美价值。那么概括起来讲，价值就是价值客体对价值主体的作用或意义。一个东西有价值，就是说它对人有用、有意义。具体来说，价值就是指（略).比如，粮食之所以有价值，就在于它能满足人们充饥和摄取营养等需要。艺术品可供人欣赏,可以使人获得审美享受,但对于没有审美需要或缺乏艺术鉴赏力的人来说，它也无所谓价值。由此可见，价值是在主、客体的关系中表现出来的。从这个价值的定义我们可以看出,主体的需要和客体能满足这种需要的属性是价值关系构成的两个必不可少的因素。（二)人生价值的涵义所谓人生价值，是指人生对满足社会、他人和自身需要所具有的意义。人的价值不同于物的价值。物的价值是单向的,物只对作为主体的人具有价值并形成价值关系，离开了主体即人，物自身无所谓价值。而人则不同,人既是能够自觉地意识到需求的价值主体,又是能够自觉地充当价值承担者的价值客体。具体来说，人的需要是多方面的，美国行为科学和心理学家马斯洛把人的需要分成了五个层次:第一层次是生理的需要，包括衣食住行等个人生存的基本要求;第二层次是安全的需要，指心理上和物质上的安全保证,如不遭受盗窃和打劫，安全防事故，职业上有保证，有社会保险、退休养老金等；第三个层次是社会交往的需要，人需要交往，需要友谊、同情、赞许和互助等;第四层次是尊重的需要，每个人都有自尊和希望他人尊重自己的需求.满足这些会给人带来自信和声誉。第五个层次是自我实现的需要，指通过自己努力，实现了自己的目标，从而对生活和工作真正感到有意义。马斯洛认为，人的需要是依次提出，依次满足的，是递级上升的，一个层次的需要满足后，另一个层次的需要就会出现。这就是马斯洛的需要层次理论。它在西方很流行，但争议也很大.总之,人的需要是多方面、多层次的， 不止马斯洛讲的这五个层次。我们还可以把它分为物质需求、精神需求和发展需求三个方面，等等。二、人生价值的特点（一）、具有客观性人生价值是由主体的需要和客体的属性两个基本要素构成的.客体的属性是客观的，不以主体的意志为转移，这是毫无疑问的。主体的需要主要包括物质需要和精神需要两类，而这两类也是由社会历史决定的，也是客观的。因为人的需要，即主体的需要取决于人的社会性，取决于在生产关系体系中的地位，取决于人的客观生活条件。人的需要当它反映为主观目的或动机时，表现为主观性;而一旦通过人的实践,把主观目的或动机变成实践的结果，需要就表现为客观性。即人们在自己的人生实践中承担着社会责任，并对社会作出有益的贡献。所以，由主体需要和客体属性构成的人生价值具有客观性.（二）具有社会性人是社会的人，人一刻不能离开社会。人生价值存在于个人与他人、个人与社会的需要和满足需要的关系之中，并且通过这种关系表现出来。人们既以自己创造的成就满足他人和社会的需要,同时又得到他人和社会对自己需要的满足，而这种满足是个人实现人生价值的必要保证和条件。如果离开他人和社会的需要，孤立的个人是无所谓“价值”的。因此,从这一角度说，人生价值又具有社会性。（三）、具有创造性人的实践是能动的，有创造性的,人在实践中不仅可以能动地认识世界，而且还可以能动地改造世界。正是人的这种能动的创造性，才能满足人类本身存在和发展的需要。因此,人的自由自在的创造性的实践活动,是人生价值的又一特征。人生价值意味着创造,没有创造就没有人生价值。有人认为“自我”本身就具有价值，“人的价值就在于人自身”，这种看法是错误的.因为 “自我”的个体仅具有创造人生价值的潜在能力，只有当这种能力发挥创造性并转化为物质的价值形态,转变为对社会的积极作用和贡献时，人生价值才真正在个体身上体现出来。一个人仅仅存在，而没有创造性的劳动,社会就不能对他进行肯定的评价，当然也就谈不上人生价值。总之，人生价值存在于追求和创造之中，人的价值和人的存在绝对不能混为一谈。三、市场经济条件下的人生价值导向在社会主义市场经济条件下，人生价值取向是多样化的，人生价值导向是一元的。（一）人生价值取向与把握1、人生价值取向的选择社会主义市场经济为人生价值的形成提供了良好的社会环境,同时也为充分实现人生价值开创了广阔天地。但市场经济对人生价值取向有双重效应，在市场经济条件下，人生价值的多元化取向成为不可回避的现实问题.比如：有的人把为国家、社会、人民做贡献作为人生价值取向；有的人把既要为社会做贡献，又可从社会中索取自身应得的财富和荣誉作为人生价值的取向;有的人把吃喝玩乐作为价值目标的选择,等等。作为当代的大学生，必须坚持科学的人生价值取向，要注意以下两点： （1）人生价值取向的选择必须符合社会基本的价值目标. (2）人生价值取向的选择要从自己的实际出发。 2、两种对立的人生价值取向 在改革开放和发展社会主义市场经济的条件下,在存在着多种经济成分和多种利益主体的社会内，处于不同的经济、政治的利益关系中的人们，必然会有各不相同甚至完全相反的人生价值观。在我国社会主义市场经济的条件下，从性质上来说，大体存在着两种根本对立的人生价值取向:(1）个人主义的人生价值取向个人主义的实质是以个人作为最高的价值追求目标，把追求个人利益和满足个人的欲望作为一切行动的出发点和归宿，把个人幸福看成是人生价值的全部，并且把个人利益凌驾于社会利益之上.个人主义的人生价值观是资本主义私有制条件下的必然产物。社会主义虽然在根本上消除了资本主义的经济基础，但是私有经济仍然在一定范围内存在，这在某种程度是为个人主义价值观的生存提供了条件.（2）集体主义的人生价值取向 在具有社会主义的集体主义价值观的人看来，人民是历史的主人和创造者，是推动历史前进的决定力量，人民的利益是社会主义国家的最大利益.他们认为，人民利益高于个人利益,人民利益至上，人民利益是最重要、最宝贵、最值得追求的东西。这种价值观是以人民为本位的价值观,是人民利益高于一切的价值观。作为人的有意识的选择和追求,人生价值观有自觉与盲目、真实与虚幻、先进与落后、正确与错误等性质和程度上的差别。衡量一种人生价值观是否科学、合理、先进、正确,归根结底要看它如何反映和反映了什么样的主体利益、条件和需要，是否同事物发展的规律和人类进步的趋势相一致。 在社会主义初级阶段，虽然由于个体经济、私营经济的适当发展及其他一些原因，个人主义的价值观还有其存在的客观条件,有一些人自觉或不自觉地信奉个人主义价值观.但从根本上说，个人主义价值观同以社会主义公有制为主体的经济基础不适合，同社会主义实现共同富裕的价值目标相抵触,它已失去其存在的必然性和合理性,而成为过时的、陈旧的价值观了。我们要建设有中国特色的社会主义，要达到共同富裕的目的，就不能把个人主义价值观作为一种社会的价值导向，而应确立人民利益高于一切的集体主义价值观。因为这种价值观同社会主义公有制为主体的经济基础相适合，同辩证唯物主义与历史唯物主义的科学世界观相符合,同社会主义实现共同富裕的价值目标和社会主义要实现个人全面发展的客观要求相一致.实践证明，人民利益高于一切的社会主义的集体主义人生价值观,有着个人主义人生价值观和其他人生价值观所无法比拟的社会凝聚力和时代合理性,是真正反映社会主义本质、体现社会主义方向、符合历史发展规律的人生价值取向，是科学的、先进的、正确的。我国青年和大学生所应选择和确立这种人生价值观。3、正确人生价值取向的意义 总之,在社会主义市场经济条件下，大学生一定要坚持科学、正确的人生价值取向，这有利于人生幸福的实现；有利于人的个性品质的培养；也有利于人际关系的协调。（二）树立正确的人生价值观，坚持以最广大人民利益为人生价值导向人民群众是物质文明和精神文明的创造者,是推动社会进步和历史发展的根本动力，是我们社会主义社会和国家的主体,当然也应是最高的价值主体,树立正确的人生价值观，就要坚持以最广大人民利益为人生价值导向。人民利益高于一切,以人民群众为最高价值主体，根本的一点，就是一切从人民利益出发。人民利益的表现是多方面的，既有物质利益，又有精神文化方面的利益；既有具体利益、局部利益和眼前利益，又有根本利益、全局利益和长远利益，等等。一切以人民利益出发，就要求我们无论何时何地都要想人民之所想，急人民之所急，像老一辈无产阶级革命家和无数英雄模范人物那样,为人民的利益废寝忘食，呕心沥血，鞠躬尽瘁，死而后已；就要求我们的一切言论行动，必须以合乎最广大人民群众的最大利益，为最广大人民群众所拥护为最高标准；就要求我们正确处理个人利益与人民利益的关系，尽可能地把个人利益与人民利益统一起来，在需要的时候,为了人民的利益而牺牲个人的利益直至自己的生命；就要求我们正确处理具体利益、局部利益、眼前利益与根本利益、全局利益、长远利益的关系，尽可能地使不同的利益结合起来、兼顾起来，在必要时要顾全大局，具体利益、局部利益和眼前利益要服从根本利益、全局利益和长远利益。第二节 人生价值的选择和评价一、人生价值的基本内容人生价值包含了多方面的丰富内容，最基本的两个方面就是自我价值和社会价值.（一)自我价值和社会价值1、人生的自我价值就是人的实践活动对自身需要的满足和对自身存在与发展的意义。(也就是个人创造社会价值的活动对人自身需要的满足程度） 2、人生的社会价值表现为人的实践活动对整个社会发展的意义,即对社会需求的满足和社会进步的促进。这种价值主要体现在个人通过劳动、创造、对他人和社会所做的贡献中。（简单的说，就是个人对社会和他人所做出的贡献） 3、任何人生价值都是自我价值和社会价值的统一。马克思主义的价值观既重视人生的社会价值,又重视人生的自我价值，认为人生的社会价值与自我价值是互为前提、不可分割的。但同时指出,人生的社会价值和自我价值不是平列的，社会价值是人的根本价值.因为，一方面，社会价值是自我价值形成和实现的基础。大家知道,人是社会的人，人的自我价值要通过社会价值来实现。一个人在多大程度上实现他的自我价值，取决于他为社会创造了多少价值.如“两弹一星”功勋钱三强、钱学森、邓稼先等人，他们为国家做出了卓越贡献，自我价值也就得到了充分实现。所以，我们每个人只有以自己的贡献来满足他人和社会的需要，才能真正得到他人和社会的尊重和满足。另一方面，人的社会价值优先于自我价值是社会发展进步的先决条件。如果每个人都要求对社会的“贡献”与他从社会“取得”相等，那么社会至多只能维持简单再生产，就会停滞不前；如果每个人都要求从社会中的“取得”大于他对社会的“贡献”，那么这个社会就不可能存在下去；只有绝大多数人的“贡献”大于“取得”,社会才能不断积累财富，扩大生产,人类的物质文明和精神文明才能不断发展.所以，爱因斯坦说得好：“一个人的价值，应看他贡献什么，而不应看他取得什么。”由此可见，人的社会价值决定人的自我价值,社会价值是第一位的，自我价值是第二位的。文档为个人收集整理，来源于网络个人收集整理，勿做商业用途（二)内在价值和外在价值1、人生的内在价值,是指个人对社会做出贡献之前所具有的潜在创造力和劳动能力.这种能力包括知识、技能、思想品德以及身体和心理素质等 。人的这些能力和素质在未发挥出来之前，只能是创造社会价值的潜在力量，所以我们把它们叫做人生的内在价值. 2、人生的外在价值，是指个人通过劳动和创造对社会和他人所做的贡献.外在价值是内在价值的显化。人们把潜在的创造力发挥出来，转化为现实的创造力，为社会创造物质财富和精神财富，满足他人和社会的需要，并通过社会和他人的评价予以肯定.这种价值是客观化、对象化和外在化的，因此被称为外在价值。 3、人生价值是内在价值和外在价值的统一，两者密切联系、相互依存，没有脱离内在价值的外在价值，也没有脱离外在价值的内在价值.可以说，人生的内在价值是人生价值实现的准备状态,而人生的外在价值是人生价值的实现状态，人生的内在价值，通过实践发挥出来，不断转化为外在价值，外在价值又反过来丰富、充实、提高人生的内在价值。（三）物质价值和精神价值 1、人生的物质价值是指人生活动在物质方面的有用性。2、人生的精神价值是指人们的精神性劳动所具有的能够满足社会和自身精神需要的有用性.3、物质价值和精神价值是统一的,二者互为条件、互为目的、相互依赖、相互促进。 一方面,物质价值是创造精神价值的基础，为精神价值的创造提供了物质条件和实践经验。人们在改造物质世界的同时，也改造了自己的精神世界，在物质价值创造过程中必然会产生新的思想、新的精神、新的知识、新的道德观念，这无疑会促进精神价值的发展。 另一方面，精神财富对物质价值的实现提供了强大推动力和正确方向。（如邓小平理论就为中国的社会主义现代化建设提供了强大的精神动力。因此，精神价值是不可忽略的，一个真正有价值的人应该是物质价值和精神价值相统一的载体.）（四）现有价值和应有价值1、现有价值是人生现实存在的价值，是已经实现了的自我价值和社会价值、物质价值和精神价值，是已经得到认可的人生价值。2、应有价值是人生价值理想和目标所要求的应该具有的价值，是人对实现自我价值和社会价值的一种理想设计,是应该有但还没有变成现实的人生价值。一个人不但应注意自己的“现在”是什么样，更要关注应该成为什么样的人。一个人总是“是什么”和“应当是什么”的统一，是现有价值和应有价值的统一。朱荣辉的人生经历告诉我们，一个人的现有价值是自己对现在的规定，而应有价值是对自己未来的规定，一般地说，一个人给自己设定的目标越高,对未来的准备越充分，那么，他的人生价值就越大。有些大学生经不起外面世界的诱惑，将目光仅仅局限于现有价值的实现,还没有练好游泳就要去大海搏击风浪，结果不是呛水就是被大海淹没.因此，当代大学生应该立足本职，刻苦学习，苦练本领,为自己的人生作战略性投入，既要展示自己的现有价值,同时，也要为自己应有价值的实现进行知识、能力、思想修养、意志品质等多方面的准备，努力使人生的现有价值和应有价值得到充分、完美的结合。二、人生价值的科学选择（一）人生价值目标的确立1、人生价值目标包括个人价值目标和社会价值目标两个方面. 2、在个人价值目标中，价值的指向是个人，也就是个人通过实践活动能为自己带来什么。3、在社会价值目标中，价值的指向是社会和他人,也就是个人通过实践活动能给社会和他人带来什么。（二）最优价值目标的选择1、就个人来说，最优价值目标的选择就是要按照社会价值目标的要求正确处理个人利益与社会利益的关系，选择个人价值目标. 2、按照社会主义道德的要求，在发生矛盾时，个人利益原则上应当服从人民利益和社会进步的需要，按人民的利益和社会的需要来调整和培养自己的志愿、爱好和个性，必要时为了社会和人民的利益勇于让个人利益做出一定的牺牲。我国伟大的文学家鲁迅先生早年从医，有一次，他在幻灯片上看到有个替俄国军队当侦探的中国人被日本人抓住杀头示众，围观的一大群中国人，对此却无动于衷。这深深触动了年轻的鲁迅，他认为,凡是愚弱的国民，即使体格如何茁壮，也只能做无意义的示众的材料和看客。他决定不再学医，认为人生的第一要义，是在改变国民的精神，而善于改造国民精神的当然要推文艺,于是，他最终选择了文学作为自己人生追求的目标.正是这一符合当时社会需要的价值目标的选择，才使得鲁迅最终成为中国文化革命的主将、现代文学的奠基者。三、人生价值的正确评价（一）人生价值评价的主要标准关于人生价值的评价标准，不同的阶级有不同的回答。封建地主阶级把等级地位的高低、权力的大小作为评价人生价值的标准.西欧君主以下就有公、侯、伯、子、男五个爵位，中国天子以下也分诸侯、大夫、士和庶民。等级地位越高，权力越大,人的价值也就越大。资产阶级则把财产的占有和金钱的多寡视为人生价值的砝码。正如恩格斯所说的，在资本主义社会里,“金钱确定人的价值:这个人值一英镑，就是说，他拥有这样一笔钱。谁有钱,谁就值得尊敬，就属于上等人,就有势力，而且在他那个圈子里，在各方面都是领头的。有个英国电影片百万英镑，描述了两个资本家为了证明金钱的作用，用一张一百万英镑的支票打赌.一个失业的海员接受了这张支票，顿时身价倍增,一下子变成了资产阶级的上层人物，许多大小资本家都围着他转就，对他阿谀奉承，百般献媚。但是当两个资本家收回这张支票后，这个“资产阶级的上层人物”便一落千丈，又成了失业者。可见在资本主义社会,有了钱，人生就有了价值。无产阶级认为，人生价值不在于等级和地位，也不在于金钱和财富，而在于对社会的贡献和创造。一个社会，如果人人都只想索取而不思贡献，那么这个社会就会灭亡，个人的生存也无法保证.既然不同时代、不同阶级的人，对人生价值的评价标准有不同,那是否说人生价值的评价标准是主观随意的呢？不是的。虽然人生价值的评价标准其表现形式是主观的、多种多样的，但是从根本上说，人生价值的评价是有客观标准的。这个客观标准就是：是否符合历史发展的规律，是否对生产力的发展和人类社会的进步有促进作用.凡是符合这个标准的人生就是有价值的，反之,则是无价值，甚至是负价值。（二）人生价值评价的基本方法1、动机与效果的统一动机是指人们行为趋向一定目的的主观愿望或意向，效果是指人们的行为所造成的客观后果。动机和效果是人们社会实践过程中两个不可分割的方面。一方面,动机是主观的东西,效果是客观的东西,动机必须转化为效果才能使人生有价值。如果一个人只有为国家和社会做贡献的动机，但无实际行动，没有效果，无论他怎样强调其动机的善，社会都不会认为他的人生是有价值的。这就是人生价值的唯物论.一个人做事只凭动机,不问效果，等于一个医生只顾开药方,病人吃死了多少他是不管的.另一方面，如果没有正确的目的和善良的动机，即使一个人客观上做出了有利于他人和社会的事情，也不能说这就是人生价值的实现.2、坚持责任与贡献的统一在衡量人生价值时,必须把一个人是否对社会尽职尽责与他对社会所做的贡献统一起来。如果一个能力较大的人和一个能力较小的人,他们都各尽所能，为社会做出了贡献，社会就会承认他们都实现了人生价值。如果能力大的人只尽了一半的能力就做出了比能力小的人用尽了所有的能力方能做出的贡献，那么社会就会认为能力小的人实现了全部人生价值，能力大的人并没有实现全部人生价值。这就是人生价值评价的辩证法。3、坚持物质贡献和精神贡献的统一在评价人生价值时，必须把一个人对社会的物质贡献和精神贡献统一起来考察.现实中,那些以个人劳动产品、工作效率等物质形态表现出来的物质价值看得见、摸得着，容易被人们认可，而那些以理想、信念、意志、道德、知识等精神形态表现出来的价值却难以定量把握，往往容易被忽视。1982年，在古城西安的街头，第四军医大学学员、共产党员张华为救出沼气中毒落入粪池的69岁农民而献出了自己年轻的生命。当张华的事迹在人民中广为传颂时，有人认为，张华的人生价值远远比老农的人生价值大,这是“牺牲了黄金换来了等量的石子,他的牺牲是不值得的。从物质价值的角度来看，张华文化水平高而且很年轻，将来为社会创造的物质价值量很可能比老农多，但倘若张华见死不救,那么他在其精神领域的价值量却是负数.事实上,张华用生命创造的价值是一份享用不尽的精神财富,他的精神会激发更多的人为社会创造更多的价值。因此，正确认识人生的物质贡献与精神贡献的关系，对于青年学生在人生历程中作出有益于社会、有益于人民的价值选择是十分重要的。第三节 人生价值的创造与实现一、实现人生价值的主客观条件 人生价值实现是人们以自己的人生实践活动不断改造外界事物，创造社会财富,满足社会和自身需要的过程.这种创造活动不是随心所欲的，它既受制于一定的社会历史条件，又取决于个人主观努力与奋斗。 （一） 实现人生价值的客观条件1、社会的政治经济制度2、社会意识形态3、社会舆论环境（二）实现人生价值的主观条件 1、确立科学的人生价值目标 2、提高科学文化素质 科学文化水平和专业技术能力是人们服务于社会的重要武器和手段，是实现人生价值极为重要的主观条件。3、增强在实践基础上的创新能力 4、具备良好的健康素质 人的身体是人的生命的物质承担者，是实现人生价值的物质保证。总之，人生价值的实现是一个在社会实践中，积极能动的劳动创造过程。人们只有树立了社会主义的社会本位论人生价值目标，并在这种价值目标的指引下,积极投身于社会实践中，努力学习,充实自我表现,磨练品德,发挥才干，锻炼身体,坚定新年,才能满足社会和自身利益发展的需要，在为社会进步和人民幸福的伟大事业中，实现自己的人生价值.二、人生价值的创造和实现(一）充分发挥劳动创造能力一个国家如果缺乏雄厚的科学和技术储备,缺乏对国防科技前沿动态的识别和回应能力,缺乏创新意识和创新能力，必然会失去国际市场价格竞争能力和国内市场竞争优势，陷入被动挨打的局面。在这既有机遇也有挑战的道路上，当代大学生应该充分发挥自己的劳动创造性，积极培养创新意识，提高自己的创新能力，最大限度地实现人生价值。（二）发扬艰苦奋斗的精神自古以来，无论是国家民族的兴旺，还是个人事业的成功，都离不开艰苦创业。一部中华民族历史，就是炎黄子孙为民族的生存和发展而艰苦创业的历史。完成社会主义初级阶段的历史任务，需要全国人民特别是当代大学生发扬艰苦创业的精神，在社会主义现代化建设事业中建功立业，实现自己的人生价值。（三）在全面建设小康社会、开创中国特色社会主义事业新局面的征程中实现人生价值当代大学生是青年群体中最有朝气、最有活力、知识层次最高的群体,应该充分认清自己肩负的时代重任，在全面建设小康社会、开创中国特色社会主义事业新局面的征程中实现人生价值。 11