《五人墓碑记》翻译.doc

(完整版)五人墓碑记翻译五人墓碑记翻译1。五人者,盖当蓼洲周公之被逮，激于义而死焉者也。盖：句首发语词，无义。之：结构助词，主谓之间，取消句子的独立性。激：激励。于：介词，被。而：连词，表结果。焉：兼词，相当于“于之”，“之”代周公被捕一事，“于”即在。于之,在这件事上。这五个人，是当周蓼洲先生被捕的时候，被正义所激励而死在这件事上的.2。至于今，郡之贤士大夫请于当道,即除逆阉废祠之址以葬之，且立石于其墓之门，以旌其所为。呜呼，亦盛矣哉！之:助词,的。请：请示。于：介词，向。当道:古今异义。古义：当权者,执掌政权的人。今义：挡住了路.即：就。除：修整，修治.之：助词,的。址：地基。以：连词,来。之：代词，他们，指代五人.于：介词，在。其：代词，他们。之：助词,的。以：连词，来.旌：表扬。其：代词，他们。所为：指事迹。为：做.盛：盛大。到现在，本郡的贤明士大夫们向当局请示，就修整宦官魏忠贤被废弃的生祠的地基来安葬他们,并且在他们的坟墓之前竖立碑石，来表彰他们的事迹。啊，也算是盛大隆重的事情呀！3.夫五人之死,去今之墓而葬焉,其为时止十有一月耳。夫：句首发语词,无义.之：助词，的。去：距离。之：结构助词，主谓之间,取消句子的独立性。墓：名词作动词，修墓,筑墓。而:连词，表承接。焉：兼词，相当于“于之”，在这里。其:代词，那。为:经历.止：只。有：又。五人的死，距离现在建墓安葬在这里，时间只有十一个月罢了。4。夫十有一月之中，凡富贵之子，慷慨得志之徒，其疾病而死，死而湮没不足道者,亦已众矣。凡：凡是,所有。子:与“徒”为对文，同义.徒:同一类别的人.慷慨得志:志得意满,官运亨通。其:代词，他们,指代前边的两种人。疾病:名词作动词，患疾病。而:连词，表修饰。而：连词，表承接。湮没：埋没。道：动词，称道。已：程度副词,太。在这十一个月当中，所有富贵人家的子弟，意气激昂、志得意满的人，他们患病而死，死后埋没不足称道的人，也太多了。5.况草野之无闻者欤？独五人之皦皦，何也？草野：乡间，民间。之：助词，的。闻：声明，声誉。欤:句末疑问语气词。独:副词，唯独，只有.之:结构助词，主谓之间，取消句子的独立性.皦皦：同“皎皎”，明亮的样子。这里指名声显赫。何:为什么.何况乡间没有声名的人呢?唯独这五个人声名显赫，为什么呢？6。予犹记周公之被逮，在丙寅三月之望。犹：还。之：结构助词，主谓之间,取消句子的独立性。望：阴历每月十五日。我还记得周公被逮捕，是在丙寅年三月十五日。7.吾社之行为士先者，为之声义，敛赀财以送其行，哭声震动天地。吾：我们。社：指应社.之：助词，的。行为：古今异义。古义：“行为”是“行”和“为两个词的连用。行：品行,名词;为：成为,动词。今义:受思想支配而表现在外面的活动。士:读书人。先:榜样，表率.为:介词,替。之:代词，他，指代周公。声：声张。敛：收集，募集。赀：同“资，钱财。以：连词，来。其：代词,他,指代周公。行：启程。我们应社里那些道德品行可以作为读书人榜样的人，替他伸张正义，募集钱财来送他起程,哭声震动了天地。8。缇骑按剑而前，问：“谁为哀者？众不能堪，抶而仆之。按：用手握或者压。而:连词，表修饰。前：名词作动词，上前。哀：哭。堪：忍受。抶：笞打，鞭打。而:连词，表修饰。仆：动词使动用法,使。.。倒下。之：代词,他们,指代缇骑。缇骑按着剑柄上前，问：“谁为他哭？大家不能忍受，把他们打倒在地。9。是时以大中丞抚吴者为魏之私人毛一鹭，周公之逮所由使也。是：这.以：凭借.。.。的身份。抚:名词作动词，抚慰。为：动词，是.之：助词，的。私人：古今异义。古义：亲信,心腹.今义：与公家相对的个人.之：结构助词，主谓之间，取消句子的独立性。所由使：由他主使。这时凭大中丞的身份抚慰吴郡的人是魏忠贤的亲信毛一鹭，周公被逮捕就是由他主使的。10.吴之民方痛心焉,于是乘其厉声以呵，则噪而相逐。中丞匿于溷藩以免。之：助词,的。方:正.痛心：古今异义.古义:痛恨。今义：极端伤心。焉：兼词，相当于于之”，对他.乘：趁.其：代词，他，指代大中丞。以,连词，相当于“而,表修饰.呵:责骂。噪：喧哗，大声叫嚷。而：连词，表修饰。逐：追逐，追打。匿：躲藏.于：介词，在。溷藩：厕所。以：连词，才.免：逃脱.苏州的老百姓正在痛恨他，于是趁着他厉声责骂的时候，就大声叫嚷着追赶他。大中丞躲藏在厕所里才得以逃脱。11。既而以吴民之乱请于朝，按诛五人，曰颜佩韦、杨念如、马杰、沈扬、周文元，即今之傫然在墓者也.既而：不久。以：介词，用。之:结构助词,主谓之间，取消句子的独立性。乱：祸乱，事变。请：申告.于：介词，向。按:追究，查办。即：就是。之：助词，无义.傫然：并合在一起的样子。傫：捆缚。不久,他用苏州百姓发动祸乱的罪名向朝廷申告，追究这件事，杀了五个人，(他们）是颜佩韦、杨念如、马杰、沈扬、周文元，就是现在并排埋葬在墓中的这五个人。12.然五人之当刑也,意气扬扬,呼中丞之名而詈之，谈笑以死。断头置城上,颜色不少变。然：然而。之:结构助词，主谓之间，取消句子的独立性。当：面临，面对。意气扬扬：意气昂扬。扬扬：慷慨自若的样子。之：助词，的.而：连词，表修饰。詈：斥骂。之：代词，他，指代中丞.以：相当于“而，表修饰。置：放，这里是“悬挂”的意思。颜色：古今异义。古义：脸色，面色。今义：色彩。少：稍微，略微。然而，这五个人临刑时，意气昂扬，呼喊着中丞的名字斥骂他，谈笑着死去。被砍下的头悬挂在城墙上，面色没有一点改变。13。有贤士大夫发五十金,买五人之头而函之,卒与尸合。故今之墓中全乎为五人也。发：拿出。之：助词，的。而：连词，表承接.匣：名词作动词，用匣子装.之：代词，代断头。卒：最终。故：因此。之：助词,无义.全乎：完整的样子.乎:形容词词尾,。.。.的样子。有位贤明的士大夫拿出五十两银子，买下五个人的头，用匣子装起来，最终与尸体合到了一起。所以现在墓中是完完整整的五个人。14.嗟乎!大阉之乱,缙绅而能不易其志者,四海之大，有几人欤？之：结构助词，主谓之间，取消句子的独立性。缙绅：士大夫，做官的人.易：改变。其:代词，自己.志：志节.之：定语后置的标志。唉！在魏忠贤乱政的时候,能够不改变自己志节的做官的人,偌大的中国，能有几个人呢？15.而五人生于编伍之间,素不闻诗书之训，激昂大义，蹈死不顾，亦曷故哉？而:连词，表转折.于：介词，在.编伍：指平民之：助词，的.素：平素，平时。闻:受到.之：助词，的。训：教诲,熏陶。激昂大义：即“激昂于大义。于：介词,被。激昂：激励振奋.蹈:踩,踏.曷:什么。故:缘故，原因.但这五个人在民间生活，平素没有受到过诗书的教诲，却能被大义所激励，踏上死地，义无反顾，又是什么缘故呢？16。且矫诏纷出，钩党之捕遍于天下,卒以吾郡之发愤一击，不敢复有株治。矫诏:假托君命颁发的诏令。出：传出，发出.钩党：被指为有牵连的同党。这里指东林党人。之：宾语前置的标志.于：介词，在。卒：最后，最终。以：因为。之:结构助词,主谓之间，取消句子的独立性。复：再。株治：动词作名词，株连惩治的事情.况且当时假托君命颁发的诏令纷纷传出，追捕有牵连的东林党人遍于天下，最终因为我们吴郡人民发动愤怒的一击，（使阉党）不敢再有株连治罪的事情。17.大阉亦逡巡畏义，非常之谋难于猝发.逡巡：欲进不进，迟疑不决的样子.畏：畏惧。非常之谋：非同寻常的阴谋。指篡夺帝位。非常：古今异义.古义:非同寻常。今义：程度副词，很,十分。猝：立即,立刻.发：发动。魏忠贤也迟疑不决，畏惧正义，篡夺帝位的阴谋难于立刻发动。18.待圣人之出而投缳道路，不可谓非五人之力也。待：等到。圣人:指崇祯皇帝。之：结构助词，主谓之间，取消句子的独立性。出:即位。而:连词，表承接。投缳道路：即“投缳于道路.投缳：自缢。缳：绳圈，绞索。之:助词，的。力：功劳，力量。等到当今皇帝即位，魏忠贤就畏罪吊死在路上，不能说不是这五个人的功劳呀.19。由是观之，则今之高爵显位，一旦抵罪,或脱身以逃，不能容于远近，而又有剪发杜门，佯狂不知所之者，其辱人贱行，视五人之死，轻重固何如哉？是：这。之:音节助词，无义。则：那么。之：助词，无义.高爵显位：指做大官、地位显要的人.抵罪:因犯罪而受相应的惩罚.或：有的人.以：连词，相当于“而，表修饰。容：收留。于：介词,被。远近：形容词作名词,远处、近处的人。而：连词，表并列。剪发杜门:削发为僧,闭门不出.杜：闭,塞。佯狂：装作发狂。之：动词，往，去。其：代词,他们。辱人贱行：可耻的人格,下贱的品行。视：与。.。.。相比。之：结构助词，主谓之间，取消句子的独立性。固：本来。活译为“究竟”“到底”。由此看来,那么现在这些高官显贵们，一旦因犯罪而受相应的惩罚时，有的人脱身逃跑,不能被远近的百姓所收留；也有的削发为僧、闭门不出，或假装疯狂不知逃到何处的，他们那可耻的人格，下贱的品行,比起这五个人的死来，轻重之别到底怎么样呢?20。是以蓼洲周公忠义暴于朝廷，赠谥褒美,显荣于身后。是以：因此.暴:显露。于:介词,在。赠谥褒美:指崇祯皇帝追赠周顺昌“忠介”的谥号。谥：谥号。于:在.因此，周公蓼洲的忠义在朝廷显露出来,赠赐给他的谥号美好而光荣，在死后享受到荣耀。21。而五人亦得以加其土封，列其姓名于大堤之上，凡四方之士无不有过而拜且泣者，斯固百世之遇也。而：连词，表结果。加其土封：增修他们的坟墓。其:代词，他们。于：介词，在。之:助词，的。过：经过。而：连词,表承接。拜：跪拜。斯：这。固：实在。遇:际遇。因而这五个人也得以增修他们的坟墓，在大堤之上立碑列出他们的姓名,所有四方的有志之士无不有经过这里跪拜且流泪的，这实在是百代难得的际遇啊。22.不然，令五人者保其首领，以老于户牖之下，则尽其天年，人皆得以隶使之,安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉？然:这样.保：保全。其：代词,自己.首领：古今异义。古义：头颅，借指性命.今义：借指某些集团的领导人.老：形容词作动词,老死。于：介词，在。户牖：指家中。户：门.牖：窗。尽：形容词作动词，享尽。其：代词，他们.隶：名词作状语，像对待奴仆那样.使：驱使，使唤.之：代词，他们.安：疑问副词，怎么。屈:动词使动用法,使.。.。.。.折服、屈身。之：代词,这。流:一类的人物。扼腕：用手握腕。发：抒发。其：代词，他们.悲：悲愤，悲慨。不这样的话,假使让这五个人保全自己的性命,在家中老死，那么（虽然）享尽天年，（但是）人人都能够像对待奴仆那样使唤他们，又怎么能够使英雄豪杰们屈身折服，在墓道上紧握手腕,抒发他们（作为）有志之士的悲愤呢？23。故余与同社诸君子，哀斯墓之徒有其石也，而为之记，亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也。哀：惋惜.斯:这.之:结构助词，主谓之间,取消句子的独立性。徒：副词，空,白白地。其：代词,那.石:墓碑。而：连词，表承接。为：介词，替。之:代词,它。记：名词做动词，写碑记。以：用来。明:形容词作动词，表明,说明。大：形容词作名词，重大意义。匹夫：平民。之：结构助词，主谓之间,取消句子的独立性。重：形容词作名词，重要作用.于：介词,对。社稷：国家。所以我和我们同社的诸位先生,惋惜这坟墓空有那块石碑，就替它写了这篇碑记，也用它来说明生死的重大意义，一个普通老百姓对于国家也有重要作用啊。24.贤士大夫者，冏卿因之吴公，太史文起文公、孟长姚公也。贤明的士大夫是：太仆卿吴公因之，太史文公文起，姚公孟长。5