《人生的境界》导学案(教师用).doc

(完整版)《人生的境界》导学案(教师用)
《人生的境界》导学案
学习目标:
1．筛选文章关键信息，理清文章思路，把握文章观点。
　　 2．理解文章重要语句的含义,对人生进行思考与解读，思索我们应该追求什么样的人生境界。
　　3．促进学生对人生意义产生思考，明白身处平凡也应该有精神追求，明白“人人可以为尧舜”,只要认真做好自己日常生活、工作中的每一件小事，就可以不断地提升自己的人生境界。
重点难点 ：理清文章思路，筛选文章关键信息。
教学过程：促进学生对人生意义产生思考，明白身处平凡也应该有精神追求，人应该不断地提升自己的人生境界。
一、 导入：　　(故事导入）
建筑工地上,三个泥水匠正挥汗如雨地干活.有人问他们：“你们在干什么？”
“在砌砖。”第一个泥水匠随口答道。
第二个泥水匠回答说：“我在挣钱呢。”
“我在建造一座漂亮的大楼。”第三个泥水匠很自豪地说。
十年后，第一、二个泥水匠仍然在砌砖，第三个泥水匠成了一位有名的建筑专家。
是什么给三个泥水匠带来了不一样的人生追求和人生境遇?我们现在所做的是“在砌砖”、“在挣钱"还是“在建造一座漂亮的大楼”？我们又将拥有什么样的人生境界呢？
　让我们一起来聆听哲学大师冯友兰先生的教诲吧。
二、 自学：
1、 走近作者
冯友兰（1895—1990)，字芝生，河南人。1915年入北大学习，1919年赴美留学，获哲学博士学位。毕业后在北大、清华等学校任教.著名的哲学家、哲学史家、教育家.曾以“三史（《中国哲学史》、《中国哲学简史》、《中国哲学史新编》）释今古，六书(《新理学》、《新事论》、《新世训》、《新原人》、《新原道》、《新知言》）纪贞元”总结了一生的学术成就。他继承和阐发了程朱理学的传统,建构了自己独特的哲学思想体系，在国内外享有盛誉，成为一代哲学宗师。他的主要论著收入《三松堂全集》。
2、自己动手
3、自读课文,完成下列各题:
　　（1)．文章阐述的中心问题是人生的境界。
　　（2）．什么是人生的境界？找出文中的阐释。
　　明确：人与其他动物的不同，在于人做某事时，他了解他在做什么，并且自觉地在做。正是这种觉解，使他正在做的事对于他有了意义。他做各种事，有各种意义,各种意义合成一个整体，就构成他的人生境界.
　　(3）．人生的境界有哪几种？
　　明确：四种--自然境界、功利境界、道德境界、天地境界
三、讨论：
1、．文章是怎样阐释四种人生境界的？
　　明确:
　　自然境界：一个人他做他所做的事,然而并无觉解，或不甚觉解.这样，他所做的事，对于他就没有意义，或很少意义。
　　功利境界:一个人可能意识到他自己，为自己而做各种事。其动机是利已的。所以他所做的各种事，对于他，有功利的意义。
　　道德境界：一个人可能了解到社会的存在，他就为社会的利益做各种事,他真正是有道德的人，他所做的都是符合严格的道德意义的道德行为。他所做的各种事都有道德的意义。
　　天地境界：一个人可能了解到超乎社会整体之上,还有一个更大的整体，即宇宙。他不仅是社会的一员，同时还是宇宙的一员.有这种觉解，他就为宇宙的利益而做各种事。
　　2．作者是怎样评价这四种人生境界的？
明确：前两者是自然的产物,后两者是精神的创造。自然境界，几乎不需要觉解；功利境界、道德境界，需要较多的觉解；天地境界则需要最多的觉解。
3．学生独立完成下面的表格并列举一位属于不同境界的典型人物。

觉解的
程度
做事的动机
做事的意义
举例
自然境界
最低
蒙昧的
没有意义，或很少意义

功利境界

较低
利己的
有功利的意义

道德境界

较高
为了社会的利益
有道德的意义

天地境界
最高
为了全宇宙的利益
有超道德的价值和意义

4、重点揣摩，难点突破
(1）、文中有一个词可以说贯串了全文，它与人生境界有着密切关系,甚至可以说由它而决定了人生境界的高低。请问它是哪个词？
　　明确:觉解.它在文中共出现了十三次.
　（2）．请依据下面两个语句对“觉解"-词作出自己的解释.
　　①这个社会是一个整体，他是这个整体的一部分。有这种觉解，他就为社会的利益做各种事。
　　②他了解他所做的事的意义，自觉地正在做他所做的事。这种觉解为他构成了最高的人生境界。
　　提示：“觉解”可以理解为一个人对自己与社会、宇宙的关系以及对自己所做的事情的意义的觉悟与理解。学生只要言之成理即可。
　　（3）．品故事，加深对“觉解”的理解.
　　　《值钱的东西》
　　　有一个小偷到良宽禅师的茅庐偷东西,结果发现没有一样值钱的.
　　　良宽禅师被小偷惊醒,脱下身上的衣服,递给小偷，说：“你远道而来，不该让你空手而回，这件衣服你带走吧。”
　　　小偷大惊失色，落荒而逃.
　　　良宽禅师叹道:“可怜的家伙，可惜我不能把这美丽的月亮也送给他."
　　讨论明确:在小偷眼里，值钱的东西是金银财宝，而在禅师眼里，星、月、山、水、花、草、树、木，无不可贵。对事物不同的体会与觉解，使事物有了不同的意义.
　　（4)．“不同的人可能做相同的事，但是各人的觉解程度不同，所做的事对于他们也就各有不同的意义。”这样就构成了人们不同的人生境界。请说说下面的事例各属于什么样的人生境界。
　①一名儿童趴在地上观看草间的昆虫；一名昆虫学家也同样地俯伏在地上观看草间的昆虫.
　②开头故事里的三个泥水匠.
　③儿童仰望天空数星星；诗人张若虚仰望月亮；思索着“江畔何人初见月？江月何年初照人?人生代代无穷已,江月年年只相似.不知江月待何人，但见长江送流水。”
　　讨论明确：
　　①儿童是顺着本能做事，对他所做的事并无觉解，属于自然境界，而昆虫学家则是在进行观察和研究，是在为社会的利益做事，属于道德境界。
　　②第一个泥水匠属于自然境界，第二个泥水匠属于典型的功利境界，第三个泥水匠也属于功利境界，但他的功利超出了一般的物欲。
　　③数星星的儿童属于自然境界；而张若虚因为诗句中所显现的对宇宙、世界的追问和哲思而使他达到了天地境界。
　　（5）．结合你对四境界的理解，谈谈你对下面文字的认识。
　　A．“日出而作,日落而息.”
　　B．“书中自有千钟粟，书中自有颜如玉，书中自有黄金屋。”
　　C．“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐."
　　明确：A句反映了古人遵循自然法则，但对这些法则并无觉解,其境界属于自然境界。B句以享受荣华富贵的生活为读书目的，其动机是利已的，其境界是功利境界。C句表现了作者不以己悲，不以物喜，心念天下苍生,是道德境界.

四、展示 五、评价
六、 检测：
七、 反思：　坐在教室里的我们,各自属于哪种境界？　
听故事“洗钵去”，想一想：怎样才能使我们平凡的人生达到更高的境界？
　　　有一个人到寺庙去出家，并拜见了方丈赵州。那人说：“请师傅教我修行。”赵州问：“你吃过粥没有？”那人回答：“吃过了。”赵州说：“那么，先去把碗洗一洗。"
　　引导：修行就是从寒暄、洗脸、吃饭等生活细节开始的。诚意的完成每件事而使之与真理产生共鸣，这就是修行.
　　人生境界的获得，需要对客观世界和自我的认识有一个升华。当一个人对自己所做的事有了哲学的觉解之后，他才可能对所做的事情赋以不凡的意义。
八、应用： 　　
课文里说，达到道德境界的贤人，做事是为了“正其义不谋其利”，哲学上的觉解使他们的行动和生活有了道德的意义，使他们达到了很高的人生境界。中国历史上涌现过无数这样的志士仁人，请写出浓缩了他们崇高人生境界的名言.
　　示例：诸葛亮——鞠躬尽瘁，死而后已.
　 鲁迅-—横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。
　 李广-—匈奴未灭，何以家为？
　 杜甫——安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。
　岳飞 .
　顾炎武。
　文天祥。
　林则徐。
　谭嗣同。
　周恩来。
　　提示：岳飞：壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血.
　　 顾炎武：天下兴亡，匹夫有责.
　　 文天祥：人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
　　 林则徐：苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。
　　 谭嗣同：我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。
　　 周恩来：为中华之崛起而读书。

第4页 林则徐：苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。