多模态翻译视角下的梁祝传说研究.pdf

Modern Linguistics 现代语言学现代语言学,2024,12(1),71-82 Published Online January 2024 in Hans.https:/www.hanspub.org/journal/ml https:/doi.org/10.12677/ml.2024.121011 文章引用文章引用:韩霞,江治刚.多模态翻译视角下的梁祝传说研究J.现代语言学,2024,12(1):71-82.DOI:10.12677/ml.2024.121011 多模态翻译视角下的梁祝传说研究多模态翻译视角下的梁祝传说研究 韩韩 霞霞，江治刚江治刚 天津科技大学外国语学院，天津 收稿日期：2023年11月20日；录用日期：2023年12月29日；发布日期：2024年1月8日 摘摘 要要 作为中国四大民间传说之一，梁祝传说是颇具魅力和影响力的口头传承艺术和国家级非物质文化遗产，作为中国四大民间传说之一，梁祝传说是颇具魅力和影响力的口头传承艺术和国家级非物质文化遗产，已经发展出包括戏剧、音乐、舞蹈、影视、绘本、漫画和网络游戏在内的多种艺术形式，并在国内外不已经发展出包括戏剧、音乐、舞蹈、影视、绘本、漫画和网络游戏在内的多种艺术形式，并在国内外不断传播发展。本研究以多模态翻译理论为研究视角，结合梁祝传说的四种故事类型，主要从模态内翻译断传播发展。本研究以多模态翻译理论为研究视角，结合梁祝传说的四种故事类型，主要从模态内翻译和模态间翻译两个方面对该传说的多模态翻译文本进行梳理总结，并以电影梁山伯与祝英台为例，和模态间翻译两个方面对该传说的多模态翻译文本进行梳理总结，并以电影梁山伯与祝英台为例，对其字幕翻译进行多模态话语分析，在丰富多模态翻译研究案例的同时，以期为提升中国文化对外传播对其字幕翻译进行多模态话语分析，在丰富多模态翻译研究案例的同时，以期为提升中国文化对外传播能力提供有益借鉴。能力提供有益借鉴。关键词关键词 梁祝传说，多模态翻译，故事类型，梁山伯与祝英台梁祝传说，多模态翻译，故事类型，梁山伯与祝英台 A Multimodal Translation Study of the Folklore of Liangzhu Xia Han,Zhigang Jiang School of Foreign Languages,Tianjin University of Science and Technology,Tianjin Received:Nov.20th,2023;accepted:Dec.29th,2023;published:Jan.8th,2024 Abstract The folklore of Liangzhu,one of Chinas four major folk stories,is a fascinating and influential oral art listed among the national intangible cultural heritage that has evolved into such various artis-tic forms as opera,music,dance,film and television series,picture book,comic and online game which help it to grow and spread at home and abroad.This paper attempts to collect its multi-modal texts mainly in terms of intramodal translation and intermodal translation based on its four tale types from the perspective of the multimodal translation theory plus a multimodal dis-course analysis of The Love Eterne as an example in hopes of providing some reference for the 韩霞，江治刚 DOI:10.12677/ml.2024.121011 72 现代语言学 overseas publicity of Chinese culture while offering a trial concerning how to apply the multimod-al translation theory.Keywords The Folklore of Liangzhu,Multimodal Translation,Tale Types,The Love Eterne Copyright 2024 by author(s)and Hans Publishers Inc.This work is licensed under the Creative Commons Attribution International License(CC BY 4.0).http:/creativecommons.org/licenses/by/4.0/1.引言引言 作为中国四大民间传说之一，梁祝的传说是颇具魅力和影响力的口头传承艺术和国家级非物质文化遗产。因其感人的爱情主题和“化蝶”结尾的无限想象，梁祝的传说在中国历经 1,600 多年的流传，享有“东方的罗密欧和朱丽叶”的美誉1。自 1954 年开始，以新中国成立后第一部彩色戏曲片梁山伯与祝英台被周恩来总理带至日内瓦放映为标志，梁祝传说再次引起人们关注和热议，并引发了一股“梁祝热”。有关梁祝传说的作品也从单一的文本形式扩展到了戏剧、音乐、舞蹈、影视作品、绘本、漫画、网络游戏等各种综合艺术表现形式。同时，梁祝文化在国外不断传播和发展，范围遍及朝鲜、韩国、日本、印度尼西亚、马来西亚、新加坡、越南、缅甸等国家，其影响之大在中国民间传说中实属罕见。目前，关于梁祝传说的研究数量可观。通过笔者在 CNKI(中国知网)搜索关键字“梁祝”，共找到2,035 条结果。在这些大量研究成果中，尚未发现从多模态翻译视角对梁祝传说进行研究的成果。在当下面对“中国文化走出去”这一国家命题之际，探索中国故事的多模态翻译路径，开拓文字、图画、视听等多模态融合的翻译叙事，成为“打造融通中外的新概念新范畴新表述”的题中应有之义2。因此，中国民间传说的多模态翻译研究已然提上日程。2.模态与多模态翻译研究模态与多模态翻译研究 模态，指交流的渠道和媒介，包括语言、技术、图像、颜色和音乐等符号系统3。多模态指语篇中使用的多种符号资源，既包括口语及书面语资源，也包括图像、空间及其他用于构建语篇的非语言资源4。王红芳5基于以上定义综合考虑，认为多模态指用于建构语篇或社会交际(互动)的资源、渠道和媒介等多种模态构成的符号系统，它不仅包括语言符号，也包括非语言符号。作为当今数字时代不可或缺的一种文本表现形式，多模态文本已经成为人们获取信息和表达意义的重要手段。Snell-Hornby 6将多模态文本分为四种类型：1)多符号文本，其由言语和非言语的不同图画符号系统组成，如漫画、绘本等；2)多形态文本，其由言语和非言语的不同形态组成，如戏剧、歌剧等；3)多媒介文本，其由技术和/或电子媒介传输，如电影、电视等；4)声媒文本，其用于口头表达，如演讲等。相较于传统的纸质文本，多模态文本不仅可以通过视觉、听觉、触觉等多种感官方式传达信息，还可以通过图像、音频、视频等多种形式呈现内容，让受众更加直观、具象和生动地理解文本。此外，多模态文本还具有交互性和参与性，能够让受众更加积极地参与到文本的创作和解读过程中。尽管语言在翻译研究中的核心角色不可撼动，随着翻译研究的不断发展，越来越多的学者，如 Iedema 7、Ellestrm 8、Ryan and Thon 9呼吁在对多模态文本进行翻译研究时，应该从模态、媒介和体裁的Open AccessOpen Access韩霞，江治刚 DOI:10.12677/ml.2024.121011 73 现代语言学 视角切入，并将这些概念纳入翻译分类的基础。这种较为全面性的研究方法能够更准确地把握文本的多元特征，有助于更好地理解跨文化交流中的语言文化现象，做好跨文化翻译。Kaindl 10认为，在模态层面上，必须区分模态内翻译(intramodal translation)和模态间翻译(intermodal translation)，它们可以在文化内或跨文化上发生。模态内翻译是指在同一种模态内进行翻译(言语言语、图像图像等)，而模态间翻译则跨越了模态的限制，如将文字版指导手册译成图画形式，将圣经经文译成漫画形式等。下面，本文将主要从模态内翻译与模态间翻译两个维度，并结合梁祝传说的四种故事类型对梁祝传说的多模态翻译进行整理描述。3.梁祝传说的四种故事类型梁祝传说的四种故事类型 金荣华在 中国民间故事集成类型索引 一书中将“恋人殉情”的故事结构编为 885B 型，其情节为：男女钟情相爱，但婚姻受阻而不能结合，就双双自杀；或私奔不成自杀；或一人自杀，一人身殉。将“生死不能聚，死后不分离”的故事结构编为 749A 型，其情节为：一对夫妇或恋人，因被外力拆散而殉情，所葬之处有树，枝干连生(连理枝)；或化为双鸟、双蝶11。据许端容12考察，梁祝传说的主要情节，除 749A 生虽不能聚，死后不分离，及 885B 恋人殉情两型之外，尚有二种类型：1.生虽不能聚，死后不分离，死而复生；2.生虽不能聚，死后不分离，死而复生，神仙相助。它们均是在 749A 型之“生虽不能聚，死后不分离”的基础上加上死而复生，或死而复生，神仙相助，可编为 749A.1、749A.1.1 二类。也就是说，许端容认为梁祝传说共有四种故事类型，分别被编号为：749A、749A.1、749A.1.1、885B。本文首先对梁祝传说的多模态文本类型进行分类，再依据这四种故事类型对其作进一步分析。4.梁祝传说模态内翻译梁祝传说模态内翻译 4.1.文化内模态内翻译文化内模态内翻译 属于梁祝传说文化内模态内翻译的文本主要是中文诗和小说，共涉及 3 种故事类型，即 749A 型、749A.1 型、885B 型，大致情况如下表 1 所示：Table 1.Types of intracultural intramodal translation 表表 1.文化内模态内翻译类型 故事故事 类型类型 文本文本类型类型 作品名称作品名称 作者作者 说明说明 749A 型 诗 梁山伯与祝英台传 唐罗邺 蛱蝶里面的诗注，见夹注明贤十抄诗，查屏球整理，高丽释子山夹注，2005 年出版。碧鲜坛 明杨守阯 祝英台碧鲜庵 明许大就 诗中把祝英台当做花木兰式的英雄女性来歌颂。小说 李秀卿义结黄贞女 明冯梦龙 出自喻世明言第二十八卷。祝英台 明冯梦龙 出自情史第十卷。梁山伯与祝英台 张恨水 1953 年 8 月动笔，自 1954 年 1 月 1 日于香港报纸连载。梁山伯与祝英台 赵清阁 1954 年出版。梁山伯与祝英台 南宫搏 1964 年在台北出版。梁山伯与祝英台 吴育珊 1996 年在台中出版。梁山伯与祝英台 顾志坤 2002 年在杭州出版，获 2002 年上虞市“五个一工程奖”。魂萦蝴蝶情 林江云 2003 年光明日报出版社出版。韩霞，江治刚 DOI:10.12677/ml.2024.121011 74 现代语言学 续表 749A.1型 小说 绘图梁山伯 共 14 回，国内外现存清代唯一梁祝题材长篇小说，对研究梁祝文化发源和清代小说发展颇有价值。梁山伯祝英台，又名哀情小说梁山伯 共 14 回，卷端题“爱情小说梁山伯全集”，上海振寰小说社出版。七世夫妻 梁山伯与祝英台是男女主角的第二次转世，1994 年台南文国书局发行。885B 型 小说 梁山伯祝英台 陈峻菁 2003 年在台北出版。圣地梁山伯故事 樊存常 出自梁祝传说源孔孟故里，2005 年北京文物出版社发行。4.2.文化间模态内翻译文化间模态内翻译 梁祝传说文化间模态内翻译的文本主要是除中文以外的其他语种的文学作品，主要在东南亚、东亚和儒家文化圈传播，大致情况如下表 2 所示：Table 2.Information of transcultural intramodal translation 表表 2.文化间模态内翻译情况 作品名作品名称称(作者作者)说明说明 语言语言 山伯英台(Sam Pik Eng Tae，无名氏)源自 1873 年出版的中爪哇三宝垄凡多普(van Dorp)的爪哇年鉴(Javaansche Almanak)，是中国故事最早的印尼文译本之一，可能比第一个马来语梁祝传说译本早十多年。爪哇文 山伯英台的故事(Serat Sampek Ing Tae，无名氏)巴达维亚协会议事录，记载于 1875 年。爪哇文手抄本 山伯英台(Sam Pik Ing The，无名氏)1878 年 7 月 3 日出版，现存莱顿大学(Leiden University)图书馆。爪哇文手抄本 英台传(Serat Ing Tai,Sastradiharj)1902 年出版。爪哇文手抄本 山伯英台(Sampik Ingtai，无名氏)1915 年写在棕榈叶上，或抄自另一份棕榈叶手稿，现存巴厘岛辛阿拉查(Singaraja)的基尔蒂亚(Kirtya)图书馆。巴厘文 今生来世永相爱(Katresnan Don-ja-Akrat,Sasrasoemarta)1928 荷属东印度政府出版社。爪哇散文 山伯英台(Sam Pek Ing Tay)应该是 1945 年印尼独立后由萨都布底(Sadu Budi)出版社，采用玛卡帕特(Macapat)诗体形式。爪哇文 梁山伯传 目前，已发现了京板本和活字本。韩文 梁山伯与祝英台传说(梁祝口承伝説集，次渡辺明次或渡边明)2006 年出版，译自周静书梁山伯与祝英台传说。日文 梁山伯与祝英台(小説梁山伯祝英台，渡辺明次或渡边明次)2006 年出版，译自赵清阁梁山伯与祝英台。日文 梁祝传说真实性初探(梁山伯祝英台伝説真実性追，渡辺明次或渡边明次)2006 年出版。日文 柳荫记(Love Under the Willows:Liang Shan-po and Chu Ying-tai:A Szechuan Opera，杨宪益、戴乃迭)1956 年外文出版社出版，以梁祝传说为蓝本的川剧 柳荫记大约形成于清代，其英译本助梁祝传说海外推广和传播迈出了历史性一步。英文 The Eternal Love:The Story of Liang Shanbo and Zhu Yingtai(Stanley R.Munro)1991年由Federal Publications出版，译自张恨水小说 梁山伯与祝英台。英文 Liang Shanbo and Zhu Yingtai(寿易恒)1998 年新世界出版社出版的英汉对照本，译自赵清阁梁山伯与祝英台。英文 韩霞，江治刚 DOI:10.12677/ml.2024.121011 75 现代语言学 续表 The Butterfly Lovers(Wilt L.Idema或伊维德)2010 年 Hackett Publishing Company 出版，既讨论了梁祝传说的历史发展，还将梁山伯歌 梁山伯祝英台结义兄弟攻书词 英台恨 道情等民间歌谣翻译为英文。英文 The Legend of Liang Shanbo and Zhu Ying-tai-A Yueju Opera(石逸莉)2014 年 Foreign Languages Teaching and Research Press出版，既分析了中国文化背景下该传说的发展以及时代演变，还介绍了越剧梁山伯与祝英台的演变和海外传播。英文 5.梁祝传说模态间翻译梁祝传说模态间翻译 5.1.多符号文本多符号文本 在模态间翻译中，梁祝传说的多符号文本包括漫画、绘本和连环画，目前发现主要涉及 1 种故事类型，即 749A 型，大致情况如下表 3 所示：Table 3.Types of multisemiotic texts 表表 3.多符号文本类型 故事故事类型类型 文本文本 类型类型 作品名称作品名称(作者作者)说明说明 749A型 漫画 蝴蝶梦梁山伯与祝英台(高永)2004 年北方妇女儿童出版社出版。梁祝(绘图来自如笔花，文字来自丁云生)2005 年新世界出版社出版。绘本 梁山伯与祝英台(郭红)2022 年辽宁少年儿童出版社出版。梁山伯与祝英台(杨永青)2017 年清华大学出版社出版。连环画 梁山伯与祝英台(文字来自司徒佩韦，绘画来自王叔晖)2019 年连环画出版社出版。5.2.多形态文本多形态文本 梁祝传说的多形态文本包括戏剧、音乐剧，共涉及 4 种故事类型，即 749A 型、749A.1 型、749A.1.1型、885B 型，大致情况如下表 4 所示：Table 4.Types of multimodal texts 表表 4.多形态文本类型 故事故事 类型类型 文本文本 类型类型 作品名称作品名称(作者作者)说明说明 749A 型 京剧 柳荫记(周静书)该剧本根据川剧柳荫记改编，据中国京剧团 1953 年12 月 12 日演出实况录音整理，收入周静书主编梁祝文化大观戏剧影视卷，1999 年发行。柳荫记(中国戏曲志编辑委员会)1953 年马彦祥根据川剧柳荫记移植改编，收入中国戏曲志北京卷，1999 年发行。英台抗婚(节选，周静书)收入周静书主编梁祝文化大观戏剧影视卷，1999年发行。越剧 梁山伯与祝英台(周静书)收入周静书主编梁祝文化大观戏剧影视卷，1999年发行。蝴蝶的传说(韩婷婷，方亚芬)上海录像公司出版发行。梁山伯与祝英台(范瑞娟，傅全香)1984 年中国唱片上海公司出版发行。韩霞，江治刚 DOI:10.12677/ml.2024.121011 76 现代语言学 续表 749A 型 越剧 梁山伯与祝英台(章瑞虹，陈颖，吴凤花，陈飞)上海电影音像出版社出版。双蝴蝶(中国戏曲志编辑委员会)收入中国戏曲志浙江卷，1997 年发行。梁山伯与祝英台(中国戏曲志编辑委员会)收入中国戏曲志宁夏卷，1996 年发行。晋剧 英台抗婚(周静书)收入梁祝文化大观戏剧影视卷，1999 年发行。蝶双飞(中国戏曲志编辑委员会)收入中国戏曲志河北卷，1993 年发行。豫剧 梁祝情(周静书)收入梁祝文化大观戏剧影视卷，1999 年发行。梁山伯与祝英台(周静书)收入梁祝文化大观戏剧影视卷，1999 年发行。赣剧 梁祝姻缘(中国戏曲志编辑委员会)收入中国戏曲志江西卷，1999 年发行。川剧 柳荫记(周静书)收入梁祝文化大观戏剧影视卷，1999 年发行。柳荫记(中国戏曲志编辑委员会)收于中国戏曲志四川卷，1995 年发行。音乐剧 梁祝(王柏森，辛晓琪)2003 年 9 月 1114 日在台北市国家戏剧院上演。749A.1 型 闽剧 裙边蝶(周静书)收入梁祝文化大观戏剧影视卷，1999 年发行。粤剧 裙边蝶 收入俗文学丛刊128 册。英台祭奠 收入俗文学丛刊164 册。749A.1.1型 越剧 梁山伯祝英台 梁山伯祝英台续集(周静书)收入梁祝文化大观学术论文卷，2000 年发行。淮剧 新刊淮戏大王路凤鸣观花：梁山伯五集 收入俗文学丛刊114 册。川剧 柳荫记全本 收入俗文学丛刊102 册。壮剧 梁山伯与祝英台(中国戏曲志编辑委员会)收入中国戏曲志广西卷，1995 年发行。885B 型 江淮剧 梁山伯送别(周静书)收入梁祝文化大观戏剧影视卷，1999 年发行。5.3.多媒介文本多媒介文本 梁祝传说的多媒介文本包括电影和电视连续剧，共涉及 2 种故事类型，即 749A 型和 885B 型，大致情况如下表 5 所示：Table 5.Types of multimedial texts 表表 5.多媒介文本类型 故事故事类型类型 文本文本类型类型 作品名称作品名称 说明说明 749A型 电影 梁祝痛史 金玉如、胡蝶主演，邵醉翁导演，1926 年上映，收入梁祝文化大观戏剧影视卷。梁山伯与祝英台 张翠红、顾也鲁主演，岳枫执导，1940 年上映。梁山伯与祝英台 袁雪芬、范瑞娟主演，桑弧、黄沙导演，1954 年上映。梁山伯与祝英台 凌波、乐蒂主演，李翰祥导演，1963 年香港邵氏兄弟有限公司出品。梁祝 杨采妮、吴奇隆主演，徐克导演，1994 年香港嘉禾娱乐事业有限公司出品。电视连续剧 梁山伯与祝英台 陈颖、汤松华、全宏、张玮虹、谢洁主演，5 集电视连续剧，1990 年上映。梁山伯与祝英台 林岭东执导，李琳琳、刘松仁主演，香港电视广播有限公司 1977 年发行。韩霞，江治刚 DOI:10.12677/ml.2024.121011 77 现代语言学 续表 749A型 电视连续剧 七世夫妻之梁山伯与祝英台 冯凯导演，赵擎、贾静雯主演，1999 年上映。少年梁祝 梁小冰、罗志祥主演，2000 年上映 梁祝 王依丽、叶东主演，许玉琢导演，2002 年上映。梁山伯与祝英台 范瑞娟、傅全香、张桂凤主演，5 集电视连续剧。885B型 电影 梁山伯与祝英台摇滚版歌舞剧 陈勋奇导演，出自电影辣椒教室，2000 年上映。影片里，学生演出充满创意的 Rock 版梁祝歌舞剧。5.4.声媒文本声媒文本 梁祝传说的声媒文本包括民歌、鼓词、弹词，共涉及 4 种故事类型，即 749A 型、749A.1 型、749A.1.1型、885B 型，大致情况如下表 6 所示：Table 6.Types of audiomedial texts 表表 6.声媒文本类型 故事故事类型类型 文本文本类型类型 作品名称作品名称(作者作者)说明说明 749A型 鼓词 结义兄弟攻书传(周静书)选自明末刻本，原题作 梁山伯祝英台结义兄弟攻书词，收入梁祝文化大观故事歌谣卷。新刻梁山伯祝英台夫妇攻书还魂团圆记(路工)据河南清末刻本编排，用上海清末石印本校勘，收入 梁祝故事说唱集，1981 年台北明文书局发行 祝英台(姚逸之)收入湖南唱本提要，1928 年发行。梁山伯与祝英台(中国曲艺志全国编辑委员会)取材上号槐荫火房石印本，收入 中国曲艺志 湖南卷，1992 年发行 祝九红扑墓(周静书)收入梁祝文化大观曲艺小说卷，1999 年发行。弹词 梁山伯与祝英台(周静书)收入梁祝文化大观曲艺小说卷，1999 年发行。梁祝题材开篇梁祝(苏州弹词大观编委会)收入苏州弹词大观，1999 年上海学林出版社发行。749A.1 型 鼓词 梁山伯重整姻缘传(周静书)收入梁祝文化大观故事歌谣卷，1999 年发行。梁山伯与祝英台全史(周静书)收入梁祝文化大观故事歌谣卷，1999 年发行。弹词 新编金蝴蝶传(周静书)收入梁祝文化大观曲艺小说卷，1999 年发行。新编东调大双蝴蝶(周静书)收入梁祝文化大观曲艺小说卷，1999 年发行。749A.1.1型 鼓词 柳荫记(周静书)收入梁祝文化大观曲艺小说卷，1999 年发行。梁山伯祝英台还魂团圆记(周静书)收入梁祝文化大观故事歌谣卷，1999 年发行。885B型 民歌 梁祝哀史(中国歌谣集成编委会)收入中国歌谣集成浙江卷，1995 年发行。梁祝传说深受国内外人民喜爱，不仅在文学和戏曲领域有着广泛的影响，也深受许多艺术家的喜爱和启发。何占豪、陈钢创作了世界闻名的小提琴协奏曲梁祝(1959)，我国发行了一套民间传说梁山伯与祝英台特种邮票(2003)，芭蕾舞梁祝以及以梁祝传说为题材的木雕、石雕、砖雕、竹雕、年画、剪纸、面塑、泥塑等民间艺术品大量存世。梁祝主题在这些艺术形式中得到了广泛诠释和表达。以梁祝为题材的不同艺术表现形式不仅丰富了梁祝传说的内涵和形象，也反映了艺术家们对梁祝故事的理解和表达方式的多样性。新时代背景下，梁祝传说仍将不断地以新的面貌、新的形式、新的内容呈现在人们面前，继续散发它独有的魅力和生命力。因为这些艺术品没有特定的文本或故事情节，就不能依照传统的故事类型进行分类。有些艺术家可能更加注重对梁祝故事情节的再现和表达，而另一些艺术家可能更注重对梁祝故事韩霞，江治刚 DOI:10.12677/ml.2024.121011 78 现代语言学 背后的情感和文化内涵的探索和表达。因此，可以从艺术家的创作理念、表现方式等角度进行更合理地分类，而更加合理的分类方式，不但有助于我们更好地欣赏和理解这些形态各异的艺术表现形式，也能够促进我们对梁祝这个传统文化符号的更深层次的认知和传承。6.多模态话语分析视角下的梁山伯与祝英台字幕翻译多模态话语分析视角下的梁山伯与祝英台字幕翻译 下面将结合多模态话语分析综合框架，以 1963 年香港邵氏兄弟有限公司出品的电影梁山伯与祝英台中的实例进行多模态翻译解读。基于韩礼德系统功能语言学理论以及其他相关研究成果，张德禄13提出了多模态话语分析综合理论框架，主要包括文化层面、语境层面、内容层面和表达层面等四个层面。其中，文化层面最为关键。文化语境可以通过具体的情景语境来表现。情景语境涵盖了话语范围、话语基调和话语方式，这些因素决定了内容层面的三种话语意义，即概念意义、人际意义和谋篇意义。而话语意义是通过多种模态形式体现出来的，包括语言、图觉、声觉等。所有模态最终都要落实到媒体系统中，这些媒体系统包括语言的和非语言的。因此，该多模态话语分析综合理论框架中的四个层面密切关联。只有在综合考虑各层面因素的基础上，才能更好地理解和解释话语的含义和作用。6.1.文化层面文化层面 文化层面，包括作为文化的主要存在形式的意识形态和作为话语模式的选择潜势的体裁或称体裁结构潜势13。电影梁山伯与祝英台中的多模态交际场景是以中国民间传说这一文化语境为背景的。当其字幕翻译涉及到中国文化元素时，必须符合中国受众的文化认知和接受习惯。如果翻译不准确亦或忽略了这些文化元素，观众就会产生认知障碍，难以理解和接受电影要表达的情感和意义。例如，在“府上哪位玉体违和？”这句台词中，“违和”所表示的意义是身体失去调和而感到不舒适，多用作称人生病的婉辞，并非人们普遍认为的“不协调”之意。因此，将“违和”译为“not feeling well”更准确地传达了原句的含义，使得英语观众能够更好地理解该句的意思。影片中出现的许多中国传统特色词汇，对国外观众可能是陌生的。因此，字幕翻译时需要考虑文化层面，选择合适的翻译方式来传达词汇的真实内涵。例如，该影片将“花轿”译为“bridal sedan”，因为“sedan”一词含有“轿车、轿子”的意思，而“花轿”则是古代女子出嫁时乘坐的轿子，因此在翻译时搭配“bridal”这个词来体现“出嫁”的含义。另外，“钗钿”原指钗子，多泛指为女性的首饰，可将其译为“jewels”，而“钗裙”“女红妆”则都代指妇女，可以译为“girl”。“金兰”原指坚固而融洽的交情，后来用作结拜为异姓兄弟姐妹的代称，因此在“与君结义订金兰”这句字幕中，将“金兰”译为“sworn brothers”。6.2.语境层面语境层面 语境层面，包括由话语范围、话语基调和话语方式组成的语境构型13。电影梁山伯与祝英台的话语基调是赞扬梁山伯与祝英台面对阻碍时至死不渝的爱情，正面描写了他们对封建传统伦理的挑战与抗争。这一基调贯穿整个电影，是电影所要表达的核心思想。因此，无论是在中文还是英文的字幕中都必须符合这个语境，以充分传达电影所要表达的意义和情感。比如，在祝英台乔扮男装成一个郎中并劝说祝父允许她外出求学这一情节中，她提议祝英台女扮男装肯定和一般男子无异，祝父称如果看不出来祝英台是女子就答应让她去求学。祝英台问道“员外的话是真的？”，英文字幕没有将“真”译为“true”或者“real”，而译为“on your word of honour”，其中“honour”一词增添了声誉的意义，既体现祝父韩霞，江治刚 DOI:10.12677/ml.2024.121011 79 现代语言学 话语的权威性，又符合说话人的身份。当祝英台得知被父亲许配给马文才时，心里是极度不情愿的，甚至当马家的花轿到了祝家门口许久，她还不肯换上衣服出门，祝母只能好言相劝，说道“事到如今难道还退亲不成？”。此句话，英文字幕并没有将原台词直译，而是译作“It is too late to go back on it”，意义是事到如今，退亲也不行了。译文的句式也从原来的问句转换成了陈述句，明确地表达了祝母的意思，非常符合电影的剧情，让观众体会到一种无力的绝望感。随后，英台答应上花轿，但是提出要去拜山伯的坟，这令祝父无法接受，他说道“一派胡言，简直是一派胡言”。这句中文字幕重复使用了成语，属于同词重复，加强了语气，而英文字幕却用了不同的两个表达“It is absurd,it is nonsense”，表现了英语用词不喜重复的习惯，属同义重复，未能表达出和中文同样的语气效果。6.3.内容层面内容层面 内容层面分为话语意义和话语形式。其中，话语意义包含概念意义、交际意义和谋篇意义，话语形式包含语言、图觉、声觉、感觉等各种模态。电影梁山伯与祝英台的中文字幕在多模态话语内容层面的翻译处理也是恰到好处，如下表 7 所示：Table 7.Multimodal discourse analyses on the level of content level 2-1 表表 7.多模态话语的内容层面分析 2-1 话语形式 语言模态 字幕：远山含笑，春水绿波映小桥 译文：Distant hills are pleasant,spring water reflects a bridge 视觉模态 人物：梁山伯，四九 画面：湖面，碧波，小桥 听觉模态 背景音乐：悠扬、愉悦的音调 话语意义 概念意义 湖面，碧波，小桥 交际意义 运用拟人手法，将远山比作人，生动形象地表现了人物愉悦的心情 语篇意义 起承上启下的过渡作用，影片从烦闷的基调转向愉悦 该场景的前一幕为祝父同意英台外出求学，英台欣喜万分地离开了家，紧接着出现欢快、轻松的音乐和梁山伯的唱词共同描绘出了祝英台喜悦的心情和周围环境的美好景象。背景音乐欢快的旋律带领着观众进入清新芬芳的田园之境，轻盈愉悦的旋律在悠扬的和弦伴奏中绽放，为观众带来了心灵的愉悦。这种通过听觉摹写的手法极大地增强了影片的艺术表现力和感染力，节奏的抑扬顿挫给画面注入了活力，增加了动感，使得观众身临其境。尽管字幕着重描绘景物，其实旨在刻画梁山伯的内心世界，为其形象注入了更丰富的层次。音乐与画面相互呼应与融合，不仅表达了两人的愉悦心情，也为随后山伯与英台初遇的场景营造了轻松、温暖的氛围。同样，梁山伯得知祝英台被许配给他人而伤心欲绝这一画面场景用多模态话语分析角度进行阐释，可用表 8 加以说明：Table 8.Multimodal discourse analyses on the level of content level 2-2 表表 8.多模态话语的内容层面分析 2-2 话语形式话语形式 语言模态 字幕：玉环原物面还君 译文：Im returning the jade to you now 视觉模态 画面：山伯将手中的玉环递给英台，玉环掉落在地上并且摔碎了 听觉模态 背景音乐：音调不断升高，以一沉重的击鼓声结尾 韩霞，江治刚 DOI:10.12677/ml.2024.121011 80 现代语言学 续表 话语意义话语意义 概念意义 山伯将玉环归还英台 交际意义 归还玉环，暗示二人不能在一起 语篇意义 为之后梁山伯因哀伤而病死埋下伏笔 该情境从视觉模态来看，山伯将手中的玉环递给英台，还专门给了玉环一个特写，通过近景展示了玉环摔碎的整个过程，突显了玉环的象征意义和重要性，同时破碎的玉环也隐喻了梁山伯的死亡。之后分别给了梁山伯和祝英台一个表情特写，梁山伯神色吃惊，祝英台满含热泪，二人的情感表达在这一瞬间达到了顶点。从听觉模态看，背景音乐中的打击乐器、弹拨乐器、拉弦乐器等相互配合，丰富的音乐表现力完美地渲染了影片情境。同时，音乐与唱词之间形成了一种既富于对比又交相映衬的配合关系，达到了听觉和视觉相融合的效果，既丰富了人物情感，又渲染了气氛。6.4.表达层面表达层面 表达层面的媒体表现形式包括语言的和非语言的两大类。语言的包括纯语言的和伴语言的两类；非语言的包括身体性的和非身体性的两类13。这些媒体形式分别表现为语言、视觉和听觉等不同模态。梁山伯得知祝英台许配他人后的心情和反应这一场景的多模态交际表达层面如下表 9 所示：Table 9.Multimodal discourse analyses on the level of expression level 2-1 表表 9.多模态话语的表达层面分析 2-1 语言模态语言模态 视觉模态视觉模态 听觉模态听觉模态 到底她终身许配了谁？To whom has her father betrothed her?表情、神态 梁山伯非常气愤，焦急又愤怒 说话音高：梁山伯提高嗓音，大声说出字幕的话 画面 1 梁山伯面带笑容，与祝英台拉手转圈 背景音乐 1：愉悦、悠扬的音乐 画面 2 祝英台眼中含泪，跑出房间 背景音乐 2：缓慢、悲伤的音乐 画面 3 梁山伯眉头紧锁，呆站在原地 背景音乐 3：哀怨的女声合唱 画面 4 梁山伯拿出信物，神情气愤 背景音乐 4：音调不断升高，急促的音乐 该多模态交际场景中，表达层面既包括字幕中的两句话，又包括非语言模态的媒体形式。这些模态形式共同传达了梁山伯得知祝英台已被许配他人而产生的震惊与焦急的情绪，以及祝英台的无奈与悲伤。画面中人物心理的微妙变化和情绪转折借助唱词与背景音乐的配合进行了细致入微且淋漓尽致地传达，它们之间的完美融合充分传达了此处多模态话语的话语意义，成功呈现了梁山伯生气的场景以及祝英台的无奈与悲伤，突出了二人的冲突。此外，音乐在剧情发展中不断变换旋律，明确地传达了影片中的叙事内容，控制了影片的节奏情绪，从而引发观众的心理共鸣，深化观众的观影体验。通过视觉、听觉等多种媒体形式的交织，影片成功地传达了情感与故事的复杂性，使观众更好地理解和体验影片中的情节与人物。同样，梁山伯与祝英台同窗共读三年这一场景的多模态交际表达层面如下表 10 所示：韩霞，江治刚 DOI:10.12677/ml.2024.121011 81 现代语言学 Table 10.Multimodal discourse analyses on the level of expression level 2-2 表表 10.多模态话语的表达层面分析 2-2 语言模态语言模态 视觉模态视觉模态 听觉模态听觉模态 转眼三年容易过，匆匆春去春又来。Three years have gone by in a wink.Spring comes and goes once again.画面 1 春天的桃花树、流水 背景音乐：欢快的混声合唱 画面 2 梁山伯与祝英台共读 画面 3 冬日雪景 该场景中，多模态交际通过视觉模态、听觉模态以及文字模态的交织，表现了时间、情感和音乐等多重维度。字幕作为文字模态，强调了时间的流逝，旁白唱词则进一步加强了这种表现。视觉模态上，画面由春天的桃花与流水转向冬天的雪景，通过不同季节的场景变换传递了时间与情感的流转。听觉模态上则配合欢快的音乐，体现梁山伯与祝英台快乐的读书时光。音乐与场景氛围相呼应，引导观众情绪，使观众更加投入地感受到二人的情感。这种交织的多模态表达方式，能够更加深刻地传达情感，更加生动地展现故事，起到了多模态文本所具有的连接时空和串联画面的作用，带给观众更加丰富的视听体验，使影片更具艺术性和感染力。可见，采用张德禄多模态话语分析理论框架，从文化、语境、内容和表达四个层面对电影梁山伯与祝英台字幕翻译进行详细分析，可以更全面地呈现电影中的多模态交际场景，探讨各模态之间的互动关系，进一步揭示了整部电影要表达的多模态话语意义和情感。7.结语结语 本文从多模态翻译视角出发，结合故事类型的划分从模态内翻译和模态间翻译两个方面整理收集了梁