乞丐生活调查分析报告.docx

乞丐乞丐生活调查汇报策划/编辑：周良成采写：刘建俊 张哲 这个城市花不分春夏秋冬开得顺从而又妖娆，于是大家逐步忘记了冬天模样。你可能由此会把我们世界定义为阳光美好，不过这么美好世界却矛盾存在无处不在乞丐。 当我们习惯性向咿咿呀呀拉起二胡哼唱“岁月起风沙”盲人面前丢下一块钱时，当我们向纯粹离别了单纯愉快歌唱残肢孩童面前丢下一块钱时，当我们向全部谦卑蜷起尊严大家面前丢下一块钱时 你要知道，这么事，是伴伴随暮归鸟擦过屋檐拍打着翅膀，或天空中摇曳着艳色风筝等柔软而平和事物一起存在。并不是全部提到风筝场景全部是为了营造整体温馨气氛，世界在几亿几亿个日子以后早就学会了怎样将矛盾万物平静处理在一起，就像乞丐和我们历来全部是一体一样，那么矛盾而又日常。 海伦.凯勒说，“当一个人有高飞冲动时，她便再也不会在地上爬”。对于乞丐，你可能嘲讽她们愚昧，可是，正是贫困剥夺了她们求知机会！你可能会因坚守自己尊严而鄙夷她们不自尊，可是，当这个国家还有这么多人为怎样活下去而苦苦挣扎，沿街乞讨，你不认为自己尊严实在有些奢侈么？你可能会心生怜悯给她们一块钱，但我们同情心就那么廉价么？ “失去翅膀谁来给我理由翱翔， 没有阳光谁来告诉我温暖何方， 曾经有过能够融化失意血性坚强， 却隐没于日落喧嚣，没有余地没有缝隙面庞。 谁呼叫我，这么落拓，受不得惊慌， 是暗夜迷离或孤独天窗， 我自己承受我自己哀伤。” 在这个城市，乞丐已经生根已经发芽，她们“欣欣向荣”成长着。 （一）二胡老爷爷 二胡老爷爷平时不想研究乞丐时候，四处全部是乞丐，当现在想去了解一下乞丐生活时候，连一个乞丐全部难得找到。我和我同伴首先去是付加坡长途汽车站，汽车站里里外外全部是人，就是没有乞丐。哪怕那种用白色粉笔在地上写一行字，说求援三元钱买车票回家蹲在地上学生模样乞丐也忽然消失了。于是我们坐车去了中山公园，快到公园时候，透过车窗，一位头发和胡须全部已花白老年乞丐映入了我眼帘，她正拉着二胡，我那时快乐得简直无法用语言形容。一下车，三步看成两步走到老乞丐面前，开始了我们观察，我们看得见她，而她看不见我们，因为她是个盲人，右眼珠已经没有了，左眼睛眼珠还在，不过完全没有神采。 老乞丐身穿一件暗蓝色布衣，浅灰色布裤，布衣里有件白色衬衣，脚下一双又脏又旧帆布鞋，鞋里是蓝灰相间条状棉袜，身后还背着一个很破很旧自制斜跨布包。她坐在一个小马扎上拉二胡，马扎下放着一个统一绿茶空瓶子，马扎后放着一根黑色铁质盲杖，细长盲杖一头被弯成一个小巧铁环，可能这么用起来更方便。可能很多乞丐本是盲人，比如瞎子阿炳，久而久之盲杖被人了解为了打狗棒。马扎前摆着一个锈迹斑驳铁桶，里面有十多个一毛硬币，一根绳子连着铁桶和马扎。 老乞丐二胡即使破旧劣质，不过舒适动听。她拉音乐，节奏很慢很慢，老在反复老调子，长时间听着那波澜不惊旋律，让人充满了对往日岁月思念。她眼睛茫然注视着前方，让人心生迷茫，她面前是川流不息人群，而她只是置身事外。她拉一拉，停一停，数数钱，抽抽烟，她抽烟时候可能是累了，可能是不在意她人给不给钱。 经过我观察，半小时时间，有七个人向她那锈迹斑驳铁桶里丢钱，她隔一会儿摸一下钱桶，因为眼睛看不见，把桶里一元五角硬币和一毛硬币区分出来以后放进口袋里，每一次全部要花很长时间。有一次她在桶里摸到了两张纸币，一张一元，一张五毛，她把皱皱巴巴纸币铺展开，捋了很长时间，以后叠好放进口袋里，估量是在分辨纸币面值。有时候摸摸铁桶，发觉里面没有钱，于是远远放好铁桶又开始拉那低徊旋律。 有多个画面让我印象很深，一个穿着鲜绿色格子衣服儿童将一枚硬币丢进了老爷爷铁桶里，老乞丐听到硬币碰到铁桶声音，微笑着说“多谢你了，多谢你了”，儿童母亲微笑站在儿童身后。还有一个儿童父母让她给拉二胡老爷爷丢钱，不过她很害怕，不敢独自去丢，最终她母亲牵着她手，把硬币丢进了铁桶里，老乞丐听到声音后，依旧是满是微笑“多谢多谢”。老人微笑，满是岁月苍桑，满是岁月无法湮没人性善良。 我们同龄人 “ 浩气像那万重浪,热血像那红日光 ”熟悉旋律,激情昂扬斗志。武汉国际会展中心广场上，在我们面前是一个和我们年纪相仿青年,但和我们差很多是，她双腿膝盖以下全部是空,她手就是脚,脚看成手。 音响,滑板,麦克风 似乎她不是一个乞讨者,正如很多武侠剧里面街头卖艺人,路经此地,盘缠用尽,一技演出,有钱出钱,没钱捧场。你或许会认为这很滑稽和可笑,但假如你亲眼看见她，你就会打消这种念头。我们看到不是她乞讨,而是她主动向上乐观生活态度,你能够藐视乞丐,但你必需尊重她们人格,试问,同龄我们,谁会关注于此呢? 当有些人向我们乞讨时我们第一反应是拒绝,心想,又来一个骗子。可是,你可曾想过,她们要或许只是我们一点尊重。我同伴看她演出时说她是在自我摧残,一个无腿少年,一连串动作,甚至倒立走,甚至空翻跟头 常人全部做不到,更别说她那样子残疾人，可她演出却是活生生展现在我们面前,展现在了武汉最繁荣国际会展中心。大家过来围观,但仅仅是围观,她或许是累了,停了下来,看也不看红色塑料桶里面钱,她可能不在意钱多少,又可能很在意。围观人逐步散去,留下她一个人,有些人说“孤独是一群人狂欢”,有些人说“狂欢是一群人孤独”。那个无腿青年享受着自己狂欢,她是卑微,但她更多是伟大。 她是一个艺术上乞讨,一个精神上乞讨,我注意到她一直保持一个表情,那就是微笑。即使极少有些人给她钱,但她还是笑对人生,笑对自己缺点。哦,她仿佛真是累了,她收拾好那个破破背包,用双手支撑身体上了滑板,又一次把手看成脚,慢慢滑走了,很艰苦样子,不过表情依旧轻松,我很想上去帮个忙,但我认为自己没有资格。她唱起了歌,爱奉献,“只要人人全部献出一点爱,世界将会变成美好人间”。此时此刻我真不知道说什么,我凝视着她离开背影,久久不能自已。乞丐职业道德（三假如老师没有职业道德，那么就会误人子弟，假如医生没有职业道德，那么我们生命便没有了保障，我们有义务毫无保留训斥各行各业没有职业道德行为，所以训斥没有职业道德乞丐是完全必需。 武汉国际会展中心前广场上有很多乞丐，其中有一个和我们年纪差不多人，咋一看，有音响又有话筒，完全是一个职业乞丐。开始时候，她拿着话筒唱歌，有一首是流行歌曲，勉强听得过去，有一首是常回家看看，我认为极难听，但我同伴在她眼睛里依稀看见了泪水，可能她想家了。其实我对她话筒和大音响一直是很反感，哪怕她用她话筒对一个给她丢钱儿童说“谢谢，谢谢儿童”，不过最终真正让我反感是另外一个乞丐，一个完全没有职业道德乞丐。 那位年轻乞丐没有下肢，当她大音箱里放出“南拳和北腿，少林武当功 ”时候，用两条皮质长带分别将两个手腕绑起来，带上靛蓝色手套，然后开始倒立走路，又翻又滚，像演出武术，又像演出体操。完全有一个自残倾向，不过很吸引眼球，这时一个老乞丐走进了她地盘，因为老乞丐存在，她已经完全失去了演出空间。经过她口型，她仿佛是在和老乞丐交涉，“帮忙往旁边站一点，OK”，不过交涉无果。 那位老乞丐从头到脚全部很好笑，不过最好笑还是在于装聋卖傻不讲职业道德。老乞丐是一个盲人，拿着一根盲杖，一个铁桶，还有一张很大很大白纸，纸上写着很多文字，不过她把那张纸拿反了，字全部是倒。老乞丐抽着一根烟，站在人家年轻乞丐苦心经营了半天地盘上老不走，于是年轻乞丐一气之下，收起装备，背起书包，滑着滑板走了，放在滑板前大音箱里依旧放着“站是一棵松，卧是一张弓 ”音乐。老乞丐听着那音箱声音越来越小，知道年轻乞丐走远了，于是她也走了，走回了她原来位子。 虚伪乞丐（四一身整齐军装，坐着一个大板凳，面前摆着很多证实书，什么因为任务伤残，什么上等功，你们认为她是干什么？呵呵，竟然是乞丐，忘了说是她还有个像很多乞丐一样塑料桶，是用来装钱。眼睛时不时左右看看，神情很悠闲却又显著带有焦虑意思。我不知道她是不是真军人，但她做法肯定是一个藐视军威行为，既然她有那么多证实，为何不去找政府找部队，却到这繁荣中心商业区乞讨，这是军人素质么？我们也并没有看见她伤残，仅仅是小腿用白色粗糙布料包裹着，有伤没伤只有上帝和她自己知道。当初真很生气，很想上前往责问她，但被同伴拦住了，她说这种虚伪人根本没有必需理。人不管什么时候全部不能够虚伪，哪怕沦为乞丐也不能沦为一个虚伪乞丐。 我认为沦为一个虚伪乞丐是她自己悲伤，有手有脚，根本不需要她人帮助就能够自力更生。又或许甚至连“乞丐”这个词全部被她虚伪玷污了，乞丐也是有些人格，像我们碰到那位拉二胡老爷爷，那位演出小伙子，哪一个全部比她要强，老爷爷是眼睛看不到，却是凭借二胡，小伙子是没有双腿，却演出节目，而那个穿军装人仅仅只是坐在那里张望，大约她在想上天为何还不掉馅饼，为何还没有好心人来救助她。其实她整个人全部是失败，认为穿上军装就是军人了，认为有什么证书就能当保票了，事实证实她是错，我们看见她塑料桶一直是空，来来往往人全部有自己判定，对于她仅仅是注视一下就走了。有些人说“你想她人怎么样对你，你就要怎么样对她人”，那些虚伪乞丐们连待人最起码真诚全部没有，怎么可能要她人真诚同情她们呢？更别说是给她们钱了。 今天社会有很多这么职业骗子，她们在骗人之余根本就不知道自己错误，而且还一如既往继续下去，她们虚伪，她们骗局，是让每个人全部为之憎恶。即便是你乞讨，你起码要展现一个真实自己，真诚对待每一个路人。人和人全部是相互尊重，真诚，而不是欺骗和虚伪！ 父亲和女儿（ 有亲人地方就有家，有梦地方就有天堂。相信大家极难想象有父亲带着女儿出来乞讨吧，这么事刚好就被我们遇见了，当初我们走得很慌忙，只是看见一个坐在滑板上中年男人手里抱着一个小女孩，女孩面前放着一个塑料盆，里面依稀能够看见为数不多钱，五毛、一快 小女孩目视着前方，没有表情，中年男人拿着一个纸板，上面写着不用看也知道内容。 当初我心里很不是滋味，我想既然那个中年男人出来乞讨，为何要带上自己女儿，为了博取大家同情心吗？这种看似强烈却又虚伪乞讨我们会接收吗？我们第一感觉或许是认为这对父女很惨，上天对她们太不公平了。但我怀疑那个中年男人会不会用那乞讨来钱心疼孩子，那小孩到底和她什么关系依旧有待深入调查。退一步说，让这么小孩子出来乞讨，不会对她未来生活学习产生影响吗？套用鲁迅先生一句话就是：“这是怎么样悲伤者和绝望者啊”！不是痛心还能是什么呢？ 再穷不能穷教育，再苦不能苦孩子啊！其实很多时候我们和她们是两个不一样世界人，我们生活偶然出现交集，但很快又会消散。或许有些人认为我们是在多管闲事，在无病呻吟。社会上有大家很多事并不是我们几句话就能左右。又或许我们只是发表一下自己见解，不在意有没有些人关注，有没有些人重视。但这么父亲和这么女儿我相信会让每个人沉思，不仅仅是这个社会弱势群体，不仅仅是这个社会保障体系，更多是这个社会教育，和精神领域深华。 编后“我就是喜爱暴雪企业游戏！太牛了！我要买正版！买原版！买首发纪念版！让她们艺术总监给儿子买好吃！”当你说出这么话时，你有没有想过，其实比起出门右拐前行三十米天桥上趴着那位，艺术总监阁下真不是很需要你钱。 有道是，“谁也不能阻止我们迸发社会责任感”，所以你看了这篇报道后是不是会想到苏乞儿和阿香，这一点也不关键，关键是“活着世界并非童话”。 编后语： 关什么千年烽烟什么百年战争什么事，关什么人性挣扎什么社会边缘什么事，谁请来了菩萨普渡众生，乞丐们就这么惯常碌碌了也不碍着谁！现世乞丐是永远不会有千年武功，也永远不会体会到豪情划破长空，这些用尊严吃饭大家之间班驳散布着全部沧桑，全部困苦，全部虚伪，全部憎恶，全部残酷，全部欺诈你要知道，活着世界并非童话。但你也应该听说过，“即使宇宙中充满着黑暗种子，但风还是会尽可能把它们吹到温暖光明地方”。所以我们确定，这个世界永远存在着那么部分主动向上小力量。不管是拉二胡老爷爷，还是和我们同龄“街头艺人”，你从中看到是欺诈也好，虚伪也罢，这些恶终会在毛绒绒阳光下浸染成善。上苍保佑吃饱了饭人民。一位大学生乞丐调查手记-09-25 09:48:37起源: 法律和生活杂志网友评论 27 条 点击查看 我们接连碰到因病致贫困难型乞丐、农闲期间来京乞讨职业乞丐、身有残疾街头艺人、伪装成孕妇欺骗型乞丐 一位大学生乞丐调查手记有些人说，我们是娇弱一代，是温室里长大经不起风雨苗子；有些人说，我们是平庸一代，是被高考就业压得喘不动气奴隶；有些人说，我们是垮掉一代，沉溺网络，崇敬金钱，没有信仰作为“八零后”一员，我什么也不想说，因为部分人或许永远无法了解我们现在所做一切。一个偶然机会，我在北京科技大学周围天桥上邂逅一个老年乞丐，并装扮成一个离家出走孩子走近了她。我这段经历成为同学笑谈同时，也得到了学院老师赞扬在老师们激励下，我在学校本科生科技创新项目(SRTP)和学生暑期社会实践中分别立项，申请到了3300元经费。接着，又试探性地在校内网上发帖招募团体。最终，我们16名调查队员组建了“北京市流浪乞讨人员调查团”，走进流浪乞讨群落。面对城市乞丐这一特殊群体、城市痼疾，我们不是媒体，热衷于“职业乞丐日赚上千”炒作；我们不是激进人权主义者，狂热于对社会批判我们只是以一个平和心态去认识这个群体。作为此次调查总责任人，我座右铭是：永远聆听来自最底层呼叫。寒假一次冲动寒假，因为学院工作需要，我放假后并没有回家。一次从外面回来，校门口过街天桥上一位乞讨老太太引发了我注意：她跪在地上，身着农村老奶奶常穿那种紫色大褂，手里拿着一个多处掉瓷饭缸，向每一个路人晃动着，饭缸里硬币撞击缸壁声音和老太太嘴里絮叨着含混不清话语，和大城市繁忙交通噪音一起，组成了天桥一处独特交响乐。从她身边走过时，脑中忽然涌起一个问题：这么一位老太太，到底是怎样在繁荣大城市中生存？回到宿舍后，这个问题一直萦绕在脑海里：她住哪？有儿女么？她这么一天能赚多少钱？为何来北京乞讨？万一生病了甚至逝世了怎么办躺在床上，我翻来覆去睡不着。无意中看到自己写在床棂上字：永远聆听来自最底层呼叫。第二天，我去学工办拿了DV，用一个“恰恰瓜子”包装袋将机器伪装起来，接着，又搜罗了几件破衣服穿在身上，装扮成一个离家出走孩子，又在天桥上找到了那位老太太。我走到她身边，将一元钱放到她饭缸里，用山东方言问：“大娘，您家哪儿啊？”她有点警惕地抬头看了我一下，反问我：“你是这里学生？”我立马回应说“是从家里跑出来”。“咋跑出来？”我回复引发了她爱好。“考试考得不好，不想上了，跑出来散散心。”我继续着早已计划好谎言。“那你家里人知道你来么？”老太太开始关心起我来，但眼光停在路人身上。“不知道，我偷着跑出来。”我小心地说。“你这孩子怎么能这么吗？”她放下自己饭缸，最终把眼光转向了我。当我大口吃下她从包里摸出一块粘满灰尘油饼后，成功赢得了老太太信任。整个下午，我全部一直陪坐在她身边，默默地看着她“工作”。下午三点左右，老太太趁路人不多时候跟我絮叨起来：我儿子死了以后，我媳妇儿整天和我打仗(打架)。我受不了这个气，一个老乡就带我来北京拾破烂，说在北京拾破烂挣钱，就带我来这边了，那得有五六年了吧。结果去年我叫一个小面包给把肩膀撞“劈”了，她也不管我了，自己挣够钱就走了，走那个月房租也没交，撇下我一个老婆子，人家来管我要钱，我也没有，人家就把我捡一袋子废纸给拿走了。“房租可不廉价哩！”老太太向我伸出三根手指头。两天里，借着她“工作”缝隙和她闲聊，我了解到了她今年73岁，安徽人，儿子早逝，媳妇出走，她原先在京靠拾荒为生，以后因为右肩被撞伤而不得不靠乞讨为生，天天收入大约在1020元。这次所谓冲动，引发了我和乞丐们一段不解之缘。以后，我率领“北京市流浪乞讨人员调查团”，走进流浪乞讨群落。走上街头，才知路还很长走上街头才发觉，情况比我们想象要复杂得多。仅在学院路一条路上，我们就接连碰到了因病致贫困难型乞丐、农闲期间来京乞讨职业乞丐、身有残疾街头艺人、伪装成孕妇欺骗型乞丐好在队员们全部很聪慧，她们很快靠近了这些乞丐。黄昏时分，一部分乞丐要“下班”了，我们便开始跟踪她们，方便锁定她们住处。队员王福磊负责跟踪一个街头艺人，晚上7点多时候，她看见艺人向信息亭走去，便跟了上去，亲眼目睹了这个街头艺人将钱交给一位小伙子情景，但同时也引发了那个小伙子注意。近8点时，艺人坐上了392路公交车，那位小伙子再次出现，让也在车上王福磊措手不及。果然，那小伙子带着艺人在蓟门桥北下车了，见王也跟着下车，便走到王福磊身边，若无其事地问王福磊是做什么。王只好也“若无其事”地说：“对不起，我不认识你。”这么，跟踪计划夭折。我和队员王毅、张越对一位背黄色口袋、带着小孩乞丐进行跟踪。我们3人眼力全部不是很好，五道口来来往往人很多，所以我们常常失去跟踪目标。老太太刺眼黄色口袋，成了我们在茫茫人海中识别她唯一依据。跟到北航天桥时候，王毅忽然对我说：“头儿，那孩子怎么不见了？”我和张越赶快跑近她四处观察，果然没有发觉刚才那个孩子。这时，老太太在天桥上坐下来，又开始“工作”了，我们便认为她让孩子先回家了，自己再在天桥上要一会儿钱，于是继续“陪”她。两个小时过去了，天已经完全黑了下来。”“那大黄口袋不会有错啊！”我们迷惑地向她走去，才发觉这个乞丐并非我们先前追踪那个，只有她背口袋和我们先前跟踪老奶奶一模一样。两个乞丐用一样口袋可能并非偶然。我们将错就错采访她时，惊喜地发觉，这位乞丐是同我们先前跟踪老太太一起来京，同行还有两女一男3人，不过因为北京实在太热，她们决定明天回去。访谈结束后，我们决定继续跟踪她，寻求她们住处。这个女乞丐在9点左右最终从地上起来，开始往“家”移动，但走到北医三院对面肯德基又停住了，开始是趴在门口，以后干脆倒下睡着了。我们3个索性走进肯德基，一人要了一杯饮料，透过透明窗户监视她。十点半了，尽管我们全部在心里乞求女乞丐赶快“下班”，但她依旧没有要动意思。我便叫其它两位队员先回去，自己继续跟踪。夜里12点，她最终爬了起来，走了没多远，就和远处来一个40多岁男乞丐搭上了腔，说了几句话后，她又回到了肯德基门口，看来是准备通宵了。这么跟下去不会有什么结果，我于是决定去转而跟踪这个男乞丐。这个男乞丐带着我在周围小区各个还未打烊店面转了大约一个多小时，要了七八块钱样子，又捡了一部分垃圾，最终回到了住处。我也在那里见到了我们白天跟踪过全部些人，快要8个小时追踪最终有了结果。她们将行李暂存在北京收废品老乡那里，晚上回来，在路边铺好凉席，拿出洗漱脸盆洗洗脚，便一个挨一个在露天睡着了。寻踪北京站北京站乞丐情况比较复杂，除了通常类型职业乞丐外，还有一个特殊乞丐群体乞讨儿童。北京站乞讨儿童又分为两种类型，一个是由父母(通常是母亲)率领，用磕头、抱腿、拉扯等方法向站内旅客强行讨要小乞丐；另一个则是没有亲人或被亲人遗弃流浪儿童。对这两种乞丐，队员采取了不一样类型调查方法：对于前者，趁其父母不注意时聊上几句，但因为这些孩子大全部被叮嘱“不要跟陌生人说话”，所以关键采取跟踪观察方法；对于后者，则要充足利用孩子心理特点，用激将法诱使其说实话。调查方法确定后，7名队员便分散到候车室各个角落“守株待兔”。不过，这些抱腿小乞丐“训练有素”，在攀谈中一句话也不愿多说，我这里聚集上来信息，仅仅是孩子们年纪和家乡。我们只观察到孩子们大致作息时间和她们和带着自己大人较为亲密关系；队员常文涛发觉她们交钱地点往往是固定；石立雄注意到有“关键对象”(多为香港或境外旅游团)到来时，家长们全部回去找到自己孩子，让她们到旅游团中讨要；李晓旺则观察到孩子们中间年纪较大饰演了带头人角色，她们有时负责将钱聚集起来交给大人或寻求比较可能成功对象让年纪较小去讨要。在接下来几天调查中，我们又发觉孩子们大多整点集合一次，向大大家交钱，徐磊还追踪她们到了北京站周围一个巷子中，拍到了一个胖女人和五个孩子一起吃饭情景。至此，我们对北京站抱腿小孩乞讨基础情况就有了一定把握。对于第二种类型儿童乞丐调查就显得轻易了很多，因为她们背后并没有大人“盯”着，一个小把戏就能让她们说实话。最成功案例当属我们和一个叫张浩小乞丐接触。张浩是一个小儿麻痹患者，我们遇见她时，她正拿着一张展开烟盒纸向旅客乞讨，纸上写有她“身世”：“尊敬叔叔阿姨爷爷奶奶哥哥姐姐你们好！我是湖北，母亲去年得病死了，父亲老是打我，我从家里跑了出来，求求好心人帮帮我，给我点钱或吃吧。”开始时，她挪到我这里，让我看这张纸，我给了她一块钱，她拿了钱走开后又缠上了我们一名女同学。我走过去轻轻踢了她一脚说：“你这个小骗子，骗人全部不会骗，听听你，满嘴哪有点湖北口音啊！”我蹲了下来，一把将她手中烟盒纸夺了过来，边看边说：“你这么写，人家一下子就看出来了，谁会给你钱啊？”“那你说怎么写？”她从随身携带包里拿出一支圆珠笔递给我，又递给我一张废报纸。就这么，我们逐步聊了起来。在赢得小乞丐信任后，我有机会浏览了一下她背包里东西：几件旧衣服、一双新袜子、一条新内裤，一把水果刀、一个手机式样手表，一个折叠式钱包(里面装有两张平整十元钱)，最让我感到震撼，是一本带有拼音注释孟子。我把书拿了出来，问她这书是怎么来。她说这书是从地摊上买，五块钱，还要给我背一段。即使我嘴上说她全部16 岁人了还看拼音读物真不嫌丢人，心里却对这位小乞丐产生了由衷敬佩。其实，她来自山东德州，因为小儿麻痹症，只上到小学四年级便辍学了，去年6月母亲患羊角疯逝世，狠心父亲续弦后于今年3月将她扔到北京站便一去不回，她为了生存，只有靠乞讨。跟我们讲这段经历时候，她眼里充满了一个孩子应该有眼泪和不应有对父亲恨。“我爸想让我死，没门儿！大哥，你看我现在过得多好啊！我就住宣武医院后面，天天下馆子。天天十多点才起，晚上六七点就回去，怎么也能赚三五十块钱，我告诉你，大哥，老子我有钱！(因为激动，她说得有些夸大，以后我们得悉，所谓下“馆子”其实是要到饭店剩饭，她收入也不过200元上下)不骗你，从我3月份过来，我攒了600块钱了。你看我身上洁净不？我隔两天就去动物园洗一个澡，那里人全部认识我了”就这么，她一直迷迷糊糊地跟我说到九点多，看到自己包破了，就让我去给她找一个大一点塑料袋。等我去给她找回塑料袋时候，发觉她已经躺在车站临时候车处两排座椅间地板上睡着了。混入救助站，我们和乞丐零距离调查在进入8月份时碰到了难题，因为奥运测试赛缘故，北京市相关部门组织了一次大型集中救助，大部分乞丐全部被收容或救助，街头调查进行异常缓慢，队员们常常跑了一天全部空手而归。8月5日晚，我毅然决定以受助人员身份进入救助站。说干就干，我和团体另一名同学邵新换了一身民工行头，编造好了属于我们“悲惨小说”，到第二天晚上时候，我们已经在北京市S区救助站里住下了。我们进入救助站关键有两个目标：首先，经过和“受助”乞丐零距离接触，真切感受乞丐内部群体文化和群体心理；其次，为我们心中一个迷惑寻求答案，那就是为何多数乞丐拒绝进救助站？因为我们也是“乞丐”，加之救助站里受助人员白天全部无事可做，访谈进行得很顺利。在救助站呆三天里，我们前后接触了来京上访老尼姑、以跑站为生女哑巴、为救助站打工断臂老人、来京“献宝”老军人、拉坠子兼算命“ 兔子嘴”盲人、讨钱治病淮北父子、人见人欺小哑巴、腿上打着钢钉东北大哥、来京闯荡落魄小伙子王刚、假扮盲人独眼龙老头、77岁但依旧精神矍铄长胡子老头、背着儿女出来乞讨民权县老头、一副傻样但一点不傻河北中年人、整天嚷嚷着走却一直不愿走广东妇女当初救助站里加上我们俩共有22名受助人员，除了多个精神有问题之外，我们全部对其有了不一样程度了解。到第三天时候，我们认为需要东西全部已到手后，便给我“大舅”(实际上是我们指导老师)打了个电话，仓皇逃离救助站。睡了三天潮湿床铺，我得了感冒还引发了咽炎，邵新胃原来就不好不知在站内吐了多少回，出来时候，两人已是满身憔悴，而我们收获，则是一张密密麻麻记满资料小纸。就这么，我们一群热血青年在行动着。8月18日起，我们将继续奔赴北京市街头流浪乞讨人员关键起源地河南省 M县，继续我们未竟之旅，寻求这一城市痼疾症结所在。今天在网易论坛上看到了很多跟贴，大家对这个事情全部感到很心酸，不过也有很无力感觉，还有些人说我应该当场报警，也有些人说她们这是凭自己本事吃饭。我认为我应该说明几点：1.只要在深圳好友全部知道，华强北是个什么地方，那个地方警察肯定会在你眼光之内，这些小孩警察肯定是看到了，至于为何没有些人管，我想这个问题我回复不了，估量她们没有授权，或是多一事不如少一事吧。我可能要咨询相关人士，我近段时间我可能会去找深圳共青团，人大代表杨剑昌去反应这个问题，期望政府能够出面做部分事情，我想我假如总是容忍这么事情发生话，我良心总是被鞭策，太难受了。2.有好友说她们是凭本事自己讨生活，这个我极力反对，她们后面肯定有成年人在后面操控，这个我想是毫无疑问，假如这些成年人不是她们正当监护人话，那她们就是被掳擦过来，那她们是奴工，假如是正当监护人话，那她们最少是童工，从任何一个角度看，全部是犯罪现象。全部必需要阻止。对于这些孩子应该怎么办，我们社会应该做些什么，能够做些什么，这几天我想了很多，我提多个不成熟提议，和大家分享，期望大家能够补充，以多种方法反应给媒体，给有力量人，期望能够引发社会重视，而且能够根本处理这个问题。1. 我们要督促国家机构立法，将这些孩子进行强制收容。我期望我们以多种方法提醒各级人大代表注意这个现象。而且立法要求警方对于类似事情必需响应，而且对于成年人是否是正当监护人作出甄别。2. 那些孩子很有可能是掳擦过来，她们父母一定在苦苦寻求，期望有掉失小孩人能够将她们小孩照片上传到某个网站，网友能够帮助这些人将照片上传，以方便网友进行查对帮忙寻求查对。3. 对于这些小孩假如强制收容送到福利院而且长久生活话，我想是个比较不好主意，毕竟在福利院长大小孩是不完整，而且福利院资金难以得到确保，毕竟现在福利院要得到募捐话，估量比较困难，我想原因大家全部知道。相关成立一个基金来保护这些儿童，我认为也是比较麻烦，最少我能够这么说，假如谁把钱交给我来管理话，我不能绝对确保我不贪污挪用这些钱，毕竟假如一旦运作话，那将会是一笔巨款，我不能确保我能够抵制这个诱惑。而且必需要有家庭收留才能够给她们一个完整生活。4. 我期望一旦民政部门强制收容流浪儿童话，能够使用领养认养形式，让这些孩子回归到正常生活中去。方法以下：专门设置一个委员会，有爱心人提出申请领养认养小孩，由委员会来裁定谁有资格领养小孩。通常来说，某个家庭将小孩领养回家话，该家庭生活费用将会有一定上升，对于通常家庭来说，肯定会影响其生活质量，这么对于其长久收养小孩是个艰巨考验，我认为这么做是不合理，应该在领养过程中，有十到二十个家庭对这个小孩进行认养，即帮助领养家庭负担相关费用，每个家庭每个月支出50-100元应该就能够很好处理这个费用问题了。这是大多数家庭全部能负担，也是能够长久进行下去。5. 一旦领养流浪儿童，领养家庭就必需对她（她）和其自己小孩一视同仁，必需要有一个或多个认养家庭能够以某种形式介入到她们生活当中去，观察领养家庭多种情况，我初步想法是：以该小孩认干爹干妈形式，能够很自然融入到那个小孩生活当中。能够一周或两周甚至30天和她们见一次面，了解情况，不过不要对流浪儿童尤其关照，将其看作那个家庭中一员，举例：假如带礼品过去，必需全部孩子全部必需要有礼品，不能厚此薄彼，预防家庭内部不合。而且认养家庭能够30天或三个月甚至六个月一次聚会，也能够做部分观察而且提出提议，也能够给小孩部分温暖，让其融入大家，过正常人生活。通辽街头乞丐现实状况调查http:/www.0475.org 时间：-6-14 10:50:35 通辽之窗走在城市街头，随时可见蓬头垢面乞丐。乞丐问题似乎已成为每一个城市挥之不去阴影。面对越来越多乞讨者，加上部分乞丐含有欺骗性，大部分市民同情心开始减弱，这会减弱社会大众对弱势群体关注和救助。近几天，记者经过观察、交谈、蹲点等方法对通辽街头乞丐生存状态进行了调查 乞丐组成中老年人居多连日内，记者调查发觉，通辽市区乞讨群体从年纪上看中老年人居多，也有一部分未成年人，她们大多数身有残疾，性别上男性多于女性。记者从火车站派出所、救助管理站获取信息显示，通辽街头乞丐以来自河南省居多，其它为东北华北诸省，内蒙古区内乞讨者关键是东部各盟市，乞讨者大多数为农村人，也有极少许来自南方城市。 乞讨方法各有各“高招”从调查中记者了解到，在乞讨方法上，行乞者各有各“招式”，多为以下多个：卖艺行乞、暴露残疾行乞、拦车行乞、“悲惨家史”行乞、怀抱亲人遗像扎白布行乞、怀抱婴儿行乞、隐蔽行乞（指在警察视线内装作捡拾垃圾，一旦警察离开，就问路人伸手要钱。）卖艺乞讨者多在街头拉二胡、唱歌、吹唢呐等，记者在西拉木伦公园看到一位中年乞丐放着佛教音乐，这种乞讨方法市民比较轻易接收。在地上或胸前挂牌子写上自己悲惨经历乞讨方法，受访市民大多认为不可信，而拦车乞讨则最为市民反感。 行乞收入儿童卖艺者最高依据访谈调查和实际观察，乞讨者每个月平均收入在600元左右，乞讨者收入跟本身年纪和行乞方法有很大关系。卖艺行乞者收入较高、其中儿童卖艺者收入最高，天天收入为几十到近百元。靠暴露残疾乞讨者次之，一天收入十几到几十元，单纯乞讨老人和儿童又次之，天天能乞讨到近十元左右，中青年磕头乞讨者收入最低，观察中曾经有一个青年乞丐一下午只收入了几枚硬币。另外，流动乞讨者收入多于原地等候乞讨者。 乞讨地点多集中在繁荣地段饮食居住方面，乞讨者多用乞讨所得钱买东西吃，也有部分向饭店讨要剩菜剩饭；一部分老年乞丐、女性乞丐会租赁廉价房子，而更多乞丐则表示乞讨到哪里就住在哪里，夜深人静时露宿街头。乞讨者多集中在商业发达、人口密集地段，以城市广场、商业街和旅游景点较为集中，其中明仁大街、科尔沁大街、西拉木伦公园及周围地域最为集中。 行乞原因有家庭贫困也有些人为操纵她们为何背井离乡选择了乞讨？调查中乞讨者自称原因有大致多个：家庭贫困被迫乞讨。这些乞讨者称为了维持基础生活，或家人生病迫不得已才出来乞讨；偶遇自然灾难。部分乞讨者称来自自然灾难频发地域，生活困难；为继续学业。这类乞讨者多为未成年人或年轻人，称父母双亡或有病无法继续完成学业，想乞讨攒钱完成学业；残疾人就业生存困难。很多行乞残疾人无法找到工作，为了减轻家人负担靠行乞维持生存；家中无人赡养。很多乞讨中老年人称儿女不尽赡养义务或没有儿女，只好乞讨为生；乞讨中也有学生因为学习压力大或家庭暴力离家出走，还有儿童因为父母离异被抛弃，把流浪卖艺作为生存方法。记者从相关部门得以证实，这些乞讨并非全部属实，很多残疾人和儿童被人操纵利用，也有部分好逸恶劳者把乞讨作为发财手段，谎称家贫或遭遇自然灾难。 发展趋势乞丐呈职业化特征“总感觉乞讨者比以前多了”很多市民向记者反应，记者从市救助站也确定了这一说法。因为数量增多，乞讨者之间竞争变得猛烈，加之欺诈性乞讨、乞讨致富事例等被媒体曝光后，大家同情心逐步减弱，乞讨者开始用惹人注意方法乞讨，不过收入仍然呈下降趋势。记者调查中深入了解到，部分乞讨者开始出现职业化和经营化特征。另外，部分乞讨者还含有犯罪倾向。部分出租车司机和市民还反应，部分乞丐借行乞为名，白天行乞（实为踩点）晚上偷窃，还有乞丐在路人掏钱包准备施舍时抢夺钱包或大额现金。 社会反应面对乞讨半数受访者不予理会街头执勤民警接收采访时告诉记者，常常碰到这么情况，很多市民打电话报警期望把乞讨流浪者送到救助站，可警车到来时，流浪乞讨者却拒绝去救助站。警察告诉记者，依据要求，去救助站必需是当事人自愿。“乞讨也是她们自由，我们不能采取强制方法。”怎样处理流浪乞讨问题，多数受访市民寄期望于不停完善社会保障制度，而且调动社会力量，也有些人提议借鉴国外经验，经过政府部门如民政部门统一开具乞讨证实，使大家对各类乞讨者能够有效地确定身份。据了解，8月1日起，城市生活无着流浪乞讨人员求援管理措施开始实施，“收容遣送站”改为“救助管理站”，对象由原来“三无人员”、“三证”不全流浪乞讨人员转变为生活无着尤其困难人员，方法也由原来强制收容改为流浪乞讨人员自愿接收救助。因为很多乞讨者来通辽目标是维持生活及部分职业乞讨者存在，自愿去救助站者不多，记者调查中，城管、巡警等纷纷表示管理难度较大，城管执法人员也表示对恶性乞讨和强行乞讨者，她们不能罚款也不能强制其离开。在记者调查采访中，多数市民对流浪乞讨现象产生影响感到不安，近二分之一人最关心乞讨影响市容市貌；三成受访者表示流浪乞讨影响社会治安给自己带来不安全感；还有市民表示拦车乞讨沿街乞讨轻易影响交通秩序；是否会施舍受访者，只有一成人会选择给钱，过半受访者通常选择不予理会。