世界史的诞生与13—14世纪的传记书写.pdf

学报社会科学版2 0 2 4年第1期世界史的诞生与1 31 4世纪的传记书写*邱江宁(杭州师范大学 人文学院,浙江 杭州 3 1 1 1 2 1)摘 要:1 3世纪,蒙古人在以成吉思汗为领袖的“黄金家族”的率领下,形成一股强大的世界征服力量,打破了之前存在的此疆彼界所带来的种种阻隔,改变了1 3世纪的世界格局。世界史的诞生围绕蒙古人的世界征略活动而形成,蒙古人理所当然地成为1 31 4世纪传记书写的主体,被当时世界范围内的传记作者所关注和书写。相比于静态、封闭的地域性书写,1 31 4世纪的传记具有多语性、世界性和民族性等特征。关键词:蒙古人;世界史的诞生;1 31 4世纪的传记;世界性;民族性中图分类号:I 2 0 6.2 文献标识码:A 文章编号:1 6 7 2-3 3 5 X(2 0 2 4)0 1-0 1 0 6-1 2D O I:1 0.1 6 4 9 7/j.c n k i.1 6 7 2-3 3 5 X.2 0 2 4 0 1 0 1 0 1 3世纪,由于蒙古人的崛起,旧世界的格局和秩序被全盘颠覆和彻底改变。杰克威泽弗德在 成吉思汗与今日世界之形成 中认为,“历史以游牧人与农夫之间的残酷战争为开端,以蒙古人融合各种文化为结局”。1(P 2 8 2)确切地说,从成吉思汗结束漠北数百年的分裂历史开始,对于草原上的游牧人而言,他们有了共同的君主,对于1 3世纪的世界而言,“这是蒙古帝国建国的开始,也是世界史诞生的瞬间”。2(P 1)“世界史的诞生”这一说法来自日本学者冈田英弘所著 世界史的诞生。实际上拉施特主持 史集 编撰之际,伊利汗国完者都汗就朦胧地意识到,蒙古人的形成历史实际纳入了不同区域的文明史,具有世界史的特征。而西方学者亦往往以世界史的视角和格局,来观照和研究蒙古人的世界征略及其对于此后世界格局形成的深远影响,诚如克里斯托弗道森所指出的,“蒙古人,虽然是残忍的,但是还有一种对于世界的责任感,并且对文明作出了一定的贡献。他们从亚洲的一端到另一端开辟了一条宽阔的道路,在他们的军队过去以后,他们把这条大道开放给商人和传教士,使东方和西方在经济上和精神上进行交流成为可能”。3(P 2 9-3 0)他概括得很精当。尽管历史领域的研究向来直面蒙古人的世界性影响,但中国传统传记研究领域对1 31 4世纪的传记似乎颇有忽略,既不关心这个时代的传记书写本身,对其在世界性和民族性书写方面的独特贡献也鲜有置喙。事实上,这样一种忽略,可能是方法论的问题,而这种方法论的问题实际上深深地影响着人们对1 31 4世纪以来包括传记写作在内的所有书写的研究。一、蒙古人的百年征略与1 31 4世纪世界格局的形成蒙古人的崛起和世界征略,“拆除那些使一个个文明隔绝开来的城墙,并将各种文化结合在一起,蒙古军队破坏了周边文明的单一性”。1(P 2 8 2)与之前的所有时代相比,蒙古人所建立的帝国,东到太平洋,西到地中海、黑海沿岸,南到南海、印度、阿富汗,北到北冰洋,蒙古大汗国重组了世界版图,统一了原来601*收稿日期:2 0 2 3-1 0-2 8基金项目:国家社会科学基金重大招标项目“1 31 4世纪丝路纪行文学文献整理与研究”(1 7 Z D A 2 5 6)作者简介:邱江宁(1 9 7 3-),女,江西南城人,杭州师范大学人文学院特聘教授,博士生导师,主要从事元代文学、丝路纪行文学研究等。中国海洋大学学报(社会科学版)2 0 2 4年1月相互隔绝的国家,为世界建立了新的秩序。4(P 4 4 0)追踪蒙古人的发迹和崛起历程,可以知道,蒙古人的百年征略史,打破了旧世界的秩序板块,破坏了之前由许多政权割据而形成的各种阃域藩篱,使得“以前闭塞之路途,完全洞开”,5(P 3 1 8)可以说,在1 31 4世纪间,蒙古人成为建构世界新秩序的主体,并推动了1 31 4世纪世界格局的形成。1、成吉思汗时代的征略与世界秩序之变从时间上看,1 3世纪是蒙古人崛起的时代。1 2 0 6年,铁木真统一漠北高原,建立大蒙古汗国。1 2 0 51 2 2 7年,蒙古对西夏发动(1 2 0 5、1 2 0 7、1 2 0 9、1 2 1 7、1 2 2 4、1 2 2 6)六次大的战役,直至灭夏。西夏东界与金国接壤,北界与蒙古相邻,控扼着连结中原与西域、漠南与漠北的主要交通线。1 2 1 11 3 3 4年,蒙古对金朝发动了1 2 1 11 2 1 7、1 2 1 71 2 2 3、1 2 3 01 3 3 4三个阶段的灭亡战。鼎盛时期的金朝疆域,包括东北、华北、关中、中原和黄淮地区以及俄罗斯的远东地区。金朝灭亡,使位处漠北的蒙古汗国势力直接延伸到南宋。在征战乃蛮族之际,蒙古人注意到在中亚建立的西辽国。西辽国在其势力最盛之际,高昌回鹘、东喀喇汗国、西喀喇汗国和花剌子模国都对其臣服,基本控制着陆上丝绸之路的中段线。1 2 1 8年,蒙古攻打西辽,不仅拉开了蒙古第一次西征的序幕,也是对陆上丝绸之路全线贯通的进一步开拓。1 2 1 9年,成吉思汗以“讹答剌事件”为由,发动对花剌子模国的大规模征略。花剌子模国的疆域西越里海、乌拉尔、咸海,北至伏尔加河,南抵申河、波斯湾,东至帕米尔高原,控制着商人到伏尔加河、乌拉尔、大波斯、近东及东罗马帝国的必经之路。值得注意的是,在占领花剌子模国的重要文化中心不花剌城时,成吉思汗率领的蒙古将士毫不客气地宣示了他们对世界新秩序的主导权。志费尼在 世界征服者史 中这样记述道:他们又把装古兰经的箱子抬到清真寺院子里,把古兰经左右乱扔,拿箱子当马槽用当代的伊祃木、沙亦黑、赛夷(s a y y i d s)、博士、学者,在总管的监督下,替他们看守马厩中的马匹,执行总管的命令古兰经的书页在他们自己的足下和马蹄下被踩成烂泥。6(P 1 1 3)不花剌的语源为“不花儿”(b u k h a r)一词,在祆教徒的语言中意为“学术中心”,“自古以来,它在各个时代都是各教大学者的汇集地”,6(P 1 0 9)但是,成吉思汗和他的蒙古将士在占领不花剌后,却让学者们为他们看马,把装古兰经的箱子作为马槽,把古兰经踩成烂泥。之所以如此践踏不花剌的文明秩序,是因为成吉思汗要以不花剌为范例向世人宣谕:“我是上帝之鞭”“你们如不曾犯下大罪,上帝就不会把我作为惩罚施降给你们”。在成吉思汗看来,所谓的“不必说出你们在地面上的财物;把埋在地里的东西告诉我”,6(P 1 1 4)也就意味着地上所有的人与物,所有的地上秩序都将由蒙古人确立和掌控,以往的秩序和规矩亦将由此改变。2、窝阔台汗时代的征略与世界驿站之建设1 2 2 7年,西夏被灭之前,成吉思汗去世,其第三子窝阔台接续大汗位。1 2 3 1年,窝阔台汗灭亡花剌子模国;1 2 3 4年,灭亡金朝。之后,1 2 3 5年,窝阔台汗发动第二次西征,继续成吉思汗的开藩建汗事业。第二次西征后,整个欧亚大陆,从日本海到维也纳,都承认蒙古帝国的权威。相比于成吉思汗的业绩,窝阔台汗对于当时的世界秩序而言,是在帝国统辖范围内遍设站赤,确立驿站制度。“站赤”是蒙古语“j a m c i”的音译,“站赤”本指管理驿站之人,另有“向导”之意。7在成吉思汗时期,大蒙古汗国境内普遍设立站赤,配备人员和牲畜,而窝阔台汗确立驿站制度,无论铺设范围、密度还是供给,都远胜于成吉思汗时代。从 元史 的记载来看,驿路有水路和陆路之分,故驿站供有走陆路的马、牛、驴、狗等牲畜以及车;使用站赤资源要凭官府颁发的符信为证;而供给站赤的民户以时签补;站7011 2 1 8年,成吉思汗派由4 5 0人组成的蒙古商队,前往中亚花剌子模国从事商贸活动。在途经讹答剌城时,守将亦纳勒赤黑诬陷他们是奸细,并将蒙古商人全部处死,只有一名驼夫逃回。成吉思汗派使者要求赔偿,遭到拒绝,于是发动攻打花剌子模国的第一次西征。2 0 2 4年第1期邱江宁:世界史的诞生与1 31 4世纪的传记书写赤在关会之地配有办事机构和官员,若有纠纷官司,由通政院、中书兵部处理。元史 写道,窝阔台即位当年(1 2 2 9年)十一月,敕:“诸牛铺马站,每一百户置汉车一十具。各站俱置米仓,站户每年一牌内纳米一石,令百户一人掌之。北使臣每日支肉一斤、面一斤、米一升、酒一瓶。”四年(1 3 3 2年)五月,谕随路官员并站赤人等:“使臣无牌面文字,始给马之驿官及元差官,皆罪之。有文字牌面,而不给驿马者,亦论罪。若系军情急速,及送纳颜色、丝线、酒食、米粟、段匹、鹰隼,但系御用诸物,虽无牌面文字,亦验数应付车牛。”8(P 2 5 8 4)由于窝阔台汗在当时蒙古人所统辖之地遍设驿站,并确立了较为细致的建设制度,“于是四方往来之使,止则有馆舍,顿则有供帐,饥渴则有饮食”,8(2 5 8 3)窝阔台汗设立的驿站制度被后来的大汗所继承。窝阔台汗曾评价自己的功绩云:“自坐我父亲大位之后,添了四件勾当:一件平了金国,一件立了站赤,一件无水处教穿了井,一件各城池内立探马赤镇守了”,9(P 6 1 9-6 2 0)金朝与蒙古是历代世仇,成吉思汗也是以掀起蒙、金的民族仇恨而打开蒙古征略世界的局面,但蒙古灭金的事业是由窝阔台领导完成的,而窝阔台将平定金国与设立驿站等同并举,足见窝阔台汗在驿站建设上的重要意义。如果说,成吉思汗的意义在于奠定蒙古人开藩建汗的事业,并向世界宣告蒙古人主导的世界新秩序的到来的话,那么窝阔台在蒙古人统辖的世界范围内建设驿站的意义在于,它令1 31 4世纪的世界,梯航往来、“海宇会同”。8(P 2 5 8 3)3、蒙哥汗、忽必烈时代的征略与1 3世纪世界格局的确立1 2 4 1年窝阔台汗去世之后,大蒙古汗国经过政权的动荡更迭,于1 2 5 1年共推蒙哥为大汗。新当选的大汗立即发动以对西亚为主的第三次西征。1 2 5 2年旭烈兀奉诏率军西征,“凡六年,拓境几万里”,1 0(P 1 4 4-1 4 5)1 2 5 6年灭木剌夷国,1 2 5 8年攻陷报达,灭阿拔斯朝,1 2 5 9年侵入叙利亚。1 2 6 0年,以蒙古与埃及马穆鲁克王朝在艾因贾鲁战役中的失败为标志,第三次西征结束。蒙古的三次西征,建立了察合台汗国、窝阔台汗国、钦察汗国、伊利汗国等。除在漠北草原建立驿站外,四大汗国境内也遍设驿站,将蒙古草原与四大汗国的驿站交通网连接起来,使陆上丝绸之路从中原至草原,再到西域、中亚、钦察草原,1 1形成由蒙古“黄金家族”所统领的世界性大帝国,也正因如此,旧大陆上的大部分地区不再被各个割据政权的国界所隔离。在西征的同时,蒙哥汗还在东亚的高丽和南宋拉开战局,最终因1 2 5 9年蒙哥汗在南宋战场去世,蒙古帝国分裂为一些区域政权。1 2 6 5年,元朝发动全面攻打南宋的战争。值得注意的是,元朝与四大汗国时常爆发边界冲突。这使元朝的陆上丝绸之路时断时续。为此,元朝对于控制着东南亚海上丝绸之路贸易的南宋志在必得。1 2 7 6年,元朝一统南宋。此后,元朝在东亚和东南亚地区发动了一系列战争:先是于1 2 7 4、1 2 8 1年对日本发动了两次战役;1 2 8 2年攻打占城;1 2 7 71 2 8 7年发动对缅甸的战争;又于1 2 8 41 2 8 5年、1 2 8 71 2 8 8年对安南发动了两次战争;1 2 9 2年还远征爪哇,等等。这些东亚、东南亚国家,虽属蕞尔小国,却往往控制着海上丝绸之路的重要中转路段。尽管元朝没有将这些王朝变成自己的附属国,但从 岛夷志略 写作的情形来看,作者汪大渊在1 3 3 0年、1 3 3 7年两次乘桴浮海,足迹遍布东南亚、南亚、西亚,甚至远达东非,这也可以侧见元朝海上丝绸之路拓展的情形。由于蒙古人对海、陆丝路的大力开拓,1 31 4世纪人们的世界格局意识引人注目。人们发现,元代李泽民的 声教广被图 和清浚的 混一疆理图 在1 4 0 2年被朝鲜合成了一幅颇为“完整”的世界地图 混一疆理历代国都之图,而这幅东亚现存最早的单幅世界地图东起朝鲜和日本列岛,东南包括麻逸(今菲律宾的吕宋岛)、三屿(今菲律宾的巴拉旺岛)等岛屿,西南有渤泥(婆罗乃)、三佛(今苏门答腊岛)、马八儿(今印度的马拉巴尔),北面已绘到大泽(今贝加尔湖),特别是,正西竟然绘出了下垂的阿拉伯半岛和倒锥形的非洲大陆,包括欧亚非三大洲。1 2这些落实于地图上的地理名称和标画位置,以及所隐含的地理观念等,不仅集合了1 31 4世纪中国、伊斯兰世界和朝鲜半岛的地理知识,更让人无法忽略由于蒙古人的世界征略而带来的1 31 4世纪人们所具有的世界格局意识、世界性书写动向。这其中,801中国海洋大学学报(社会科学版)2 0 2 4年1月关于蒙古人的传记非常具有代表性。二、1 31 4世纪世界作者对蒙古人的传记书写在蒙古人依靠武力改变1 3世纪的世界秩序之际,那些被各个割据政权管辖的交通要道、文明中心、人口聚集地被统一到以成吉思汗为领袖的“黄金家族”的管领之下。在1 31 4世纪间,对蒙古人的书写不仅有蒙古语,还有波斯语、阿拉伯语、拉丁语、亚美尼亚语以及汉语等诸多语言,并产生了类如 史集那样极富世界性书写倾向的标志性著作。1、蒙古语系列蒙古语系列主要有 蒙古秘史 圣武亲征录 两部著作。蒙古秘史(M o n g q o l-u n N i h u c h a T o b-c h i y a n)是成书于鼠儿年的用畏兀儿体蒙古语撰写的 脱卜赤颜 的汉语表述,它从成吉思汗先祖二十二代先祖孛儿帖赤那、豁埃马阑勒开始写起,叙及成吉思汗系谱、传说、事迹,一直写到窝阔台汗十二年(1 2 4 0年)为止。余大钧先生根据中外史料认为,“秘史 成书于1 2 5 2年壬子鼠年秋七月”,1 3钱大昕认为“元太祖创业之主也,而史述其事迹最疏舛,唯 秘史 叙次颇得其实,而其文俚鄙,未经词人译润,故知之者鲜,良可惜也”。1 4(P 4 5 6)圣武亲征录 中的“圣武”由成吉思汗的尊号“圣武皇帝”而来。“圣武亲征录”这一书名,是元世祖至元年间史臣编撰完稿时所用的名称,所以 圣武亲征录 是有关蒙古历史的用汉语译写的著作。全书共一卷,其内容稍稍带过铁木真出生的端起,然后便从壬戌年(1 2 0 2年)开始叙述,直到辛丑(1 2 4 1年)冬十一月初八日,窝阔台汗五十六岁时在月忒哥忽兰之地驾崩,记录其间所发生的成吉思汗一些早年事迹、统一蒙古各部,西征、攻金以及窝阔台汗灭金等事件。1 52、波斯语系列波斯语系列主要有 世界征服者史 史集 瓦萨甫史 纳昔儿史话 等著作。关于 世界征服者史(T a r i k h-i J a h a n g u s h a y-i J u v a i n i)的写作与作者阿老丁阿塔蔑力克志费尼(A l a-a d-D i n A t a-M a-l i k J u v a i n i,1 2 2 61 2 8 3年)的亲身经历密切相关。志费尼曾担任蒙古派驻乌浒(今阿姆河以西)诸省长官阿儿浑的秘书,于1 2 4 7年、1 2 4 9年、1 2 5 1年跟随阿儿浑赴蒙古朝见大汗,在哈剌和林停留一年五个月;又曾跟随旭烈兀参加征服阿剌模忒堡,灭掉亦思马因派王国的战争。在哈剌和林停留期间(1 2 5 21 2 5 3年),志费尼应友人之请开始撰写 世界征服者史,此后又断续写了七八年。世界征服者史 所记述的内容共分三卷:第一卷,记述成吉思汗、窝阔台汗、贵由汗三汗时期历史,以及畏兀儿、哈剌契丹后期的历史;第二卷,主要是花剌子模王朝史,以及花剌子模灭亡后蒙古长官成帖木儿、阔里吉思、阿儿浑等的统治;第三卷,从拖雷、蒙哥到旭烈兀的历史,以及亦思马因派王朝史。1 6有关成吉思汗及其子孙征服世界的历史,尤其是征略花剌子模的过程,志费尼是第一个对其详尽书写的史家。术兹札尼(M i n h a j S i r a j J u z j a n i)笔下的 纳昔儿史话(T a b a k t-i N si r),又名 居兹加尼书,是用波斯语写成,记录伊斯兰世界历史的一部编年体史书,成书于1 2 6 0年,共2 3章,旨在解释起源于伊朗和中亚的穆斯林王朝,述及阿拉伯帝国及波斯、印度穆斯林王朝史,最后写到蒙古的入侵,还有使臣所述蒙金战事。有关成吉思汗蒙古军在阿富汗地区的战事,术兹札尼曾在孟加拉首都拉迄挠提居住两年。他一方面采访了从战争中生还的官员,另一方面采访了许多当时的参战人员,故其书中多有不见于他书的资料。术兹札尼关于蒙古人的叙述,与 世界征服者史 史集 等著的叙述相互参合,共同构成1 3世901 蒙古秘史 或称 元朝秘史,原名 脱卜赤颜,因为是蒙元时秘藏内廷的蒙古史书,明洪武时,翰林译员们把它题作蒙古语 蒙古秘史(忙豁仑纽察脱卜察安),并把其中每个蒙古词逐一用汉字音写下来,再加上旁译(每个蒙古词旁所注汉文意思)和总译(每节蒙文大致内容的汉译),作为培养通蒙古语的大批译员们的蒙语教材,汉文书名为 元朝秘史。关于鼠儿年所指的具体时间,学界有多种不同的意见,主要有戊子年(1 2 2 8年)、庚子年(1 2 4 0年)、壬子年(1 2 5 2年)和甲子年(1 2 6 4年)诸说。2 0 2 4年第1期邱江宁:世界史的诞生与1 31 4世纪的传记书写纪初蒙古人暴力外交的世界叙述背景。瓦萨甫史(T r k h-i V a ss f)的作者舍列甫丁-奥都剌-伊本-法兹勒-阿剌-社剌即(S h i h a b a l-D i n A b d A l l a h S h a r a f S h i r a z i),在伊利汗国政府中任征税官,受宰相拉施特-丁的启发,立志编撰志费尼 世界征服者史 之续篇,蒙古统治时代的伊朗史,遂将其书名拟为 领土之分割与岁月之推移(T a j z-i y a t a l-A m s r w a-T a z j i y a t a l-A s r),“瓦萨甫”译作“帝王颂词作成者”(W a ss f a l-Ha zr a t),作者于1 3 1 2年得到这一赐号,故其著作便以 瓦萨甫史 通称。瓦萨甫史 全书共五卷,不仅记述伊利汗国朝大事,也记录中亚蒙古人的活动。值得注意的是,瓦萨甫史 叙述了1 3世纪9 0年代阿拉丁卡尔吉苏丹获得政权前的蒙古早期历史、蒙古和印度斯坦的交往历史,这在其同时代波斯语文献中绝无仅有。1 3 0 0年,旭烈兀的曾孙、第七代伊利汗合赞,希望编撰一部详细的蒙古历史传诸后世,史集(J m i a l-t a w r k h,M o n g o l i a n:,A r a b i c:)时十年完成。1 3 0 4年,合赞离世时,史集 尚未完成,因为是受到合赞个人观点强烈影响的蒙古帝国史,所以彼时 史集 被命名为 合赞之福运蒙古史。新即位的完者都汗,与兄长一样继续任命拉施特为宰相,让他继续补写与蒙古有关的世界各地诸族的历史,撰写工作于1 3 1 01 3 1 1年暂告一段落。由于蒙古人和蒙古帝国在自身的形成历史中,纳入了不同地区的文明史,实际是综合史,所以最终定名为 史集,语义为“诸史之集”。史集 所包含的内容可以说是1 31 4世纪间,对以蒙古人为中心的历史的最完整叙述,也成为人们解读 蒙古秘史 世界征服者史 等史源性著作的重要参照著作。1 7(一卷,一分册,P 5-2 7)3、阿拉伯语系列阿拉伯语系列主要有 历史大全 札兰丁传 眼历诸国行纪 等著作。阿拉伯史学家伊本艾西尔(A l i i b n a l-A t h i r)的 历史大全(A l-K a m i l f i a l-T a r i k h),是一部编年体通史,上起创世时代,下迄1 2 3 1年。伊本艾西尔一生经历了两次外来侵略,一次是西方十字军东侵,一次是蒙古人西征。伊本艾西尔年轻时正值第三次十字军东侵,晚年时亲历蒙古人西征,所以该书根据作者亲见亲闻,特别对十字军东侵和蒙古人西征,作详尽记载。1 8奈撒维(S h i h a b a lD i n M u h a mm a d a lN a s a w i)的 札兰丁传(S i r a t a l-S u l t a n J a l a l a d-D i n M a n g u b i r t i),写于1 2 4 1年,内容从花剌子模算端摩诃末在位后期一直写到札兰丁之死。札兰丁是花剌子模国的最后一任君主,作者奈撒维是呼罗珊(K h u r a s a n)之奈撒人,1 2 2 3年蒙古军班师东还后,花剌子模末代算端札兰丁从逃亡地印度返回波斯,复兴破败之故国,奈撒维被任命为书记,自此追随札兰丁直到他败亡(1 2 3 1年)。因为书记之便,奈撒维不仅与花剌子模高官有交往,熟知其国事,且目睹了蒙古人和札兰丁的军事活动,所以传记在详述蒙古攻灭花剌子模国过程之际,尤其对札兰丁的活动轨迹以及呼罗珊一带的情况加以详述。1 9(P 9 4-9 5)乌马里(S h i h b a l-d i n A h m a d a l-Um a r)的 眼历诸国行纪(M e s s a l i k n l-a b s s a r f i m m a l i k i l-e m s s a r)分为上、下两编,上编谈“地球”,下编谈“人类”。上编分为两部,其中第一部为叙述道里(),第二部为郡国()。郡国部分分为十五门,自东向西,从印度、信德、成吉思汗国家,经西亚、地中海至西班牙,分述各国的历史、地理、宗教。2 0在述及成吉思汗国时,该著运用档册和当代的见 T a b a k t-i-N si r:a g e n e r a l h i s t o r y o f t h e M u h a mm a d a n d y n a s t i e s o f A s i a,i n c l u d i n g H i n d s t n,f r o m A.H.1 9 4 8 1 0 A.D.,t o A.H.6 5 8 1 2 6 0 A.D.,a n d t h e i r r u p t i o n o f t h e i n f i d e l M u g h-a l s i n t o I s l a m b y M i n h j S i r j J z j n,t r a n s l a t e d f r o m o r i g i n a l P e r s i a n m a n u s c r i p t s b y H.G.R a v e r t y.(C a l c u t t a:A s i a t i c S o c i e t y o f B e n g a l,1 8 8 1-1 8 9 7)2 v o l u m e s.J a c k s o n,P.M o n g o l s a n d t h e I s l a m i c W e s t:F r o m C o n q u e s t t o C o n v e r s i o n(Y a l e U n i v e r s i t y P r e s s,2 0 1 7);W ass f,i n:E n c y c l o p a e d i a o f I s l a m,S e c o n d E d i t i o n,E d i t e d b y:P.B e a r m a n,T h.B i a n q u i s,C.E.B o s w o r t h,E.v a n D o n z e l,W.P.H e i n r i c h s.C o n s u l t e d o n l i n e o n 1 2 J u n e 2 0 1 8 h t t p:/d x.d o i.o r g/1 0.1 1 6 3/1 5 7 3-3 9 1 2_i s l a m_S I M_7 8 9 0,(F i r s t p u b l i s h e d o n l i n e:2 0 1 2),A c c e s s e d o n 1 2 J u n e 2 0 1 8.011中国海洋大学学报(社会科学版)2 0 2 4年1月闻,对中国北方的论述多采用访问过中国的伊拉克、波斯和中亚人的报道,书中除记载自成吉思汗的祖先至泰定帝的历史外,窝阔台后王、察合台后王、术赤后王以及他们与元代的关系等也均有记录。2 1(P 8 9-1 2 3)4、亚美尼亚、拉丁语等亚美尼亚修士乞剌可斯刚扎克茨(K i r a k o s G a n j a k e t si)于1 2 4 11 2 6 5年撰写 亚美尼亚史,该著尤其值得注意的是其关于蒙古人征服亚美尼亚的记录。乞剌可斯1 2 0 3年生于阿塞拜疆的G a n d z a k(今阿塞拜疆的甘贾)。1 2 3 6年,乞剌可斯与老师瓦纳堪(V a n a k a n)被蒙古人俘虏,并担任可汗的秘书,与西方通信。乞剌可斯因此学会了蒙古语。1 2 3 6年,人们为瓦纳堪支付了赎金,乞剌可斯也成功逃脱。所以,在 亚美尼亚史 中,乞剌可斯编制了第一个在欧洲语言中有等价物的蒙古语单词表。另外,亚美尼亚国王海屯一世于1 2 5 4年奉拔都之命入朝觐见蒙哥汗,乞剌可斯作为随员陪同在旁。他们此行的行程及见闻被乞剌可斯记录下来,收入 亚美尼亚史 中。用拉丁语写作的 蒙古史(L Y s t o r i a M o n g a l o r u m,又名 出使蒙古记)是意大利方济各主教约翰普兰诺加宾尼(J e a n d e P l a n C a r p i n)出使蒙古的亲身经历记录。1 2 4 5年4月,加宾尼奉罗马教皇英诺森四世之命,从法国里昂出发,前往蒙古汗国,希望一方面侦查蒙古征伐的动向,一方面阻止蒙古对欧洲的征伐。1 2 4 6年的8月,他们到达哈剌和林,参加了贵由大汗的登基大典。当年1 1月,他们踏上归途。1 2 4 7年,加宾尼一行回到里昂,向教皇递交了他的奉使报告 关于鞑靼人的见闻记录,这就是后来在欧洲影响深远的 蒙古史。全书分九章,前八章分别记述蒙古的地理、人民、宗教、习俗、国家、战争、被征服国家、对付蒙古人的方法,第九章叙述其往返路程和在蒙古宫廷见闻的情况,是欧洲人最早对蒙古人的观察和记录。2 3(P 1-1 7 5)鲁布鲁乞(G u i l l a u m e d e R u b r u-q u i s)的 东行纪 也是用拉丁语写作的。1 2 5 3年,鲁布鲁乞受法国路易九世派遣,从君士坦丁堡启程前往蒙古汗国。他先到达钦察汗国拜会了拔都,并跟随其一道前往哈剌和林,于1 2 5 4年觐见蒙哥汗。1 2 5 4年7月,鲁布鲁乞带着蒙哥汗答复路易九世的国书,于1 2 5 5年回到地中海东岸。一年后,他将沿途各族风土人情、山川地理写成出使报告递交路易九世,记述了1 3世纪蒙古人的衣食住行、风俗习惯、宗教、文化等情况。2 2(P 1 7 7-3 2 7)5、日语系列日语系列主要有 蒙古袭来绘词 八幡愚童训 等。蒙古袭来绘词 是日本竹崎季长根据其亲身经历所绘制的长卷画册,完成于1 2 9 3年2月9日。它以图像的形式记录1 2 7 4、1 2 8 1年蒙古与日本发生的两次战争。一般认为,“绘词”是竹崎季长命令画师所作,绘图之外还有解释战况的词,故又称 竹崎季长绘词。八幡愚童训 中的“八幡”指八幡神。日语中的八幡神(),也被称作八幡大菩萨,自古以来被日本人作为弓箭之神广泛信仰。“八幡愚童训”的意思,就是让儿童都能懂得八幡神在这场战争中显灵的一部解说书。作为最早将“元日战争”场面纳入视野的叙事作品,该著如实描写了双方的作战方法,对日本武士的活动、日期记载也相对准确,是现今留存了“文永之役”对马、壹岐岛作战过程的唯一资料。2 46、汉语系列汉语系列包括金人、南宋人、高丽人、元人的书写,是关于蒙古人历史的主要载录来源,主要体现为行记、碑铭、传记、行状等形式。金人的著述以 北使记 长春真人西游记 汝南遗事 等为代表。北使111K i r a k o s G a n j a k e t s i,H i s t o r y o f t h e A r m e n i a n s,t r a n s.R o b e r t B e d r o s i a n(N e w Y o r k,1 9 7 5,1 9 8 6),S e c t i o n 5 8:C o n c e r n i n g t h e t r i p o f t h e p i o u s k i n g o f t h e A r m e n i a n s,H e t u m,t o B a t e a n d M o n g k e-K h a n,O n l i n e a t:h t t p:/w w w.d o c u m e n t a c a t h o l i c a o m n i a.e u/0 3 d/1 2 4 0-1 2 5 0,_K i r a k o s_G a n j a k e t s i,_H i s t o r y_o f_A r m e n i a,_E N.p d f.B e r o s i a n s w e b s i t e h a s b e e n m i r r o r e d o n l i n e a t:h t t p:/w w w.a t-t a l u s.o r g/a r m e n i a n/k g t o c.h t m l.(S o m e t h e o l o g i c a l s e c t i o n s o m i t t e d.)2 0 2 4年第1期邱江宁:世界史的诞生与1 31 4世纪的传记书写记 是吾古孙仲端口授、刘祁笔录而成的行记作品,记述了兴定四年(1 2 2 0年)七月,金宣宗派礼部侍郎吾古孙仲端出使蒙古,向成吉思汗请和之事。其时,成吉思汗正远征花剌子模和印度,驻扎于今阿富汗兴都库什山一带。吾古孙仲端一行经西夏,涉流沙,逾葱岭,行程万里,到达成吉思汗驻跸处。完成使命后,于次年十二月归国,历时一年半。记述了蒙古人活动轨迹里中亚、南亚、西亚等地区的地理气候、民族历史、物产状况、人物风俗、语言文字、宗教信仰等内容。李志常 长春真人西游记 记载蒙古成吉思汗十五年(1 2 2 0年)至十六年(1 2 2 1年)丘处机及一班弟子西行见成吉思汗始末,“凡山川道里之险易,水土风气之差殊,与夫衣服、饮食、百果、草木、禽虫之别,粲然靡不毕载。”2 4(序,P 1)王鹗 汝南遗事 是记录天兴二年(1 2 3 3年)六月至天兴三年(1 2 3 4年)正月,金亡之前,作者追随金哀宗在蔡州被宋蒙联军所围的历史,随日编载,有纲有目,皆作者亲见亲闻之事,记载详细确切,极为真实。南宋人的叙录以赵珙 蒙鞑备录,彭大雅、徐霆 黑鞑事略 等著为代表。蒙鞑备录 乃嘉定十四年(1 2 2 1年),赵珙被遣往河北蒙古军前议事,至燕见木华黎之行的叙录。内容仅十四则,未为全书,但留存了蒙古开国事迹的记载。南宋绍定六年(1 2 3 3年)六月,彭大雅跟随使者邹伸之出使蒙古。彭大雅作为书状官记录使北见闻。端平元年(1 2 3 4年)十二月,宋廷再次派遣邹伸之等出使蒙古,徐霆随使,作 北征日记。南宋理宗嘉熙元年(1 2 3 7年),徐霆将彭大雅使北所记稿本与自己所作 北征日记 相互参照,编成 黑鞑事略。黑鞑事略 叙述了蒙古立国、地理、物产、语言、风俗、赋敛、贾贩、官制、法令、骑射等。元人的叙录以 西游录 岭北纪行 西使记 为代表。西游录 记录1 2 1 9年耶律楚材随蒙古大军西征花剌子模,并在西域停留近十年的经历。著作记录了蒙古大军第一次西征时的强大,同时反映了蒙古人对西域文化的吸收情形。西使记 由常德口授、刘郁笔录。元宪宗九年(1 2 5 9年),常德奉命西觐旭烈兀,自和林出发,经天山北麓西进,到达今撒马尔罕等地,往返共十四个月。西使记 记述了常德西行的见闻,尤其详述蒙哥汗之皇弟旭烈兀奉命西征,征服阿拔斯王朝、木剌夷政权的事迹。岭北纪行作于1 2 4 8年,记述了1 2 4 7年张德辉应诏北上觐见忽必烈的见闻,对蒙古人所居住的草原地形、气候、饮食、驿站、关山、河流、习俗等皆有记述,也是汉语文献中最早专讲蒙古可汗驻帐和林情形的报告。再如程钜夫 世祖平云南碑、王磐 元中书右丞谥忠毅郑公神道碑,记录忽必烈亲统中路军远征云南的历程。王恽 大元光禄大夫平章政事兀良氏先庙碑铭 记录速不台随蒙古黄金家族征略世界的一生事迹。虞集 句容郡王世绩碑 记录钦察人土土哈家族归入元朝,为蒙古统治者征战、平定内乱的历程,等等,汉语文献中有大量的碑铭、行状、传记记录蒙古人的事迹,是蒙古人历史最丰富的史料来源之一。如上所述,包括蒙古语、波斯语、阿拉伯语、亚美尼亚语、拉丁语、汉语在内的多语文献对于以蒙古人为主体的1 3世纪历史的记述,很真切地反映出1 31 4世纪间世界史家共同参与和书写蒙古人的历史与传记的事实。莫里斯认为,“蒙古留下的最重要的遗产是连接起了欧亚大陆的各大文明。蒙古时代见证了位于欧亚大陆两端的欧洲和中国第一次直接接触,这些交流为现代早期乃至现代的世界历史进程提供了舞台”。2 6所谓的蒙古时代,其最核心的意思在于,蒙古人是那个时代的主导者和被关注的焦点,1 31 4世纪各种语言对蒙古人行迹的传记书写也强有力地呈现和印证了这个说法。三、1 31 4世纪传记书写典型特征:世界性和民族性如前所述,1 3世纪是蒙古人的时代,因为蒙古人的世界性征略和暴力外交,旧世界的秩序和藩篱都被打破,因追随蒙古人的世界征略而带来世界范围的作者、世界范围的观察视域。共同的观照对象被不同区域、不同文化、不同身份的作者们追踪观察和切实书写,这使得1 31 4世纪以蒙古人为传记主体的书写一方面具有突出的世界性特征,另一方面呈现出明显的区域性意味。蒙古人的世界征略行为,在打211中国海洋大学学报(社会科学版)2 0 2 4年1月破1 3世纪世界本来封闭且相对单一、此疆彼界森然的秩序的同时,还给文明社会带来“天纲绝,地轴折,人理灭”2 6(一册,P 1 7 8)的毁灭性破坏。人们在关注蒙古人的行踪之际,基于一个被打开的世界背景进行书写,往往从族群的起源、分布、特征、称谓、信仰等方面来认知和区分部族和人群或者个体,具有很明显的民族性特征。就1 31 4世纪传记书写的世界性一面而言,它体现为地理空间的打开、时间表述的差异和价值观的去中心化等情形。以1 2 1 1年发生的蒙古攻金事件为例,作为一个极为典型的区域性事件,由于蒙古人的世界征略,以蒙古为中心的欧亚以及北非各地被连成一个整体。这个事件成为世界诸多区域作者围绕蒙古人的发迹史而进行书写的共同对象。蒙古秘史:成吉思汗于羊儿年出征金国,先取了抚州,越过了野狐岭,又取了宣德府,派遣者别、古亦古捏克把阿秃儿二人为先锋,到达居庸关。居庸关山岭有金军守御,者别说:“咱们试着把他们引诱出来再战吧!”于是,率军退走。金军见者别率军退走,便下令追击,满山遍野地追来。追到宣德府的山嘴时,者别掉过头来迎战杀得敌军积尸如烂木堆。9(P 4 1 5)纳昔儿史话:当我们来到桃花石的疆域之内、接近阿勒坛汗政府的所在地,从相当远的距离之外,就在视野中出现了一座高高的白色高地。我们和那个高地之间相隔颇远,有二到三程甚至更远的距离。我们这些花剌子模沙政府派遣的人员猜测那个白色的高地可能是一座雪山。我们就询问向导和当地人,他们的回答是:“它全是被杀者的骨骼。”我们又向前走了一程,土地由于人的脂肪而变成油乎乎的,颜色发暗,我们不得不在这样的道路上走了另外三程,直到我们重新踏上干燥的土地。由于来自土地的侵染,使团的一些成员生病,有人病死。2 7(P 1 8 3-1 8 4)圣武亲征录:(辛未)秋,上始誓众南征金人惧,弃西京。又遣哲伯率众取东京。哲伯知其中坚,以众压城,即引退五百里。金人谓我军已还,不复设备。哲伯戒军中一骑牵一马,一昼夜驰还,急攻,大掠之以归。”2 8(P 2 1 2、2 1 6)史集:成吉思汗纪 五 从始自伊斯兰教历6 0 7年8月的豁你亦勒,即羊年1 2 1 1年,也就是他出征乞台、同乞台君主阿勒坛汗作战之年初起现在还让我们来 记述 成吉思汗远征乞台的历史吧。成吉思汗发兵出征后,首先来到了塔勒湖,占领了大水泺蒙古军尽管人数不多,却很快地击溃了乞台、哈剌契丹和女真军队。蒙古人 杀了许多人,