梅花易数预测学-贾双萍.pdf

目录第一章 概论.1第二章 八卦图.6第三章 阴阳五行学说.7第四章 天干地支.15第五章 梅花易数预测法.20第六章 断卦步骤.29第七章 八卦万物类象.54第八章 六十四卦意象.64第九章 梅花易数预测法过旺过衰的断法.1.74第十章 梅花易数预测升学.80第十一章 梅花易数预测比赛.82第十二章 梅花易数预测求官求职.85第十三章 梅花易数预测求财.88第十四章 梅花易数预测自然界信息.93第十五章 梅花易数预测婚姻.97第十六章 梅花易数预测疾病死亡.104第十七章 梅花易数预测出行与行人走失.110第十八章 梅花易数预测失物.116第十九章 梅花易数预测饮食.123第二十章 梅花易数预测车牌号码.126第二十一章 梅花易数预测电话号码.130第二十二章 梅花易数预测生产.132第二十三章 梅花易数断外应.134第二十四章 象卦学上论风水.136第二十五章 梅花易数一卦多断.145第二十六章 解灾.155第二十七章 梅花易数直读法.159第二十八章 梅花易数可以与六爻同断.161第二十九章 梅花易数测来意.174第三十章 梅花易数预测人的终生.广,178后记 180第一章概论1:周易预测学是超时空的高层次理论易经被誉为群经之首，是中华民族传统文化宝库中一颗璀灿的 明珠.易经的理论几千年来经久不衰,放之四海而皆准,就在于它 的“一阴一阳之谓道”的宇宙原理、奇特的思维模式及在实际中广泛 的应用价值。易经用一阴一阳揭示了宇宙万事万物的发生、发展 乃至灭亡的全部过程。易经用一阴一阳分别排列组合成八个卦.即 乾坎艮震巽离坤兑.通过八个卦的排列组合，组成了六十四卦。它更具 体、更细致地把事物发展的规律和必然结果展现的淋漓尽致。它其大 无外，其小无内。它以世界上最简单的形式，描述出最生动的图画，破译了它的内涵，用易经的理论去理解万事万物，去预测过去和未来,去指导我们的言行，无不准确无误。它是望远镜，是显微镜，是我们建 立和谐社会最现实最有利的指导理论和方法。象、数、理、占是周易的四大要素，象、数、理、是占的理 论基础，“占”是象、数、理的综合应用。有人只承认周易的理论，一 提应用就谈虎色变，认为是封建迷信，他们狭隘的把周易应用理解成“算命”。其实它的应用价值远远不只这一点点。它上可以治国安邦平 天下，下可以帮助我们趋吉避凶，指导我们走向成功。自古就有不懂 易不能为宰相之说，可见我们的祖先对易经的应用价值是非常认可的。不管你信不信，周易无时无刻不在我们身边“一阴一阳之谓道，百姓 日用而不知”。我们不理解不认识的东西不能一概否定甚至说成是迷 信。宇宙当中我们未知的东西太多太多，很多现象我们无法解释，但 是它又明明白白的存在，需要我们不断地研究探索，揭开宇宙的奥密。学习研究应用易经是揭开宇宙的奥密的途径之一。理论是用来指导实践的，实践的过程是认识理解和检验理论的过 程，只有通过实践，才能对理论理解的更透彻，实践是检验真理的唯 一标准。周易预测学是一个学习研究应用易经的实践过程，它有庞大 而复杂的象数理论体系，它是一个巨大的信息库，它的信息是取之不 尽用之不竭的。提取出它的信息既可以追索过去，也可以展示现在，又可以预测将来。周易预测学是一种超时空的高层次理论,很多未知的 理论有待我们去研究去探索去开发.伏羲画八卦，周文王演周易，诸葛 亮用周易排兵布阵呼风唤雨流传至今，成了千古佳话，他们是周易的 创造者，应用者与传播者。当今学术界愈来愈重视对易经的研究，把易 经誉为“宇宙代数学”、“中华文化的源头活水”。它的科学性与实用价 值越来越被人们所认可，从古至今,有无数周易的爱好者通过自己的实 践，证实了它的实用价值。事实让我们认识到周易预测学不是封建迷 信而是是超时空的高层次理论。2：神奇的梅花易数我们的先辈在周易的应用方面给我们留下了很多宝贵经验，创造 了很多种象、数、理预测模型，例如奇门遁甲紫微斗数六爻 纳甲大六壬铁板神数梅花易数风水学姓名学等等。通过不同的预测模型我们可以追索过去，展示现在，预测将来，达到 趋吉避凶的目的。不管历朝历代如何修改，大家始终都把预测方法行 2纳到这几种模型当中流传至今。大家把以“体”“用”两卦的生、克、比和断事情的成败的预测模型统称梅花易数。梅花易数是最简洁的 一种预测模型，梅花易数，是自北宋哲学家邵康节先生创立的一种周 易预测学模型，它直接用卦象断事，或以物象断事，或以类物比象断 事。它利用易学原理，建立了一整套严密、完整、神秘的宇宙、历史 及社会人生的象数大结构。形成了自古至今经久不衰的预测理论体系。梅花易数是在易学实用预测模型之中最为简捷、最为方便而且最容易 见功效的一种预测模型，被大家称作神奇的梅花易数。梅花易数的神 奇在于1:万事万物皆可占：梅花易数上可以测天下可以测地中可以测人 事。八个卦包含了宇宙中的万事万物。2：起卦方法简单化：梅花易数起卦方法非常简单，只要有象有数 就可以起卦。3：准确性极高：特别是预测数字，它的准确度比我知道的任何方 法都要高，有时甚至丝毫不差。这一点不但令求测者目瞪口呆，就连 我们自己也兴奋不已。4:用外应直接断事：来人问事，恰巧眼前有些现象或对方有些动 作直接就把结果揭示出来，无需我们再去起卦，断出的结果还与事实 相当吻合。5:用比拟的方法断事：对方不在现场电话问事，用我自己身边的 情景联系起来比拟对照，结果也非常准确。6:可以直接读出事情的结果：梅花易数起卦有时不需要在多的分 3析过程，起出卦来一目了然。这样的实例在我著的六爻梅花易卦例 精解一书中很多。7:一卦多断：梅花易数经过几代人的应用创新，再也不是一卦一 断的简单预测模型，而是以任意方法起的卦不但可以预测一件事情的 成败结果，还可以用此卦断出求测人的出生环境，婚姻状况，父母子 女，流年大运等等。8:一卦多用：梅花易数的神奇还在于卦可以无限展开，每一个小 经卦可以反复使用，也就是一卦多用。一个卦除了测求测人自己的无 限信息以外，还可以针对不同的人或事找出不同的万物类象去分析。8:法无定法我心为法：梅花易数的神奇还在于法无定法我心为法 卦可以颠过来倒过去分析，也就是错卦综卦倒卦的用法。卦可以上下 看也可以左右看。数由心生法由我定，不拘拟于死的条条框框。9:可以应付大的场面：梅花易数的神奇还在于多个人同时求测，直接用每个人座的方位与他（她）的年龄身份直接断卦，快捷准确。10：无需记忆太多的东西：梅花易数除了它神奇的特点，还有一 个最大的优势就是需要记忆的东西相对比其他预测方法少很多。这一 点对于老年人想学周易记忆力又不强的情况比其他预测模型有更大的 优势。11：断法简单易学易用：梅花易数只用“体”“用”的生克比和以 及旺衰断事，判断起来相对简单。以上这些方法在我著的六爻梅花 易卦例精解中有很好的应用，大家可以参考。总之它的神奇之处是 无法用语言来形容的，真是妙不可言奇不可喻。只能说梅花易数是一4种快速通往预言家的一道宏门，是一道神奇之门！3：梅花易数的创立与发展据史料记载，梅花易数也不是邵康节一个人所创立，是得到高人 的秘传，就是因为邵康节把它发扬光大，流传民间，所以大家都认为 梅花易数是邵康节所作。此法广泛流传于民间，大家学以致用，历朝 历代不断增删，不断修改，不断完善。现在兴起的易学热潮中，更有 无数个易学工作者在不断的使用中加以完善创新，它再也不是单纯的 一事一占，而是通过任意方法起的卦，都可以分析求测人的出生环境,婚姻家庭，父母、子女性别、官运财运、个人隐私、流年大运等很多 信息。人一生的曲线图在一个卦当中基本可以描述出来。虽然他不象“八字”那样是一个先天的固定的人生曲线图，因为梅花易数问事有 很大的随机性，但是卦不乱成，爻不乱动，只要成卦必然在卦上显示 求测人无限的信息量，能测信息的多少，要看测卦的人对周易知识掌 握的多少来定。现在易学界在应用中出现了几种版本的梅花易数预测法，有的以 有动爻的卦为体卦以没有动爻的卦为用卦。有的以有动爻的卦为用卦 以没有动爻的卦为体卦。有的以内卦为体卦外卦为用卦。有人对我说 两种都看了不会断卦了。其实我认为断卦就是一种规律的总结，不管 是风水还是各种预测方法都是如此。每一种方式都找到了自己的规律 性，它都是事先规定了自己的游戏规则，然后总结出规律性的东西变 成一个固定的模式。再把起出的卦对照固定的模式中进行比较对照找 出所测事情的结果。就像因为.所以.一样。大家遵循各 5自的规律去对应自己要得到的结果。用哪种方法就按那种游戏规则分 析判断。周易是个活的理论，像个魔方，不管你怎么转最后都能转回 来。体用学说我在实践中的体会是只能做一个基本的判断规则，不是 死的定律，我的例题很多就是抛开体用断的，结果对了，如果完全按 体用规则判断反而会错。真是法无定法，我心为法。其中的奥妙只有 在实践中去体验。我所用的方法是传统的梅花易数预测法，它是以有 动爻的卦为用卦没有动爻的卦为体卦。第二章八卦图八卦图分先天和后天两种,它们各自代表的方位与数字都不相同.一 先天八卦图与先天八卦数：先天八卦图传说是伏羲所创,它以天地定南北,火水定东西，先天八卦 图的方位：（图）天在南方,地在北方，山在西北,泽在东南,雷在东北,风 在西南,火在东，水在西.即：天地定位,雷风相博，山泽通气，水火不相 射.先天八卦数:乾一兑二离三震四巽五坎六艮七坤八。二后天八卦图与后天八卦数：（图）6伏羲先天八卦图 文王后天八卦图后天八卦图传说是周文王所创.它与先天八卦图的方位与各自代 表的数字完全不同.后天八卦图方位:离南坎北,震东兑西，乾西北巽东 南，艮东北坤西南.后天八卦数：乾六兑七离九震三巽四坎一艮八坤二 中五。邵康节所著梅花易数，采用先天八卦与后天八卦相结合的方法，卦的方位采用后天八卦方位即乾西北坎正北，艮东北震正东，巽东南,离正南坤西南，兑正西，卦的数用的是先天八卦数，即：乾一兑二离 三震四巽五坎六艮七坤八。如乾金为西北方，数目为一,坎水为北方,数 目为六，离火为南方，数目为三。其他仿此.这些看似简单的基础一定记牢.。第三章阴阳五行学说阴阳学说是易经的核心理论.我们祖先从实际生活当中认识了宇 7宙，找到了它的生存与发展的规律。既宇宙间的万事万物是由阴阳两 种物质组成的。他们从整体观念出发，建立起阴阳二气对立转化的思 想，以此来说明宇宙的生成之本“阴阳者天地之道也，万物之刚纪，变 化之父母,生杀之本始1阳:凡是积极向上的事物都属阳，如天、日、上、进、健、男、君、夫、昼、刚、大、多等；2阴:凡是消极后退的事物都属阴，如地、月、夜、女、臣、妻、小、柔、顺、少、下、退等。阴、阳是对立的又是统一的。它们相互依存，相互转换，无阴则阳 不存在，无阳则阴不存在。自然界中某一种现象总是与另一种现象相 呼应。这就是阴阳。任何事物都有正反两个方面。自然界的事物都是 如此，好与坏，冷与热，高与矮，胖与瘦、它们是对立的，又是 统一的,没有一方的存在,就没有另一方的存在,它们又是相辅相成的。阴阳这种相互依存，相互为用，乃“一阴一阳之谓道二它们互为其根,阳根于阴，阴根于阳，体现在八卦图上阴鱼上面有阳眼，阳鱼上面有 阴眼。生活当中你中有我，我中有你。阴阳都起源于太极。事物和现象 中对立着的两个方面，它们相互依存,又相互转化.处在彼此消长的运 动和变化中，正是由于它的相互作用，相互转化生成万事万物.正如老 子曰：“道生一，一生二，二生三，三生万物”，阴阳是宇宙最基本的 特征。阴阳是两种不同的属性，但在一定条件下又可以互相转化，阳极 生阴，阴极生阳。古代哲学家们在长期的社会实践和对自然现象的观 8察中，逐渐发现了事物之间存在着的某种囿定的联系，某一蚣的出 现往往导致另二事物的变化；一把火把树木烧成了灰，一堆小火被一 堆大木头砸灭。一把斧头把一棵大树砍死，一把斧头把一棵大树雕刻 成一件完美的工艺品。树木经过水的浇灌活了下来，而发了大水树木 又被水淹死。现实当中我们天天生活在这种阴阳的转换当中，而大家 习以为常，不去理会.天气从冷到暖，从暖到冷经历了阴阳的转换过程。每天从白天到夜晚也是经历了一阴阳的转换过程。阴阳消长中量的变 化可以转化成质的变化，树木由于火的作用，变成了灰，就是发生了 质的变化。从量变到质变是宇宙中万物发展变化的根本法则。我们的 祖先就是以阴阳两个符号开始，创造出了一个庞大的易学理论体系。它仅仅通过两个符号的阴阳转换，就可以预测未来，了解过去，知道 现在。上可知天、下可知地、中可知人事。它可以勘称是“望远镜”、“显微镜”、是一把“开启未知之门的万能钥匙”。五行学说一、五行起源：五行学说是我国古代哲学思想的重要组成部分，它论述了世界的 本质构成问题，世界上的万事万物都是由金、木、水、火、土这五种 物质构成，它们相互生成又相互这制约。它们有着自然的生存法则，衰者补之，旺者克之。自然界中各种事物的运动和发生、发展都是这 五种物质相互作用的结果。过去除四害消灭麻雀，说它毁坏庄稼，后 来又平反，理由是麻雀还可以吃害虫。任何一件事物都不是孤立的存 在的，它都有正反两个方面。我在接触到的求测者当中，有人二味的 9求财，孰不知财多坏印，克父，耗泄子孙，财多女人多。很多女人哭 哭啼啼诉说丈夫做了官养情人，发了财包二奶。她们都说宁可没钱没 官过平民百姓的生活，宁可不要钱也要一个完整的家。我经常劝她们 的一句话就是“老天爷不能把好事都给你一个人”其实是她们不懂得 五行平衡以及相生相克之理。即使知道的人又有几人能看破红尘呢？正是由于五行的相互制约，推动宇宙从平衡到不平衡,又从不平衡到平 衡的向前发展。二五行特性：五行金，木，水，火，土它们循环相生、相克，互相帮助又相互 制约，推动整个宇宙向前发展。它们各自有自己的特性：水曰润下，昧咸色黑。火曰炎上，味苦色红。木日曲直，味酸色绿。金曰从革，味辛色白。土曰稼稿，味甘色黄。10三五行生克：1:五行相生：表示生方对被生方有促进增长的作用；相反生方被 被生方耗泄，这就是此消彼长。五行相生是：木生火，火生土，土生 金，金生水，水生木。2：五行相克：表示一事物对另一事物的制约和克制作用。五行相克是：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。（见图一）3：五行反侮：在五行相克中，有一种现象叫反侮，这是由于五 行的衰旺太过而导致的逆克现象，如土旺木衰，木受土侮；木旺金衰，金受木侮；水衰火旺，水受火侮；土衰水旺，土受水侮；金旺火衰，火受金侮。在梅花易数断卦当中也会遇到反侮之象，只是很少有人这 么叫。体用的旺衰以月令来定,如火月日测卦，体卦为离火,用卦为坎水,用卦不但不能克体卦，体卦还能反克用圭卜.但是到了坎水当令之时，水 还是要克火的，这就看是断短期的事还是断长期的事.要区别对待.风 水轮流转,人也应该居安思危,不要得志便猖狂.还有一种组合就是卦 中某一种五行太偏时，体党多的五行受用卦所克,受伤害的是用圭卜.如 例题中的一虎难敌五牛.（我把同一卦中同一种五行的卦称为体党）。万事万物都是在五行相生相克中达到相对平衡的，没有生就没有 事物的发生和发展，没有克就不能协调事物发展过程中的不平衡。没 有水庄稼不能生长，水大了就要用土来制，不然水就淹死了庄稼。所 以说生与克是同一事物的两个方面，生中有克，克中有生，相俯相成，互为体用。同时在生与克到极点时，都会向相反方向转化.五行之间的 相互作用关系三命通会中有非常精辟的论述，它是论述四柱学的，I11对我们梅花易数断卦有很高的参考价值.我们引用如下：木多火炽，木赖水生，水多木漂，水赖金生，金多水浊。金能生水，水多金沉，水能生木，木盛水缩，木能生火，火多木 焚，火能生土，土多火晦，土能生金，金多土变。金能克木，木坚金缺，木能克土，土重木折，土能克水，水多土 流，水能克火，火炎水热，火能克金，金多火熄。金衰遇火，必见销熔，火弱逢木，必为熄灭，水弱逢土，必为淤 塞，土衰遇木，必遭倾陷，木弱逢金，必为砍折。强金得水，方锂其锋，强水得木，方泄其势，强木得火，方化其 顽，强火得土，方止其焰，强土得金，方制其重J以上这段话同样是预测的基础，大家一定要体会其中的辨证关系。梅花易数预测法虽然只以体用生克比和论成败，但是如果不懂此理，断卦的准确率是要打折扣的。四五行衰旺：在今后的断卦过程中，还需要掌握一个重要的概念，那就是五行 的旺相休囚死，它既是判断事情成败的依据，又是断应期的关键所在。要想断卦神奇，必须掌握五行在各个时期的状态来判断卦的结果。1:五行的旺相休囚死旺：处于旺盛的状态。当令、临值的年月日时的五行。相：处于次旺的状态。受当令、临值的年月日时生的五行休：处于休然无事的状态。生当令、临值的年月日时的五行囚：处于衰落被囚的状态。克当令、临值的年月日时的五行 死：处于全无生气而死亡的状态。被当令、临值的年月日时克的 五行在每一个季节中都有一个五行处于旺，一个五行处于相，一个五行 处于休，一个五行处于囚，一个五行处于死的状态。亦即是当令的旺,我生的相，生我的休，克我的囚，我克的死。如下表。以金为例，秋 天金正当令，故金处于旺的状态，旺金生出的水自然是相的状态，土 是金的母亲，现金已成旺盛之势，作为母亲的土便可退居一旁，所以 是休的状态，而秋金旺盛，衰火难以克伐，故火处于囚的状态，金气 势强旺，被金所克的木必死无疑，自然木处于死的状态。其他仿此。断事时远看年月近看日时。表一 五行四季旺衰春木旺、火相、水休、金囚、土死夏火旺、土相、木休、水囚、金死秋金旺、水相、土休、火囚、木死冬水旺、木相、金休、土囚、火死四季土旺、金相、火休、木囚、水死这里的四季指的是阴历三、六、九、十二这四个土月，这是指的四 时生旺，具体断卦时我们要看月令日辰甚至时辰的旺衰来断事。后面 会专门论述。2：卦的五行过旺:131）卦中的体卦临日月，又受用卦生。2）体卦受日月之生又受用卦之生。3：卦的五行过衰：1）体卦受月克日克又受用卦克。2）体卦受月泄日泄又受用卦泄。五论十二长生：金长生在巳，旺在酉,墓在丑，绝在寅，死在子。木长生在亥，旺在卯,墓在未，绝在中，死在午。火长生在寅，旺在午,墓在戌，绝在亥.死在酉。水土长生在申，旺在子,墓在辰，绝在巳.死在卯。十二长生我在梅花易数断卦中，特别是断流年当中，经常考虑，例 如一个人测圭卜,木为体卦，自身不旺,到了水木生扶之年应吉,到了未年 入墓之年有不顺之事.到了申酉年有灾.当然还要考虑体卦的旺衰来定 吉凶程度.如果身旺,入墓无妨,到了申酉之年可能有官职或者辛苦劳 累.六五行特性与方位：木具有生发、条达的特性，属东方。火具有炎热向上的特性，属南方。金的特性是清凉萧条，属西方。水的特性寒冷向下，属北方。土的特性长养化育，居中央。14第四章天干地支天干地支也是中国古代文化思想的一个重要组成部分，它同五行 学说一样，是整个术数理论的基础。所谓“天干”、“地支”，又简称干 支。梅花易数在断卦时只论地支的旺衰，而不用天干。地支的旺衰、方位、属性、五行、万物类象是梅花易数断卦的基础。一、天干天干有十位，即甲乙丙丁戊己庚辛壬癸；1:阴干阳干甲丙戊庚壬五干称为阳干，乙丁己辛癸五干称为阴干。2：天干五行与方位：甲乙同属木，其中甲为阳木，为森林之木，乙为阴木，为花草之 木。甲乙木属东方，属春天。丙丁同属火，其中丙为阳火，为太阳之火，丁为阴火，为灯盏之 火，丙丁火属南方，属夏天。戊己同属土，其中戊为阳土，为大地之土，己为阴土，为田园之 土。戊己土属中央，属四季（农历三六九十二月）。庚辛同属金，其中庚为阳金，为斧钺之金，辛为阴金，为首饰之 金。庚辛金属西方，属秋天。壬癸同属水，其中壬为阳水，为大海之水，癸为阴水，为雨露之15水。壬癸水属北方。属冬天。3：天干与身体脏腑甲为头，乙为肩，丙为额，丁为齿舌，戊己为鼻面，庚为筋，辛 为胸，壬为胫，癸为足。甲为胆，乙为肝，丙为小肠，丁为心，戊为 胃，己为脾，庚为大肠，辛为肺，壬为膀胱，癸为肾。二、地支十二地支即：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。1：阴支阳支阳支有六：子寅辰午申戌阴支有六：丑卯巳未酉亥2：地支与五行寅卯同属木，其中寅为阳木，卯为阴木。巳午同属火，其中午为阳火，巳为阴火。申酉同属金，其中申为阳金，酉为阴金。亥子同属水，其中子为阳水，亥为阴水。3：地支与方位寅卯属木，为东方。巳午属火，为南方。申酉属金，为西方。16亥子属水，为北方。辰戌丑未属土，为中央。4：地支与四季寅卯辰为春季，巳午未为夏季，申酉戌为秋季、亥子丑为冬季。5：地支与脏腑寅木为胆，头、四肢;卯木为肝，毛发、趾头、男阴；巳火为心，心包络、肛门、面、直肠。午火为小肠，齿、舌、心包络、心脏 戌未为胃，脾、胃、命门 丑辰为脾，胃申为大肠，骨头、肠道、脊椎 酉为肺 子为肾 亥为肾，三焦6：五行旺相休囚死亥子之年、月、日、时，申酉之年、月、日、时，寅卯之年、月、日、时，己午之年、月、日、时，水旺，木相，火死、金休、土囚。金旺，水相，木死、土休、火囚。木旺，火相，土死、水休、金囚。火旺，土相，金死、木休、水囚。辰戌丑未之年、月、日、时，土旺、金相、水死、火休、木囚。/17三、论年月日时1:论太岁：太岁乃每年的地支属相，即：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥，十二 年轮回一次，也叫十二生肖，即：子鼠丑牛寅虎卯兔辰龙巳蛇午马未 羊申猴酉鸡戌狗亥猪。地支配上天干，六十年轮回一次，称为六十花 甲子。梅花易数一卦多断断流年时要参考太岁地支的作用。太岁是天,主宰一年的生杀大权。太岁代表国家领导，国家政策法规。2：论月建月建乃每月的地支属相，它主宰一个月的生杀大权，它是定卦旺 衰的依据。月建以二十四节气中的十二个节为转换日。如正月建寅，是指从立春这一天开始，一直到交惊蛰的时刻之前，寅木当家，掌握 一个月的生杀大权。卦的旺衰是以月令来定的。以正月为例：正月木 旺，我生的火相，生我的水休，克我的金囚，我克的土死。其他以次 类推。月令代表当地政府，执法机关，过去之事，现实状况。正月建寅，以立春至惊蛰为界。二月建卯，以惊蛰至清明为界。三月建辰，以清明至立夏为界。四月建巳，以立夏至芒种为界。五月建午，以芒种至小暑为界。六月建未，以小暑至立秋为界。18七月建申，以立秋至白露为界。八月建酉，以白露至寒露为界。九月建戌，以寒露至立冬为界。十月建亥，以立冬至大雪为界。十一月建子，以大雪至小寒为界。十二月建丑。以小寒至立春为界。3：论日辰：日辰是每一天的地支属相，它可以掌握一天的生杀大权。它可以 与月令同功同德，日辰代表单位领导，单位的规章制度，主现时状况 也主久远之事。4：论时辰:时辰是每天二十四小时地支属相,从夜里11点开始为一天的子时,每两个小时为一个时辰。（详见表）它掌握每个时辰的生杀大权，测当天或当时的事情要考虑时辰。一般断卦不考虑。地支与十二时辰时辰子丑寅卯辰巳时间23-11-33-55-77-99-11时辰午未申酉戌亥时间11-1313-1515-1717-1919-2121-2319第五章梅花易数预测法第一节：八卦八卦是由阴阳爻分别排列组合而成，它的排列组合是根据老子道 德经的“道生一，一生二，二生三，三生万物”的法则，用阴阳二爻 分别排列组合成八种符号即是八卦，它们代表了天地人。八个符号是 三三三 三 三 三三壬 它们分别读做乾兑离震巽坎艮坤。为了 记忆方便，古人把它的形象编成了顺口溜“乾三连，坤六断，震仰盂,艮覆碗，离中虚，坎中满，兑上缺，巽下断”它们各自代表不同的方 位，不同的五行，不同的数字，不同的人物，不同的事物，不同的时 间，不同的地点，不同的六亲，不同的万事万物。后面我们在八卦万 物类象中有详细的论述。第二节六十四卦八个经卦通过上下相互组合共有六十四组，称为六十四卦，六十四卦 分别排列在八个宫中，即乾坎艮震巽离坤兑。每一个卦根据它的上下 卦的名称组合冠以新的名称。乾宫的卦：乾为天、天风垢、天山遁、天地否、风地观、山地剥、火地晋、火天大有。坎宫的卦：坎为水、水泽节、水雷囤、水火既济、泽火革、雷火丰、地火明夷、地水师。艮宫的卦：艮为山、山火贲、山天大畜、山泽损、火泽睽、天泽履、20风泽中孚、风山渐震宫的卦：震为雷、雷地豫、雷水解、雷风恒、地风升、水风井、泽风大过、泽雷随。巽宫的卦：巽为风、风天小畜、风火家人、风雷益、天雷无妄、火雷噬嗑、山雷颐、山风蛊。离宫的卦：离为火、火山旅、火风鼎、火水未济、山水蒙、风水涣、天水讼、天火同人。坤宫的卦：坤为地、地雷复、地泽临、地天泰、雷天大壮、泽天夬、水天需、水地比。兑宫的卦：兑为泽、泽水困、泽地萃、泽山咸、水山蹇、地山谦、雷山小过、雷泽归妹。第三节主卦、互卦、变卦及动爻数的表示方法1:卦的组成，一个卦是由上下两个经卦（也叫单卦）组成，读卦时白上而下。上卦（外卦）：在卦的上边的经卦叫作上卦，也叫作外卦。下卦（内卦）：在下边的经卦叫下卦也叫内卦。动爻：卦中的任意一个发生变化的爻体卦：卦中没有动爻的经卦用卦：卦中有动爻的经卦2：主卦、互卦、变卦（也称之卦）主卦：用任意方法起的卦，没发生动变之前的卦。21互卦：互卦是由主卦的二、三、四爻组成下卦，三、四、五、爻 组成上卦。写卦时自下而上。读卦时自上而下。变卦（之卦）：由于主卦中的任意一个爻发生变化而组成的卦。例如：12：08分起卦雷地豫之雷水解，互卦水山蹇，二爻动。其表示方法：雷地豫卦被称主卦，二爻发动（用 表示），变出雷水解圭卜，被称为之卦或变卦。中间的水山蹇 卦称为互卦。卦中的震木为体卦,为上卦（也叫外卦）.坤土与坎水为下 卦（也叫内卦）特别一提的是动爻的表示方式。它不用数字表示，而是用卦表示，一爻动用“三”表示；二爻动用“一”表示；三爻动用“二”表示;四爻动用“三”表示；五爻动用“三”表示；六爻动用女表示。动爻是表示事物发生了变化，几爻动，就把原来的爻阴阳转换，阴变阳，阳变阴，如下卦二爻阴爻发动，变卦的二爻则记为阳爻。（如 果下卦二爻为阳爻发动，变卦的二爻则记为阴爻。）其余的爻不变。其他爻发动变化仿此。第三节：起卦方法1：时间起卦法：这种方法是最方便，也是最快捷的一种方法，也 是准确度很高的一种方法。它有两种计算方法，（1）按年时的序数与月数日数时数来计算。月、日一定用阳历计算。月支数要以交节时计算。年序数是：子年为1,丑年为2,寅年为3,卯 22年为4,辰年记作5,巳年记作6,午年记作7,未年记作8,申年记作9,酉年记作10,戌年记作11,亥年记作12。月数：一月记作1,二月记作 2,三月记作3,四月记作4、十二月记作12。日数按实际数计算，即一号按1计算，28号按28数计算。时辰数按子1卫2.亥12计算。详细见表地支与十二时辰。方法是用年支数加月加日之和除以八，余数作上卦，余一记作“三”；余二记作“三”；余三记作“三”；余四记作“三”；余五记做“三”；余六记作“三”；余七记作“记”；余零记作“百”o再用年、月、日、时四数之和除以八,余数记作下卦，方法同上。读卦时自上而下 读。再用年、月、日、时四数之和除以六，余数记作动爻，余一为初 爻动，余二为二爻动、余三为三爻动、余四为四爻动、余五为五爻动，除尽为六爻动。几爻动就在主卦右边用数的卦爻来表示。一爻动用“三”表示；二爻动用曰表示；三爻动用“口”表示；四爻动用“三”表示；五爻动用表示；六爻动用门表示。（后面所有的起卦方法的上下卦及动爻的表示方法都与之相同，不在 赘述。）例如：2004年8月28日下午4点，应先查出今天的阴历是7月13日，甲申年支，序数是9,下午4点为中时，时序是9,计算圭卜:(9+7+13)/8=3余5,、5为上卦，用“三”表示(9+7+13+9)/8=4余6,、6为下卦，用“三”表示.(9+7+13+9)/6=6余2,、2为动爻，用“匕”表示得卦：n=n风水涣之风地观互卦山雷颐23用这种方法，计算起来虽然准确但是略显烦琐，特别是换月不交 节的情况下，还要搞清节令在何日，才能正确计算。如2004年正月初 五起卦，因为还没打春，起卦时的年序数就要按03年的地支数未土8数 计算，正月要按去年的丑月记作十二，所以我很少用。除非在断事情 应期牵扯到月令时我才去翻万年历。(2)我用的最多的方法是按当时的时间起卦，以时针数为上卦，以分针数为下卦。方法是一点钟上卦就记作乾，用“三”记作上卦，二点钟上卦就记作兑，用“w”记作上卦，二点钟上卦就记作兑，用“一”记作上卦，、六点钟上卦就记作坎，用“三”记作上卦、超过8就用8除，余数是几就用几来表示。分针数小于8直接用数起卦，大于8用分针数除以8余数为下卦。求动爻的方法是：用时针数与分针 数之和除以6,余数为动爻，如果两数之和小于6,直接按和数作动爻。例如：12点25分，12/8=1余4,上卦=25/8二3余1,下卦三(12+25)/6二6余1,一爻动，用三表示。组成的卦是：萼三三雷天大壮之雷风恒，互卦泽天夬 12点25分起卦还可以用时针数1+2=3作上卦，数小于8,直接用三作上 卦，用三表示。用分针2+5二7作下卦，数小于8直接用7作下卦，用壬表 示用(1+2+2+5)/6=1余4作动爻，用一表示。组成的卦是：火山旅 之艮为山，互卦泽凤大过。这种方法即简便，又准确。如果 是超过中午一点钟，既可看作13点，又可按1点计算，这是个人习惯问 题，不千篇一律。因为这两种方法我都经常用，都准确无误。242、来人报数起卦：有时我不戴表，别人问事，我就让他（她）随 意报三个十以内的自然数。以第一个数为上卦，第二个数为下卦，第 三个数为动爻。如果，第一、第二个数大于8,就除以8用余数作卦，第三个数如果大于6,就用6除，余数作动爻。例如来人报数：3、9、8,，用3直接作上卦；9/8=1余1,余数1 作下卦；8/6=1、2,用2作动爻。起卦：火天大有之离为火，互卦泽天夬如果二人同时报同样的数，求动爻时加上求测人的姓氏笔画，或 加上各自的方位序数均可。同样，来人报一个数、两个数甚至十个数 都可以。他报一个数，就把这个数分成两个数，如果这个数是偶数，就用 此数的1/2为上卦，其余的1/2为下卦，如果是奇数，就用数的1/2为上 卦，以数的1/2加1为下卦。例如：他报7，那就是用3作上卦，用4作下卦，用7/6=1余1,一爻动。报两个数，用前一个数为上卦，后一个数为下卦，两个数之和除 以6余数作动爻。多个数也是一样，如果他报的数字个数是奇数，就用 整体数字个数的二分之一之和除以8余数作上卦，其余数之和除以8余 数作下卦，所有总数之和除以6,余数作动爻。如果报的数字个数是偶 数，就用前一半数字之和除以8余数作上卦，用后一半数字之和除以8 余数作下卦，总数之和除以6余数作动爻。我一般要求来人报三个数。一是起卦方便，二是可重复性少，测25起来准确率更高一些。其实他报多少数都一样，只是你自己算起来麻 烦。3、按字的个数起卦，方法与上边相同，只要数清问话的数字个数 既可用上述方法起卦了。4、按字的笔画起卦：如果是一、两个字，还可以，字数多了太麻 烦，就按字的个数起既可。总之，以方便快捷为原则。如果是一个字，能分左右的字，以左边笔画为上卦，右边笔画为下卦，笔画超过8,用 8除，余数作卦。左右笔画总数之和除以6,余数作动爻。能上、F分 的字，就用上半部笔画作上卦，.下半部笔画作下卦，笔画总数除以6,余数作动爻。如果一个字，笔画分不出上下左右，就用这个字的总笔 画数的二分之一作上卦，其余数作下卦，大于8用8除，余数作卦，字 数笔画总和除以6,余数作动爻。如果是两个字，前一个字的笔画数除以8,余数作上卦，后一个字 的笔画数除以8,余数作下卦，两数之和除以6,余数作动爻。例如：“帮助帮为9画,9/8二1余1,上卦为一，用三表示，助为7画，小于8,直接作下卦，下卦为7,用女表示，两数之和为 16,(9+7)/6=2余4,4爻动，用少表示。排卦为豆匚复天山遁之 风山渐，互卦天风垢。有学员打电话问字的笔划用简体还是用繁体，我的经验是用什么 体都可以，法无定法。有的时候求测人写名字把字写连了，我就按他 写成几笔就按几笔起卦，结果一样准确。5、按电话号码起卦：我用电话号码起卦，不管是手机号还是座机26号，就取后四位数。前两位数之和除以8,余数为上卦，后两位数之和除以8,余数为下卦，四个数之和除以6,余数为动爻。例如：130*6 86 9 后四位数是6 86 9。（6+8）/8=1 余6,6为上卦，（6+9）/8=1余7,7为下卦，（6+8+6+9）/6=4余5,即5爻动,得卦箕美If水山蹇之地山谦，互卦火水未济电话号码中的0可以不计在内，但是如果求上下卦余数是。时，按8 为卦，用坤表示，求动爻余数为0时，按六爻动。座机号6*317 2。取后四位317 2：3+后4,小于8,直接用4为上卦,（7+2）/8=1余 1,1为下卦，（3+1+7+2）/6=2余1,1为动爻。起卦：y=H雷天大 壮之雷风恒，互卦泽天夬6、用车牌号、房间号、甚至偶然的一张火车票号，任意号码都可 以起卦。方法与数字起卦方法相同。7、按人象起卦：见老头儿起乾卦；见少女起兑卦；见中女起离卦;见长女起巽卦；见老妇起坤卦；见中男起坎卦；见少男起艮卦；见长 男起震卦等等。8、按物起卦：见楼房、高山起艮卦；见河湖起坎卦；见细长物起 巽卦；见铁器起乾卦；见电器起离卦；见方形物起坤卦等等。9、按动物起卦：见猫起巽卦；见狗起艮卦；见鸡起兑卦或起巽卦寸寸010、按诸物动态起卦：如看见飞机在飞，得风雷益圭卜；看见 人看书得火风鼎圭卜；看见砍柴、收庄稼起泽风大过卦等等。11、按人手中所持物起卦：老头儿提水得天水讼卦；儿童手27拿皮球得山天大蓄卦等等。12、按人穿衣服颜色起卦：某女穿一件花连衣裙，得离为火 卦；某男穿白上衣、黑裤子得天水讼卦等等。13、按人问话的字数起卦：“我今年财运如何？问话共7个字，前边三个字为上卦，后四个字为下卦。得火雷噬嗑之火地晋 卦。14、按颜色起卦：见红色起离卦；见白色起兑卦；见绿色起震卦;见黄色起坤卦；见黑色起坎卦；见灰色起艮卦。15、按味道起卦：苦味起离卦，甜味起坤艮卦，酸味起震巽卦，辣味起乾兑卦，咸味起坎卦。震与巽、艮与坤的取法随心所欲，不用 刻意区分。16、按物体形状起卦：圆形物起乾卦；见方形物起坤卦；见长形 物起巽卦；见有缺损形物起兑卦；见外柔内坚形物起坎卦；见外坚内 空形物起离卦；见上实下虚物起艮卦。17、按声音起卦：听到鞭炮声，广播声起震卦；狗叫起艮卦。或 叫一声起乾卦两声起兑卦三声起离卦、。18、按方位起卦：东方起震卦；南方起离卦；北方起坎卦；西方 起兑卦；东北方起艮卦；东南方起巽卦；西南方起坤卦；西北方起乾 卦。19按姓名起卦：姓氏笔画数作上卦，小于8直接用笔画起卦，大 于8用8除余数作卦。名字笔画之和作下卦，小于8直接用笔画起卦，大 于8用8除余数作卦。余一记作“三”;余二记作“三”;余三记作“三”;28余四记作“三余五记做“三”;余六记作“三”;余七记作“女”;余零记作行!”求动爻的方法是用姓名的笔画数之和除以六余数作动 爻。小于6直接用笔画作动爻，大于6用6除余数作动爻。凡此种种，圭卜、象、数无处不在，有象就有卦，有卦就有数，有 数就有卦。它们之间既可以独立存在，又可以互相转换。有了象、数 可以起卦，有了卦，我们就可根据卦去破译卦中的象、数，把一个圭卜,像一副图画展现在大家面前，也就是把万事万物的发生、发展及结果 展现出来。“其大无外，其小无内，远取诸物，近取诸身”。究竟用 哪种方法，没有一个特定的规定，要做到“法无定法，不拘一法，我 心为法”。想怎样就怎样，习惯用什么方法就用什么方法。“数由心 起，卦由心生”0不能生搬硬套，只要结论正确，就可以了。第六章断卦步骤第一节怎样才能入门1:积累经验提高悟性经常有学员问我怎样才能入门。我的回答是首先掌握基础知识，记住八卦图的方位，八卦的数字，八卦的万物类象以及梅花易数的基 本运算规则。推断卦要想准确，必须仔细阅读和领悟卦象所示，密切 注意卦的阴阳转换，体用的卦气衰旺，体用五行的生克比和，分辨体 用及卦名的寓意。若要熟练掌握断卦，提高断卦预测水平，除了应学 29好八卦的基础理论及基本知识外，平时还应多读卦，多实践，多测自 己的事，只有自己的事自己最清楚，记得最牢固，检验起来最方便。另外多看别人的卦例，探索别人断卦的思维方法，看别人遇到卦怎样 读、怎样解，时间长了会有收获。只要掌握了基础知识，又勤于实践,断卦不是什么难事。熟悉八卦的万物类象，知道各个卦的卦名所代表的寓意，代表的 人物，代表的性格，代表的状态，代表的时间等等是必不可少的，这 一点没有捷径可走，必须死记硬背。这些基础知识必须背的滚瓜烂熟,用