本地区民族关系调查分析报告.docx

相关全(庆丰)县农村医疗卫生情况 调 查 报 告 10月18日县十五届人大常委会第22次会议上 县人大常委会调查组 为了提升我县农村医疗卫生服务水平，满足农民处理基础卫生保健和医疗需求，近日，县人大常委会成立调查组，对全县农村医疗卫生情况进行了调查。调查组在听取了县政府相关全县农村医疗卫生工作情况汇报后，集中时间分别深入到北大湖镇、西阳镇、春登乡等卫生院和小区医疗卫生服务站，经过采取召开座谈会、实地走访农户等形式，关键针对全县农民享受初级卫生保健水平、农民基础医疗需求情况和农村医疗保障制度建设等方面进行了调研，现将调研情况向县人大主任会议作以汇报： 一、 全县农村医疗卫生基础情况 我县共有15个乡镇（区），139个行政村，总人口40.44万，其中农业人口31.14万，农民人均纯收入2503元，人均卫生消费支出数约为165元。现在，我县有政府成立非营利性质医疗卫生机构22个，其中县级医疗卫生机构11个，乡镇卫生院11个。共有社会医疗机构58个，城镇和农村小区卫生服务站244个。全县在职在岗卫生技术人员1830人，卫生技术人员和服务人口百分比为1：220，高于全国平均水平。全县医疗卫生机构建筑面积30869平方米，实际开放病床708张，病床和服务人口百分比为1：571。几年来，我县致力于提升广大农村居民健康素质并把它作为全方面建设小 康社会奋斗目标之一，建立了适应卫生事业新形势发展要求农村卫生服务体系和预防保健服务体系，形成了强有力县、乡、村三级医疗卫生保健网络，为保障人民群众身体健康，促进全县经济发展和社会进步起到了主动作用。 1、完善了医疗卫生基础设施建设。一是加强医疗卫生机构房屋建设。几年来，县卫生行政部门投资1500余万元，对县疾控中心、县妇幼保健院、县医院、县二院、县医院分院，北大湖镇、万昌镇、双河镇等中心卫生院，大岗子乡、官厅乡、一拉溪镇、三家子乡等通常卫生院业务用房进行改造或新建，总建筑面积达2万平方米。二是增设和更新了医疗设备。几年来，县乡两级医疗卫生机构共购置大型医疗设备170台件，总投资1250余万元。其中，县医院四年内投资900万元，购置了螺旋CT机、全自动生化分析仪、彩超、全自动血球计数仪、微波诊疗仪等大型医疗设备34台件。乡镇卫生院全部配置了100mA以上X光机、B超、心电机及生化检验设备，为临床提供了科学检测诊疗依据。 2、建立了功效完善农村卫生服务体系。为满足农村医疗卫生保健需求，深入完善农村卫生服务体系，县政府下发了永吉县农村小区卫生服务工作实施方案。在方案指导下，根据“二级网一级办”模式，我县改革乡、村二级卫生机构管理体制，各乡镇卫生院增设了小区卫生服务中心，负责管理本辖区农村小区卫生服务站日常管理工作，并将原有村级卫生机构改革为小区医疗卫生服务站。经过四年建设，现在，全县农村小区卫生服务站已达244个（包含城镇小区医疗卫生服务站8个），覆盖率达100%，建设合格率达80%。多年来，我县农村小区医疗卫生服务站把有偿服务和义务服务结合起来，在小区内，以家庭为单位，将医疗、预防、保健、康复、卫生宣传、健康教育、计划免疫等融为一体，为农民提供主动、方便、快捷、优质、低价综合性服务。 3、加强了传染病、慢性病防治。为强化计划免疫管理，我县将乙肝疫苗接种纳入儿童计划免疫程序，县财政每十二个月投入4万元专题经费，无偿为新生儿接种乙肝疫苗。同时，县卫生部门深入6个乡调查点对肺吸虫、肝吸虫、旋毛虫等人体寄生虫病现实状况进行调查，共调查了4500人份，为做好其它疫病防治提供了依据。为有效防治结核病，县结核病防治所于7月份落实了世界银行贷款/英国赠款结核病控制项目，对发觉我县结核病人进行了DOTS诊疗，并加强了对防痨医生和卡介苗接种人员结核病防治知识培训，对全县3万名中小学生进行了结核菌素监测。现在，我县传染病发病率为254.23/10万人，处于地域中等水平，“四苗”接种率一直保持在98%以上。为防治艾滋病，今年上六个月，全地域在我县召开了艾滋病综合防治示范区工作会议，介绍了我县艾滋病综合防治示范小区建设和艾滋病防治经验。年初，我县完成了县疾控中心艾滋病初筛试验室建设工作，5月份，我县举行了预防艾滋病知识师资培训班，对乡镇卫生院院长、医疗科长、防保科长和部分小区卫生服务站责任人等60余人进行了培训。同时，我县地方病防治工作结果得到了巩固。以控制碘缺乏病为关键，今年上六个月，我县完成了60份孕产妇尿样和孕产妇家庭用盐采样，对全县27个食品批发部，64户居民用盐及倒着盐进行了采样监测，其检验样品288个，合格率100%。现在，我县大骨节病、克山病、布病、碘缺乏病防治达成了国家控制标准 经过微机程序化管理，详实掌握了全县辖区内育龄妇女总数，影响妇女健康情况疾病及顺位。掌握了新婚对数、孕产妇数、高危妊娠数、孕产妇死亡数等情况，为愈加好地实施妇幼保健管理工作提供了可靠依据。在开展孕产妇系统管理工作台上，以筛查高危妊娠为关键，完善了管理方法，使孕产妇系统管理率达90%，孕产妇保健覆盖面95%。住院分娩率达75%，达成了初保计划确定指标。为深入提升妇保工作服务功效，从开始，我县经过选派妇产科技术人员进修，增设必需设备，加强了县、乡两级医疗机构妇产科建设，深入提升了卫生院妇产科服务水平，使通常卫生院能负担生理产科和通常妇科手术工作，中心卫生院以上医疗单位含有了病理产科和难度较大妇科手术水平。现在，我县中心卫生院以上医疗单位开展了爱婴医院建设，各项工作指标达成了初保要求标准，底将经过市级验收。全县儿童保健覆盖率已经达成100%。新生儿破伤风发病率为零。显著降低了新生儿窒息和新生儿颅内出血事件发生。新生儿和5岁以下儿童死亡率较前5年降低20%，婴幼儿科学喂养及保健知识普及率达成65%以上，降低了儿童营养不良性疾病发生。 5、加大了卫生行业执法力度。为适应卫生全行业管理新形势需要，我县建立了卫生监督和疾病防控新体制，撤消了原永吉县公共卫生监督所和永吉县卫生防疫站，重新组建了永吉县卫生局卫生监督所和永吉县疾病预防控制中心。在卫生监督方面，整年坚持开展了社会卫生打假活动，并做到和日常卫生监督工作相结合。对食品卫生、学校卫生行业定时进行专题整理，规范了食品卫生“三证”发放和管理工作，完善了“三证”发放程序和管理措施，制订了责任追究制度，对违法业户依法严厉处理，规范了市场经济秩序，保护了广大群众健康。在医疗行业执法方面，卫生局医政科常年对各级各类医疗机构、美容院、药店、早市场进行执法大检验，两年来打击非法行医36例，取缔非法医疗机构28家，清理非法医疗美容2家，药店座堂医6家，罚没药械10台件，处罚人民币3.8万元，规范了医疗市场，确保了人民群众健康和生命安全。 6、强化了政府对农村卫生事业建设和管理职能。坚持常常开展爱国卫生运动，整改环境卫生，不停改善居民生存环境。经过设置常设机构，代表县政府负责环境卫生管理和监督。每十二个月我县全部把环境卫生工作作为全县精神文明建设目标责任之一一并考评。从去年开始，加大了管理力度，县政府制订了爱国卫生目标责任考评方案，并和乡镇政府和相关部门签署了目标责任书，落实了奖罚方法。经过开展文明村屯活动，现有1个乡镇达成了市级卫生乡镇标准。经过农村改水改厕建设，到今年上六个月，已经有6个乡镇进行了部分村屯改水，自来水受益人口16.27万人，累计改水受益人口26.55万人，8个乡镇进行了改厕，3.5万户居民修建了卫生厕所，普及率达成34%。 二、我县农村医疗卫生亟待处理问题 即使我县医疗卫生事业伴随全县经济和社会发展取得了部分成绩，根据初级保健要求，基础能够满足农民群众需要，不过还存在这么或那样问题，集中反应以下多个方面： 1、医疗设备、设施陈旧老化。在这次调查中我们看到，农村有些乡镇卫 生院和小区医疗卫生服务站房屋破旧、设施简陋、医疗器械破损得不到补充和改善，难以达成正常医疗保健目标。春登乡卫生院和北大湖镇三家子村小区卫生服务站房屋简陋、年久失修，还仍在使用上世纪六、七十年代旧平房，亟待需要重建。调查中我们还看到部分乡镇卫生院和小区卫生服务站医疗卫生基础设施微弱，相当一部分农村小区卫生服务站只有“老三样”，一个听诊器，一个血压器，一个体温计。医疗卫生改革步伐缓慢，卫生事业发展滞后，和人民群众对医疗卫生需求不相适应。 2、医疗卫生人才匮乏。因为农村物质条件落后，所以，我县医疗专业技术人员大多集中在城镇，造成农村医务人员所占百分比比较低，看病难问题比较突出。西阳镇搜登沟村小区卫生服务站仅有一名乡医，却服务着全村近千人预防保健。在北大湖镇卫生院和县疾控中心调查中了解到，人才缺失造成医护人员青黄不接，“出不去，进不来”现象正严重制约着事业发展。对现有在编医护人员培训提升方法不到位，医疗卫生人才匮乏局面没有得到改善。 3、村级卫生医疗机构和乡医负担重。在北大湖镇三家子村和西阳镇红石村小区卫生服务站了解到，现在，我县村级医疗机构负担较重。三家子村卫生服务站十二个月累计要向上级上交7000多元费用，这里有物价部门每十二个月年检，每个月向镇卫生院缴纳事业发展基金，每十二个月向药监、卫生等部门和质量技术监督局交纳多种规费，还不算相关部门每十二个月不定时举行各类培训班，颁发各类资格证所收取费用。村级卫生机构没有村集体经济投入，房屋、药品、设施全部是乡医个人投资，还要支付工作人职员资，而各级政府对乡医从事公共卫生和预防保健工作没有任何补助，在一定程度上影响了乡医开展预防保健工作主动性。 4、非法行医现象时有发生。从调查中了解到，现在，非法行医在农村部分地方屡禁不止，严重威胁着农民生命安全和健康，这些人打着某医疗机构或医疗院校牌子，以义诊为幌子，目标是推销药品，骗取钱财。非法行医机构还和当地村委会建立了较亲密联络，据春登乡一位乡医讲，今年4月份，县结核病防治所到该乡一个村义务为农民检验身体，而这个村村委会却只召集五、六十人来。相反，某一非法行医机构来村里“义诊”，直接驻扎到某村干部家中，而这位村干部却不遗余力为其提供方便。 5、农民因病致贫返贫情况严重。经调查，在农村，有一部分农民是“抗病”，有病不治；有一部分农民是没钱看病，望病兴叹；还有一部分是借债看病，但因为耽搁了最好诊疗时机，病未看好，人财两空。在春登乡召开乡医座谈会上了解到，农民到村小区卫生服务站看病相当部分是赊帐，到年底后算总帐，而每十二个月乡医到年底一算账，总有万八千账兑现不了。一位农民对调查组这么说，被大水淹了、或房子被烧了，苦上几年或许还能翻身，但真要得了大病，最终结果往往是倾家荡产。 三、 发展我县农村医疗卫生事业提议 党十六大汇报指出，在中国要建立卫生服务和医疗保健体系，着力改善农村医疗卫生情况，提升城镇居民医疗保健水平。结合调查，就抓好我县农村医疗卫生工作，现提出以下几点提议。 1、切实把农村医疗卫生事业摆上愈加关键位置。农村医疗卫生事关广大农民群众生命安全和身体健康，没有农民健康，就没有农村小康。面对新形势，要把加紧发展农村医疗卫生事业纳入全县国民经济和社会发展关键，摆上各级政府及部门关键工作议程，依据新情况制订长、中、短期发展计划，完善政策方法。各乡镇要落实相关部门和兼职干部负责此项工作，要切实把健康教育、爱国卫生等工作纳入政府工作日程，要坚持常抓不懈，改变乡镇政府对“大卫生”工作“活没人干，事没人管”局面。在全县中小学生中继续开展好健康教育课，在农民群众中做好保健知识宣传，深入促进全民自我保健意识提升。 2、要推进乡（镇）卫生院运行机制改革。努力探索乡（镇）卫生院多个运行方法，不搞一刀切，不强求一个经营模式。要认真总结大岗子乡卫生院改革经验，深入深化运行机制和人事制度改革，主动推行人员聘用制度，重视引进人才、引进资金，以此来改善医疗条件和提升医疗水平，愈加好地满足农民群众医疗需求，努力争取在三年内取得显著成效。 3、建立人才流入机制，抓好从业人员培训。要加紧卫生系统内部人事制度改革步伐，激活用人机制，制订宽松人才政策，主动发明有利于人才流入环境，广揽技术人才。要继续加强对农村卫生人员培训，每十二个月对乡村医生轮训一次，加紧乡村医生知识更新步伐。深入完善医疗集团运行机制，医疗技术下沉一级，实施技术合作和指导，帮助当地提升医疗水平，深入提升我县农村卫生队伍整体素质。 4、加强医疗卫生事业软环境建设。监察、物价等部门要加强对相关部门针对村级小区卫生服务站所设置收费项目标检验力度，果断取消不合理收费，对合理收费项目标不合理部分也要果断取消，并重新确定标准，为村级医疗卫生机构减负。同时，要深入加大对非法行医现象惩治力度，根本净化农村医疗卫生市场，使非法行医现象在农村没有生存土壤。 5、主动发明条件，立即建立农民医疗保险制度。在农村全方面实施新型合作医疗制度是大势所趋，要抓住本省全方面实施新型合作医疗制度这一契机，抓紧为我县推行此项制度做好各项准备。在临时没有实施该项制度情况下，各级政府及相关部门要把开展扶贫工作和处理农村困难群众医疗需求结合起来，把因病致贫群众当做扶贫关键，要采取多个方法，有效地处理贫困群众就医难问题。庆丰镇 辖：新圩、六松、太同、思平、高桥、覃山、鄱岭、太兴、青岭、夏里、新塘、石卓、白塘、延塘、联塘、河龙、鹤林、中龙、杨林、万新、全部炉、东碑、罗碑23个村委会壮年 即壮族新年。时间比汉族早30天。过去，每十二个月农历十一月三十日，家家户户杀猪宰羊，合家祭祖，联寨拜社，喜迎新年。过去还有以八月酉日为迎新岁节日。宋代乐史太平寰宇记记载：“藤州俗不知岁，唯用八月酉日（即十月前后）为腊，长幼相贺认为年。”壮族以八月收割稻谷为新年节庆，因有别于汉族春节而说成是“俗不知岁”。现在壮族过春节节期即使是受汉族春节影响，但其活动形式和内容则含有本民族特色。宋代以前，壮族各地节日是按农业生产周期而定，自明代以后大部分地域逐步采取农历节期。壮族迎新岁活动，和汉族大致相同，从正月初一至十五日，到了十五日各家吃了专供祖神“母粽”（特大粽子）后即告“散年”，意为新年节期聚庆终止。亦有部分地域新年节庆延至正月末，采白头翁或艾草合糯米制糍粑（俗称“艾粑”）小祭为岁庆终期，有延至二月初二社祭方告结束。故通常又将整个正月作为庆新春节期，称为“过正月”、“吃正月”。壮语Cieng（“正月”之简称）为春节代称。春节大年初一，是壮族十二个月中最盛大节日，拂晓时分，各人盛妆打扮，喜气盈盈。新媳妇和姑娘们争相奔向溪河泉边，挑“新水”，喝“令俐水”。家族内和邻里之间相互串门，给前辈拜道贺，大人要给前来拜年小孩送利市钱。拜年以后，各家持供品到村边庙堂祭神，祈祷新年人畜平安，五谷丰登。村寨间有举行赛铜鼓，有多个村男女青年相约到河滩或平坝对歌传情。这一天，除了接待外村来客之外，家族内不互助请吃。当日有地方忌吃粽粑，认为开粽粑会引发田埂开裂漏水。并最忌争吵，人人全部求和气、吉利。 （1）汲新水：又称挑伶俐水、挑新水、挑乖水。流传于桂西一带。大年初一凌晨，各家各户新媳妇或大姑娘，担起水桶，手持三柱香火，唱着歌，到河边或泉边，将香插上，用红纸包好钱币作利市往水里投放，挑回新年头一担新水。刘锡藩岭表纪蛮节令载：“元旦，提瓮汲新水，沿路唱牛羊鸡豕、六畜魂来一语。这“新水”，有地方叫“伶俐水”或“灵巧水”。传说大年初一水最清纯、最吉利，喝了它，姑娘会聪慧伶俐，嗓子也清甜；小孩会健康成长；老人会祛病长寿；有地方传说聪慧守河姑娘逢大年初一在河水里投放智慧，谁要是先得新水，谁就会变得越聪慧伶俐。 （2）迎春牛对歌：“迎春牛”为流传于广西靖西县一带古俗。始于元明之际。春牛即土牛，古时用泥土塑制，现为纸扎春牛。迎春牛表示劝农和开春伊始。这一天，青年男女对唱山歌，问答十二个月节气和农事，向春牛投掷棉子，祝福风调雨顺，五谷丰登。她们藉此交朋结友，依歌择配。 （3）抢头鸭：广西凌云县泗城一带壮族春节习俗。年初一晚十二点一过，当在人争先宰杀鸡鸭，重煮粽粑，并按规矩放于祭奠祖先神案上：全鸡全鸭置台中央，粽子剥开置两侧，其外两侧各置放一把夹有猪头肉或猪尾并贴有红纸之大蒜苗。先祭祖宗，后逐一祭灶王、门神、猪圈、牛栏等。祭奠完成即燃放鞭炮。先放鞭炮者即为抢得“头鸭”，认为抢得“头鸭”，便会交好运。 （4）抬纸狗拜年： 大年初一，青年小伙子抬着用纸糊狗，走村串寨拜年。各户烧炮竹迎新。这是壮族古代崇敬狗遗俗。 （5）打春堂：平果一带壮族民间春节流行一个娱乐活动。“打春堂”即用捣米之杵敲击木槽。现在有部分地方改为以扁担敲击板凳形式，故又称“打扁担”，或依据其声响而直称“打虏烈”。小规模特郎通常在村内或院子、厅堂里举行，二三对男女老少持杵或扁担，排于春堂或长板凳两侧，以类似捣米动作，有节奏地相互敲击，间或敲打春堂或板凳，发出“同打、同打、同同打嘟打”声响，较大规模特郎则在村边空旷地举行，数十人排在临时搭起长凳两侧，在锣鼓伴奏下有节奏敲击，成百上千围观者则不时喝彩肋威，场面热烈而壮观。较大规模特郎通常还演出了种植水稻由耙田插秧、戽水耘田到收割打场和舂米尝新全过程，颇具劳作丰收喜庆色彩。 （6）吃母粽：桂西一带元霄习俗，每十二个月除夕起，即把一个用约十斤至二十斤糯米包成特大粽粑“母粽”和若干个小粽粑摆在案台上敬祭祖先。直到元霄节，再次隆堪祭奠祖前后，才把供品撤掉，此为“散年”。“散年”时，即由家中长女搀扶其父母或家中最年长者，坐在堂屋中央，然后剥开“母粽”，按家中年纪长幼依次分发，各人则须恭敬接收并将其食完，此为吃“指名母粽”。吃完“母粽”，全家老小便携带粽子香火，到村口叉路边或溪河畔，边焚香肃立念“避邪诀”或唱“避邪歌”，边抛撒粽叶，此谓之“卖疥疮”、“卖咳喘”和“送凶祸”。当地人认为，行此俗即可保新年安康，顺遂吉祥。 （7）祭蛙婆，也称“蚂虫另节”、“孝蚂虫另”，是红水河中上游东兰、天峨、南丹、凤山等地壮族民间最盛大、最古老和最具地方民族特色传统节日。2月祭土地公、土地婆节、花王节、孩儿节、狗诞辰节 （1）祭土地公、土地婆节：每十二个月农历二月初二举行。壮族是一个有着悠久历史农耕民族，世代依靠土地生存，流行对土地神崇敬，每个村寨前全部建有土地庙，供奉土地神，认为土地神是一个地方保护神，既可保佑农业丰产，也可保护村寨平安，阻止猛兽鬼怪入村危害人畜。听说二月初二是土地神诞辰日，各家各户全部要杀鸡煮肉到土地庙祭奠土地神，请求保佑农业丰产，人畜兴旺，生活平安。大新一带壮族则称二月初二为土地婆节。到时，各村群众捐钱杀猪请道公到土地庙念经，表示对土地婆祝寿，祈祷风调雨顺，五谷丰登。传说以前有个善良富人老婆，生下三个女儿后便死去了。因她生前做了部分好事，大家为纪念她而起了个土地庙以祭之。 （2）花王节：又称花朝节、百花仙子节或花婆节。壮族民间宗教节日。每十二个月农历二月初二日或十九日举行。节日里，各村寨姐妹姑嫂聚集在一起，杀鸡敬花王，请求花王馈赠孩子并保佑儿童健康成长。 （3）孩儿节：也称“孩儿圩”，德保、靖西等县壮族民间儿童节日。每十二个月农历二月初二或三月二十八日举行。节日里，各村寨儿童披红戴绿、云集于就近圩场。孩子们得到家长特允，可选购玩具、文具物品，也可品尝米粉、糕点等美食。东兰等县儿童节则在山坡上举行。是日凌晨鸡啼头遍时分，儿童们便在自家门前燃放鞭炮，并举火把到泉边喝“仙水”。天亮后，儿童们和家长一起，带着红鸡蛋等食品，到村外山坡上尽情游玩。认为孩子们过了孩儿节，便会愈加聪慧伶俐。 （4）狗诞辰节：靖西、隆林、德保一带壮族民间节日。每十二个月农历二月二十二日举行。民间传说狗是天上龙犬，农历二月二十二日是它诞辰。是日狗神显灵之时，此时吃狗肉可益寿延年。所以这一天，家家户户烹食狗肉。3月歌圩节、清明节 （1）三月歌圩节：农历三月三又称“三月三歌节”或“三月歌圩”，是壮族传统歌节。壮族每十二个月有数次定时民歌集会，如正月十五、三月三、四月八、八月十五等，其中以三月三最为盛大。这一天，家家户户做五色糯饭，染彩色蛋，欢度节日。歌节通常每次连续两三天，地点在离村不远空地上，用竹子和布匹搭成歌棚，接待外村歌手。对歌以未婚男女青年为主体，但老人小孩全部有来旁观助兴。小歌圩有一、二千人，大歌圩可达数万人之多。在歌圩旁边，摊贩云集，民贸活跃，周围群众为来赶歌圩人提供住食，不管相识是否，全部热情接待。一个较大歌圩，方圆几十里男女青年全部前来参与，人山人海，歌声此起彼伏，煞是热闹。 田阳县乔业全部是一向较大歌圩。大家到歌圩场上赛歌、赏歌；男女青年经过对歌，假如双方情投意合，就互赠信物，认为定情。另外，还有抛绣球、碰彩蛋等有趣活动。抛绣球关键是娱乐，也作定情信物。当姑娘看中某个小伙子时，就把绣球抛给她。碰彩蛋是相互取乐承欢，亦有定情之意。歌节是民贸盛会，也是弘扬民族文化盛会。1985年，区人民政府将三月三定为广西民族艺术节。 （2）清明节：祭扫祖坟节日。壮民族崇敬祖先，扫墓必以三牲供祭。大户人家则联宗祭祖；在坟山大摆宴席，凡过路者均被请去宴饮。通常扫墓，均在清明节前后十五天进行。4月牛魂节、开耕节、泼泥节 （1）牛魂节：又称“牛王节”、“脱轭节”。是壮族祭奠牛神节日。节期在每十二个月农历四月八，也有部分地方在六月八或八月八举行。相传四月初八为牛王诞辰。它原先是一位天神，奉玉帝之命为人间种草绿化，玉帝要求它每走三步撒一把草种，可它却一步撒三把草种，这么一来，地上草比禾苗还多。玉帝便把它罚到人间去吃草。牛到了人间，以草为食，为人耕种，十二个月辛劳到头。大家感激它功劳，便在其诞辰祭奠牛魂。是日，农家给牛休工一天，各家各户把牛梳洗一番，把牛栏修整一新。寨老们对全寨牛评头品足，激励各户珍惜耕牛。家家蒸制五色糯饭，用枇杷叶包五色糯饭喂牛，有在屋外摆上酒肉瓜果供品，家长牵一头老牛绕着饭桌打转，然后全家人才吃过节饭。 （2）开耕节：亦称开耙节、开秧节、插秧节。广西南部壮族民间农祀节日。每十二个月农历四月初四或初八举行。节日期间大家须请道公赶鬼后才开始耙田插秧。 （3）泼泥节：西林、那坡、靖西县一带壮族民间节日。每十二个月四月插秧季节举行。姑娘和年青媳妇们用田中泥浆向途经田边男子泼去，以此劝说男子务农。传说古时有一个已婚男子常常外出唱歌，农忙季节也不回归。一天，她妻子正和一群姑娘插秧，她途经田边也不过问。姑娘们假作泼泥混战，将她弄成一身污泥，使她无法串寨。以后以后她回心转意，和妻子共同耕作并获丰收。这泼泥浆迎丰收活动以后便相沿成习。5月药王节、爱猴节、鸡得节、结拜节、端午节 （1）药王节：又称药师节。壮族民间节日。每十二个月农历五月端午举行，节日内容各地不尽相同。广西龙胜各族自治县一带壮族群众上山采回乌柏、田基黄、葫芦茶、元宝草等草药煎汤来洗澡。听说能够使皮肤光洁，不生疥疮。靖西县一带壮族有专门药市。各家各户还包“羊角粽”，在屋里煮熬醋液，烧柚子皮，在门上插艾草等，以表示驱邪。 （2）爱猴节：广西靖西县岳圩乡怀汉村壮族民间农祀节日。每十二个月农历五月初五举行。到时，家家户户派人带着南瓜、李果、芭蕉和煮熟玉米棒等果品食物，或到深山野岭中，或到弄场上摆放，然后匿藏到石旮旯里，一直等到成群结队猴子会聚，看着它们一只只吃足嚼饱，又活蹦乱跳地将大南瓜搬进山洞里以后，大家才悄悄地离开。传说这一习俗和农智高起兵反宋相关。一次，农智高部队被困山上，靠挖草根剥树皮以充饥。五月初五一天早晨，忽有数以万计猴子抱着一只只大南瓜自悬峭壁而降，义军所以得救。故大家立节报偿。 （3）鸡得节：“鸡得”为壮语音译，意为小公鸡。此为小孩节，是广西德保、靖西、那坡县一带壮族民间传统节日。每十二个月农历五月初五举行。节日前几天，外婆家要送一只两斤来重小公鸡和一篮糯米给外孙。节日那天，父母亲一早便为孩子当好“鸡得”，蒸好五色糯饭，晌午时分，孩子们邀集多个年年纪相仿小伙伴回家，爬上小楼阁聚会或到野外聚餐。饭后，孩子们拿出自己带来水果一起吃，直玩到太阳落山才各自回家。 （4）结拜节：壮族民间传统节日。每十二个月农历五月十三日举行。按旧时习惯，男子年满十二岁便有结拜弟兄权利。到时，有结交好友两人，便请老人主持结拜仪式，双方互报年纪，喝生鸡血，禀报祖先，对天立誓。仪式以后便成好弟兄。6月六郎节、灯那节、莫那节、雷王节 （1）六郎节：又称六月节、七郎节、或过小年。壮族民间传统节日。每十二个月农历六月初六举行。到时，家家户户全部要杀鸡宰鸭，制作五色糯米饭祭奉祖先。相传，农智高从敌人重围突破出来后，六月里经过地方在六月过节，七月里经过地方在七月过节。宋朝皇帝十分忌恨农智高，严禁大家纪念她。壮族人民于是把六月节称为六郎节。七月节称为七郎节，借爱国名将之名纪念自己民族英雄。 （2）灯那节：桂西壮族传统节日。每十二个月六月初六举行。这一天，家家户户除了当鸡宰鸭，蒸糕蒸粉之外，大家不定时要在夜间到田边地头去明火点灯，通宵不熄，借光杀虫。 （3）莫那节：广西大新县下雷一带壮族祭奠林神“庇射”和神农节日。每十二个月农历六月底举行。到时，集体杀猪一头，每户派一人带米和酒各半斤，青菜及香烛等供品祭拜，请求林神和神农对庄稼予保佑获取丰收。 （4）祭莫一大王节7月蓄水节、尝新节、祭祖魂节、祭青苗节 （1）蓄水节：广西靖西、德保县壮族民间传统节日。每十二个月农历七月初七举行。家家户户全部有将蓄水缸罐洗净，然后到泉边、溪边或江河边挑回清水将其灌满。大家称这天挑回水为“仙水”为老人熬制长寿酒，给小孩煮长寿粥，浸腌各和酸菜、水果，还可用于染布、酿酒、制醋、治病。 （2）尝新节：民间传统节日之一。每十二个月农历七、八月间新谷成熟时候举行。通常是单家独户过，也有请邻近亲友来一起过。尝新这天，家家户户全部煮大甄新米饭和丰盛菜肴。妇女们清早就到田里割来绿稻叶供在神龛上，把准备好饭菜水果供上，烧香、点亮油灯。一切准备好后，把狗叫到神龛前，舀一大勺新米饭，每样菜全部给一点，为了感谢它功劳，这一天让它先吃饱，以示犒赏。 （3）祭祖魂节：农历七月十四是壮族祭奠性节日。相传古时中元节，是在七月十五过，云南文山地域至今仍有保留。以后发生一场灾乱，部分人提前过节，然后逃乱；另部分人逃乱回来才补过节。所以变成了现在七月十四和七月十六过节习俗。这个节日内容是祭祖和祀鬼两种。相传七月十四是壮族始祖布洛陀逝世日子，故大家世世代代在这一天祭奠远祖。又传说那些非正常死亡者鬼魂无家可归，成为野鬼孤魂，她们四处游荡作祟。为免遭其害，大家在这天祭祖同时，兼祀孤魂野鬼。其做法是杀鸡杀鸭，蒸糕做馍，用彩色纸裁成四季衣裤鞋袜。家祭以后，入夜又到河边野祭，燃香点烛，焚烧纸衣，并让其灰烬随水漂流。另外，这一天凡已出嫁之妇必回娘家省亲，但过节后须回去，当夜不能在娘家住宿。 （4）祭青苗节：桂西壮族民间农祀节日。每十二个月农历七月间择日举行。到时，以猪肉、米饭作为供品祭村外田边，表示让禾苗神享用。接着开始路禁，以免惊扰苗神。同时全村老少集聚在一起，一边饮酒，一边高唱农事歌，预祝丰收。8月众神诞节、拜请月神节 （1）众神诞节：壮族民间宗教节日。每十二个月农历八月初举行。壮族是个信仰多神民族，她们将八月初二视为众神共同节日。所以，每十二个月是日便含有祭品以祭拜。 （2）拜请月神节：俗称中秋节、仲秋节、团圆节。壮族群众在这一天吃月饼，蒸粉做糕，当鸡杀鸭欢度节日。以多种方法赏月、祭月、拜月。如广西马山、上林、全部安县一带，大家用竹子在水中搭台，观赏天上明月和水中月影；广西龙胜、钟山等县，各户以十一个糍粑祭月，以像征古代传说中十30天亮。这十一个糍粑不吃则已，一吃就要吃十个，只许可剩一个，象征现在天上30天亮；各地全部习惯以圆形食品来拜月，比如月饼、柚子、花生、芋头之类，表示天地同圆，如意吉祥。这一天，也是亲戚团聚日子，天上月圆，人间团圆，共享天伦。各地还有不少娱乐活动，广西德保、靖西两县一带经过“歪囊海”请月娘下凡和民同乐；桂西桂北男女青年，择地举行歌会，对歌传情。所以很多地方也把八月十五称为中秋歌节。孩子们则以柚子皮做成面具，踩高桡，饰演高公矮婆，尽情游乐，玩个通宵。这一天，大家忌讳“圆”字，而以“团”、“鸾”等字来替换“圆”，不然就是对月亮不恭。9月敬老节、百灵节、新谷节 （1）九月九节：壮语有“九九归一，百岁成仙”说法，此节关键是给老人?农家也全部过节，但有老人农户则尤其讲究。儿子要给老人剃头、穿新衣服；已出嫁女儿全部要回来，并带给一只鸡，几斤米，俗称“补粮”，给老人添粮增寿。席间，儿女儿孙先给老人喂饭，然后才进餐，以示孝敬。 （2）百灵节：广西天等县壮族民间传统节日。时在农历九月初九，相传是为纪念杀死恶龙、为民除害青年勇士百灵而举行。是日，青年男女欢聚在百灵泉边，祭奠百灵，行歌互达，尽兴娱乐。 （3）新谷节：广西大新县壮族民间农祀节日。第一线年农历十月收割完后第一天，用新收获糯米舂糍粑，同时杀鸡宰鸭祭奉神祖，以示庆丰。10月赶降节赶降节即赶降霜降节活动之意。流行于大新县下雷乡一带传统节日活动。每十二个月霜日前夕，方圆数十里男女老少盛装艳服，带着糍粑等食品、土产货物及香烛供品，赶到下雷乡来聚会。此日举行祭奠“莫怀将军庙”仪式，趁此进行社交会友或易货买卖，夜里青年男女对歌作乐，交友谈爱，故又称为“霜降歌圩”。前后热闹三天才“散降”。12月送灶节、年三十 （1）送灶节：十二月二十三日是壮族祭奠灶神传统节日，意在送灶王归天。大家认为，灶王爷十二个月到头为农家司灶管火，即辛劳，又龌龊，从腊月廿三起到第二年正月初一，农家给灶王爷歇息七天，陈供品以饯行，并在灶口贴小对联：“上天呈好事，下地降吉祥”。意即请灶王爷到天上多为本家说好话，请求丰足安康。 （2）年三十：又称年晚，即腊月三十，这是壮族人民十二个月当中最繁忙而又最生动节日。各家各户宰杀年猪，包粽子，做年糕，缝制新衣，张贴春联等。入夜，以猪头、阉鸡、果品盛大祭祖。大人围在火边，除夕守岁；小孩尽兴游戏，通宵不眠。各户在门前悬挂鞭炮，待鸡鸣时燃放，以鸡啼第一声时最先点响炮竹者为最吉祥，俗称“压鸡嘴炮”。并在火灶边陈供品迎接灶王爷归来。以后，每鸡啼一遍，燃放一阵炮竹，直至天明参考资料：互动百科 分享给你好友吧： i贴吧 新浪微博 腾讯微博 QQ空间 人人网 豆瓣 MSN 对我有帮助12回复时间：-3-20 14:23 | 我来评论 向TA求援 回复者： | 二级采纳率：32% 擅长领域： 电影 欧美流行乐 足球 户外运动 地理 参与活动： 临时没有参与活动 相关内容 -2-20 壮族节日 76 -6-29 壮族节日风俗 469 -10-5 苗族，维吾尔族，壮族节日，快，有急用 -3-18 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九月九，重阳节，壮族不象汉族爬山登高，而是搞“送火神”活动。这天下午，壮族村寨每家一人到田头或河滩用新竹、禾秆扎一间小屋，屋内供放纸钱、炮仗以祭火神。入夜，每家一人，各持一把火同去烧草屋，纸炮和竹节爆破声、风火声和大家“鸣吆”呼叫声响成一片，意在送走火神，请求避免房屋火灾。待小草屋烧完后便不再点火，要摸黑回家，以表示火神已送走。 吃立节 “吃立节”是龙州、凭祥一带壮族特有节日。听说中法战争时，当地壮族人民因忙于抗击外国侵略者而顾不上过春节，直到正月三十才凯旋而归。为了庆贺胜利，补过春节，当地人便把每十二个月正月三十作一个节日来过，以后相沿成习。 歌婆节（歌墟） 壮族人民歌婆节通常在每十二个月农历正月十五、三月初三、四月初八、五月十二举行。它是壮族地域传统性群众活动。壮语称“窝埠坡”或“窝坡”。到时，青年男女从各地聚集在固定地点，每次一天或数天不等，通常有数百乃至数千人参与。各三五成群相互对唱，这一组同那一组问唱，那一对同这一对唱答，并多是触景生情、随编随唱。据文件所记，“歌墟”始于宋代，明代“歌墟”已和今靠近。 娅拜节 广西者宁、索乌壮族每十二个月4月属兔那天，全部要杀一头牛、一口猪、两只鸡和48条鱼，到娅拜山上祭奠壮族传说中妇女娅拜，礼仪十分盛大。相传，娅拜是壮族山寨头领，她率领百姓和压迫她们官兵打仗，失败后被残杀。众人把她埋在高山之巅，并将此山定名娅拜山。每十二个月到她遇难那一天，壮家人全部要祭奠她，表示思念之情。 回复者： 楚南风 | 二级 | -3-20 14:27 吃立节 “吃立节”是龙州、凭祥一带壮族特有节日。听说中法战争时，当地壮族人民因忙于抗击外国侵略者而顾不上过春节，直到正月三十才凯旋而归。为了庆贺胜利，补过春节，当地人便把每十二个月正月三十作一个节日来过，以后相沿成习。 歌婆节（歌墟） 壮族人民歌婆节通常在每十二个月农历正月十五、三月初三、四月初八、五月十二举行。它是壮族地域传统性群众活动。壮语称“窝埠坡”或“窝坡”。到时，青年男女从各地聚集在固定地点，每次一天或数天不等，通常有数百乃至数千人参与。各三五成群相互对唱，这一组同那一组问唱，那一对同这一对唱答，并多