福建省泉州市高三质量监测（二）语文试题及答案解析.pdf

一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，17分）阅读下面的文字，完成15题。材料一：“春秋笔法”看似一个语词，却连接着经学、史学、文学、修辞学、新闻学等 多个学科，体现了中国人的思维方式和话语模式，在中国文化史上的重要 性是不言而喻的。“春秋笔法”是中国传统儒家经典固有的话语模式，发展至 今仍活跃在新闻话语、文学话语乃至日常话语中。当我们了解新闻时，不 仅仅在了解事情的真相，还能从事实的叙事中体会到叙述者的价值判断。当下学术界，中国话语还远没能达到与中国经济实力相匹配的地位。回归 传统，以当代的知识体系和学术视角对古典重新发掘、梳理、阐释，进而 构建中国学术的当代话语，已成为学界有识之士共同努力的方向。“春秋笔 法”的系统研究与阐释，不仅可弥补该领域研究之不足，更为古代文论话语 的现代转换提供尝试性探索，也是克服当前中国文论“失语症”的必然选择，同时有利于建立中国叙事学理论体系。建立中国意义上的叙事学体系的呼声越来越强，应声而作的学术著作相继 出现，这表明构建中国叙事学体系的自觉时代已经到来。但是，从总体上 看，还是未能摆脱西方叙事理论框架加中国文献资料的写作模式，而以“春 秋笔法”为核心的中国叙事研究则有可能改变这一状况。关于“春秋笔法”的研究方法，可以在传统考据学的基础上运用还原批评、阐 释学和叙事学等方法。打通经学、史学与文学间的壁垒，进行跨学科的综 合研究。要对“春秋笔法”进行现代意义上的理论阐释，那么首先就应把“春 秋笔法”还原到它产生的起始点上考察它是怎样形成的，具备怎样的功能。“春秋笔法”并非仅仅是用笔曲折而意含褒贬的修辞手法。从源头上看，“春 秋笔法”包含着“写什么”“不写什么”“怎么写”“写的目的是什么”等内容，涉及 到作者在整部作品所要表达或寄托的美刺褒贬、结构安排等问题。“春秋笔 法”所蕴含的“微言大义”是史家、作家之褒贬，在具体书写过程中，经学观 念对史官记史和作家叙事都产生了深远的影响，左右史家和作家的是非判 断和价值取向。“春秋笔法”是中国叙事学有别于西方叙事学的主要范畴和基 本特征，在史传和小说叙事中尤为突出。“春秋笔法”是中国独有的理论范畴，也是中国式话语对世界话语表达方式的 贡献。（摘编自李洲良春秋笔法研究三题）材料二:中国小说源于史传。史传之叙事，对后世影响最大的莫过于“春秋笔法”。“春 秋笔法”是一种实录事迹而令褒贬自见的叙事方式。中国小说有文言小说与 白话小说两大系统。文言小说直接由史传衍生出来，其叙事传统继承史传 自不待言；白话小说从民间“说话”口头文学演进而成，当生活在史官文化中 的文人雅士成为它的主要创作者的时候，便意味着它也纳入到了史传叙事 传统之中。白话小说与文言小说的最终合流是中国文化所决定的历史发展 归宿。白话叙述脱胎于口头文学的“说话”，而口头文学叙事方式的特征之一便是主 观叙述。所谓主观叙述，就是叙事者随时都伴随在读者左右，或者诠释情 节中疑惑难解的问题；或者提醒要注意某个关键处，或者把故事所要表达 的思想直言不讳地说出来。白话小说从主观叙述向客观叙述的转变，是由长篇章回小说来完成的。从 历史纵向看，长篇章回小说对于客观叙述的把握又有一个从不甚纯熟发展 到比较纯熟的过程。到红楼梦则达到古典小说所能达到的最高境界。戚蓼生石头记序对于红楼梦的叙事评论道：如春秋之有微词，史家之多曲笔。红楼梦客观叙述的一个重要特点是将叙述者戏剧化。一般客观叙述的 小说，在叙述初次登场的人物时常有一段对这个人物的肖像描写和对他的 背景资料的介绍，使人感到叙事者即作者的存在。红楼梦却把这个任 务转交给作品中的人物，作品中担当此任的人物便成了一定意义上的叙事 者，于是叙事者与作者分离开来，叙事者的观点并不等于作者的观点，这 样作者就更深地隐蔽起来。作者让作品中行动的人物充任叙述者，由于叙 述者并不完全代表作者的观点，所以作品对某个重要人物和事物的叙述，常常不是一次完成的。综合各人所叙，便是人物的立体影像。红楼梦客观叙述的另一特点是叙述的限知性，限知是相对全知而言，全知就是叙事者无所不知。这种无所不知表现为两个方面，一是叙述视点 的随意转换，二是随意代述角色的隐衷。限知叙述之叙事者也是有视点的，也可以代述角色的隐衷，不同的是他的叙述视点相对固定，而代述角色的 隐衷也有限制，叙事者不能自由地进入任何角色的内心世界。这种限知性 的客观叙述，有效地隐蔽了真正的叙事者一一作者。春秋所开创的直书其事的客观叙述原则，在小说红楼梦中得到生 动的体现。春秋笔法强调“据事迹实录”，但同时又要在客观叙述中寓以褒贬。实录和褒贬，如何统一在文本中？要义之一是笔削。“笔”就是录，“削”就是 不录。笔与削寄托着作者褒贬，在红楼梦中，林黛玉和薛宝钗，作者 到底褒谁贬谁，如果用笔与削的春秋笔法来考量，得出作者之偏爱林黛玉 的结论，谅必并不困难。曹雪芹是怎样表达他的倾向的呢？除了别的手段 之外，他用了笔削的手法，他对黛玉的心理活动倾注了大量笔墨，却基本 上不写宝钗的内心隐衷。客观叙述中笔与削大有深意，就“笔”而言，又有一 个如何写，也就是载笔之体的问题。用晦之道，就是载笔的最重要的原则，其要义是直书其事却并不用直笔。（摘编石昌渝春秋笔法与红楼梦的叙事方略）1.下列对材料相关内容的梳理，正确的一项是（3分）（）2.根据材料内容，下列说法正确的一项是（3分）（）A.只有建立以“春秋笔法”为核心的中国叙事研究，才能摆脱当下西方叙事理 论框架加中国文献资料的写作模式。B.如果要对“春秋笔法”进行现代意义上的理论阐释，那么对“春秋笔法”的认 识就不能局限于修辞手法这方面。C.由于白话小说是从口头文学演进而成，因此需要通过长篇章回小说来帮 助它完成从主观叙述向客观叙述的转变。D.只要小说家与史家的是非判断和价值取向受到经学观念的影响，他们所 叙述的作品就都会运用到笔削这一手法。3.根据材料内容，下列对有关作品的分析和评价不正确的一项是（3分）（）A.别了，不列颠尼亚写至大英帝国从海上来，又从海上去”，叙事者在 对客观事实的叙述中包含了自己的价值判断。B.林教头风雪山神庙中的“且把闲话休题，只说正话”，表明了叙事者伴 随在读者身边，提醒读者注意作品的主要内容。C.茶馆塑造了面貌各异、个性鲜明的人物形象，这得益于作者采用全 知叙述，让叙事者能自由进入各种角色的内心世界。D.三国演义叙事结构中蜀汉这条线索最重要，着墨最多，按春秋笔法 的笔与削来看，这体现了作者抑曹尊刘的褒贬立场。4.请以红楼梦中贾宝玉形象的塑造为例，简要说明红楼梦是如何将 叙述者戏剧化的。（4分）5.法国汉学家于连认为，“春秋笔法”是一种“迂回”的话语表达，对它的研究 是理解中国文化的一种方式。请结合材料谈谈你对此看法的理解。（4分）阅读下面的文字，完成69题。文本一：去博物院看望鲁迅钱红莉去看安徽省博物院与北京鲁迅博物馆联合举办的一个展览，名为“鲁迅的艺 44-P 田乃木世界。展览布置成左右展厅。左边陈列碑拓、尺牍，有原板初印芥子园画谱 秦泰山刻石石涛山水精品等书籍；右边横贯书画、杂志。展品不 多，选了曹全碑拓片、陈师曾的几幅书画小品，另有几首赠予日本发 人的古体诗，以及一批德国的版画、四五帧浮世绘等。其中三封书简，分别给郑振铎、胡适、许广平。给许广平的信，写在当时 北平琉璃厂常见的印花笺上，浏览几行，大约是厦门时期的通信了。与这 封情书摆在一起的，是一篇序，为萧红的小说生死场所作，蝇头小楷，末尾几段，有几处涂改痕迹，甚或整一句，仔仔细细框掉，再添许多密密 麻麻的斜杠子。这篇序言，整整三页，真挚，殷切，温厚，慈悲，是一位 声誉日隆的长者对文坛新人的提携。那一两年里，鲁迅在日记里时有记录，带海婴携广平访萧军夫妇，不见。有时，碰见新电影上档，也会主动邀请 这两位年轻人，还请他们去饭店吃饭，余外，要被借30元，甚至，萧军临 走时大咧咧地提要求：可不可以再给几块零钱搭车。年轻人可真是不见外，借了大钱，再借硬币。他将口袋里所有的零钱摸出，递过去。一直以为，早已理解了他的深刻、悲悯，实则不然。直至看见被他收藏着 的德国版画家珂勒惠支的几幅版画，到底知悉，这位有着杜甫一样人格与 心性的人，一直沉浸于“哀苍生”的境地。历史的长河里，杜甫倒映着一代代 知识分子的精神面目，到了近代，鲁迅接替了杜甫，竖起一面镜子，映照 出知识分子的人格与心性。他在日记里，有一段时期频繁提及“珂勒惠支”这个名字。此刻，得见这位德 国女版画家的一批版画，为之深深震撼。一幅为饿，一群无辜的孩子 睁着大眼睛，高高举起空碗，他们在向谁哀告呢？伫立画前，久久不能移 步。另一幅为贫苦，色调更加幽暗，一个瘦得皮包骨的婴孩躺在床上 奄奄一息，他的母亲双手抱头，孤苦地守在床边。历唐宋元明清，一直到民国，中国底层人的疾苦也一刻都未曾走远。对于底层人宿命的摹写，没有比这两幅版画更触目惊心的。终于理解鲁迅 何以如此推崇珂勒惠支。他自费编辑出版了珂勒惠支版画选集，连广告词 皆自拟：“书印无多，欲购从速！”展出的这张宣传告示上，拓印的正是珂勒 惠支的那幅饿。展厅一角，备有若干明信片、签字笔、图钉，以及一块小黑板。小黑板上贴满明信片，那些歪歪扭扭粗细不均的笔迹，想必出自孩子之手。有人写：“在我的后园，可以看见墙外有两株树，一株是枣树，还有一株也 是枣树。”有人引用臧克家的诗：“有的人死了，他还活着。”有人写：“鲁迅爷爷，你抽烟太凶了。”我也抽一张出来，写：“竦听荒鸡偏阑寂，起看星斗正阑干。”这是他作于某个秋夜的一首七律中的一句，可能是失眠了，五更时，听见 几声鸡鸣。鸡叫声衬得秋夜更加阑寂，就爬起来披上衣服，站在窗边看天 上的星星，所谓“起看星斗正阑干”，表达着一种精神上的孤独。鲁迅的人格魅力，总是一点点凸显出来，冰泉一样，慢慢汇成海洋；也是 星光，渐成星云，辉映整个夜空。20世纪30年代，胡适在做什么？他怀着 良好的愿望要进行社会改良。梁实秋在做什么？他在重庆写着雅舍小品。林语堂在做什么？他正为出国积极做着准备。鲁迅，则壮怀激烈，誓将铁 屋子砸破。但，他深知，彻底掀翻这几千年封建主义下的铁屋子，何尝容 易？因为洞悉，所以悲观。他是最彻底的，又是最绝望的。我每次读野草，总要被一种令人窒息的意绪困扰一一这一篇篇短章背后 的鲁迅，何等苦闷？不止于自剖，到最后，总是无路可走。可是，他一直坚持下来了，倾心于启蒙，寄希望于青年“其实地上本没 有路，走的人多了，也便成了路。”在展厅，我们借助零星藏品，一点点给孩子讲解不同时期的鲁迅，企望小 人儿可以走进人格伟大者的精神世界，哪怕轻轻为他掀开一小道缝隙，让 星月之光透过来。孩子可以进入鲁迅的世界吗？即使是成人，怕也难以真正走进。唯有中年 以后，才会一点点懂得他的好，他的唯一，他的不可多得。（有删改）文本二：问题是，通过什么途径，才能真正“回到鲁迅”，即抓住鲁迅之为鲁迅的特殊 性，最大限度地接近鲁迅本体？我最后找到的，是所谓“典型现象”研究。这也是受鲁迅的启发：他就是用“酒、药、女、佛”来概括、描述六朝文学的。于是，就有了这样的设计：“每一个 独创性的思想家和文学家，总是有自己惯用的，几乎已经成为不自觉的心 理习惯的，反复出现的观念、意象；正是在这些观念、意象里凝聚着作家 对于生活独特的观察、感受与认识，表现着作家独特的精神世界与艺术世 界，从而构成了我们要紧紧抓住的最能体现作家艺术个性本质的典型现象 而作家作为语言艺术家，他的独特观念、意象都是通过独特的语言表现出 来的。由此，从作家在作品中惯用的、反复出现或有独特意味的词语入手，找出作家独特的单位意象、单位观念，进行深入的、多层次的开掘，以达 到对作家与古今中外广大世界息息相通的独特精神世界与艺术世界的具体 把握”。（摘编自钱理群我为何、如何研究鲁迅2017年5月29日在北京大 学人文社会科学研究院“鲁迅与当代中国”学术论坛上的讲话）6.下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）（）A.标题“去博物院看望鲁迅”既交代了文章的主要内容，也通过看似不合逻辑 的表达，传达出作者对鲁迅先生的深切情意。B.文中详细介绍德国女版画家珂勒惠支的版画，既表现了鲁迅先生“哀苍生”的情怀，也巧妙体现了鲁迅先生的国际视野。C.“让星月之光透过来”一句，既照应“也是星光”之喻，赞颂了鲁迅人格；也 以“透”字隐含了对人们不读鲁迅作品的忧虑。D.本文分三节结构全文的形式，与文章多视角、多层面表现的鲁迅精神世 界的写作内容相得益彰，颇能体现散文的写作特色。7.关于文本一第二节，下列说法不正确的一项是（3分）（）A.作者猜想有的明信片留言出自小孩子之手，巧妙写出鲁迅的影响力。B.作者列举引自鲁迅作品的留言，意在表明阅读才能纪念鲁迅的观点。C.第二节宕开一笔写参观者，既避免行文单调，也丰富了叙事的内容。D.作者留言时引发的想象，是对鲁迅诗作的解说和对鲁迅形象的刻画。8.文本一第一节以转述鲁迅日记内容的形式叙写鲁迅与萧军、萧红的交往，这样处理有何好处？请简要分析。（6分）9.请根据文本二的论述，结合文本一和鲁迅作品故乡的相关内容，简要 分析“其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路”这句话是如何表现鲁迅 的“独特精神世界与艺术世界”的。二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成1014题。文本一：武灵王平昼闲居，肥义侍坐。王曰：“今吾将胡服骑射以教百姓，而世必议 寡人矣。肥义曰：“愚者暗于成事，智者见于未萌，王其遂行之。”王遂胡 服。使王孙女某告公子成曰：“子不反亲臣不逆主先王之通谊也今胡服之意非 以养欲而乐志也故寡人愿募公叔之义以成胡服之功使继谒之叔请服焉”公子 成再拜日：“中国者，贤圣之所教也，仁义之所施也。今王释此而袭远方之 服，畔学者，臣愿大王图之。”使者报王。即之公叔成家自请之曰：“夫服者 所以便用也，礼者所以便事也。先时中山负齐之强兵，侵掠吾地，系累吾 民。先王忿之，其怨朱能报也。今骑射之服，可以报中山之怨。”公子成再 拜，乃赐胡服。赵文进谏曰：“衣服有常，礼之制也。先圣之所以教。故臣 愿王之图之。”王曰：“三代不同服而王，五伯不同教而政。故势与俗化，而 礼与变俱，圣人之道也。”赵造谏曰：“隐忠不竭，奸之属也；以私诬国，贼 之类也。臣虽愚，愿尽其忠，无遁其死。王曰：“忠不辟危，明不距人，子 其言乎！”赵造曰：“圣人不易民而教，知者不变俗而动。且循法无过，修礼 无邪，臣愿王之图之。”王曰：“圣人之兴也，不相袭而王；夏、殷之衰也，不易礼而灭。故循法之功不足以高世，法古之学不足以制今，子其勿反也。”（节选自战国策赵策二）文本二:晋平公问于师旷日：“人君之道如何？”对曰：“人君之道：清净无为，务在 博爱，趋在任贤；广开耳目，以察万方；不固溺于流俗，不拘系于左右；廓然远见，阵然独立；屡省考绩，以临臣下。此人君之操也。”平公曰：“善！”（节选自说苑君道）10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）（）A.不反亲/臣不逆主/先王之通/谊也/今胡服之意非以养欲/而乐志也/故寡人愿募公叔之义/以成胡服之功/使继谒之叔/请服焉/B.子不反亲臣不逆虫/先王之通/谊也今胡服之意/非以养欲而乐志也/故寡大 愿募公叔之义/以成胡服之功/使继谒之叔请服焉/C.子不反亲/臣不逆主/先王之通谊也/今胡服之意/非以养欲而乐志也/故寡 人愿募公叔之义/以成胡服之功/使继谒之叔/请服焉D.子不反亲/臣不逆主/先王之通谊也/今胡服之意非以养欲/而乐志也/故寡人愿募公叔之义/以成胡服之功/使继谒之/叔请服焉11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（）A.侍坐，坐在尊长旁边陪伴侍奉，与论语先进“公西华侍坐”中“侍坐”相同。B.王孙，泛指一般贵族官僚的子弟，与山居秋暝“王孙自可留”中“王孙”相同。C.再拜，古人表示恭敬的礼节，与鸿门宴“再拜奉大将军足下”中“再拜”相同。D.左右，指身边伺候的人，近臣，与苏武传“单于视左右而惊”中“左右”相同。12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（3分）（）A.赵武灵王认为教导百姓改穿胡服、改习骑马射箭一定会招来世人的批评，肥义指出聪明的人在事情还未发生前就能洞烛先机，明确支持改穿胡服。B.公子成以中原是圣贤推行仁义教化的地方为由，拒穿胡服；赵武灵王亲 自登门，指出服装礼义应力求便利，推行胡服有助雪耻，公子成于是奉行。C.赵文规劝赵武灵王不要违背先圣教化而变更传统服饰，应当遵循礼法规 定；赵王主张应与时俱进，风俗礼法随时势变化而改变才是圣人治国之道D.赵造反对变革，认为只有遵循固有的礼制，治国教民才不会出现差错；赵武灵王辩说天下的得失虽都与是否承袭古制有关，但泥古守旧无补时政。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）今王释此而袭远方之服，畔学者，臣愿大王图之。（2）隐忠不竭，奸之属也；以私诬国，贼之类也。14.在推行“胡服骑射”的过程中，赵武灵王体现出了怎样的“人君之道”？请结 合文本二简要说明。（3分）（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首唐诗，完成1516题。和白侍郎送令狐相公镇太原刘禹锡十万天兵貂锦衣，晋城风日斗生辉。行台仆射深恩重，从事中郎旧路归。叠鼓蹙成汾水浪，闪旗惊断塞鸿飞。边庭自此无烽火，拥节还来坐紫微。注本诗作于大和六年（832）。白侍郎，即白居易；令狐相公，即令狐 楚，时任检校右仆射，兼太原尹等职。斗：通“陡”。行台；指出征时在 驻地设立的代表中央的政务机构。紫微：指中书省。15.下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（3分）（）A.首句使用“衣锦还乡”的典故，借“貂锦衣”写出十万将士重归太原时的意气 风发。B.“晋城风日斗生辉”看似俗套之语，用于此处却可以恰当地表达对友人的赞 颂之意。C.从第二联可以看出，令狐楚以前曾任“从事中郎”，此次履新“仆射”是一次 升迁。D.本诗虽标题有“和白侍郎”之语，但诗句却不涉白居易，而围绕为令狐楚壮 行抒写。16.本诗第二联与“半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起”（李贺雁门太守行）都写到了“鼓”和“旗”，但描写的场景和表达的情感却有所不同，请简要分析。（6分）（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）短歌行中，曹操感叹贤者如月，不知“，内心惆怅，接着想象老朋友远道来访，众人“”，重温往日恩情。（2）六国论中，苏洵认为六国如果一味赂秦求保，就会陷入“，的恶性循环之中，国家难免灭亡。（3）归有光项脊轩志中，旧南阁子修葺后环境变美，人在阁中既可以 畅读藏书，“；也可以静默端坐，感受“”的清 静意境。三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用I（本题共3小题，1分）阅读下面的文字，完成1820题，纪录片美术里的中国每集讲述一幅画作与画家的故事，以艺术与技术 的“完美邂逅”阐释画作的艺术价值。节目致力于用3D建模技术“活化”2D作 品，让平面二维的美术作品变得生动立体起来，帧帧创作，秒秒,展现了“唯美中国风”。在第一集虾开头，“虾”被了动态感，仿佛自如地穿梭在池塘中，让观者走进了那个“水 草青青的世界”。该片还注重讲述画家创作美术作品的历程。首期节目通过情景再现的方式 将画家齐白石的一生呈现在观众面前，在动人的生命故事中观众得以充分 了解齐白石的绘画风格和人生追求。齐白石画螃蟹讽刺侵略者，画寒鸟鼓舞激励大众，这种为人民抒写、为人民抒情、为 人民抒怀的艺术表达最终走进了人民心底，齐白石具有“人民性”的作品与时 代精神的指向相得益彰。美术里的中国为观众带来一场美术经典的视觉盛宴，在 历史的求索中表现出中华民族生生不息的力量。18.依次填入文中横线上的词语，最恰当的一组是（3分）（）A.雕饰给予横行霸道还B.雕琢给予暴虐无道并C.雕饰赋予暴虐无道还D.雕琢赋予横行霸道并19.有网友用“美艺记录中国，丹心拥抱民族”评述美术里的中国，请仿 照这一评语的句式，另写一则评语来评述这部纪录片。（3分）20.文中画波浪线的句子“人民”一词共出现五次，请简要分析这样写的表达 效果。（5分）（二）语言文字运用II（本题共2小题，9分）阅读下面的文字，完成下面2122题。你有没有想过，当空调热到一定程度，也会“中暑”停机。先简单了解一 下空调制冷的原理。空调是靠液态的制冷剂在蒸发器里气化吸热降温的。当然，我们不可能靠 一罐一罐往空调蒸发器里灌液态制冷剂来降温，因此还需要压缩机、冷凝 器，将从蒸发器里出来的气态制冷剂进行加压、冷却，这样周而复 始，制冷剂就循环起来了，房间的温度也就降下来了。不过，这个过程并不轻松。冷凝器的工作就是给被压缩机处理后的高压气 态制冷剂降温，让它们重新变回液体。，因此需要一个强力的风扇让空 气流过冷凝器来散热。除了制冷剂放热，压缩机、风扇工作时，机器本身 也会产生热量。如果环境温度过高，散热效果变差，就会导致空调过热，进而会造成器件故障、损坏，最后起火。因此，空调都有过热保护装置，如果空调温度过高，就会自动关机，于是空调就“中暑”。21.文中画横线的句子有不准确严密之处，下列修改最恰当的一项是（3分）（）A.如果环境温度过高，散热效果变差，就可能导致空调过热，进而会造成 器件故障、损坏，最后起火。B.如果环境温度过高，散热效果变差，就会导致空调过热，进而可能造成 器件故障、损坏，甚至起火。C.如果环境温度过高，散热效果变差，就可能导致空调过热，进而会造成 器件故障、损坏，甚至起火。D.如果环境温度过高，散热效果变差，就会导致空调过热，进而可能造成 器件故障、损坏，最后起火。22.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。（6分）四、写作（60分）23.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）材料一：故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。荀子劝学材料二：在新一轮科技革命中，各国都期望通过重大科技突破抢占未来发展制高点。中国科学院瞄准科技前沿，产出了一批高水平的重大原创成果，引领我国 凝聚态物理、分子科学、干细胞筹一批重要前沿方向研究进入世界第一方 阵。上述材料引发你怎样的联想与思考？立德中学学生会向全校学生征集五四 青年节活动的主题语，假设你推荐的主题语是“格局突破”，请结合材料内 容给校学生会写一封推荐信，阐述你的思考与推荐理由。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题：不要套作，不得抄袭:不得泄露个人信息；不少于800字。参考答案一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，17分）1.（3 分）D2.（3 分）B3.（3 分）C4.（4 分）红楼梦对贾宝玉的塑造，不是通过作者单独来完成的，而是由冷子兴、王夫人、林黛玉等作品中的人物充任叙述者来完成的；也不是一次性完成 的，而是综合多次的叙述，才完成贾宝玉立体形象的塑造。答对一点给2分。意思答对即可。其他答案，只要言之成理，可酌情给分。5.（4分）超然客公众号“春秋笔法”的“迂回”表现为寓褒贬于曲折的用笔之中；它体现了中国人的思 维方式和话语模式，涉及中国文化的许多方面并在文化史上有重要意义，对它的研究有助于理解中国文化。答对一点给2分。意思答对即可。其他答案，只要言之成理，可酌情给分。（二）现代文阅读口（本题共4小题，18分）6.（3 分）C7.（3 分）B8.（6 分）转述鲁迅日记内容，增加了叙述的真实性，更能真切地表现鲁迅关心青 年、奖掖后学的人格精神。采用转述的形式，能以较少的文字就写清楚 三人的多次交往，使行文更简洁。采用转述日记的形式，能丰富文章的 叙述方式，使行文更灵活多样。答对一点给2分 意思答对即可。其他答案，只要言之成理，可酌情给分。9.（6 分）这句话以“地上”“路”“走的人”等具有独特意味的词语，表达了勇敢追求新 生活、寄希望于青年的深意，体现了鲁迅先生清醒自省、不屈不弃的独特 精神追求。这句话以“路”喻指希望，以“走”表达坚持和努力的意思，既生动形象，又 言简意丰，体现了鲁迅作品语言融生活、哲理于一体的独特艺术魅力。答对一点给3分。意思答对即可。其他答案，可根据观点明确、分析合理 的程度，酌情给分。二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）10.（3 分）C11.（3 分）B12.（3 分）D13.（8 分）（1）（4分）现在君王舍弃了这些，而去套用边远地区的服装，背叛圣贤 们的教导，我希望大王要多多考虑啊。译对大意给3分；“袭”译对给1分。（2）（4分）藏住忠心不说，属于奸邪之类；因私心而误国，属于贼害之 类。译对大意给2分，“属”“以”译对处给1分。14.（3 分）有远见卓识，既能开张圣听，又能坚定立场不动摇。答对点给1分。意思答对即可。其他答案，只要言之成理，可酌情给分。【参考译文】文本一：赵武灵王平日闲坐时，肥义在一边陪伴着他。武灵王说：“现在我打算教导 百姓改穿胡服、习骑射，那么社会上一定会对我进行非议了。”肥义说：“愚 蠢的人对于即使成功的事情也弄不明白，聪慧的人在事态尚未露出苗头之 际就能察觉出来了，希望大王马上去施行吧。”武灵王于是改穿胡服。派王 孙继向公子成说：“子女不违抗父母，臣子不违抗国君，这是先王时就已通 行的规矩。现在，我要改穿胡服的目的，决不是放纵情欲而娱乐心志啊。所以我希望仰仗叔父的正确行动，来促进改穿胡服的成功。我特地打发王 孙维到您那里去拜望、陈述，请叔父穿上胡服吧。”公子成拜了两拜，说：“中 国这个地方，是圣贤进行教化的地方，是仁义道德所施行的地方。现在君 王舍弃了这些，而去套用边远地区的服装，背叛了圣贤们的教导，我希望 大王要多多考虑啊。”王孙继把公子成的话向武灵王报告。于是，武灵王就 亲自到了公子成家里，对他说：“衣服的式样，不过是为了人们穿着方便的，而礼制是为了处理事情的便利。早些时候，中山国使恃齐国的雄厚兵力，侵犯我国的土地，俘虏我国的百姓。先王对这件事极为愤恨，可是这个仇 至今还未能报。如今我们采用便于骑射的胡服来武装自己，可以向中山国 报仇雪恨。”公子成听了以后拜了两拜，于是武灵王就赐给他一套胡服。赵 文又前来劝阻武灵王说：“服装有一定的样式，这是礼法所规定的。这是古 代圣人用来教导我们的。所以我希望君王认真考虑一下这件事。”武灵王说：“夏、商、周三个朝代的服式不同，却能统一了天下；春秋时代五霸的教化 不同，却都能治理好国家。所以，习俗应跟着形势的变化而变化，礼法制 度也要随着形势的改变而改变，这才是圣人治国的原则啊。”赵造规劝说：“藏 住忠心不说，属于奸邪之类；因私心而误国，属于贼害之类。我虽然愚钝，愿尽忠心，不敢逃避死罪。”武灵王说：“忠臣不避危险，明君不拒绝别人提 意见，你就说吧！”赵造说：“圣人不交换百姓而进行教诲，聪明的人不改变 习俗而行动。并且遵循原有办法没有什么过错，奉行传统制度不会偏离正 道，我希望大王好好考虑吧。”武灵王说：“圣人的兴起，不承袭前代而兴旺；夏、商的衰败，因不变更制度而灭亡。所以遵循旧制的做法不会建立盖世 的功勋，尊崇古代的理论不能治理当代，希望你不要再说反对胡服的话了。”文本二：晋平公向师旷问道：“如何掌握做国君的方法？”师旷回答说：“做国君的方 法是：要清静无为，务必做到博大仁爱，急于任用贤能；广开耳目，以此 明察各方面的情况；不拘泥于世俗的偏见，不受左右人的约束和羁绊；目 光远大，见解卓越独到；经常检查考核官员的政绩，以此驾驭臣下。这就 是做国君要掌握的方法。”晋平公说：“好！”（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）15.（3 分）A16.（6 分）本诗写“叠鼓”激起水浪，“门旗”惊断塞鸿之飞，表现军队奔赴边境的宏大 场景，表达了诗大对季狐楚治军之能的赞美。李诗写红旗半卷，鼓声不起，表现军队偃旗潜行、不畏艰难的场景，表 达了诗人对边境将士视死如归精神的赞美。答对一点给3分。意思答对即可。其他答案，只要言之成理，可酌情给分。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.（6 分）（1）何时可掇契阔谈（宴）（2）奉之弥繁侵之愈急（3）偃仰 啸歌万籁有声答对一空给1分，有错别字则该空不给分。三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用I（本题共3小题，11分）18.（3 分）D19.（3 分）示例A：技术活化经典；创意传承文化 示例2：艺术邂逅技术，情景再现历史其他答案，只要言之成理，可酌情给分。20.（5 分）示例：这一句运用反复修辞，强调了齐白石作品的“为人民”的绘画风格和追 求，突出了作者对齐白石作品“人民性”的骨定；具有再三咏叹的效果，增强 了节奏感。答对第一点给3分，答对第二点给2分。意思答对即可。其他答案，只要 言之成理，可酌情给分。（二）语言文字运用口（本题共2小题，9分）21.（3 分）B22.（6 分）示例：要解释这个现象使其重新液化进入蒸发器这个过程需要放 出大量的热答对一处给2分。意思答对即可。其他答案，只要言之成理，可酌情给分。四、写作（60分）23.（60 分）（略）