中西爱情神话比较.pdf

中西爰情神话比较中国神话爱情观提倡“精神恋爱，”但愿人长久,千里共婵娟”“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。”。织女突破重重阻力誓要与心爱的牛郎厮守终生，最 后宁愿隔星遥望，一年里以苦守三百六十四天为代 价，来换取一日相聚。衷心不改，此生不渝。真可谓“天上相思十万夜,人间化雨九千年”！鹊桥相会爱情的产生与美貌的外表无太大关系，较注重志同道合。后汉书逸民传。太学生梁鸿，家贫而博学有品节，势 家大族多有欲嫁女于梁的,梁全不动心。同县孟家有一“肥丑而黑的女儿，年三十不嫁，宣称“要嫁人就嫁贤 能如梁伯鸾（梁鸿字）的“。梁鸿听说，就聘娶了孟女。孟 姑娘盛妆入门，梁鸿却连续七天不理睬她。孟姑娘请问 原因，梁说:我想娶个一同隐居深山的妻子,您这打扮离我 的愿望太远了啊。孟姑娘容貌不佳，眼界心胸却丝毫不逊于梁鸿,更兼体格健壮，能举得起舂米的石臼。遂回答丈夫说:我只是是试探一下您的志向罢了，隐居之服早就 备好了。马上卸了钗环，将长发随手挽起（当时叫“椎 髻”）,换了布衣才尽持起家务来。梁鸿大喜:这真是我的妻 子！为她取名孟光，字德曜。夫妻入霸陵山中，过起耕织.读书、弹琴的自在生活。在封建黑暗统治的压迫下渴望追求自由的爱情。刘兰芝嫁到焦家许配焦仲卿为妻，夫妻恩爱,比翼双 飞。但却不知何故婆媳关系紧张，兰芝为焦母所不容而被遣回娘家，娘家的亲哥哥逼其改嫁。新婚之夜,兰芝思念焦仲卿乃投水自尽，焦仲卿明白之后亦 殉情而死。他们一个是:揽裙脱丝履,举身赴清池。一个是:徘徊庭树下，自挂东南枝。一对有情人双双 用行动互来反抗。1忠贞韩凭是战国时宋康王的舍人（近侍官），妻子何氏特别美,被康王所 夺。韩凭愤恨，又被康王囚禁,并罚他每日早上去做苦工。何氏暗 中给丈夫一信，隐晦其词：“其雨淫淫，河大水深,日出当心。”此 信落入康王手中。他左右的人都不解其意，只有一名叫苏贺的臣子 说：“这是说既忧愁又思念，然而不能相互往来，真有死的念头。”不久,韩凭便自杀了。何氏暗自将自己的衣服弄腐烂了,趁与康王 上高台的机会,欲跳台寻死。左右的人抓她的衣服,衣服都成了碎 片。她的遗书说：“王希望我活得好，我认为死了好,请将我的尸骨 与韩凭合葬。“康王怒,不听,偏偏将他们埋在遥遥相对的两个地 方,还说：“您们夫妇相爱得特别,如能使坟墓连在一起,那我就不 阻拦了。“突然一夜之间两坟的顶端长出两棵大梓树，十日后成合 抱大树，树身弯曲相连，树根亦交叉在一块儿。树枝交错，一对鸳鸯 鸟栖息树上,朝夕不离，交颈悲鸣,声音感人。宋人为他们夫妇而悲 哀,便称这树是“相思树。南人说,鸟乃这夫妇二人的精魂。（译搜神记卷十一）B 贡夫林琉走了三匣次对节官里夭眼 我死后也要我仇的说完也就伙身向坑中一眺 衣服国事先已用塔酒建过就寻脆裂石官同拉 不f 1旦得旅宋西方神话的爱情观一、注重满足肉体上的欲望。这种爱情是出于 人的本能，“爱情来源于一种本能的欲望力量，是 每一个人与生俱来的情感欲望，现代人由于各种 因素往往不得不抑制自己的欲望表达，然而在希腊神话中这种欲望却能够得到尽情的抒发。爱 情为爱而生,是发源于人类内心的最朴实最神圣 的感情，源于一种个人情感的诉求。三、希腊神话中的爱情带有特别浓重的浪漫色彩。在希腊神话中，“皮格马利翁塞浦路斯的国王皮格马利翁是 一位有名的雕塑家。他塑造了一位异常可爱的象牙少女雕 像以致于爱上了它。每天他都给盖拉蒂穿上金、紫色相间 的长袍。盖拉蒂是他给心上人所起的名字。他拥抱它、亲 吻它，然而它始终是一尊雕像。绝望中，他来到阿芙罗狄蒂的 神殿寻求帮助。他献上丰盛的祭祀品，同时深情地祷告，祈求 这位女神赐给他一位如同盖拉蒂一样举止优雅的妻子。家后,他径直来到雕像旁。就在他注视它的时候，雕像开始有 了变化。它的脸颊开始呈现出微弱的血色，它的眼睛释放出 光芒，它的唇轻轻开启，现出甜蜜的微笑。盖拉蒂走向他的时 候，皮格马利翁站在那儿,说不出话来。她单纯、温柔、充满 活力！不久屋子里响起她银铃般悦耳的声音。他的雕塑成 了他的妻子。、希腊神话中的神能做到为爱疯狂。他们对追求爱情的狂热程度达到了令我们一般人类咋舌的 地步。就像阿瑞塞莎的故事，阿瑞塞莎是位迷人的仙女猎 人，在一次狩猎任务中遇到了河神阿耳法斯，阿耳法 斯追随变成了河流的仙女越过小山，跨过峡谷，翻越 大山，掠过广阔的平原，甚至情愿与她一起陷入阴间,终于在忍受了阻间的黑暗之后与仙女交汇彳导到了 她的爱。五、追求爱情自由也是特别重要的一个观在希腊籥话中还存在许多畸形恋情，父女恋浦路斯国王的王 后夸赞自己的女儿密耳拉能与阿佛罗狄忒女神媲美,女神闻后大怒诅咒密耳拉将对父亲产生无法阻挡的恋情，密耳拉靠 母乳的迷惑与父亲喀倪拉斯同床十二天;母子恋中有：“俄狄 浦斯情结”，即忒拜国王拉伊俄斯的儿子杀父娶母的悲剧;同 性恋中有:山林女仙卡利斯托发誓情愿永远守在狩猎女神阿 耳忒弥斯的周围做侍女，终身不嫁。而宙斯对她一见钟情，但 卡利斯托躲避所有的男子，宙斯就变作阿耳忒弥斯的模样与 她结合，卡利斯托为宙斯生下了阿耳卡斯。还有兄妹恋、姐 弟恋、甚至是人兽恋等等。这些爱情都是不被正常伦理所接受的,然而这也就是希腊神话为了自由追求爱情，抛开一切爱 情束缚的特色之处。帕里斯和海伦在荷马史诗里出现的为海伦而起的特洛伊战争厩有真实的情 节，也有虚构的一面，海伦被认为是所有文学作品中最美丽的女人。_奥菲斯和尤丽黛这是希腊神话中的绝望之爰。奥菲斯深深地爰上了结 了婚的女神尤利黛,最后他们在一起相亲相爰。奥德修斯和佩内洛普特别少会有人理解这对希腊夫妇为相互所做的牺牲。在经过 二十多年的分离和等待后才能团聚。他们刚刚结婚，奥德修斯就奔赴战场，佩内洛普 不明白自己的丈夫能不能再回来。引用荷马的这个典故，来证明真爱值得等待。中国神话在这方面也有记载张生煮海，全名沙门岛张生煮海，汉族神话传说故事之 一，秀才张羽同龙女相约为夫妇，后受阻,张羽得宝物，煮沸大 海，制服龙王,才得以成婚。元代杂剧作品。李好古著。一说之 使量作。_诸神的纵欲希腊天神宙斯的纵欲作为拥有最高统治权的神，他总是遇到美丽的女神或凡间女子就会产生将其占有的冲动，而最终他都会想尽各种方法满足自己的情欲，在古希腊神话中和宙斯发生过男女关系的女子数不胜数。爱神阿芙洛狄忒的纵欲阿芙罗狄忒被视为工匠神赫菲斯托斯的妻子，有关 她风流韵事的传说颇多。荷马史诗奥德修斯纪 中述及她与战神阿瑞斯幽会，结果被丈夫用无形之 网将他们捉住。相传，她为阿瑞斯生安忒度斯、得 Cffi,埃罗斯.哈尔摩尼娅及福坡斯。众神使者 赫尔墨斯亦曾向她求爱，遭到拒绝。宙斯遣神鹰窃 走阿芙罗狄忒的一只鞋，送与赫尔墨斯;她不得不 前往索取,结果中其圈套，与赫尔墨斯生子赫尔玛 弗罗狄托斯;她还与波塞冬生埃律克斯与狄奥尼 索斯生普里阿波斯,与特洛伊英雄安基塞斯结合.生罗马人祖先埃涅阿斯。维纳斯的凯旋中国方面则多贬斥纵欲神话:河伯冰夷好色,妻子 宓妃美丽,但他任要凡间每年献美女,否则令河水 泛滥。后终被后羿射瞎左眼。瘴君位保全族利益,坚持放弃与盐水女神的姻缘,离开盐阳,另寻新的栖息地。有上见中国神话中,道德与仁义占有较高位置。萧史弄玉相传，春秋时秦穆公的爱女弄玉，她酷爱音乐，尤喜 吹箫。一晚,她梦见一位英俊青年，极善吹箫，愿同 她结为夫妻。穆公按女儿梦中所见，派人寻至华山 明星崖下，果遇一人，羽冠鹤整，玉貌丹唇，正在吹箫。此人名萧史。使者引至宫中，与弄玉成了亲。一夜 两人在月下吹箫，引来了紫凤和赤龙，萧史告诉弄玉,他为上界仙人，与弄玉有殊缘，故以箫声作合。今龙 凤来迎，能够去矣。因此萧史乘龙、弄玉跨凤，双双 腾空而去。奏穆公派人追赶，直至华山中峰,也未见 人影，便在明星崖下建祠纪念。感谢您的聆听!/_/