高中语文《报任安书》课件粤教版.pdf

整理ppt人醐-%或t秋山1古今评价 三安“史迁一腔抑郁，发之史记；作史记 一腔抑郁，发之此书。识得此书，便识得一部 史记；生心事，尽泄于此也。纵横排宕,真是电!好文章。”明孙执升评注昭明文选整理ppt 31暴肌肤(pu)臧获婢妾(zing bi)之所以隐忍苟活，0 n。,借著书偿前E只为完成史记整理ppt5具体梳理如下:第一度：先说明任安来信的内容，再就答复 迟表不歉意。（1）第二段：主要申述自己遭受极辱而不自杀的 原因。（2、3）第m愿 进一步说明自己受腐刑后隐忍苟活的原因，是为了完成史记。（4、5）是书信的结尾。司马迁再次向任 安表述沉痛羞辱的愤懑心情整理ppt6太史公 司马迁 拜两拜象牛马一般供人驱走的仆役 陈述教以慎于接物，推贤进士为务己任，任务若望今不相师，而用流落人之言采用1 怨恨，埋%作行为的对象世俗之阙然久不报，幸勿见责:理ppt“为之责”赏析 _报任安书任 安：慎于接物，推贤进士司马迁：阙然久不报，幸勿为过 因为整理ppt8本段重点词、句：谦敬词：辱、幸固定用法：教以一以相教古今异义：意气、勤勤恳恳活用：固陋其他：若、相整理ppt9第一层说自己和祖先的职务不为天子所重,程就抑旅价值；所从事的是起草文书、编写史料、记录天象、制定律历的工作，（其职位）接近于占卜之官 和太祝之间。流俗之所轻也%世俗代轻视量,与蟋蚁何以异 一整理ppt10而世又不与能死节者比世人又不会将我与能死节的人同等看待特以为智穷罪极，不能自免，卒就死耳。只认为我智力穷尽，罪过极大，不能自己解脱,终于去死而已。素所自树立使然这是自己事的职务皿侬坳勺o整理ppt11“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛,用之所趋异也”承上（死得有没有价值）启 下（辱与不辱的区别）。然后列举不辱、受 辱的不同等次，说明自己受到了极辱。接着用比喻、对比来说明人的志气在困 辱的境地中会逐渐衰微的，再举王侯将 相受辱后不能自杀的例子，说明“士节”不可以稍加折辱，自己若要死节的话，在 受刑之前就应该自杀。“受辱”是人生之常 事，不足为奇。整理ppt12传曰刑不上大夫”，此言士节不可不勉励也。礼记中说：“对大夫不能用刑。”这是说d 不可不保持（自己的）节操。（这是说士人的节技 积威约之渐也 不能不鼓励劝兔;这是（人）长时间的威力约束所逐渐形成的结身故士有画地为牢，势不入，削木为吏，议不对,定计于鲜也。所谓强颜耳，曷足贵乎！不过是所谓“脸皮厚”罢了，哪里说得上:在尘埃之中，古今一体，安在其不辱也!落入微尘一般轻贱的境地，从古至今都是如此忠能不受侮辱咙？1片由此言之，勇怯，势也；弱，形也。审矣，曷足怪乎！勇敢或怯懦，坚强或软弱，都是由形势决定的。明白了慈、个道理，还有什么值得奇怪的呢？已稍陵夷，至于鞭梗之间，乃欲引节，斯不亦远乎！整理ppt14本节重点词、句:虚词:、若、于、用、而、以通假;第一捶、剔一剃、以一已、枪一抢活用：倡优、渐、不辱先、受辱其他：若、比、或、吏、拘句式：与蟋蚁何以异？或重于太山，或轻于鸿毛安在其不辱也？古人所以重施刑声大夫者，殆为此也赏析 _报任安书任安慎于接物，推贤进士司马迁：阙然久不报，幸勿为过因J为HI地位卑微，死不足惜）奇耻大辱，无颜苟活自身的遭遇身处困境,走向衰落;抑郁、激愤!沐弋忍辱偷生浩今一体J文传后世，隐忍苟活i苟活的原因身处逆境，期望成功；无乃与仆私心剌谬乎？第三层说不自杀是为了让“文采表于后世”，完成史记。整理ppt17至激于义理者不然，乃有所不得已也。仆虽怯簿嗑黯力隘-U蔓何至自沉溺缥（固）维（xi。）之辱哉？.我虽然怯懦，想苟全性命，却很懂得舍生取义 的道理，何至于甘心接受陷入牢狱的侮辱呢！所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者，恨私心有所不 尽，鄙陋没世，而文采不表于后世也。18本节重点词、句:虚词：乃、且、且夫实词：顾、念、隐、恨、辞、私心句式：兄弟之亲所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙 陋没世，而文采不表于后世也。整理ppt19翻译下面一段文字：夫人情莫不贪生恶死，念亲戚，顾妻子，至激于义理者不然，乃 有不得已也。今仆不幸，蚤失二亲，无兄 弟之亲，独身孤立，少卿视仆于妻子何如 哉？且勇者不必死节，怯夫慕义，何处不 勉焉！仆虽怯耍欲苟活，亦颇识去就之分 矣，何至自湛溺累继之辱哉！且夫臧获婢 妾犹能引决，况若仆之不得已乎所以隐 忍苟活，函粪土之中而不辞者，恨私心有 所不尽，鄙没世而文采不表于后也。整理ppt20人之常情没有不贪恋生存、厌恶死亡的，没有不顾念父 母妻儿的。至于那些为义理所激励的人并不如此，那是 由不得已的形势造成的。如今我不幸，早年丧失父母，没有兄弟相亲，孤独一人在世，少卿您看我对妻儿们该 如何呢？况且勇敢的人不必以死殉节，怯懦的人只要仰 慕节义，什么情况下不能勉励自己呢！我虽然怯懦，想 苟且偷生，但也还懂得偷生与赴死的界限，何至于自甘 陷身牢狱之中去受辱呢！奴隶婢妾还能去自杀，何况我 这种处于不得已境地的人呢！我之所以要克制忍耐、苟 且偷生，囚禁在污秽的监狱之中也在所不辞，是以心中 还有末了之事为恨，以身死之后文章不能留传后世为耻呀！整理ppt21进一步说明自己受腐刑后隐忍苟活的 原因，是为了完成史记。分两个层次。1）作者进一步列举了文王、孔子、屈原、在丘明、孙膑 吕不韦、韩非等非凡特殊的人才能够忍辱负重，完成流 传后世的不朽之作的业绩，说明他们体现了最大的人生 价值。整理ppt22何可胜道也哉 沛公不胜杯杓sheng胜I、sheng予观夫巴陵胜状终不能加胜于赵 十旬休假，胜友如云 童子何知，躬逢胜饯整理ppt23古者富贵而名摩灭，不可 记，唯 之人称焉。古代拥有财富、隼事位而姓名埋没的人不可胜数,只有卓越超群的人才为后人所称道 左丘失明，有国语；明失明后，才写出了国语；诗三百篇贤圣发愤之所为作也。（至于）诗经三百篇，也大多是圣贤们为抒发有继而写出来的。JI此人皆意有所郁结，不得il其道，故述往事，思。所有这上 他们的 所以叙24乃如左丘无目，孙子断足，终不可用，退而论书策,以舒其愤，思垂空文以自见(xian)。就象左比明眼瞎了，孙底的腿断了，毕竟不 能为世所用，(于是)回家著书，抒发心中的郁愤，想留下文字来表现自己的思想。整理ppt25进一步说明自己受腐刑后隐忍苟活的 原因，是为了完成史记。分两个层次。1）作者进一步列举了文王、孔子、屈原、在丘明、孙膑 吕不韦、韩非等非凡特殊的人才能够忍辱负重，完成流 传后世的不朽之作的业绩，说明他们体现了最大的人生 价值。2）作者说他是学习先贤，当时史记草创未成,就遭此灾，他痛惜全书没有完成。因此，受酷刑 而无愠色，遭戮笑却能忍耐，最后终于完成了史记，偿还了前面受辱的债。整理ppt26仆窃不逊，近自托于无能之辞，网罗天下放失（yi）旧闻，略考其行事，综其终始，稽其成败兴坏之纪我不自量力，近来将自己的心愿寄托在无用的言辞上，搜集世上散失的文献，粗略地考证历 史人物的所作所为，统观他们由始至终的过程,考查他们成功、失败、兴起、衰败的规律。整理ppt27草创未就，会遭此祸，惜其不成，是以就极刑 而无愠（yiin）色,（此书）已经起草，尚未完成，就碰上这桩祸事,惋惜它没有写成，因此宁愿接受宫刑而没有怨 怒的表情。仆诚以著此书藏之名山，传之其人，通邑大 者B,则仆偿前辱之责（zhai）,虽万被戮，岂有 悔哉！我确实想靠成这本书，把它（暂时）藏在名山之中（以后）再传绘跟自己志同道合的人，使金施行于 大都会 一到整理ppt28这两段的重点词、句:鲁词微I唳i、乃、终、以、诚、凡、通假:摩一磨、底一抵活用：垂点宋词：为作、行事、就、会遭、通其他:三十句式：屈原放逐兵法修列整理ppt29赏析 _报任安书任安慎于接物，推贤进士司马迁：阙然久不报，幸勿为过因J为HI地位卑微，死不足惜）奇耻大辱，无颜苟活自身的遭遇 身处困境,走向衰落;抑郁、激愤.忍辱偷生，古一体J文传后世，隐忍苟活身处逆境，期望成功；无乃与仆私心剌谬乎？整理ppt苟活的原因30第四部分是书信的结尾。司马迁再次向任安表述沉痛羞辱的愤 懑心情，并陈说他对余生的看法。最后与开端相照应，再次婉辞解说无 从推贤进士的苦衷。整理ppt31且负下未易居，在负罪的情况下不容易处世，亦何面目复上父母之丘墓乎？还有什么颜面再为父母扫墓呢？居则忽忽若有所亡，出则不知其所往。在家时总是恍恍惚惚，好像丢失了什么，出外时 又不知要到什么地方去。故且从俗浮沉，与时俯仰，以通其狂惑整理ppt 32无乃与仆私心剌（I6）谬乎这岂不跟我私下的愿望相违背吗?今虽欲自雕琢，曼辞以自饰，无益于俗，不信，适足取辱耳。襄L尽管我（也）想打扮自己，用美妙的言辞粉饰自己,可这对世俗没有好处，不能取信于人，恰恰是只 能招致侮辱罢了。整理ppt33本段重点词：虚词：以、故、且、虽 重点实词：通、要之、不信 活用：曼辞 句式：无乃与7偏心剌谬乎?整理ppt34思路分析作者痛定思痛，抒发了更加难以忍受的痛苦 心情，”是以肠一日而九回，居则忽若有所亡，出则不知其所往。每念斯耻，汗未尝不发背沾衣 也！”可见，忍辱负重，苟且屈生，要比一死了之 更痛苦。司马迁敢于选择这条路，需要付出多大 的勇气！文章的最后，作者陈述了自己不能为皇帝“推 贤进士”的想法。提问：怎样理解叙事、说理、抒情相结合，“理至情切”的表现 方法？解析1、“理至：叙事议论条理清楚，环环紧扣，层层深入。作者议论的基本路径是：受辱一引决（士人应持的态度）；受辱一隐忍一完成伟大的事业（高尚的士人，如文 王、孔子、屈原、左丘明等）；“我”（司马迁）受辱一学习前贤，选择隐忍一为 了完成巨著史记。整理ppt36这说明，对待受辱，引决不是唯一的处理方 法，那要从生命的价值来认识，从“义”的 深层意义去理解。作者一方面说要学习前贤,有忍辱负重的精神；一方面说如果自己受辱 就去死的话，则不能完成著述史记的任 务，一个人死的窝窝囊囊，无所作为，就失 去了人生的价值，也就“轻于鸿毛”To这 个道理讲得清楚明白，环环紧扣，层层深入。整理ppt37全文情感真切，有时奔放激荡，豪情满怀；有时又回肠 荡气，如泣如诉。第一段写受辱的痛苦时，说自己伏法 死去，“若九牛亡一毛，与蟋蚁何以异！”这抒发了他又 社会不公的愤慨之情；写自己选择忍受侮辱时说：“仆 虽怯懦欲苟活，亦颇识去就之分矣，何至自沉溺缥继之 辱哉！”这里表现了他受辱的痛苦，悲切郁闷之情，溢 于言表。第二段写出他为了完成伟大的巨著史记，“就极刑而无愠色”，“虽万被戮，岂有悔哉！”则又彳 他豪迈激荡的情感。第三段再一次回想自己受辱的痛苦,“是以肠一日而九回，居则忽忽若有所亡，出则不知其月 往。每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也！”又好像看到他用 痛欲绝，如泣如诉的表情。整理ppt38总结上述三段文字的思路，我们可以看出:司马迁与计多高尚士人一样，能正确对待受 辱这件事，他能站在人生价值的高度，敢于 正视现实，以非凡的忍耐精神，忍受住眼前 的屈辱，并以超人的毅力，完成了巨著史 记，给后人留下一笔宝贵的精神财富。表 现了他崇高的人生理想，正确的人生观和价 值观。同时，作者字字血声声泪，也控诉了 那个社会的不公和皇权的黑暗。整理ppt39关于“不朽”左传立言以不朽退而论书策，以舒其愤，思垂空文以自见。“成一家之言”，“藏之名山，传之其人,通邑大都”。整理ppt41关于“不朽”为伟大事业献身的人，永远不会被人们 遗忘通过重重危难去寻求不朽，是一件赏心 乐事人生仅一世，而流芳可千年我竖起一座纪念碑，比铜还坚固，比巍 巍的宫殿还高，无论是暴雨，无论是午 夜的狂风，还是绵绵的岁月都不能摧毁（贺拉斯，古罗马诗人）整理ppt 4243整篇文章的理解清代有一位文艺理论家叫包世臣，在其所著 艺舟双楫复石赣州书中，谈到他和他的 朋友石赣州在酒席宴间曾经讨论到对报任 少卿书的理解：“窃谓推贤荐士，卿来书中本语。史公讳言少卿求援，故以四 字约来书之意，而斥少卿为天下豪俊以表其 冤。中间述李陵事者，明与陵素非相善，尚 力为引救，况少卿有许死之谊乎？实缘自被 刑后所为不死者，以史记未成之故。是 史公之身乃史记之身，非史公所得自私。史公可为少卿死，而史记必不能为少卿 废也。结以死日是非乃定，则史公与少卿所 共者，以广少卿，而释其私憾。是故文澜虽 壮，而滴水归源，一线楣吐，字字皆有归著也。羽/练习一、下列 不全是古今异义的一组是（d）A、鞭董之间B、念父母，顾妻子C、意气勤勤恳恳D、闻此言，颜少变也夫 莫不贪生恶死大底圣贤发愤之所为作也剔毛发假令仆伏法受诛、下列红色词W用法相同的一组是（A）A、太史公告马走司马迁再拜言 倡优畜之B、太上不二花 赭衣|一IC、南面称孤g|于圜墙D、方是时，火尚足以也 王侯将相，声邻国整理ppt45翻译下列句子。1、传曰：“刑不上大夫。”此言士节不可不勉励也。礼记曲礼上说“大夫之官犯了法，可以不受刑3、盖文王拘而演周易；仲尼厄而作春秋；屈 原放逐，乃赋离骚；左丘失明，厥有国语；孙 子膑脚，兵法修列；不韦迁蜀，世传吕览；韩 非囚秦，说难孤愤；诗三百篇，大抵贤圣 发愤之所为作也。周文王被拘禁而推演八卦为六十四卦，写成了周易；仲尼一生困顿不得志而作春秋；屈原放逐，就写成了离 骚；左丘眼睛失明，就有国语传世；孙子受了膑刑，就 编著了兵法书；吕不韦被流放到蜀地，吕览才流传于世；韩非被囚于秦，有说难、蝴砥愤传世；诗三百篇2A 大都是圣人贤者抒发悲愤之，髓柞品。翻译下列句子。1盖文王拘而演周易；仲尼 厄而作春秋；屈原放逐，乃赋离骚；左 丘失明，厥有国语；孙子膑脚，兵法修 列；不韦迁蜀，世传吕览；韩非囚秦，说 难孤愤；诗三百篇，大抵贤圣发愤之 所为作也。周文王被拘禁而推演八卦为六十四卦,写成了周易；仲尼一生困顿不得志而作春秋；屈原放逐，就写成了离骚；左2、究天人之际，通古今之变，成一家之言。想借此来探究自然界和人类社会的关 系，寻找古今历史复杂现象后面的共同点，成就自己独到的（历史）见解。整理ppt483、究天人之际，通古今之变，成一家之言。想借此来探究自然界和人类社会的关系，寻找 古今历史复杂现象后面的共同点，成就自己独到的（历史）见解。4、仆诚以著此书，藏之名山，传之其人，通邑大者B，则仆偿前辱之责（zh汕，虽万被戮，岂有悔哉！我如果真的著成了此书，能藏之于名山，传给 志同道合之人，以至广泛流布到社会上，就可以补 偿以前受侮辱而不死所耽误的时间，即使受更厉害 的刑罚，难道还有悔恨之心吗？整理ppt496、古者富贵而名摩灭，不可胜记。摩，通“磨”。7诗三百，大底圣贤发愤之所为作也。底，通抵8、网罗天下放失旧闻。失，通“佚”，散乱的文9、则仆偿前辱之责。责，喝“债”，指下狱受腐10、所谓强颜耳，曷足矍乎！曷,通“何”整理ppt50解释下列划线的词。1、太史公牛马走再拜言。象牛马一样替人奔走的人。2、曩者辱赐书，教以慎于接物。曩，从前3、素所自树立使然也。然，这样4、魏其，大将也，衣褐衣。衣，穿5、审矣，何足怪乎？审，确切6、古人所以重施刑于大夫者，殆为此也。殆，大概7、思垂空文而自见。见，显示整理ppt51重点句子解释-虚词-于 1.得复见将军于此。（鸿门宴在）2,荆国有余于地而不足于民（公输在.,方面）3,苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯出师表 在中）4.请奉命求救于孙将军。（赤壁之战向）5,权起更衣，肃追于宇下。（赤壁之战至U）6.谓狱中语乃亲得之于史公元。（左忠毅公逸事从、自）7.故燕王欲结于君。（廉颇蔺相如列传跟、同）8.于其身也，则耻师焉（师说对、对于）9,昔先皇颁僧保所货西洋珠于侍臣（记王忠肃公翱 事给）整理ppt5210.良曰：“长于臣。”（鸿门宴）11.冰，水为之，而寒于水。（劝学）12.有时则只是表示对象的性质和状态，可不译。例如:13.非常之谋难于猝发.（五人墓碑记）例解放在形容词之后，表示比较，一般可译为“比”，有时可译为“胜过”。14.或脱身以逃，不能容于远近.（五人墓碑记）15.臣诚恐见欺于王而负赵廉颇蔺相如列传）16.吾不能举全吴之地.受制于人.（赤壁之战）例解放在动词之后，引进行为的主动者，可译为“被有时动词前还有“见”“受”等字和它相应。整理ppt5317.于是秦王不怪，为一击缶瓦。（廉颇蔺相如列传）18.吴之民方痛心焉，于是乘其厉声以呵，则噪而相逐。（五人墓碑记）例解复音虚词“于是”，用法与现代汉语的“于是”不完全相同。放在句子开头，表前后句的承接或因果关 系，与现在的承接连词或因果连词相同。现代汉语也这 样用。19.吾祖死于是，吾父死于是:（“在这职业上”捕蛇 者说）例解放在谓语之前或谓语之后，“于是”属介宾短语 作状语或补语。可根据“于”的不同用法，分别相当于“在这”“从这等。整理ppt54 或 huo 1.或师焉，或不焉。（师说）例解用作代词。有时分指它前面已经出现 过的人或物中的一部分，有时泛指某人、某物 或某种情况，可译为“有人”“有的”“某人”寸O 4.予尝求古仁人之心，或异二者之为。（岳 阳楼记）例解用作副词。表示不敢或不能肯定，可 译为“或许”、“也许”、“可能”等。5.人或益之，人或损之，胡可得而法？（察 今）6.蛟或浮或没。（周处）例解用作连词。表辨两种（或以上）情况55/J-L-U7/，/一、,土土 ZXX 人、q、文言句式。1、人因有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。2、绛侯诛诸吕，权倾五伯，囚于请室。3、在尘埃之中，古今一体，安在其不辱也？4、古人所以重施刑于大夫者，殆为此也。5、盖文王拘而演周易；仲尼厄而作春 秋。整理ppt56