2023年春高一语文必修二第一单元检测试题.docx

语文必修下册第一单元练习2023.1一、文言文阅读阅读下面两则节选文段，完成下面小题。子路、曾皙、冉有、公西华侍坐（节选）鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对日：“异乎三子者之撰。”子日：“何伤乎？亦各言其志也。”日：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞零，咏而归。” 夫子喟然叹日：“吾与点也！”齐桓晋文之事（节选）日：“无恒产而有恒心者，惟土为能。若民，则无恒产，因无恒心。苟无恒心，放 辟邪侈，无不为已。及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可为 也？是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死 亡；然后驱而之善，故民之从之也轻。今也制民之产，仰不足以事父母，俯不足以畜妻 子，乐岁终身苦，凶年不免于死亡。此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉？王欲行之，则 盍反其本矣：五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡、豚、狗、彘之畜，无失其 时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申 之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者， 未之有也。”1 .下列选项中，关于两则节选文段内容的理解不正确的两项是（）A.从“鼓瑟”到”而作。短短九字，生动地描绘出了曾皙从容、洒脱、清高的情态；而 “舍”“作”两个动作，又表现了他对老师的恭敬态度。B.曾皙没有直接指出怎样从政治国，而是描绘出一幅“风清俗美，人民安乐”的太平盛 世的风情画，展示出自己的政治理想，并表现了一种“安贫乐道”“澡身浴德”的高洁志趣。 C.孟子例举了霸道的种种危害之后，齐宣王表示愿意就教，于是孟子水到渠成地推出 了他的仁政主张，即“制民之产和谨庠序之教”。D.孟子认为，只有使人民拥有“恒产”，固定在土地上，安居乐业，他们就不会去触犯 刑律，为非作歹。这是推行王道、施行仁政的最终目的。E.孟子认为，等到百姓犯了罪，然后用刑法去处罚他们，这样做是陷害百姓。这是一 个有仁德的君主不会犯的错误。2 .朱熹四书集注引程子日：“孔子与（曾）点，盖与圣人之志同，便是尧舜气象也。” 对此你是否赞同？试作简要分析。作为人质，才出兵。”赵太后不同意，大臣们极力劝谏。太后明白地对身边近臣说：“有再 说让长安君为人质的，我一定朝他脸上吐唾沫！”左师触龙对太后侍臣说，希望拜见太后。太后怒气冲冲地等着他。触龙走入殿内就用快 走的姿势慢慢地走着小步，到了太后面前道歉说：“老臣的脚有毛病，不能快跑，很长时间 没能来拜见您了。我私下原谅了自己，但是又怕太后的贵体有什么不适，所以想来看望您。” 说：“我也是脚有毛病全靠坐车走动。”触龙说：“您每天的饮食该不会减少吧？”太后说：“就喝点粥罢了。”触龙说：“老臣近来特别不想吃东西，还是强迫自己走走，每天走三四 里，稍微增加了点食欲，身体也舒适些了。”太后说：“我做不到像您那样。”太后的脸色 稍微和缓了些。左师公说：“犬子舒祺，年龄最小，不成器；可是臣已衰老，私心又疼爱他，希望您能 让他补充黑衣卫士的人数，来保卫王宫。我冒着死罪来禀告太后！”太后说：“答应您！年 龄多大了？ ”触龙回答：“十五岁了。虽然还小，但想趁我未死之前来托付给您。”太后说： “男人也疼爱小儿子吗？”触龙回答：“比妇人爱得厉害些。”太后笑着说：“妇人更厉害。” 触龙回答：“老臣认为您疼爱燕后超过爱长安君。”太后说：“您错了，不像疼爱长安君那 样厉害。”左师公说：“父母爱子女，就要为他们考虑得长远些。您送燕后出嫁时，她上了 车还握着她的脚后跟为她哭泣，惦念、伤心她的远嫁，这也够伤心的了。送走以后，不是不 想念她了；但每逢祭祀您一定为她祈祷，祈祷说：千万不要被赶回来啊这难道不是从长 远考虑，希望她有子孙相继为王吗？ ”太后说：“是这样。”左师公说：“从现在算起往上推三代，一直到赵氏建立赵国的时候，赵王的子孙凡被封 侯的，他们的子孙还有能继承爵位的吗？ ”太后说：“没有。”触龙又问：“不仅是赵国， 其他诸侯国君的被封侯的子孙的后继人有还在的吗？ ”太后说：“我没有听说过。”触龙说： “他们当中祸患来得早的就会降临到自己头上，祸患来得晚的就降临到子孙头上。难道国君 的子孙就一定不好吗？根本的原因是他们地位高贵却没有功，俸禄优厚却没有劳，而且拥有 的贵重宝器太多了啊！现在您把长安君的地位提的很高，并且把肥沃的土地封给他，还给他 很多贵重的宝器，却不趁现在让他有功于国，一旦您百年之后，长安君凭什么在赵国立身呢？ 老臣认为您为长安君考虑得太短浅，所以认为您对长安君的爱不如燕后。”太后说：“您说 得对。任凭您指派他吧！”于是为长安君备车一百乘，到齐国去作人质。齐国才出兵。子义听到这事说：“国君的孩子，可算是国君的亲骨肉了，尚且还不能凭靠无功的尊位、 没有劳绩的俸禄来守住金玉宝器，更何况是人臣呢！”9. 幼吾幼以及人之幼邻之厚君之薄也可使有勇且知方也赤也为之 小孰能为之大C C项，“朝济而夕设版焉”意思是“可是,晋惠公早晨渡过河去，晚上就筑城来防备您”， 济：渡河。故选C。10. D A项，“章甫”，名词作动词，穿着礼服，戴着礼帽。B项，“善 形容词作动词， 揩拭。C项，“鄙 意动用法，把当作边邑。D项，”活。使动用法，使活。 例句“止、使动用法，使止。11. C C. “庄子采用夸张、对比、描摹、想象等多种手法”分析错误，庖丁解牛这则寓 言中没有采用想象手法。12. C C项，“乘，古时一车一马为一乘”错误，乘：古时一车四马为一乘。13. A A.“拙于应变”理解有误。文中刻画项羽的情节有：一听说刘邦欲王关中，立刻大怒， 简直是怒不可遏;但第二天见到刘邦谢罪,却洋洋自得,并脱口把曹无伤告密之事和盘托出； 樊哙尖锐的指斥，竟未能引起他的反感；听说刘邦逃走，也仍处之泰然，这充分显示了项羽 简单暴躁而又刚愎自用的性格。没有选项中说的“拙于应变工甲：是期望值过高（无异于缘木求鱼）乙：本末倒置之嫌丙：对于统治者的“性善”寄予厚望14. 启示1：人应正视自己。当河伯见至百川灌河”的雄壮时，以为“天下之美为尽在己”。 直到见至不见水端的北海，才发现“以为莫己若者”的自大与狂妄，于是有了“长见笑于大 方之家”的感叹。启示2：百闻不如一见。如果河伯不亲眼看一看大海，也就无法明白自己的微不足道，就可 能会被大方之家耻笑。【详解】本题考查学生语言表达简明、连贯、得体，准确、鲜明、生动的能力。秋水一文意在说明世界上的一切事物都是相对的，暂时的，变化莫测的，庄子是借这篇 文章来宣扬他的相对主义和不可知论，这种认识事物的方式虽有辩证的因素，但它属于主观 唯心主义体系，是不可取的。而庄子在表达自己的思想时，很少作抽象的概述或理论性的逻 辑论证，喜欢用寓言来说明道理，寄哲理于形象之中，人们对寓言的理解往往超出庄子本身 的写作意图。课文节选的是秋水全文的开头一段，作者本是通过对河伯看到黄河的壮阔 而骄傲自满，见到北海后却自叹不如的情节描写，来说明事物的大小是相对的这一道理，但 答案第5页，共8页把它作为一个单独的寓言故事来看，带给我们的启迪却是多重的，如：不要拘泥于一己之 见而固步自封；要保持谦虚的美德，谦受益，满招损；人贵有自知之明；有比较才有 鉴别；知耻而近乎勇；站得高才能看得远；自大是由于无知；只有不断地超越自己， 才会有所发展;要有广阔的胸襟和远大的志向;个人的见识是有限的，要懂得山外有山， 天外有天，应该努力学习不断上进。在无限的宇宙面前，我们因为时代局限，因为空间的局限，因为认识的局限，都是相对的, 有限的存在，没有绝对的东西。人在宇宙自然面前，是渺小的，如过分狂妄自大一定会出问 题的。以前，我们常说人定胜天，做了很多不符合自然规律的事情，但随之自然就会报复我 们，饥饿、灾荒什么都来了。作为个体的人，我们更应该谦虚，知道自己的不足，知道自己 的局限，对自己有个合理的定位，既不要妄自菲薄，也不要自卑自怜。如此方能有所进步。 17 .【范文】尊重规律，顺应自然“庖丁为文惠君解牛。手之所倚，足之所履，膝之所崎，耄然向然，奏刀靡然，莫不中 音：合于桑林之舞，乃中经首之会。”为什么庖丁解牛的技术能达到这样的境界呢？首先，他必须长期专门从此项工作，这是他解牛技术之所以能够达到此境界的外因。由 此可见，研究任何事物，对外界的客观条件是不可忽视的。“孟母三迁”的故事证明孟母很注 重她儿子所处的环境优劣这个外在的客观条件。“近朱者赤，近墨者黑”这句话不也说明了这 个道理吗？当然，也有“出污泥而不染”的。但是，作为普通的规律来说，无论对人对事，还 是应当考虑一下外界的客观条件为好。“没有条件也要上”这个口号已经被“渤海2号事件”证 明是错误的。我想，不是长期专门从事此项工作的人，要有这样的技术是不可能的。俗话说：“冰冻三尺，非一日之寒。”这是庖丁解牛的技术之所以能达到“游刃有余的另 一个因素，即内在因素，因为庖丁经过长期解牛，反复实践，不断积累经验，认识和掌握好 解牛的内在规律，所以能“游刃有余因此，不论做何事，都有一个渐变的过程，只有很好地认识和掌握好事物的内在规律。 荀子的劝学篇大讲其“积”的重要，不也是说明了这个道理吗！也正如现实生活中的一些 人变好或者变坏，这也不是“一日之功工“天下之物，莫不有理。”一切事物都有它的规律，这是不以人的意志为转移的。必须要 象庖丁解牛那样善于掌握和认识事物的规律，而不能违背规律去办事。相传在我国古代善于治水的圣人大禹，他根据水流的规律，采用了疏通引导的方法，才使各地的洪水流入大海，取得了治水的成功，为世人所称颂。可是在大禹之前，大禹的父亲 治水却违背了水流的规律，到处堵水，结果致使洪水泛滥，灾情未见减轻，治水失败。地球上的万物，要受地心引力的作用，在物理学上这叫做万有引力定律，这是牛顿根据 苹果为什么落地而发现的一条不以人的意志为转移的客观规律。由于这条规律的作用，水就必然由高处往低处流，于是，人们就利用这一规律进行水力 发电或引水灌溉，为人类造福。大禹治水之所以能够获得成功，就是因为他采取的治水办法 符合水流的规律，而大禹的父亲的思想却违背了规律，采取了错误的治水方法，致使治水失 败。庖丁解牛亦然！成功之道，在于尊重规律，顺应规律。所以，我们做任何事情都要按规 律办事，应顺应自然的规律，而不能去违背自然的规律。【审题】这是一道材料作文题。材料首先指出：经典是艾柯所说的“开放的作品这就给了学生广阔的思考空间，阅读经典 可以在充分、深入阅读文本的基础上，多方位、多角度进行解读。比如，对于庖丁解牛， 有人读出了“顺应自然”，有人读出了“保全天性”，如果从庖丁的角度思考，庖丁解牛游刃有 余，是经历了多年的实践才获得的自由，“缘督以为经是他十几年解牛经验的总结，是解牛 之“道”，也就是解牛技巧的“大纲”。如果从庖丁解牛遇到筋骨盘结的难为之处所采取的“怵 然为戒“、凝神专注的角度思考，我们还可以得出遇到困难，行事更要小心谨慎的寓意。庖 丁成功后“善刀而藏之”，教导我们的是凡事应内敛，不宜过于张扬，要“顺应自然才能保 全天性工当然还有人读出了其它的寓意避开矛盾，顺应规律，注重实践，善于思考，发挥主观能 动性等。【立意】顺应自然，尊重规律；避开矛盾，从空隙处下手；注重实践，在实践中锻炼自己；善于思考，总结规律；认识和掌握规律，进而发挥主观能动性。【素材】1.庖丁的技艺之所以如此高超，与他善于专研、勤于实践是分不开的。日复一日年 复一年的解牛工作是枯燥无味的，有的人选择了离开，有的人虽然是在坚持，可也只是在杀 牛、换刀。庖丁十几年来解牛无数，但面对每一次的任务，他都会认真对待每个步骤与细节， 所以才能圆满完成任务。庖丁在解牛时抓住了事物的精髓所在，既省时又高效。这说明了按 答案第7页，共8页照事物本身的规律办事、抓住事物的本质，不仅能把事情办得又好又快，而且也会把付出的 成本降到最低。社会的复杂如牛的筋骨盘结，处理世事应当“依乎天理，因其固然”，并持“怵 然为之戒”的谨慎，还应“以善刀而藏之”为自处之道，在各种矛盾缝隙中生存，要像保护刀 刃一样来保护自己，这样才能做到“游刃有余、以达到养生的目的。2 .世界上的事情虽然千万别，不尽相同，但是对于每个人每件事，都有规律可循。就得善 于掌握它的规律，顺着它的规律疏导，遇到难解的节设法绕道沟通。避免违背它的规律硬砍 硬崩。如果不按规律事，不知道拐弯,拼着力气砍坏了解牛的刀，没有了武器，不但解不了 牛，就连鸡也杀不了。这样做势必会陷入尴尬而没有回旋的余地。那么如何研究牛的结构掌 握其规律呢？3 .俗话说：“冰冻三尺，非一日之寒。”这是庖丁解牛的技术之所以能达到“游刃有余”的另一 个因素，即内在因素，因为庖丁经过长期解牛，反复实践，不断积累经验，认识和掌握好解 牛的内在规律，所以能“游刃有余”。3 .孔子对曾点之志，喟然而叹。面对孟子所推崇的“王道”蓝图，你觉得孔子会作何评 价？请说一说你的理由。阅读下面两篇文言文，完成下面小题。烛之武退秦师晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也。晋军函陵，秦军氾南。佚之狐言于郑伯日：“国危矣，若使烛之武见秦君，师必退。“公从之。辞日：“臣 之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。”公日：“吾不能早用子，今急而求子，是寡 人之过也。然郑亡，子亦有不利焉。”许之。夜缝而出，见秦伯，日：“秦、晋围郑，郑既知亡矣。若亡郑而有益于君，敢以烦 执事。越国以鄙远，君知其难也。焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。若舍郑以为东 道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而 夕设版焉，君之所知也。夫晋，何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉 取之？阙秦以利晋，唯君图之。”秦伯说，与郑人盟。使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还。子犯请击之。公日：“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所 与，不知；以乱易整，不武。吾其还也。”亦去之。（节选自左传僖公三十年）触龙说赵太后赵太后新用事，秦急攻之。赵氏求救于齐。齐日：“必以长安君为质，兵乃出。”太 后不肯，大臣强谏。太后明谓左右：“有复言令长安君为质者，老妇必唾其面！”左师触龙言愿见太后。太后盛气而揖之。入而徐趋，至而自谢，日：”老臣病足， 曾不能疾走，不得见久矣，窃自恕，而恐太后玉体之有所郑也，故愿望见太后。太后 日：“老妇恃辇而行。”日：“日食饮得无衰乎？ ”日：“恃粥耳。”日：“老臣今者殊不欲食， 乃自强步，日三四里，少益耆食，和于身也。”太后日：“老妇不能。“太后之色少解。左师公日：“老臣贱息舒祺，最少，不肖，而臣衰，窃爱怜之，愿令得补黑衣之数， 以卫王宫。没死以闻！太后日：敬诺。年几何矣？ ”对日：“十五岁矣。愿及未填沟壑 而托之。太后日：丈夫亦爱怜其少子乎？ ”对日：“甚于妇人。“太后笑日：“妇人异甚！” 对日：“老臣窃以为媪之爱燕后贤于长安君。”日：“君过矣，不若长安君之甚。”左师公 日：“父母之爱子，则为之计深远。媪之送燕后也，持其踵为之泣，念悲其远也，亦哀 之矣。已行，非弗思也，祭祀必祝之，祝日：必勿使反。岂非计久长有子孙相继为 王也哉？“太后日：“然。”左师公日：“今三世以前，至于赵之为赵，赵王之子孙侯，其继有在者乎？ ”日：“无 有。”日：“微独赵，诸侯有在者乎？ ”日：“老妇不闻也。日：此其近者祸及身，岂人 主之子孙则必不善哉？位尊而无功，奉厚而无劳，而挟重器多也。今媪尊长安君之位， 而封之以膏腴之地，而不及今令有功于国，一旦山陵崩，长安君何以自托于赵？老臣以 媪为长安君计短也。故以为其爱不若燕后。“太后日：诺。恣君之所使之。”于是为长安君约车百乘，质与齐，齐兵乃出。子义闻之日：“入主之子也、骨肉之亲也，犹不能恃无功之尊，无劳之奉，已守金 玉之重也，而况人臣乎。”（节选自战国策赵策）4 .下列选项中，相关句子的翻译不正确的一项是（）A.既东封郑，又欲肆其西封在东边使郑国成为它的边境之后，又想扩张它西边的 疆界。B.因人之力而敝之，不仁因为别人的力量，又反过来损害他，这是不仁义的。C.愿及未填沟壑而托之希望趁我还没入土就托付给您。D.太后日诺。恣君之所使之太后说：“好吧。任凭您指派他。”5.下列选项中，有关加点词语的理解不正确的一项是（）“今老矣，无能为也已L烛之武连用语气助词，引发多重感叹，传达出他内心的满 腹牢骚，让人倍感辛酸。A. “君之所知也”，一个“也”字表明烛之武尽可能以客观陈述的语气，让秦伯相信这一切都是为了秦国着想。c.旧食饮得无衰乎、疑问语气词“乎”看似是平日里闲谈式的问候，恰恰为触龙进谏的成功拆除了第一道屏障。D. “岂非计久长有子孙相继为王也哉”，触龙采用反问语气，是对已经意气渐平，能听 人言的太后的一次助推，结果自然而然赢得了一声“然6 .简析烛之武和触龙这两位老臣的出场有何异同？7 .烛之武和触龙这两位辨士的游说艺术有异曲同工之妙，试作简要分析。8 .刘勰在文心雕龙中说：“一言之辩，重于九鼎之宝；三寸之舌，强于百万之师。” 这可以看作是对“烛之武退秦师”的高度评价。请以整句的形式，也拟写两句对“触龙说 赵太后”的评价。二、情景默写9 .补写出下列句子中的空缺部分。（1）孟子认为，只要做到“老吾老，以及人之老； ，”,那么天下 就很容易治理了。（2）烛之武指出，秦、郑相隔遥远，晋、郑却是近邻，因此亡郑会导致“， ”这种对秦国不利的后果。（3）子路认为，如果由他来治理夹在大国中间、有军队来攻打、又有饥荒的千乘之国， 等到三年，便会“, ”。（4）对于公西华所述志向，孔子评价道：”宗庙会同，非诸侯而何？ , ? 三、选择题10 .下列选项中，加点字解释有误的一项是A.明足以察秋毫之末（视力）如其礼乐，以俟君子（等待） B.批大郤，导大嶷（引导，这里指引刀进入）沛公则置车骑（放弃，丢下） C.籍吏民，封府库（登记）朝济而夕设版焉（成功） D.素善留侯张良（友善、交好）又欲肆其西封（延伸、扩张） 11.下列选项中，加点词语的用法与例句相同的一项是 例：交戟之卫士欲止不内A.如会同，端章甫B.善刀而藏之 C.越国以鄙远D.项伯杀人，臣活之 12 .下列选项中，关于文章内容的理解与赏析不正确的一项是（）A.鸿门宴语言精练、绘声绘色，人物形象鲜明生动。项羽的话，骄横气盛；刘邦 的话，礼仪备至；范增的话，老谋深算；张良的话，老练透辟；樊哙的话，豪壮威严; 项庄的话，似巧实拙。B.烛之武退秦师开篇寥寥数语，既点出了战事兴起的原因，敌我双方力量的对比, 又为下文烛之武退秦师埋下伏笔。C.庖丁解牛这则寓言中，庄子采用夸张、对比、描摹、想象等多种手法，表现庖丁 解牛技巧的纯熟，神态的悠然，动作的优美，节奏的和谐，身心的潇洒。D.孟子用“以羊易牛”一例，肯定了齐宣王的“不忍”，认为齐宣王已具备“保民”的基础。 同时也为下文论说齐宣王没有实行“王道”，是“不为”而非“不能”埋下了伏笔。13 .下列选项中，有关文化常识的理解不恰当的一项是试卷第4页，共6页A.衅钟是周朝的一种礼仪。在古代，钟被视为一种神器，新铸成的钟要用牛羊的鲜血 予以祭祀。B.孟子梁惠王上：“谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。”庠序， 即古代的地方学校，后泛指学校。C.乘，古时一车一马为一乘。春秋时，一辆兵车，配甲士三人，步卒七十二人。D.史记是中国第一部纪传体通史，记载了从传说中黄帝到汉武帝三千年的历史， 具有很高的史学价值和文学价值，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚二 14.下列选项中，对课内人物形象的理解和分析不正确的一项是（）A.项羽一听说刘邦欲王关中，简直怒不可遏。但是第二天见到刘邦来谢罪，却洋洋自 得，还将曹无伤告密之事和盘托出。这充分体现了项羽恃勇骄横、胸无城府、拙于应变 的性格。B.去鸿门“谢罪”，虽有项伯居中调停，实则深入虎穴，刘邦做到忍辱负重、能屈能伸。 回到军中立诛曹无伤，则体现他的坚决果断。c.烛之武以国家利益为重，是深明大义的爱国志士；他能在两军交战、生死未卜之时. 出使秦师，勇闯秦营，是一位勇士；同时他还是一位不卑不亢、机智善辩的辨士。D. “子路率尔对日”之后“夫子哂之”，“率尔”一词充分体现出子路鲁莽直率、好胜自诩 的性格特征。四、语言表达15 .阅读下面一段文字，在横线处填写恰当的语句，使整段语句语意连贯，内容贴切, 逻辑严密，每处不超过15字。孟子在其“仁政”制度思想中提倡“以民为本”“民为贵，社稷次之，君为轻这里有 可贵的“民贵”“民本”内容，体现了孟子的仁爱精神。“为仁由己推己及人”“扩而充之” 施之个人的修身养性未尝不可，但是欲“以不忍人之心”“发为不忍人之政”，借此来要求 当时的统治者成为“圣君明主”，并施仁政于民”，故推恩足以保四海”，显然 甲。 况且，他的“民本、民贵、君轻”之说也有 乙 。既然“君轻”，何以终其一生，惶 惶不可终日，周游列国，游说君王，而不似墨子游走于臣民之间呢？听其言，观其行， 庶几近之矣。纵观中国历史，“暴君、昏君史不绝书，而“圣君明主”却凤毛麟角。孔孟 之道 丙 ，而对其“兽性”却过于低估；殊不知，没有约束的制度或权利必然导致 专制与滥用。这种泛道德化和道德先验主义的价值取向与本体预设，将人性之善的可能 性推导为必然性，将使然视为当然；无不令人高山仰止，可望不可即。（选自孤独的孟子） 甲：乙：丙：16 .庄子一书文字汪洋咨肆，充满了大量妙趣横生、意蕴深邃的寓言。阅读秋水 （节选），说出两条你得到的启示，并加以简要阐释。秋水时至，百川灌河；泾流之大，两浚渚崖之间不辩牛马。于是焉河伯欣然自喜， 以天下之美为尽在已。顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。于是焉河伯始旋 其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰：闻道百，以为莫已若者。我之谓也。且 夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者，始吾弗信，今我睹子之难穷也，吾非至于子之 门，则殆矣，吾长见笑于大方之家。”启示1：启不2：六、材料作文17 .阅读下面文字，按照要求作文。（列作文提纲即可）经典是艾柯所说的“开放的作品”，我们无法穷尽其含义，但却长久滋润我们的心 灵。阅读经典寓言，你更能读出多重寓意。有人认为庖丁解牛表达了 “顺应自然” 的思想，有人则认为主要是强调人要“保全天性”对于庖丁解牛的寓意，你有怎样的思考？请写一篇不少于800字的文章，阐述你的 观点。注意：角度自选，立意自定，题目自拟。明确文体，不得写成诗歌。不得抄袭、 套作。参考答案：l.AD Af生动地描绘出了曾皙从容、泗脱、清高的情态”理解错误。这一系列的动作描写展 现了是曾皙从容、洒脱，“清高”表述不当。D.”这是推行王道、施行仁政的最终目的”理解有 误。原文说到“然而不王者，未之有也”，施行仁政的最终目的是要成就王业，一统天下。 2不完全赞同。孔子不但盛赞，而且喟然有感慨。曾皙勾勒了一幅童子、冠者风咏而乐的画 面。盛赞，是由于曾皙所描述的是礼乐之治下太平盛世的情景，这与孔子的政治理想是高度 相吻合的。喟然有感慨，是因为孔子正经历“毋吾以也”的遭遇，自己也有过“道不行，乘椁 浮于海”的设想，抱有“君子固穷”的态度。（赞同或者反对，言之成理即可）.孟子和孔子在政治理想上具有一脉相承性。孔子的思想核心是“仁”，主张恢复一整套周 礼制度。他也提出过“节用爱人.使民以时”等主张。孟子继承和发展了孔子的德治思想，主 张推行“仁政”，提出民为贵，君为轻，孟子的“王道”思想认为：百姓有恒产者才有恒心; 统治者要兴办学校，用孝悌进行教化，引导百姓向善。这些都是儒家所崇尚的理想社会图景， 孔子对孟子的“王道”蓝图应该会持肯定态度。（从孔孟之道的继承与发展出发，言之成理即 可）【点睛】翻译要结合语句所在语境，整体把握大意，注意关键词的落实翻译，另外要关注是 否有特殊语法现象，比如活用，通假，特殊句式等。翻译以直译为主，要求准确、通顺。结 合语句所在语境,整体把握大意，注意关键词的落实翻译，另外要关注是否有特殊语法现象， 比如活用，通假，特殊句式等。文言文的翻译，最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。 对古今异义的词语要“替换”；对古今词义大体一致的词语则“组词”；对特殊的地名、人名等 要“保留、对古汉语中的同义反复的词语可以“省略”其中一个，有些虚词不必要或难于恰当 翻译出来的也可以“省略”。参考译文：子路、曾皙、冉有、公西华侍坐（节选）（曾点）弹瑟的声音渐渐稀疏下来，铿的一声，放下瑟直起身来，回答说：“我和他们 三人的才能不一样呀！”孔子说：“那有什么关系呢？不过是各自谈谈自己的志向！”（曾点）说：“暮春时节（天气和暖），春天的衣服已经穿着了。（我和）五六位成年人， 六七个少年，到沂河里洗澡，在舞雪台上吹吹风，唱着歌走回家。”孔子长叹一声说：“我是赞成曾点的想法呀！”齐桓晋文之事（节选）（孟子）说：“没有长久可以维持生活的产业而常有善心，只有有志之士才能做到，至 于老百姓，没有固定的产业，因而就没有长久不变的心。如果没有长久不变的善心，（就会） 不服从约束、犯上作乱，没有不做的了。等到（他们）犯了罪，随后用刑法去处罚他们，这 样做是陷害人民。哪有仁爱的君主掌权，却可以做这种陷害百姓的事呢？所以英明的君主规 定老百姓的产业，一定使他们上能赡养父母，下能养活妻子儿女；年成好时能丰衣足食，年 成不好也不致于饿死。这样之后督促他们做好事。所以老百姓跟随国君走就容易了。如今， 规定人民的产业，上不能赡养父母，下不能养活妻子儿女，好年景也总是生活在困苦之中， 坏年景免不了要饿死。这样，只把自己从死亡中救出来，恐怕还不够，哪里还顾得上讲求礼 义呢？大王真想施行仁政，为什么不回到根本上来呢？（给每家）五亩地的住宅，种上桑树, （那么）五十岁的人就可以穿上丝织的衣服了；鸡、小猪、狗、大猪这些家畜，不要失去（喂 养繁殖的）时节，七十岁的人就可以有肉吃了； 一百亩的田地，不要（因劳役）耽误了农时， 八口人的家庭就可以不挨饿了；重视学校的教育，反复地用孝顺父母，尊重兄长的道理叮咛 他们，头发斑白的老人便不会再背着、顶着东西在路上走了。老年人穿丝衣服吃上肉，老百 姓不挨饿受冻，如果这样还不能统一天下，那是没有的（事情）。”. B B.“因”解释为“因为”有误，应为“依靠”。“因人之力而敝之，不仁”翻译为“依靠别人的 力量，又反过来损害他，这是不仁义的。”3 . A A.“引发多重感叹”表述欠妥。这些语气助词只是传达出他满腹牢骚，没有引发多重感 叹。4 .出场背景相似：两人都是在秦国进攻、国家危在旦夕的情况下出场的，让后人领略了 他们力挽狂澜，最终化险为夷的高超才华。出场心态不同：烛之武出场前，在郑伯面前满 腹牢骚。他对国君不能早用己，以致光阴虚度，到年老之时才想到他的做法，倍感辛酸。郑 伯及时承认错误，烛之武“许之”。触龙则是在群臣无计可施的情况下，主动请缨，甘愿冒遭 受唾面之辱的风险，出面说服赵太后。5 .替对方打算，不暴露游说目的。烛之武先讲明秦晋围郑，于秦并无多大裨益。同时分 析晋出征目的在于扩张领土，且晋言而无信，欲壑难填。这让秦伯觉得枉费心机，又倍感危 险将至。不动声色间，达成游说目的。触龙首先变相息怒缓和气氛，再用反证法”老臣窃以 为媪之爱燕后贤于长安君”来巧设鱼饵，引之上钩，推出“为长安君计短也”的结论。用婉言相劝，忠言顺耳利于听。烛之武用“敢以烦执事”“君知其难也”“君亦无所害”“君之 所知也亦唯君图之”等婉言相劝。触龙嘘寒问暖“曾不能疾走窃自恕”没话找话，话 题轻松，铺设情境，利于接受。巧施攻心术，先对方之忧而忧。烛之武长于外交辞令，他抓准秦伯担忧“帮晋灭郑后反而 惹火烧身”的心理，申明围郑对秦无任何好处，晓之以利害来打动对方。触龙深刻了解赵太 后爱子、怜子之心，便将心比心，以己子做诱引，动之以情，申明大义，进而解开了太后心 结。6 .例1：左师悟太后，句句闲语，步步闲情；老臣尽苦心，诚则生巧，天花满目。例2：同病相怜，稍解太后不和之色；闲闲说入，终令威后自然感悟。参考译文：烛之武退秦师僖公三十年晋文公和秦穆公联合围攻郑国，因为郑国曾对晋文公无礼，并且从属于晋的 同时又从属于楚。晋军驻扎在函陵，秦军驻扎在氾水的南面。佚之狐对郑文公说：“国家危险了，假如派烛之武去见秦穆公，秦国的军队一定会撤退。” 郑文公同意了。烛之武推辞说：“我壮年的时候，尚且不如别人；现在老了，也不能有什么 作为了。”郑文公说：“我没有及早重用您，现在由于情况危急因而求您，这是我的过错。 然而郑国灭亡了，对您也不利啊！ ”烛之武就答应了这件事。在夜晚有人用绳子将烛之武从城楼放下去，见到秦穆公，烛之武说：“秦、晋两国围攻 郑国，郑国已经知道要灭亡了。假如灭掉郑国对您有好处，怎敢冒昧地拿这件事情来麻烦您。 然而越过别国把远方的郑国作为秦国的东部边邑，您知道这是困难的，为什么要灭掉郑国而 给邻国增加土地呢？邻国的势力雄厚了，您秦国的势力也就相对削弱了。如果您放弃围攻郑 国而把它当作东方道路上招待过客的主人，出使的人来来往往，郑国可以随时供给他们缺乏 的东西，对您也没有什么害处。而且您曾经给予晋惠公恩惠，惠公曾经答应给您焦、瑕二座 城池。然而惠公早上渡过黄河回国，晚上就在那里筑城防御，这是您所知道的。晋国，怎么 会有满足的时候呢？现在它已经在东边使郑国成为它的边境，又想要向西扩大边界。如果不 使秦国土地亏损，它到哪里去夺取土地？削弱秦国对晋国有利，希望您还是多多考虑这件事！” 秦伯非常高兴，就与郑国签订了盟约。派遣杞子、逢孙、杨孙戍守郑国，秦伯就回国了。晋国大夫子犯请求出兵攻击秦军。晋文公说：“不行！如不是秦国国君的力量，就没有 我的今天。依靠别人的力量而又反过来损害他，这是不仁义的；失掉自己的同盟者，这是不 明智的；用混乱相攻取代联合一致，是不符合武德的。我们还是回去吧！”晋军也就离开了 郑国。触龙说赵太后赵太后刚刚掌权，秦国就加紧进攻赵国。赵国向齐国求救。齐国说：“一定要用长安君