广东省部分中学2023高中语文必修上第七单元知识点题库.docx

广东省部分中学2023高中语文必修上第七单元知识点题库

1

选择题
1、对“白天里一定要做的事，一定要说的话，现在都可不理。这是独处的妙处，我且受用这无边的荷香月色好了”这段话理解最准确的一项是
A．白天的应酬太多，交际太多，夜晚终于可以安闲了，所以就放下心来欣赏荷塘月色。
B．在黑暗笼罩下的社会，人与人之间钩心斗角，白天必须说些违心的话，做些违心的事，感到很累；只有到了夜晚漫步的时候，才觉得轻松了些。
C．白天在压抑的心情与环境中工作、生活，在晚上终于暂得宽余，独自欣赏荷塘月色，从那些令人厌倦的人与事中解脱出来，感到淡淡的喜悦。
D．白天从事地下工作，必须加倍小心地同周围的敌人周旋，到了晚上才可以放松一下，感到淡淡的喜悦。
答案：C
此题考核文中句子的含义的题目，注意根据上下文和句中的重点词语作答，题中A项，“白天的应酬太多，交际太多”主观臆想，脱离原文；B项，“白天必须说些违心的话，做些违心的事”无中生有；D项，“白天从事地下工作，必须加倍小心地同周围的敌人周旋”无中生有。
小提示：此题考核理解文中的句子含义的能力，分析语句的含义注意抓住语句中的重点词语进行分析，然后还要考虑语句的位置，在文章的开头应该是统领全文、奠定情感基调、引起下文和阅读兴趣、照应标题，文章的结尾应该是升华主旨、照应标题和开头等，文中的中间是承上启下等作用。在文中多次出现的句子主要是文章的线索或文章的中心主旨有关。
2、依次填入下列横线上的词语最准确的一项是（   ）
叶子和花仿佛在牛乳中洗过一样，又像笼着轻纱的梦。      是满月，天上      有一层淡淡的云，      不能朗照，      我以为这恰是到了好处——酣眠    不可少，小睡也别有风味的。
A．虽然    却    所以    然而    既
B．即使    也    因此    但      固
C．即使    也    因而    但是    既
D．虽然    却    所以    但      固
答案：D
本题考查学生正确使用关联词语的能力。
通读文段后，由“有一层淡淡的云”可知，和这一天是“满月”之间是转折关系，故前两个空应该填写“虽然……却（但是）……”，BC两项中“即使……也……”是假设关系，故排除BC两项。
然后对比AD两项，最后一个空是“既”和“固”，“既”表示并列关系，“固”表示让步关系，根据下文“小睡也别有风味的”可知，前文“酣眠”即使可以不满足，“小睡”也是可以的，用让步关系会更好。排除A项。
朱自清《荷塘月色》的原文是：“虽然是满月，天上却有一层淡淡的云，所以不能朗照；但我以为这恰是到了好处——酣眠固不可少，小睡也别有风味的。”
故选D。
3、下列对文学文化常识的解释，不正确的一项是(   )
A．山的南面、水的北面为“阳”；山的北面、水的南面为“阴”。
B．城墙有内外之分，里边的一道为“城”，外边的一道为“郭”。“望晚日照城郭”一句中，“城郭”泛指城墙。
C．农历每月初一为“朔”，十五为“望”，最末一天为“晦”。
D．“桐城姚鼐记”，以“桐城”标明自己所属文学流派。
答案：D
此题考查文学常识的识记能力。文学常识题一般出自课文内容，又有所延伸，所以应在平时学习的过程中结合文章内容积累、识记。解答时要注意一些细节问题。
D项，“以‘桐城’标明自己所属文学流派”错误，本句中“桐城”为籍贯。关于桐城派，桐城派亦称“桐城古文派”，世通称“桐城派”，是我国清代文坛上最大的散文流派。它以其文统的源远流长，文论的博大精深，著述的丰厚清正，风靡全国，享誉海外，在中国古代文学史上占有显赫地位，是中华民族传统文化中的一座丰碑。
故选D。
4、依次填入下列各句横线处的词语，最恰当的一项是（    ）
（1）他在回忆祖父的遭遇时，不时拭泪，致词时一度因情绪___________而中断。
（2）他在拿下首场比赛后接受现场采访时，___________地夸奖起教练和自己团队的表现。
（3）这位失独母亲自述说：看见像儿子的人，就会___________跟着，真希望那人就是自己的儿子。
A．不能自已  情不自禁  不由自主
B．不由自主  不能自已  情不自禁
C．情不自禁  不由自主  不能自已
D．情不自禁  不能自已  不由自主
答案：A
本题考查正确使用成语的能力。此类题要在理解句意的基础上，结合具体语境及词语的意思从三个方面综合考虑分析，即成语的基本义、感情色彩和语境。需要注意色彩不明、断词取义、对象误用、谦敬错位、功能混乱、不合语境、望文生义等错误使用类型。
第（1）句“不能自已”，自己控制不住自己的感情。“情不自禁”，抑制不住自己的感情，强调完全被某种感情支配。“不由自主”，由不得自己，控制不了自己。从语境看，第（1）句因横线前有“情绪”，不能用“情不自禁”，排除CD两项。第（2）句因获奖心情高兴，夸奖教练和团队的表现，属于“抑制不住自己的感情”，“情不自禁”符合语境，排除B项。第（3）句“失独”是悲伤的事情，不宜用形容感情“激动”的“情不自禁”，应选“不由自主”。
故选A。
5、下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是
A．作者“与客泛舟游于赤壁之下”，投入大自然怀抱之中，尽情领略其间的清风、高山、流水、月色、天光之美。这是从正面描写泛舟游赏景物。
B．一曲洞箫，凄切婉转，其悲切低回的音调感人至深，致使作者的感情骤然变化，由欢乐转入悲凉，文章也因之波澜起伏，文气一振。
C．第3段主人以“何为其然也”设问，客人以史实作答，客人的回答表现了一种浪漫主义思想，这是苏轼借客人之口流露出自己的思想中积极进取的一面。
D．第4段苏轼针对客人的人生无常的感慨而陈述自己的见解，以宽解对方，实则也是宽慰自己。这里表现了苏轼豁达的宇宙观和人生观。
答案：C
本题考查学生归纳内容要点，概括中心意思的能力。解答理解文言文内容的题型，要基本了解文言文的大意，然后根据选项，在文中找到相关语句，分析选项是否概括全面，翻译是否正确。本类题型设陷方式一般有故意拔高、信息错位、语句翻译错误等。做题时要回归语境，理解翻译选项涉及的相关句子，然后将原文内容和选项加以对比，即能发现问题。
本题：
C项“表现了一种浪漫主义思想”和“流露出自己的思想中积极进取的一面”错误，第三段主人以“何为其然也”设问，客人以赤壁的历史作答，文理转折自然。客人连用了两个问句，这两次发问使文章又泛起波澜。客人的回答表现了虚无主义思想和消极的人生观，这是苏轼借客人之后流露出的自己思想的一个方面。通过主客的问答，使文中的思想情感跌入低谷。
故选C。
6、对下列句子的修辞手法判断正确的一项是()
A．南国之秋，当然是也有它的特异的地方的，譬如廿四桥的明月，钱塘江的秋潮，普陀山的凉雾，荔枝湾的残荷等等，可是色彩不浓，回味不永。（排比 对偶 比喻）
B．（南国之秋）比起北国的秋来，正像是黄酒之与白干，稀饭之与馍馍，鲈鱼之与大蟹，黄犬之与骆驼。（排比 对比 比喻）
C．秋天，无论在什么地方的秋天，总是好的；可是啊，北国的秋，却特别地来得清，来得静，来得悲凉。（排比 对比）
D．秋并不是名花，也并不是美酒，那一种半开、半醉的状态，在领略秋的过程上，是不合适的。（比喻 对比 拟人）
答案：B
本题考查学生正确运用常用的修辞方法的能力。解答此类题目，首先要明确题干的要求，如本题“对下列句子的修辞手法判断正确的一项”，然后回顾常见修辞的特点，再结合选项进行辨析。A项，“南国之秋，当然是也有它的特异的地方的，譬如廿四桥的明月，钱塘江的秋潮，普陀山的凉雾，荔枝湾的残荷等等，可是色彩不浓，回味不永”没有比喻，“譬如”意思是“比如”，是举出例子；“廿四桥的明月，钱塘江的秋潮，普陀山的凉雾，荔枝湾的残荷”是排比，“色彩不浓”和“回味不永”构成对偶。C、D两项均无对比，“特别地来得清，来得静，来得悲凉”是排比，“秋并不是名花，也并不是美酒，那一种半开、半醉的状态，在领略秋的过程上，是不合适的”，“不是名花，不是美酒”是比喻，“半醉”是拟人。B项，“（南国之秋）比起北国的秋来，……”是对比；“正像是黄酒之与白干，稀饭之与馍馍，鲈鱼之与大蟹，黄犬之与骆驼”是排比和比喻。故选B项。
7、下列说法不正确的一项是（   ）
A．“七月既望”中的“望”是望日，通常指农历每月十五日。
B．“泰山之阳”中的“阳”是南面的意思。
C．“余以乾隆三十九年十二月”中的“乾隆”是清高宗的谥号。
D．“戊戌晦”中的“晦”指农历每月的最后一天。
答案：C
本题考查学生了解并掌握文学文化常识的能力。
C.“谥号”错，应该是年号。清朝第六位皇帝，入关之后的第四位皇帝，年号“乾隆”，寓意“天道昌隆”。
故选C。
8、下列划线字的注音完全正确的一项是（   ）
A．脉脉（mài）    颤动（zhàn）   乘凉（chéng）    独处（chǔ）的妙处（chù）
B．酣睡（hān）    参差（cī）     袅娜（nà）      蓊蓊郁郁（wěng）
C．点缀（zhuì）   倩影（qiàn）   皱缬（xié）       梵婀玲（fàn）
D．惦着（diàn）   羞涩（sè）     宛然（wǎn）      踱着步（dù）
答案：C
本题考查学生识记现代汉语常用字字音的能力。
A.“脉脉”的“脉”应该读作“mò”；“颤动”的“颤”错误，应该读作“chàn”。
B.“袅娜”的“娜”应该读作“nuó”。
D.“踱着步”的“踱”错误，应该读作“duó”。
故选C。
9、下面标点使用正确的是（  ）
A．耿大妈对儿子说：“大成，见人该问好就问好，该行礼就行礼，别怕人笑话，俗话说：‘礼多人不怪嘛’。”
B．要在城西修建立交桥的消息传出后，许多人都非常关心这座立交桥将怎么建？那里的近千株树木怎么办？
C．蝉的幼虫初次出现于地面，需要寻求适合的地方——矮树、篱笆、野草、灌木枝等——蜕掉身上的皮。
D．现代画家徐悲鸿笔下的马，正如有的评论家所说的那样，“神行兼备，充满生机。”
答案：C
本题考查学生标点符号的使用方法。解答该种题型时要注意：把握整个语句的意思；逐一辨明每个词语、每个句子的意思与作用；辨明句子的语气与停顿；注意把握常见的标点错误点。A项，“俗话说”后面不必要停顿，后面的冒号应去掉，“嘛”不是熟话的内容，是“耿大妈”的语气词，所以单后引号应放在“怪”后面。B项，“这座立交桥……怎么建”“那里……怎么办”都作关心的宾语，因此“怎么建”后面用逗号，“怎么办”后面用句号。D项，引号属于部分引用，句末句号应放在后引号外。故选C。
10、下列各句的句式不同于其他三项的一项是（   ）
A．当其南北分者，古长城也B．况吾与子渔樵于江渚之上
C．稍见云中白若樗蒱数十立者，山也D．或曰，此东海也
答案：B
本题考查掌握文言句式的能力。
B项，为介词结构后置，正确语序是：况吾与子于江渚之上渔樵。
ACD三项皆为判断句。
故选B。
11、下列关于古代文化常识的解说，错误的一项是（    ）
A．干支纪年法，是中国历法上自古以来一直使用的纪年方法，干支是天干和地支的总称，把干支按顺序相配正好六十组为一周，周而复始，循环记录。
B．月相纪日法，指用“朔”“朏”“望”“既望”“晦”等表示月相的特称来纪日。每月第一天叫朔，每月初三叫朏，月中叫望，望日的次日叫既望，每月最后一天叫晦。
C．我国古代为了观测天象，把天空中可见的星分成二十八组，称为“二十八宿”。“徘徊于斗牛之间”中的“斗牛”指斗宿和牛宿都是星宿名。
D．古人幼时命名，成年取字，字用于上对下、长对少的称呼。如曹孟德，即曹操，“孟德”是他的字。
答案：D
本题考查识记文学常识的能力。题干中答题关键词“错误的一项”。D项中“字用于上对下、长对少的称呼”错。古人成年取字，字是为了便于他人称呼，对平辈或尊辈称字是出于礼貌和尊敬。故选择D项。
12、下列各组句子中加点词的意义和用法完全相同的一项是（    ）
A．此非孟德之困于周郎者乎    苏子与客泛舟游于赤壁之下
B．而今安在哉                侣鱼虾而友麋鹿
C．此非曹孟德之诗乎          固一世之雄也
D．相与枕藉乎舟中            浩浩乎如冯虚御风
答案：C
本题考查理解常见文言虚词在文中的意义和用法的能力。解答此类题目，首先应明确题干的要求，如本题“加点词的意义和用法完全相同的一项”，然后根据虚词在句中的位置和虚词前后词语的词性来分析用法。
A项，第一个“于”，介词，引出被动行为的施事者，相当于“被”；第二个，介词，在。
B项，第一个“而”，连词，表转折；第二个，连词，表并列。
C项，两个“之”都是结构助词，的。
D项，第一个“乎”，介词，相当于“于”；第二个，助词，用于形容词后，相当于“然”，可译为“……的样子”。
故选C。
小提示：虚词的辨析方法如下：一、关注词性差异。二、把握位置不同。很多虚词的用法和意义都会随其在句中位置的改变而改变，明确这一点，不仅能在学习的时候做到纲举目张，事半功倍，答题时也能给我们提供一个更为清晰而高效的思路。三、理解用法本质。应该说大多数虚词的用法都是比较容易理解的，只要多积累，多总结，熟练掌握并不难，但对其中一些虚词的重要用法，如果没有准确、深刻的认识，只看表象而抓不住其本质特征，便很容易在做题时丢分。四、结合具体语境。考试答题时，面对试卷中陌生的语段，我们一定要根据“词不离句、句不离段”的原则，结合具体语境，在准确理解句意的基础上判断相应虚词的用法和意义，切不可机械、盲目。
13、下列词语中，没有错别字的一项是（   ）
A．清凉                既使                悠闲            紧邻而居
B．凝碧                空隙                稀疏            生气勃勃
C．姿态                挖掘                螺旋            谜谜糊糊
D．泥泞                蜘蛛                拜仿            兴致勃勃
答案：B
本题主要考查字形辨析的能力。辨析字形，需要考生课下多注意易错字，识记归纳；做题时，当然要从字音和字义上下功夫。形近字虽然字形相近，但却有细微的区别，这细微处就是辨析的关键。有些形近但读音不同的字，可以通过读音的不同加以辨析。
A项，既使，应为“即使”；
C项，谜谜糊糊，应为“迷迷糊糊”；
D项，拜仿，应为“拜访”；
故选B。
14、下列各旬中加点成语的使用，不正确的一项是（   ）
A．泸县干部真情援藏，树立了良好形象。近日，乡城县领导不远千里到泸县慰问援助乡城的干部人才，表达谢意。
B．这位97岁高龄、双目失明的抗战老兵摸到了国产新型坦克，顿时激动得不能自已。
C．河边小径两旁长着蓊蓊郁郁。枝繁叶茂的苍天古木，新栽种的苹果林为它带来了新的活力和生机。
D．由于缺乏经验，面对对方刁钻的发球，他没精打采，手忙脚乱，连连失分。
答案：D
本题考查正确使用成语的能力。
A项，不远千里：形容不怕路途遥远。使用正确。
B项，指无法控制自己，使激动的情绪平静下来。使用正确。
C项，多形容草木蓬勃茂盛的样子。使用正确。
D项，没精打采：形容不高兴。不振作。句中用来形容慌乱的样子，不合语境，可使用“惊慌失措”。
故选D。
15、将下列各句按句式特点分类，正确的一项是(  )
①何为其然也     ②月出于东山之上     ③而今安在哉     ④客有吹洞箫者
⑤况吾与子渔樵于江渚之上    ⑥而又何羡乎       ⑦渺渺兮予怀
A．①③⑥/②⑤/④/⑦B．①/②③/⑤⑥/④⑦
C．①④⑥/②③/⑤/⑦D．①⑥/②⑤/③④/⑦
答案：A
本题考查学生理解现代汉语和文言文不同句式和特点的能力。
①宾语前置句，正常语序为“为何其然也”。
②状语后置句，正常语序为“月于东山之上出”。
③宾语前置句，正常语序为“而今在安哉”。     
④定语后置句，正常语序为“有吹洞箫客”。
⑤状语后置句，正常语序为“况吾与子于江渚之上渔樵”。
⑥宾语前置句，正常语序为“而又羡何乎”。 
⑦主谓倒装句，正常语序为“予怀渺渺兮”。
①③⑥宾语前置句，②⑤状语后置句，④定语后置句，⑦主谓倒装句。
故选A。
16、下列选项对课文内容表述不恰当的一项是（   ）
A．文章写出了北国之秋的“清”“静”“悲凉”的特点，并用江南之秋的“慢”“润”“淡”作对比，表达了作者对北国之秋的向往之情。
B．作者将故都的秋和个人心中的悲凉巧妙融合，不仅写出了对自然之秋的感受，也写出了对人生之秋的体味。
C．作者用悲凉同情的笔调描写了都市闲人凄凉无奈的生活片段，表达了作者对他们的怜悯之情。
D．《故都的秋》全文的基调是忧伤的、悲凉的，因此可以说是一曲悲凉的秋的颂歌。
答案：C
本题考查学生对文章的综合赏析能力。此类题考查的角度较多，有内容的理解，层次的概括，思想情感赏析、写作手法的评价等。解答这类题目，首先要题干的选择要求，如本题“不正确的一项是”，然后浏览每个选项，再逐一进行分析。
C项，“都市闲人凄凉无奈的生活片段，表达了作者对他们的怜悯之情”错误。作者是用轻松欢快的笔调描写都市闲人无忧无虑的生活片段，抒发作者对闲适生活的向往之情。
故选C。
17、下列句子中与例句的句式相同的一项是（    ）
例句：而今安在哉
A．固一世之雄也B．渺渺兮予怀C．何为其然也D．月出于东山之上
答案：C
本题考查学生理解与现代汉语不同的句式和用法的能力。
例句为宾语前置句，正常语序为“而今在安哉”。
A.判断句，“也”表判断。
B.主谓倒装，正常语序为“予怀渺渺兮”。
C.宾语前置句，正常语序为“为何其然也”。
D.状语后置，正常语序为“月于东山之上出”。
故C。
18、下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（   ）
A．月出于东山之上                此非孟德之困于周郎者乎
B．扣舷而歌之                    侣鱼虾而友麋鹿
C．浩浩乎如冯虚御风              相与枕藉乎舟中
D．渺沧海之一粟                  越长城之限
答案：D
本题考核理解常见文言虚词在文中的含义和用法的能力，重点记忆考纲规定的18个文言虚词的用法和意义，还要重点记忆课本中的经典例句。答题时首先明确课本的虚词含义，然后把课本中的带入到文本中的句子当中，看是否通顺。
A项，第一个“于”，介词，从；第二个“于”，介词，表被动；
“月出于东山之上”意思是：明月从东山后升起。
“此非孟德之困于周郎者乎”意思是：这不正是曹孟德被周瑜所围困的地方么？
B项，第一个“而”，连词，表修饰；第二个“而”，连词，表并列；
“扣舷而歌之”意思是：用手叩击着船舷，应声高歌。
“侣鱼虾而友麋鹿”意思是：与鱼虾做伴，与麋鹿为友。
C项，第一个“乎”，助词，……的样子；第二个“乎”，介词，相当于“于”，在；
“浩浩乎如冯虚御风”意思是：（我的情思）浩荡，就如同凭空乘风。
“相与枕藉乎舟中”意思是：（苏子与同伴）在船里互相枕着垫着睡去。
D项，两个“之”，都是均为结构助词，的，意思相同。
“渺沧海之一粟”意思是说：像沧海中的一颗粟米那样渺小。
“越长城之限”意思是：越过长城的城墙。
故选D。
19、对下列句子中加点词的活用情况的分类，正确的一项是（   ）
①歌窈窕之章              ②羽化而登仙
③击空明兮溯流光          ④舞幽壑之潜蛟
⑤泣孤舟之嫠妇            ⑥西望夏口
⑦济水东流                ⑧顺流而东也
⑨明烛天南                ⑩侣鱼虾而友麇鹿
⑪不知东方之既白         ⑫哀吾生之须臾
A．①②⑧⑨/⑥⑦/③/④⑤⑩/⑪⑫B．①⑧⑨/②⑥⑦/③/④⑤/⑩/⑪⑫
C．①②⑧⑨/⑥⑦/③/④⑤/⑩/⑪⑫D．①⑧⑨/②⑥⑦/③/④⑤⑩/⑪⑫
答案：B
本题主要考查理解词类活用的能力。
①⑧⑨均为名词用作动词，分别译为“歌唱”“向东航行”“照”。
②⑥⑦均为名词作状语，分别译为“像长了翅膀一样……”“向西”“向东”。
③为形容词用作名词，译为“月光下的清波”。
①⑤均为使动用法，分别译为“使……起舞”“使……落泪”。
⑩为意动用法，译为“以……为伴侣”“以……为朋友”。
⑪⑫为形容词用作动词，分别译为“变白”“哀叹”。
故选B。
20、下列词语中,画线字的注音全都正确的一项是(  )
A．曲折(qū)    歌曲(qǔ)   弥漫(mí)       明眸善睐(móu)
B．颤动(zhàn)  煤屑(xiè)   脉搏(mài)      含情脉脉(mò)
C．霎时(shà)   袅娜(nà)    负荷(hè)       荷枪实弹(hè)
D．譬如(pì)    梵文(fàn)   出差(chāi)     差强人意(chà)
答案：A
本题考查识记现代汉语普通话常用字的字音的能力。该题每一个选项中加点的字都是常见易读错的字，有多音字，有形声字，有形近字，针对命题特点，只要平时多注意积累，勤查字典，问题就可迎刃而解。本题考查形声字的读音，与所学的教材贴近。复习字音和字形字义结合起来，互相促进，相辅相成，效果会更好。
B项，“颤(zhàn)”应读作“chàn”。
C项，“娜(nà)”应读作“nuó”。
D项，“差(chà)”应读作“chā”。
故选A。
课内阅读
21、《登泰山记》偏于客观写景还是主观抒情？请谈谈你的理解。
答案：【观点一】《登泰山记》偏于客观写景。姚鼐主张“义理、考据、辞章”三者的统一。单说“考据”，文中处处可见。“古长城”“三谷”“环水”“东谷"“天门”等都是作者考据的内容“山多石，少土。石苍黑色，多平方，少圜。少杂树，多松，生石罅，皆平顶。”作者好像一个地理学家，只是客观地描述景物，全篇无一句抒情语。
【观点二】《登泰山记》偏于主观抒情。其情感蕴藏在叙述写景之中，其情韵需要仔细吟咏体会才可领悟。读这篇游记,我们被作者浓厚的游兴感染。冬天登山已不多见，选择岁末这一天观日出则更加少见。在万家团聚共度良时之日，作者于泰山之颠皑皑白雪之中翘首迎接红日，这表现了一种崇高的人生境界。从雪后初晴的瑰丽景色和日出时的雄浑景象中，我们感受到作者的胸襟开阔，既无孤芳自赏的清高寄托，也没有“独钓寒江雪”的凄楚、孤寂情怀。文章满纸豪情，基调积极、乐观。
本题考查理解、探究文言内容的能力。
如果赞同《登泰山记》偏于客观写景，就要从文章写景的角度来理解。文章重在描绘泰山风雪初霁的壮丽景色。作者为我们描绘了一幅气象雄浑、明朗开阔的画面：苍山与白雪相互衬托，积雪的光泽又与落日的余辉相互辉映，色彩斑斓，形象明丽；而如画的汶水、徂徕是远景，半山萦绕如带的云雾又是近景，层次清晰，景色壮美。除此之外，又记写了泰山的名胜古迹。这些名胜古迹都在日观亭附近，是作者观日出后路上所见。同时，姚鼐主张“义理、考据、辞章”三者的统一，“山多石，少土，石苍黑色，多平方，少圜。少杂树多松，生石罅，皆平顶”；而“冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。至日观，数里内无树，而雪与人膝齐”不仅写出了泰山有别于其它大山的特征，还能扣住时令，呼应前文，写出泰山冬季的景物特征。可见，文章只是客观地描述景物，全篇无一句抒情语。
如果赞同《登泰山记》偏于主观抒情，就要从“寓情于景，景中含情”的角度来理解。“登山则情满于山，观海则情溢于海”。山水游记总要直接或间接地流露出作者对景物的感情，这种感情又表现在游兴上。浓厚的游兴常常是热爱自然、热爱生活的反映，它是积极的、健康的。优秀的山水游记都能艺术地再现自然风光之美，用自然界所蕴藏的美和作者所流露出的感情，感染读者，使读者受到美的陶冶和美的享受。作者姚鼐是不远千里从京都“乘风雪”去泰安的。冬天登山已不多见，选择岁末这一天观日出则更加少见。在万家团聚共度良时之日，作者于泰山之颠皑皑白雪之中翘首迎接红日，这表现了一种崇高的人生境界。登山的路程四十五里，作者奋步凭高；山路“迷雾冰滑”，作者在所不顾；“几不可登”的七千多石阶，作者拾级而上；“大风扬积雪击面”，作者豪兴不减。从雪后初晴的瑰丽景色和日出时的雄浑景象中，我们感受到作者的胸襟开阔，既无孤芳自赏的清高寄托，也无“独钓寒江雪”的凄楚、孤寂情怀。文章满纸豪情，基调积极、乐观。
22、鉴赏散文中运用的表达方式。
（1）……早晨起来，泡一碗浓茶，向院子一坐，你也能看得到很高很高的碧绿的天色，听得到青天下驯鸽的飞声。从槐树叶底，朝东细数着一丝一丝漏下来的日光，或在破壁腰中，静对着像喇叭似的牵牛花（朝荣）的蓝朵，自然而然地也能够感觉到十分的秋意。
（2）不过在中国，文字里有一个“秋士”的成语，读本里又有着很普遍的欧阳子的《秋声》与苏东坡的《赤壁赋》等，就觉得中国的文人，与秋的关系特别深了。可是这秋的深味，尤其是中国的秋的深味，非要在北方，才感受得到底。
答案：（1）这里运用描写，描写了视觉形象、听觉形象。景物描写非常细致，如“一丝一丝漏下来的日光”“像喇叭似的牵牛花（朝荣）的蓝朵”；也写了观景、赏景的心态、动作，如“细数”“静对”，透露出悠闲、惬意。总体来说，表现了作者热爱故都之秋的情怀。
（2）这里运用议论，在写景中插入对写秋诗文的议论，创造一种文化氛围，于自然气息之外再添一重文化气息，与“故都”题旨暗合。宕开文笔，纵横议论，显出深厚的文化底蕴和开阔的思路。
本题考查鉴赏散文的表达方式。
第（1）段主要运用了描写手法，写了“很高很高的碧绿的天色”，这是视觉形象；写了“青天下驯鸽的飞声”，这是听觉形象；还有细节描写，“从槐树叶底，朝东细数着一丝一丝漏下来的日光”“像喇叭似的牵牛花（朝荣）的蓝朵”；也写了人物的心态、动作等，如“细数”“静对”，透露出悠闲、惬意。通过这样的描写，表现了作者热爱故都之秋的情怀。
（2）段是议论手法，插入对秋的诗文的议论，且“‘秋士’的成语”“欧阳子的《秋声》与苏东坡的《赤壁赋》”增添了文化氛围，与“故都”的含义更加和谐。从散文章法上来讲，在写景中插入议论，宕开文笔，纵横议论，既体现散文形散神不散的特点，更显出深厚的文化底蕴和开阔的思路。
23、两篇散文分别写了“赤壁夜月”和“泰山日出”，请结合文章分别分析文章是如何描写的。
答案：示例赤壁夜月之景：
《赤壁赋》对“月出”的描写主要集中在第一段。写月之前，先写主客秋夜荡舟，把酒诵诗，把明月比喻成体态娇好的美人，期盼着她的冉冉升起。与《月出》诗相回应，“少焉，月出于东山之上，徘徊于斗生之间”。“徘徊”二字，生动、形象地描绘出柔和的月光似对游人极为依恋和脉脉含情。接着写月出后的夜景，在皎洁的月光照耀下白茫茫的水汽笼罩江面，天光、水色连成一片。游人这时心胸开阔，舒畅，无拘无束，泛舟而游之乐溢于言表。
泰山日出之景：
①《登泰山记》按照时间顺序依次写了日出前、日出时和日出后的不同景象，展现出一幅泰山日出迅速变化的画面。
日出前：大风扬积雪击面——亭东自足下皆云漫，云中白若樗蒱数十立者，山也。
日出时：极天云一线异色——须臾成五采——日上，正赤如丹，下有红光动摇承之。
日出后：回视日观以西峰——或得日或否，绛皓驳色——而皆若偻。
②正面描写和侧面描写结合。“日上，正赤如丹，下有红光动摇承之，或曰，此东海也。”这是正面描写。“回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。”这是侧面描写。
本题考查学生鉴赏景物描写特色的能力。
《赤壁赋》第1段，写夜游赤壁的情景。作者“与客泛舟游于赤壁之下”，投入大自然怀抱之中，尽情领略其间的清风、白露、高山、流水、月色、天光之美。兴之所至，信口吟诵《诗经·月出》首章“月出皎兮，佼人僚兮。舒窈纠兮，劳心悄兮。”把明月比喻成体态娇好的美人，期盼着她的冉冉升起。与《月出》诗相回应，“少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。”并引出下文作者所自作的歌云：“望美人兮天一方”，情感、文气一贯。“徘徊”二字，生动、形象地描绘出柔和的月光似对游人极为依恋和脉脉含情。在皎洁的月光照耀下白茫茫的雾气笼罩江面，天光、水色连成一片，正所谓“秋水共长天一色”（王勃《滕王阁序》）。游人这时心胸开阔，舒畅，无拘无束，因而“纵一苇之所如，凌万顷之茫然”，乘着一叶扁舟，在“水波不兴”浩瀚无涯的江面上，随波飘荡，就好像在太空中乘风飞行，悠悠忽忽地离开人世，超然独立；又像长了翅膀飞升入仙境一样。浩瀚的江水与洒脱的胸怀，在作者的笔下腾跃而出，泛舟而游之乐，溢于言表。这是本文正面描写“泛舟”游赏景物的一段，以景抒情，融情入景，情景俱佳。作者在交代了夜游的时间、地点、人物、活动后即写景。诗人泛舟江上，正是初秋时节，柔柔的秋风徐徐吹来，摆弄着诗人的衣角头发，吹走恼人的暑热，大江江面，水波不兴，风平浪静。诗人信笔写来，心情闲适潇洒。在写了诗人和客人饮酒咏诗之后，诗人再写日出后的赤壁江景：白茫茫的薄雾浮起在宽阔的江面上，在皎洁的秋月照射下，江面水天相接，晶莹透明。诗人所写秋夜月下江景，反衬其澄澈无滓、洒脱无求的内心世界，《赤壁赋》所写的赤壁景写得空明柔美，反衬出了诗人怡情山水，闲适洒脱的心境。
《登泰山记》第三段是全文的中心。作者于二十八日傍晚登上山顶，第二天即除夕日（当年十二月小）五更时分夕即与朱子颖到日观峰上的日观亭，坐候日出。
日出前，“大风扬积雪击面”，风雪交加，一与泰山道上“迷雾冰滑”照应，一派寒冬景象。自日观亭向东望去，山谷中云雾弥漫，即所谓“云海”。太阳出来前是，“稍见云中白若摴蒱数十立者，山也。”作者从山巅向下俯视，众山如骰子，这是从对面落笔写出日观亭位于最高处。“白”字写出了白雪覆盖群山的概貌。“稍见”呼应了“五鼓”，说明天色尚暗，一切景象还不清晰，只是朦胧可辨。这太阳未出的昏暗景象对日出奇景起了烘托作用。
太阳将出时的景色是“极天云一线异色，须臾成五采”，这是说，在天地相接的地方，有一线云层，显现出奇异的颜色．霎时间成为五彩缤纷。这时夜色已退，晨曦初现，太阳的形体未现，光芒已可见。很快这一线异色不断扩张、变幻，成五彩纷呈。这霞光的背景为欲出的太阳蓄了势。太阳出来时是“日上，正赤如丹，下有红光动摇承之。或曰：‘此东海也。’”这几句描写了太阳正出来，颜色赤红，有红光托着。作者没有写红云幻成半圆形，以极快速度跃出海面的景象，只用如丹砂一般红的色彩，写出朝阳的生气和力量。旭日如丹，倒映在海面上，上下辉映，一片红艳艳，海浪翻滚，红波摇动，犹如承托着太阳一般。这富有想象力的描写，把太阳的形象表现得气势磅礴。
写日出还不就此为止。作者回头西望，日观峰以西诸山，阳光照射到的，呈红色；照不到的，依然白色。晨曦中红白错杂相间的群山，都似弯腰俯首，显得矮小，有如杜甫的名句：“会当凌绝顶，一览众山小”的效果。集中描写泰山日出的动人景象，是文章的又一个描写重点。作者按照时间顺序依次写了日出前、日出时和日出后的不同景色，展示给读者一幅泰山日出迅速变化的画面。
作者写日出盛景，用墨极少，却能将正面描写和侧面描写结合起来，收到以少胜多的艺术效果。“日上，正赤如丹，下有红光动摇承之，或曰：‘此东海也。’”这是正面描写。“回视日观以西峰，或得日，或否，绛皓驳色，而皆若偻。”这是间接描写。又如写雪，除“冰雪”“雪与人膝齐”等正面描写外，又以“明烛天南”“白若”“绛皓驳色”等作侧面烘托，给人以想像，又生动有趣。
24、阅读荷塘月色第4段，思考作者是怎样从下面这五个方面描绘月下荷塘美景的，请找出这些句子，展开想象，品味它的妙处。
物象
句子
修辞
妙处
荷叶
叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。
①
②
荷花
层层的叶子中间，零星地点缀着些白花……又如刚出浴的美人。
③
“袅娜”“羞涩”赋予荷花以人的生命力和感情，“袅娜地开着”写荷花饱满盛开的形状，“羞涩”写含苞待放的情态，④
荷香
微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。
⑤
⑥
荷波
这时候叶子与花也有一丝的颤动……叶子本是肩并肩密密地挨着……凝碧的波痕。
⑦
“颤动”“肩并肩密密地挨着”表现荷花富有生机的特点。
流水
叶子底下是脉脉的流水……更见风致了。
拟人
“脉脉”赋予流水以人的思想感情。
答案：①比喻②写出荷叶的风姿，具有动态美③博喻、拟人④“明珠”“星屋”“美人”比喻月光下荷花忽明忽暗的闪光及不染纤尘的美质⑤通感⑥将嗅觉转向听觉，表现荷香断断续续、清淡缥缈的特点⑦拟人
本题考查学生赏析文中重要语句的能力。
①②“叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。”运用了比喻的修辞手法，把“荷叶”比作“舞女的群”，写出了荷叶的风姿，具有动态美。
③④“层层的叶子中间，零星地点缀着些白花……又如刚出浴的美人”中，“正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人”运用了博喻的修辞手法，把初放的荷花比作“一粒粒的明珠”“碧天里的星星”“刚出浴的美人”写出了月光下荷花忽明忽暗的闪光及不染纤尘的美质。句中“有袅娜地开着的，有羞涩地打着朵儿的”运用了拟人的修辞手法，“袅娜”“羞涩”赋予荷花以人的生命力和感情，“袅娜地开着”写荷花饱满盛开的形状，“羞涩”写含苞待放的情态。
⑤⑥“微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。”将荷花的“清香”（嗅觉感受）与音乐声（听觉感受）贯通，运用了通感的修辞手法，将嗅觉转向听觉，表现荷香断断续续、清淡缥缈的特点。
⑦“这时候叶子与花也有一丝的颤动……叶子本是肩并肩密密地挨着……凝碧的波痕。”中“肩并肩”运用了拟人的修辞手法，“肩并肩密密地挨着”表现荷花富有生机的特点。
25、《赤壁赋》怎样体现了儒、释（佛）、道三家思想的融合和苏轼独特的文化品格？
答案：儒家入世，佛家超世，道家避世，三者原本有矛盾，但苏轼却将其统一了起来：治世以儒，治心以佛，治身以道。这就形成了苏轼“一蓑烟雨任平生”式的旷达自适。《赤壁赋》以水月之喻化解人生忧患。在困苦环境中追求道德人格品质的自我完善，这固然是儒家士大夫追求精神完美的思想的一种反映，同时又带有庄子相对主义和佛家虚无主义的色彩，事物的瞬息变化中蕴含着永恒，苏轼的“变"与“不变”之论正是得自于佛、道思想的启示。而佛、道思想又须用儒家的浩然正气来支撑，才能避免虚无空寂。苏轼用这种思想方法，把“吾生之须臾”与“长江之无穷”统一了起来，表现出他独特的文化品格。
本题主要考查理解文言内容、探究文言文思想内蕴的能力。
青年时期的苏轼，更多地受到儒家思想的影响。后来的又苏轼提出“法相因则事易成，事有渐则民不惊”和道家的无为而治，无为而无不为有相似之处，苏轼又喜欢与僧人往来，使苏轼的思想又受到了释家的影响。而这三种思想我们都可以从赤壁诗文中找到踪迹。在《赤壁赋》里，苏轼仍念着：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。” “桂棹兮兰桨”表明自己志洁行芳；“击空明兮溯流光”表明自己绝不随波逐流的品行。诗中“望美人兮天一方”表现了苏轼时时不忘儒家的要求，以儒家的兼济对待现实。
然而当想到自己功业未成，想到种种失意，苏轼又流露出浓厚的悲凉，慨叹着“人生如梦”。在怀念英雄人物的同时，他又感慨着“固一世之雄也，而今安在哉”“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”。这种时候，道家的寻仙访道的思想又涌上了诗人的心：“挟飞仙以遨游，抱明月而长终”。苏轼深受《庄子》的影响，在他的诗文中，从很多方面表现出与《庄子》近似的自然观与生命观。与《庄子》相较，苏轼的自然观与生命观融合的更加充分，达到了水乳交融的境界，以道家的超脱宽慰灵魂。
苏轼不仅“读释书”，还与禅僧们过从甚密，交往很深。”苏轼以水月为喻，阐述“变