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《牛郎织女》第二课时教学实录（窦桂梅)
其实,任何一门学科都离不开死记硬背,关键是记忆有技巧，“死记"之后会“活用”。不记住那些基础知识,怎么会向高层次进军？尤其是语文学科涉猎的范围很广,要真正提高学生的写作水平，单靠分析文章的写作技巧是远远不够的,必须从基础知识抓起,每天挤一点时间让学生“死记"名篇佳句、名言警句，以及丰富的词语、新颖的材料等。这样,就会在有限的时间、空间里给学生的脑海里注入无限的内容.日积月累,积少成多,从而收到水滴石穿,绳锯木断的功效。 一般说来,“教师"概念之形成经历了十分漫长的历史。杨士勋（唐初学者，四门博士)《春秋谷梁传疏》曰：“师者教人以不及，故谓师为师资也”。这儿的“师资”，其实就是先秦而后历代对教师的别称之一.《韩非子》也有云：“今有不才之子……师长教之弗为变”其“师长”当然也指教师。这儿的“师资”和“师长"可称为“教师”概念的雏形，但仍说不上是名副其实的“教师”，因为“教师”必须要有明确的传授知识的对象和本身明确的职责. 　　(2）课文：“快去找爸爸！（2）看课文怎么写的？“他们两个在树林里相识了。
唐宋或更早之前，针对“经学”“律学”“算学”和“书学”各科目，其相应传授者称为“博士"，这与当今“博士"含义已经相去甚远。而对那些特别讲授“武事”或讲解“经籍”者，又称“讲师".“教授”和“助教”均原为学官称谓。前者始于宋，乃“宗学”“律学”“医学"“武学”等科目的讲授者；而后者则于西晋武帝时代即已设立了，主要协助国子、博士培养生徒。“助教”在古代不仅要作入流的学问，其教书育人的职责也十分明晰。唐代国子学、太学等所设之“助教”一席,也是当朝打眼的学官.至明清两代，只设国子监（国子学）一科的“助教”,其身价不谓显赫，也称得上朝廷要员.至此,无论是“博士”“讲师”，还是“教授”“助教”，其今日教师应具有的基本概念都具有了。 一般说来,“教师”概念之形成经历了十分漫长的历史。杨士勋（唐初学者,四门博士）《春秋谷梁传疏》曰:“师者教人以不及,故谓师为师资也”.这儿的“师资”，其实就是先秦而后历代对教师的别称之一。《韩非子》也有云：“今有不才之子……师长教之弗为变”其“师长”当然也指教师。这儿的“师资"和“师长”可称为“教师”概念的雏形，但仍说不上是名副其实的“教师”，因为“教师”必须要有明确的传授知识的对象和本身明确的职责. 第二课时
观察内容的选择，我本着先静后动，由近及远的原则，有目的、有计划的先安排与幼儿生活接近的，能理解的观察内容。随机观察也是不可少的，是相当有趣的，如蜻蜓、蚯蚓、毛毛虫等，孩子一边观察，一边提问，兴趣很浓。我提供的观察对象，注意形象逼真，色彩鲜明,大小适中，引导幼儿多角度多层面地进行观察，保证每个幼儿看得到，看得清。看得清才能说得正确。在观察过程中指导。我注意帮助幼儿学习正确的观察方法,即按顺序观察和抓住事物的不同特征重点观察，观察与说话相结合，在观察中积累词汇，理解词汇，如一次我抓住时机，引导幼儿观察雷雨，雷雨前天空急剧变化，乌云密布，我问幼儿乌云是什么样子的，有的孩子说:乌云像大海的波浪。有的孩子说“乌云跑得飞快。”我加以肯定说“这是乌云滚滚。"当幼儿看到闪电时，我告诉他“这叫电光闪闪.”接着幼儿听到雷声惊叫起来，我抓住时机说：“这就是雷声隆隆。”一会儿下起了大雨，我问：“雨下得怎样？”幼儿说大极了，我就舀一盆水往下一倒,作比较观察，让幼儿掌握“倾盆大雨”这个词.雨后，我又带幼儿观察晴朗的天空，朗诵自编的一首儿歌：“蓝天高，白云飘，鸟儿飞，树儿摇，太阳公公咪咪笑。"这样抓住特征见景生情，幼儿不仅印象深刻，对雷雨前后气象变化的词语学得快，记得牢,而且会应用。我还在观察的基础上，引导幼儿联想，让他们与以往学的词语、生活经验联系起来，在发展想象力中发展语言。如啄木鸟的嘴是长长的,尖尖的，硬硬的，像医生用的手术刀―样，给大树开刀治病。通过联想，幼儿能够生动形象地描述观察对象。 “师"之概念，大体是从先秦时期的“师长、师傅、先生”而来.其中“师傅”更早则意指春秋时国君的老师。《说文解字》中有注曰：“师教人以道者之称也”。“师"之含义，现在泛指从事教育工作或是传授知识技术也或是某方面有特长值得学习者。“老师”的原意并非由“老”而形容“师"。“老"在旧语义中也是一种尊称,隐喻年长且学识渊博者。“老”“师"连用最初见于《史记》,有“荀卿最为老师”之说法。慢慢“老师"之说也不再有年龄的限制,老少皆可适用。只是司马迁笔下的“老师”当然不是今日意义上的“教师”，其只是“老"和“师"的复合构词，所表达的含义多指对知识渊博者的一种尊称，虽能从其身上学以“道”，但其不一定是知识的传播者。今天看来，“教师”的必要条件不光是拥有知识，更重于传播知识。 聊故事后面的故事
单靠“死”记还不行，还得“活”用，姑且称之为“先死后活”吧。让学生把一周看到或听到的新鲜事记下来，摒弃那些假话套话空话,写出自己的真情实感,篇幅可长可短,并要求运用积累的成语、名言警句等,定期检查点评，选择优秀篇目在班里朗读或展出.这样，即巩固了所学的材料，又锻炼了学生的写作能力,同时还培养了学生的观察能力、思维能力等等，达到“一石多鸟"的效果. 这个工作可让学生分组负责收集整理，登在小黑板上,每周一换。要求学生抽空抄录并且阅读成诵。其目的在于扩大学生的知识面,引导学生关注社会，热爱生活，所以内容要尽量广泛一些，可以分为人生、价值、理想、学习、成长、责任、友谊、爱心、探索、环保等多方面.如此下去,除假期外，一年便可以积累40多则材料.如果学生的脑海里有了众多的鲜活生动的材料，写起文章来还用乱翻参考书吗? 过渡：这节课我们接着聊故事背后的故事。即故事的前前后后的写作背景，先聊为什么要写这个神话故事
我国古代的读书人，从上学之日起,就日诵不辍，一般在几年内就能识记几千个汉字，熟记几百篇文章,写出的诗文也是字斟句酌，琅琅上口，成为满腹经纶的文人.为什么在现代化教学的今天,我们念了十几年书的高中毕业生甚至大学生，竟提起作文就头疼,写不出像样的文章呢?吕叔湘先生早在1978年就尖锐地提出:“中小学语文教学效果差,中学语文毕业生语文水平低，……十几年上课总时数是9160课时，语文是2749课时，恰好是30%，十年的时间，二千七百多课时,用来学本国语文，却是大多数不过关，岂非咄咄怪事!”寻根究底,其主要原因就是腹中无物。特别是写议论文,初中水平以上的学生都知道议论文的“三要素”是论点、论据、论证，也通晓议论文的基本结构：提出问题――分析问题――解决问题,但真正动起笔来就犯难了.知道“是这样",就是讲不出“为什么".根本原因还是无“米”下“锅"。于是便翻开作文集锦之类的书大段抄起来，抄人家的名言警句，抄人家的事例,不参考作文书就很难写出像样的文章.所以，词汇贫乏、内容空洞、千篇一律便成了中学生作文的通病。要解决这个问题，不能单在布局谋篇等写作技方面下功夫,必须认识到“死记硬背”的重要性,让学生积累足够的“米”。 唐宋或更早之前，针对“经学"“律学"“算学”和“书学”各科目，其相应传授者称为“博士”，这与当今“博士”含义已经相去甚远。而对那些特别讲授“武事”或讲解“经籍”者，又称“讲师”。“教授”和“助教”均原为学官称谓。前者始于宋，乃“宗学”“律学”“医学”“武学”等科目的讲授者；而后者则于西晋武帝时代即已设立了,主要协助国子、博士培养生徒。“助教”在古代不仅要作入流的学问，其教书育人的职责也十分明晰。唐代国子学、太学等所设之“助教"一席，也是当朝打眼的学官。至明清两代，只设国子监（国子学）一科的“助教”,其身价不谓显赫，也称得上朝廷要员。至此，无论是“博士”“讲师”,还是“教授"“助教”,其今日教师应具有的基本概念都具有了。 二、为什么写？（为什么写这一个（ ）故事？）
（一）、先从故事的来龙去脉聊起。
1、在古代，人间的事谁管？（是皇帝.可是皇帝管不了天上的事,如，四季的更替,风、雨、雪等.人们认为，皇帝管不了,就一定有比皇帝还厉害的人来管.中国的玉皇大帝——王母娘娘就是他的老婆,读书人认为是天。）
2、学生朗诵《秋西》：“银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤.天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。”——打出课件“卧看”星象图，指出牛郎星和织女星。
3、最早不是男女爱情故事，见于《诗经。小雅》,浏览性阅读 .
4、《古诗十九首》：（课件：盈盈一水间，脉脉不得语。重点诵读这句.）
5、南北朝时代写成正式演变成爱情故事。(《荆楚岁时记》里一段.浏览性阅读。）
6、就这样一卧看,星星就成了人.为什么不把他们想成兄弟？母子？而是一男一女？(爱情，一个人类永远谈不完的话题，这里孕育着生命的繁衍与感情的源远流长，有了爱情，才有了人间最美丽的故事……）
7、直到今天的河南安阳的牛郎织女庙。（图）
（二）、讨论到底有没有神仙。
1、到底是天上好，还是人间好？
到底天上有什么神仙吗？（课件出示星象资料 ：银河并不是一条河，银河里并没有一滴水，也没有桥……假使牛郎想打一个无线电话给织女，得等32年才有收到回电的可能.）
2、既然天上没有神仙,为什么人们还要写这神话故事？
(三)、讨论四大民间爱情故事
拿出阅读报告单，汇报四大民间故事。
1、比人物.
2、比梗概。
3、相同点.
4、不同点。
5、比主题.
（尽管有些同学提炼的主题不同，这不同的故事都有着相同的主题。虽故事结局不同:无论是幸福、相随，还是执着，不变的都是那对美满爱情的向往和追求。）
感动情节:先讨论感动之处，再配乐朗诵四个故事的结尾。
6、通过以上的讨论,回过头来说说，为什么要写这些神话故事？
三、在什么情况下写的这个( ）故事？
（一)、先聊聊叶老创作的背景。
1、中国的《牛郎织女》，可以和希腊的奥德赛、金羊毛，法国的尼贝伦指环等故事并列（课件，出示封面)。同学们课后可以再看看西方神话。看来，不管是神话还是民间传说故事,今天我们阅读他们的时候,并不会因社会的进步而被消灭。它的确可以给我们丰富的幻想能力，可以作为继续创造的原料。
2、人们用自己的想象,创编属于自己的故事,现在上网搜寻牛郎织女的信息就有4万多.光诗歌就有500多，何况还有戏剧，电影等.在叶老创作前就有十多个版本。我们选了读了三个版本。请读读,谈谈。
3、比牛郎.
（1）课件：牛郎悄悄地躲在树林里等着。一会儿，王母娘娘的七个仙女来了，她们一个个脱了衣裳，扑通扑通跳到了水里。牛郎瞅准了那身绿衣裳，窜过去抓起来就跑……
(3）讨论，比较好在哪里。
3、比织女
（1）课件:仙女向下偷看了他一眼。第二天夜里，只见那仙女独自来到玉池边，大着胆子看牛郎.第三天夜里，望着牛郎微微地笑，第四天夜里便向牛郎点点头，第五天夜里端出一篮蚕，第六天夜里偷出一架织布机，第七天夜里拿着织布梭向牛郎招手……
（3）讨论比较好在哪.（“入妙文章本平淡,等闲言语变瑰奇”！）
4、比王母娘娘
（1） 课件出示：从此，牛郎织女只能泪眼盈盈，隔河相望，天长地久,玉皇大帝和王母娘娘也拗不过他们之间的真挚情感，准许他们每年七月七日相会一次.
（2)你怎么看王母娘娘？(理解王母娘娘为什么要这样做的原因。在规则和自由之间，我们不能两者都能选择,也许这就是一切宇宙的规则。）
5、还有版本。老师也给你提供了，就是哥嫂下毒，可叶老可没有这么写.谈谈为什么？（文如其人，看出叶老善良的心.)
6、叶圣陶和清华大学俞平伯（红楼梦很有研究）很要好。叶老非常喜欢牵牛花，一次写信,要送给俞平伯牵牛花的种子。可不小心把种子撒了一地.于是叶老就蹲在地上一个接一个地找啊,最后终于给俞平伯邮寄过去了牵牛花的种子.当牵牛花开了的时候，叶老就邀请朋友们到牵牛花架下谈天说地。
8、叶老究竟在什么背景下写的？他写下这篇《牛郎织女》是否也是在葡萄架或牵牛花架下的灵感呢？
9、那么,叶老还涉及哪些背景才写下《牛郎织女》的?中国文化博大精深，我们不妨从多个方面研究研究。通过研究，我们相信，你的创作让我们更加喜欢你创作的这个（ ）的牛郎,这样的（ ）织女，和( ）的王母娘娘.让我们心中这个美满的故事(这是一个( )的故事）因为你的创造,人们也会在花藤架下，听你的《牛郎织女》的故事呢。
板书：
(神） （决心） （人） 悬念、情节
织女 老牛 牛郎 线索、细节
王母 喜鹊 兄嫂 情感……
（天上） （美满 ） （人间）
人 神 人
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