资源描述
《沂水春风》教案
高二语文 李慧芹
【教学目标】
一. 让学生初步了解以孔子为代表的儒家“礼乐治国”的政治主张;
二. 学习通过人物对话,表现人物的语言、动作、神态,反映其思想性格特点的写作方法;
三. 学习并积累文言基础知识。
【教学重点】
四弟子述志
【教学难点】
孔子为何“哂由”“与点”?
【教学时数】
1课时
【教学过程】
第一课时
一.导入
《论语•先进》上所记载了一位教育家与他的弟子们的一个故事:这个教育家诱导他的弟子畅谈理想并点评他们的理想。这位教育家是谁呢?(孔子)现在,让我们一同走进春秋时代,走进这位教育家的课堂,来感受圣人的教育,来欣赏他的“贤”弟子们的精神风貌。
二.板书课题
三.出示教具
《沂水春风》人物表
孔 子:名“丘”、字“仲尼”,60岁
公西华:名“赤”,18岁
子 路:名“由”,51岁
冉 有:名“求“,31岁
曾 皙:名“点”,年龄可能不会超过子路
四.课文结构
【明确】1。孔子问志 2。弟子述志 3。孔子评志
五.突破重点
四弟子述志
1.四弟子述志
子 路(由):治“千乘之国”,让人“知方”,“率尔而对”。
(从政,重视礼治,抢述己志,充满自信)
冉 有(求):治“方六七十,如五六十”之邦,“如其礼乐,已俟君子”。
(从政,重视礼治,虚怀若谷)
公西华(赤):“宗庙”,“会同”,“愿为小相”,“非曰能之,愿学焉”。
(从政,重视礼治,态度恭谦)
曾 皙(点):莫春者,率“冠者”、“童子”,“浴—”,“风—”,“咏—”
(当教师,重视礼教,既不谦虚又不自傲)
2.孔子对四弟子述志的态度与评价
【明确】“哂由”,“与点”,肯定求、赤。
3.“礼乐”解释
【明确】儒家教育感化人的两种手段。礼,指典章制度、道德行为的规范等;乐,指音乐,它是实行“礼”的手段,指通过艺术美的熏陶,使人受到潜移默化的影响,从而知“礼”,其内容与本质都离不开“礼”。
4.《侍坐》主题
【明确】《侍坐》通过孔子与四弟子以“言志”为中心的一番对话,表现了弟子们的志趣与性格和孔子循循善诱的大教育家风范,同时反映了以孔子为代表的儒家“以礼乐治国”的政治主张。
六.解决难点:
1.孔子为何“与点”?
【明确】孔子一生为推行自己的政治主张,周游列国,但到处碰壁,不为所用,晚年恬退避世的思想很突出。《史记•孔子世家》中说:“鲁终不用孔子,孔子亦不求仕`”。曾点“不求为政”之意正合孔子恬退避世之心,故孔子“与点”。孔子济世不成之后产生的这种避世思想,其“消极”中含有“明智”。
2. 孔子“哂”由,你觉得是否应该?
(孔子“哂”由的结果,造成以后逐个点名发言。/在当今社会,如无自信表现,过分自谦很难将自己“推销”出处。董建华曾在竞选香港行政长官演讲时,自称“当仁不让”,类似子路,并未受到世人讥笑,也不应遭受讥笑。/读一篇作文:《要敢于表现自己》)
3. 师生对话时,曾点鼓瑟,这是不是一种不礼貌的行为?
(为当时风俗)
七.写作特点
【明确】通过人物的对话,表现人物的语言、动作、神态,反映人物的志趣、风度、教养、思想与性格等,从而使文章显得深刻而生动。
八.文言基础知识训练
1.字词正音
哂(shěn)之 端章甫(fù) 小相(xiàng) 比(bì)及 舞雩(yú)
2. 通假字
鼓瑟希(稀) 莫(暮)春者
3.古今异义词
比:古义是“等到”,今义是“比较”。
端:古义是“用整幅布做的礼服”,今义是“一端”、“极端”、“端正”等义。
与:古义是“赞成”,今常用作关联词。
或:古义是“有的人”,今常用作选择连词。
安:古是疑问代词“怎么”,今常用于“安全”、“安静”等义。
4一词多义
以
以吾一日长乎尔(因为,介词)
毋吾以也(认为,动词)
则何以哉(用,做)
如
如五六十(或者)
如其礼乐(至于)
撰
撰写(写作)
异乎三子者之撰(才能)
5. 词类活用
鼓瑟希 鼓:名词活用为动词,弹奏。
端章甫 端、章甫:名词活用为动词,穿着礼服,戴着礼帽。
风乎舞雩 风:名词活用为动词,吹风,乘凉。
6. 古汉语句式
判断句
吾与点也:“也”表判断。句意是我赞成曾点啊。
倒装句
不吾知也:否定句宾语前置,即“不知吾”。
则何以哉:疑问句宾语前置,即“以何”。
异乎三子者之撰:介词结构后置,句意是我的志向才能和他们三位所谈的不同。
7. 文学常识
四书:《论语》《中庸》《大学》《孟子》
《论语》:孔门弟子记载孔子言行的语录体散文著作。
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