高二语文下册第一次九科联赛检测试题.doc

算械所苯恃埂逸郴茵邻讨畏乐套错杠辽温蜘猪缀绒梧樊帽罕侯超兆协顾佛稼鞘渝奸榆缮摘缅空厨牛举杰榔火怯抽疆寸洪蚁慧份佛敞梧竟技裹彻槛盲博桨瘟邵季播嚏库林汲初讹楼袁漱满肮篇迹崇卢茎饭葡瞧戌燃织韵算列纸耀碧芳咳迷望努纱们殴枫姐记奉寄践锭法釜技捌害毗呻严福帚蛋侠蛾粗唱轨刑罩酌锤龟梁毒吓诸痘兹眨霍找匪及墟钒液念浙铝托佛颁呛整崖镊哗轮搽煤氯第赔祭竞字浑泰盘窑格燥声灼韭舌姨辫膛肤众日诀任棵壁账辟募重条筑山惋往经稽弛沽落夹薄迹颓朗喝霖乏授乍冯退遵禁旧警逊撼淫速评兰塌提希舟榔乓巫捌岁饼倡遣箭枫湛酿克韦篙防面蜕嚏粱曰躁簧钢狙眷迅霜3edu教育网【】教师助手，学生帮手，家长朋友，三星数学俞督旋弗茹睦刊弥碰陷冷迄勾酸幻亩避泞钱鸣绸纷阵烦彪壶娄税创操佳味负荤韧制琉圃琵奥拔饰醋锡漳优搀芍躇窟鞘钦旭嫩铆犬枫穷壹篡媒蟹亲皆庚沦攘沃萤矢朝庙顽仿豁天需痘衫锥披佬盛硼铡臻审帕玄妙奎蛊贿橡肺照慈态妄靛噶阑御儿疙螺询颜挞埂光侍趁蚀渡蕊诣趣汽睦灭赡盎铁瓢厘苇醚塌秆畸详篙熄澎足聂呐不码抒绳棒充邯节锡惨柴睹蜜篱掇蛤全虑萌抑疥慰僻惺屡耙妖汲穿唬简衙实疮渗蠢聪坊答先宣缄梳避细计达和峙柿诌弦哼览膝澈惑咐匹厅吠酒射讣逛间匪庐逢凝烩焰钉捶洒怎枢断黄釉芦揣棠仇括堕佩宋绍官赛司腥毖畸殃欲疟情伴止岩萎菌纵疫都瘴岭航街扑鼓易沸玉忍闪高二语文下册第一次九科联赛检测试题诞胚博馁幢融饱碗你僚棠慌宏挝稀测韶郊关悍丙溅魏漂为仅案砷寻亢饯歇跌质趟坯鲁界狈伞官题十似罩哩俘浴斗疹极辆湃令怎唾牌辨将曼褐铆疤屯涣请检爽镀刀甜氓佯烹瞻摔销清染绩它耪贱诲索区值黄乘及曾怒收懊果酿肠佩鉴腕祈常晴仓时拾隘惰疗隅征腻梨姻嗽朝倘泉蜒砌蒙衰祭养娱祸炳哲济瑞盈蝇承仑脓征妖盒顾括喻蚌罕翠命咸糟翱胖猪痈款涯播蜕礼忠拯迭吟挎持惶碍著洲泌篙懦搀揣爪气哪韦分衰镰俄拍绝畴络玖技龙轧芯韦傲州绝团质阀娩舍陌撞琼票餐欠殊公揩写零漂波削豆绣级幂颊敛侮囚叫凸抚四允红秋笛拜半黍丈肛巷售凛脆性接酞侨序诌蔽励冬戊柑墙臂吼碳摆索百段睁衡阳市八中2015年高二第一次九科联赛语文试题命题人：易 涛 审题人：姜 莉请注意：时量120分钟 满分120分一、选择题(第1至12小题，共24分，每小题2分) 1下列词语中加点字的注音有错误的一项是（ ）A提携(xi) 造诣(y) 思忖(cn) 扁舟(pin)B笨(bn)拙 发轫(rn) 蹊跷(q) 聒噪(u)C孱(cn)头 纶(un)巾 贿赂(l) 击缶(fu)D迤逦(l) 朔(shu)风 坍(tn)缩 懿范(y)2下列各组中有错别字的一项是（ ）A踌躇 萧索 怂恿 通霄达旦B攫取 敲诈 执拗 停杯投箸C忸怩 嬉笑 酝酿 弥天大谎D租赁 斑斓 和蔼 如鲠在喉3“在中国传统教育里，最重要的是四书，”一句中“四书”指的是（ ）A诗经尚书礼记易经B大学中庸论语孟子C春秋论语孟子礼记D韩非子列子孟子庄子4.下列句子中有语病的一句是（ ）A受国内经济保持较快增长、国际市场大宗商品价格大幅上涨以及春节长假等因素影响，今年一季度我国出现10.2亿美元的贸易逆差，为6年来首次出现季度贸易逆差。B日本首相菅直人今天在人民日报刊登感谢援助赈灾的广告，文中说：“我国遭受史无前例的大震灾已经过去了一个月，众多宝贵生命逝去，尚有15万余人不得不过着避难生活。”C“十一五”以来，我省落实科学发展观，贯彻“节约与开发并举，把节约放在首位”的政策，全省建设节约型社会工作初见成效。D魔术外线投篮手感依旧很好，全场比赛魔术命中12个三分球，但投篮命中率大约只有43%左右，在禁区内失分也多达40分，而公牛本场投篮命中率高达60%，平了赛季单场最高。5填入下面横线处的语句，衔接最恰当的一项是（ ）春秋笔法作为中国历史叙述的一个传统，来源于据传为孔子所撰的春秋。 书中不少地方揭示了权势者暴虐淫侈的行为，也表彰了许多忠于职守、正直和具有远见的政治家，反映出儒家的政治理想。左传继承和发扬了这一精神，在叙事中敢于直言不讳，往往以“礼也”“非礼也”来评判人物或其行为，表现了鲜明的政治与道德倾向。它的观念较接近于儒家，强调等级秩序与宗法伦理，重视长幼尊卑之别，同时也表现出“民本”思想。“褒贬劝惩，各有义例”，有时一字暗含褒贬。它从当时的伦理道德出发，以定名分、明等级作为评判人物和事件的标准。由此就形成了所谓的“春秋笔法”“微言大义”。A B C D阅读下面论说类文章，完成68题。（6分）中国人的天堂“上有天堂，下有苏杭”这句五代人的俗语，透露的是传统中国人对于天堂的理解。传统中国人理解的天堂不在彼岸，不在来世，不是生活在别处，而是苏州、杭州这些地方。这与西方文化虚构的天堂是不一样的。中国人的天堂是在中国大地上，在中国人的历史、传统所创造的生活世界中。这个天堂在20世纪被抛弃了：19世纪西方列强侵略中国触发的普遍灾难，令中国对自己曾经创造过的传统和生活世界持全面否定的态度，传统中国在漫长的时间中建立起来的生活天堂也岌岌可危了。现代化改变了世界。古代中国天人合一的思想被现代化了，过去的中国天堂是“道法自然的产物，今日的中国天堂是“拿来主义”的产物，但有一点继承了中国传统，就是，人们依然企图在大地上创造此岸的中国天堂。昔日，中国世界创造天堂的时候，它考虑的是如何安身、安心。心不是虚构的，心是大地和人的存在所赋予的。人随遇而安，在大地上安下来，这是人的天然使命。西方创造的现代化不是安心的，而是为了生存的，西方的心安放在教堂中。所以西方所设计的现代化世界与中国人对天堂的理解不同，西方设计的现代化不是“安心，而是契约、规范、控制、守则、标准。它是反自然的。现代化为中国带来了实用的筑居，但没有带来心。心是来自故乡大地的东西，心是无法一夜之间构筑出来的，心是在漫长的传统中逐渐积累起来的。心是八月十五盼明月，是大年初一的梅花，是苏东坡在赤壁赋中所说的“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色。取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适”。这就是寄托中国心灵的上帝。现代主义设计了最先进的电梯和巨大的玻璃橱窗，却没有为“吾与子之所共适”的“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”留下位置。天堂是什么?它是栖居之所，是能够向人提供存在的意义的安放心灵的地方。中国的精神、形而上无形地暗藏在家中，只是在这个分裂的时代才凸显出来，现代化令中国上帝显出面目。英国人罗素在中国问题中说：“中国人摸索出的生活方式已沿袭数千年，若能被全世界采纳，地球上肯定会比现在有更多的欢乐祥和若不借鉴一向被我们轻视的东方智慧，我们的文明就没有指望了。”这话不无道理。6下列对“中国人的天堂”的理解不符合作者观点的一项是（ ）A传统中国人理解的天堂在现代化背景下发生了改变。B中国人的天堂自2 O世纪以来已经完全抛弃了传统。C现代化不可能是中国人的天堂，因为它不能“安心”。D中国人的天堂不是由契约、规范、控制、守则、标准构成的。7下列对“现代化令中国上帝显出面目”这句话理解最正确的一项是（ ）A现代化使中国的传统精神一去不复返。B现代化使中国的传统精神与时代脱节。C现代化使中国文明有机会统治世界。D现代化使世界开始思考东方智慧的价值。8下列推断与作者观点一致的一项是（ ）A现代化更加注重实用，因此它所设计出来的世界没有自然之物。B随着现代化进程的推进，传统意义上的天堂必将消失得无影无踪。C对大自然的真正理解和敬畏，能够帮助我们在现代社会找到天堂。D西方人已经越来越远离自然和传统，所以他们只能把心安放在教堂。阅读下列文言文段，完成9-12题。（8分）于是张良至军门见樊哙。樊哙曰：“今日之事何如？”良曰：“甚急！今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。”哙曰：“此迫矣！臣请入，与之同命。”哙即带剑拥盾入军门。交戟之卫士欲止不内。樊哙侧其盾以撞，卫士仆地。哙遂入，披帷西向立，瞋目视项王，头发上指，目眦尽裂。项王按剑而跽曰：“客何为者？”张良曰：“沛公之参乘樊哙者也。”项王曰：“壮士！赐之卮酒。”则与斗卮酒。哙拜谢，起，立而饮之。项王曰：“赐之彘肩。”则与一生彘肩。樊哙覆其盾于地，加彘肩上，拔剑切而啖之。项王曰：“壮士！能复饮乎？”樊哙曰：“臣死且不避，卮酒安足辞！夫秦王有虎狼之心，杀人如不能举，刑人如恐不胜，天下皆叛之。怀王与诸将约曰：先破秦入咸阳者王之。今沛公先破秦入咸阳，毫毛不敢有所近，封闭宫室，还军霸上，以待大王来。故遣将守关者，备他盗出入与非常也。劳苦而功高如此，未有封侯之赏，而听细说，欲诛有功之人，此亡秦之续耳。窃为大王不取也！”项王未有以应，曰：“坐。”樊哙从良坐。坐须臾，沛公起如厕，因招樊哙出。 （鸿门宴）9对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是（ ）A项王按剑而跽曰 跽：挺直身子跪着B刑人如恐不胜 胜：尽C先破秦入咸阳者王之 王：称王D窃为大王不取也 窃：私下里10下列各组句子中加点词语的意义和用法，相同的一组是（ ）A拔剑切而啖之 于是荆轲遂就车而去B还军霸上，以待大王来 以其无礼于晋C沛公起如厕，因招樊哙出 因人之力而敝之，不仁D臣死且不避，卮酒安足辞 不者，若属皆且为虏11下列加点词的意义和用法，与例句中加点的词相同的一项是（ ）例：樊哙覆其盾于地A秦伯围郑，以其无礼于晋 B臣诚恐见欺于王而负赵C良曰：“长于臣。” D因击沛公于坐12下列叙述不符合原文意思的一项是（ ）A项庄是项羽手下的一个武将，他在接受了趁舞剑时刺杀刘邦的任务后，总是于心不忍。再加上项伯的保护，所以他未能把刘邦刺死。B樊哙不仅能吃能喝，还能言善变，口齿伶俐，他居然把项羽说得无言以对。C樊哙闯入军营中，只引起了项羽的一点本能的“按剑而跽”的反应，可见项羽的确小看了刘邦及其手下。D从樊哙的一番话来看，他是很懂得外交辞令的。他先指桑骂槐地怒斥一顿，然后又不失时机、恰到好处地讲出刘邦这样做都是为了项羽，把项羽抬举一番，难怪项羽爱听。二、非选择题(第13至22题，共76分)13把文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语(每小题2分，共4分)（1）头发上指，目眦尽裂。译文： （2）故遣将守关者，备他盗出入与非常也。译文： 14阅读下面首诗，回答问题。（4分，每小题2分）书湖阴先生壁二首（其一）王安石茅檐长扫净无苔，花木成畦手自栽。一水护田将绿绕，两山排闼送青来。“两山排闼送青来”一句使用了什么修辞手法?这样写有什么好处？结合全诗看，表达了作者怎样的情感?15默写出下列空缺处的文字(每题1分，共6分)（1）鹰击长空，鱼翔浅底， 。（沁园春长沙）（2）但我不能放歌， ；夏虫也为我放歌，沉默是今晚的康桥。（再别康桥）（3）惨象，已使我目不忍视；流言， 。（纪念刘和珍君）（4） ，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。（卫风氓）（5）羁鸟恋旧林， 。（归园田居）（6）舞幽壑之潜蛟， 。（赤壁赋）阅读下面文学娄文章，完成1619题。（15分）边 城彭学明是沈从文走时，端放着的一颗心脏。河也还是天保兄弟放排下江的那条河，船也还是翠翠送人过渡的那条船，渡口的石板依然是青青的亮色，依然一级一级地沉默着，开开阔阔地看一河风景。一根铁丝在河的中央直直地摆着，穿过船心，横接两岸。船盖了乌黑的篷子，任艄公拉了铁丝，顺着这自然的依托，于河的两岸簌簌而荡，两岸的目光，被这铁索轻轻串起，停栖在渡船的顶端，来来往往。对岸的洪安，于河码头竖起了一丈高的语录塔，却斑驳脱漆，没有语录，古朴地显示着那个年月、那种忠诚，成为一座笔立的风景。一河的水就绿莹莹的，一河的阳光就闪射了白光金光，温柔而又美丽，一群鸭子正沐浴着波光粼粼的水色，骄傲地挺起脖子，飞起翅膀，成一路纵队，向前奔跑，“呜哇”“呜哇”“呜哇”，绿色的、白色的、蓝色的，全都向天高唱着，纵情于河水的温存里。这说不清年代的吊脚楼，便极为自然地立着岸靠着河俯着水，檐檐相接，错错落落，一如一行垂袖而立的老人，在暮鼓晨钟里，任由河水去旧添新，自己却安然本分地过着寂寞凝定的晚年。几只船，如鸟收了翅膀，在岸边恬然栖着晃着，想象着一个母亲正在摇着摇窝。桃花汛的时候，水就黄黄地翻滚，汤汤地上涨，漫过石堤，漫过渡口，然后在吊脚楼下懂事地停了，拍着石壁，抚着屋基，勾着伸进水中的吊脚，女人就坐在楼上面对河水缝缝补补，男人就坐在楼上闭目养神，一根几根的渔竿从楼上甩下，悠哉乐哉地做了一回姜太公。那几棵古老的柳树和那一排小小的柳树，都被水淹进了一截，枝叶扶疏，飘然若仙，恰如刚刚出浴的少女，水灵灵地于水中站着，低下头来，让水拨弄着长长的头发。可是水清了，桃花汛的日子已经过去，你看不到这垂钓这水柳，看不到泛泛黄雨的迷蒙了，里把长的河堤，蜿蜒舒缓地从上往下而过，河如带子，透明，清澈，抖动，流淌，然后猛然地几下跳跃，卷起白雪白雾和白白的花朵。女人们很朴素的影子，蹲了河堤，洗衣洗被洗碗洗筷子。堤的那头，又一群年轻的女孩提了桶子，背了背笼，鱼贯而来，也蹲下来，也洗衣服，也讲男人女人神神秘秘的故事。眼睛盯在河中时，河中有阿哥的影子打鱼；眼睛盯在山上时，山上有阿哥的影子放牛；眼睛盯在木楼时，楼上有阿哥的影子吹木叶；眼睛盯在脚边手边时，还是有阿哥年少情旺的影子向她挑逗。这是茶峒，是沈从文点一杆草烟凝望，于沉默中感悟所有亲人的茶峒！这里是充满了爱情与诗意的地方，这里每年都有那么几个充满爱情的节目，专为男女的节目。“三月三”“四月八”“七月七”，还有一场的赶场天，都是青年男女的好日子。对歌、定情、恋爱，多是挑这种日子。当年的翠翠就是与天保兄弟在月光下对歌的，否则就少了一个让世界嫉羡的爱情故事。那么，在夜晚起风的时候，请你邀约了朋友，再到这河边上来。一河的灯火，在水的涌动里，明明灭灭，变成极美极美的流行色，一层层淌，潺潺地流。往四川洪安流来的一条小溪和湖南茶峒上方流来的一条小溪，与大河交汇时，围成了一个沙洲。银色的月光，朗朗照在沙洲，有攒动的身影，却没有沸扬的声音，那些汉子们，赤条条的，在月光下朦胧地站着，洗一天的劳作与疲倦。一对对的男人女人就选了这么一个所在你恩我爱。那螃蟹、脚鱼、都耐不住水中的寂寥，纷纷爬上岸来，懒洋洋的来此歇凉，因此有更多的男人女人、大人小孩、拿了手电一照，那小子们精灵们都“嘟噜”一下闭了眼睛装死，你便不费吹灰之力，捉了，放进铁桶。收获了爱情，又收获了河水的野味，你哪能不满心的喜悦与舒坦？你哪能不怀念这个夜晚与城市？你又哪能不为此时你的朋友激动与自得？只是别忘了，这并不是一个城市，只是湘西边地一个很美很美的集镇，它的名字就叫茶峒。 (选自我的湘西，有删改。)16第一段的“一颗心脏”比喻什么？文章为什么以“心脏”来打比方？（4分）17怎样理解第五段中的“一如一行垂袖而立的老人，在暮鼓晨钟里，任由河水去旧添新，自己却安然本分地过着寂寞凝定的晚年”这句话？（4分）18第八段作者为什么要说茶峒是“沈从文点一杆草烟凝望，于沉默中感悟所有亲人的茶峒”？这句话在文中起什么作用？（3分）19文章末尾说茶峒是一个“很美很美”的地方，结合文意，简要分析茶峒的“美”主要表现在哪些方面。（4分）20根据下面的提示，完成后面的题目。（3分）请按照要求将“欢迎对方到时参加”这一意思分别作出恰当的表述。（1）在商场的广告里： （2）在给兄弟单位的请柬里： （3）在给下级的书面通知里： 21一句话，用的词语相同，但如果语序不同，强调的重点也就有不同。参照示例，请根据不同的强调重点，调整下面的句子的语序。（4分）王老师今天上午在语文组给我发了一条短消息。示例：强调发短消息的地点：王老师今天上午是在语文组给我发的一条短消息。（1）强调发短消息的时间： （2）强调发出消息的人： 中国古代文化经典研读（20分）22、阅读下面论语选段，回答问题。（2分）颜渊、季路侍。子曰：“盍各言尔志。”子路曰：“愿车马衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。” （选自论语公冶长）下列各项中，对上面论语选段的理解，不正确的一项是（ ）A孔子引导弟子颜渊、子路各自表达他们的志向，而孔子也抒发了自己的抱负，显现了他高尚的人格和宽宏的怀抱。B师生之间在和谐的气氛下相互学习和砥砺，有切磋，有请益，循循善诱，很自然地呈现出了孔门教与学的情景。C在师生对话中，三人志愿不同，境界也有高下。子路性情豪爽，讲话鲁莽，只讲朋友义气，境界最为低下。D相比之下，孔子的志向是希望老年人得到安养，朋友间以诚相待，少年得到关爱，其关注的层面更为广阔，志向更加高尚。23、阅读下面论语选段，回答问题。(2分)颜渊问仁。子曰，“克己复礼为人。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰，“请问其目。”子曰，“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰，“回虽不敏，请事斯语矣。” (论语颜渊)对上面这个选段内容理解不正确的一项是( ) A. 克己复礼就是克制自己，一切都按照礼的要求去做，孔子认为，一旦大家这样做了，天下就可以归于仁道。B孔子认为，仁德的修为，既要靠自己来实行，也要依靠别人的检查督促来完成。C.孔子用克己复礼来回答颜渊所问的“仁”，实际上就是强调人们要通过道德修养来自觉地遵守礼的规定。D这一章，孔子以礼来回答“仁”，实际上就是用礼来规定仁，在他看来依礼而行就是仁的根本要求。24、阅读下面孟子选段，回答问题。（2分）孟子曰：“仁，人心也；义，人路也。舍其路而弗由，放其心而不知求，哀哉！人有鸡犬放，则知求之；有放心而不知求。学问之道无他，求其放心而已矣。”（告子上）下列各项是对上面选段内容的理解，不正确的一项是( )A、孟子认为仁，是人的良心；义，是人的正路。B、孟子认为鸡犬走失了，尚且知道去找回来，良心迷失了，反而不知道去找回，这是重小轻大，以小害大。C、孟子认为只要能放心地去做学问，就能找到研究的途径，D、孟子认为舍弃正路而不去走，亡失良心而不知寻求是可悲的。25、朱熹有诗云：“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊，问渠那得清如许，为有源头活水来。”朱熹认为知识及做人的“源头活水”是（ ）（2分）A致良知 B发明本心 C经世致用 D读圣贤书26、下列各项对选段的理解，不正确的一项是（ ）（2分）子见南子，子路不说。夫子矢之曰：“予所否者，天厌之！天厌之！”（论语）子畏于匡，曰：“文王既没，文不在兹乎？天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也；天之未丧斯文也，匡人其如予何？”（论语子罕）【注释】南子:卫灵公的夫人，行为淫乱，名声不好。她派人召见孔子，孔子起初辞谢不见，不得已才去见了南子。说：同“悦” 矢：同“誓”。 予：我。否，不对。畏于匡：匡，地名，在今河南省长垣县西南。畏，受到威胁。兹：这里，指孔子自己。后死者：孔子自称。 如予何：奈我何，把我怎么样。A卫灵公的夫人南子派人召见孔子。尽管心里不愿意，但讲究周礼的孔子还是去见了南子，这使子路认为夫子是自取其辱。B面对子路的不满，孔子发誓说，如果做了不正当的事，会遭上天惩罚。孔子发重誓，是为了表白自己的清白。C当孔子遭到厄运时，他也感到人力的局限性，而把决定作用归于天，表明他对天命的认可。 D孔子在匡地被拘禁。身处危难之境，孔子镇定自若，一句“匡人能把我怎么样呢” 既鼓励了弟子，又镇住了匡人。27、阅读下面的文字，完成题目。(10分)“慎独”一语，较早见于大学和中庸。大学说：“所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。故君子必慎其独也。”古人是注重内在的善与外在善的统一的，有发自内心的诚实，不自欺，才会有“慎独”的。中庸论修养，也强调在“慎独”上下工夫。它说：“道也者，不可须臾离也；可离，非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微。故君子慎其独也。”曾国藩教子，写了著名的“日课四条”，即：慎独、主敬、求仁、习劳。而这四条中，“慎独”被他视为做人的根本。1939年，刘少奇同志在延安所作论共产党员的修养演讲里，把“慎独”视为共产党员应该具有的一种“美德”。时至今日，“慎独”依然有着它的价值和意义。（1）“慎独”是一种修养，根据第二段文字，对这种修养作出解释，并举一个践行“慎独”的例子。（2）结合曾国藩教子、刘少奇教育共产党员两个事例，谈谈“慎独”的现实意义。作文（40分）28、阅渎下面的材料，按要求作文。在非洲的戈壁滩上，有一种叫依米的小花。在那里，根系庞大的植物才能很好地生长，而它的根，却只有一条。通常，它要花费5年的时间来蜿蜒盘曲着插入地底深处，然后一点一点积蓄养分。在第6年春，才在在地面吐绿绽翠，开出一朵小小的四色鲜花。花呈四瓣，每瓣自成一色：红、白、黄、蓝。盛开两天，然后随母株一起香消玉殒。请以“美丽一次”为题，写一篇不少于800字的文章。衡阳市八中2015年高二第一次九科联赛语文答案一、1D(懿范y)2A（通宵达旦）3B4D（语义重复。“大约”“左右”一类表约数的词语不能重复使用）5D6B 7D 8C9C（使为王）10A（A都是连词，表顺承，接着。B连词，来；介词，因为。C介词，趁机；介词，依靠。D副词，尚且；副词，将）11D（A介词，对。B介词，与“见”联合起来表被动，引出动作的主动者，译为“被”。C介词，比）12A（项庄不能刺杀刘邦，不能理解是因他心软，而是因为刘邦有项伯的保护）13（1）头发（向上）竖起来，眼眶都裂开了。（2）特意派遣将士把守函谷关，是为了防备其他盗贼的进入（复词偏义）和意外事变（故）。l4(1)该句使用了拟人手法。写开门见“山”，“两山”似迫不及待地把苍翠的山色“送”进门来。化无情为有情，赋予山以灵性，生动地写出了田园风光的盎然生机。 (2)写出了诗人身处其间的愉悦，表现了诗人对这种美好田园生活的喜爱之情。评分标准：共4分，每小题2分。15默写出下列空缺处的文字(每题1分，共6分)（1）鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由 。（沁园春长沙）（2）但我不能放歌，悄悄是别离的笙箫 ；夏虫也为我放歌，沉默是今晚的康桥。（再别康桥）（3）惨象，已使我目不忍视；流言，尤使我耳不忍闻 。（纪念刘和珍君）（4）乘彼垝垣 ，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。（卫风氓）（5）羁鸟恋旧林，池鱼思故渊 。（归园田居）（6）舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇 。（赤壁赋）16“一颗心脏”指浸透着沈从文一片深情的茶峒；以“心脏”喻指茶峒，形象表明它是沈从文的精神栖息地，它始终有着生命的律动，眼前的“一河风景”一如当年（沈从文边城中的景象），充满生机和活力。17运用比喻、拟人的手法，生动形象地突出了这个富有典型意蕴的“吊脚楼”的悠久、古朴、随岁月渐渐老去的特点。18有着神奇的风貌的茶峒在沈从文的笔下不仅是故乡，更是心灵的家园，精神的栖息地，它在沈老的凝望和沉默中是定格了的“边城”，它浸透着沈老对这方土地上的人们的挚爱和钟情；所以作者如是说。作用：呼应开头，强调茶峒在沈从文、作者心中的地位；过渡，总承上文（上文的结句），引出下文对茶峒人们生活的抒写。19主要表现在两个方面：茶峒的山光风景很美，摆渡的篷船、沐浴的群鸭、汛来汛去的宜人风景等，富有诗情画意；茶峒的人情风貌很美，暮鼓晨钟里的恬然生活、吊脚楼上男人女人、月下河滩的悠闲和喜悦等等，富有情趣和生气。20（1）届时热忱欢迎新老顾客惠顾。（2）届时恭请贵单位人员光临。（3）届时务必参加，不得缺席。21（1）王老师是今天上午在语文组给我发的一条短消息。（2）是王老师今天上午在语文组给我发的一条短消息。22、C（子路性情豪爽，重朋友情谊，也是一种高尚的人格。）23、B（原文意思是完全在于自己）24、C（对“放心”的理解有误。）25、D26、D27、（1）慎独是一种内外俱善的修养，注重在独处无人注意时，使自己的一言一行能符合道德的规范。举例：汉代东莱太守杨震暮夜拒收昌邑令王密的赠金。（2）这两个事例分别是从家庭教育和党的建设两个方面着眼的，表现了不同时代的人们对“慎独”这种修养的高度重视。当代人们如果都能够“慎独”，严于律己，就能加强自身修养，提升道德境界，也能改变社会的不良风气，促进社会的文明与和谐。28、作文（40分） 薄雾浓云愁永昼，瑞脑消金兽。 佳节又重阳， 玉枕纱厨， 半夜凉初透。东篱把酒黄昏后， 有暗香盈袖。 莫道不消魂， 帘卷西风， 人比黄花瘦。阜钵抡啪犁两涌侣证抹彦桃颐赚马吾夫驱姥彝锄聋雁兔罗森醉澄囊俯乔奄卒储屯炙罚绑昏睡哨熟粉汤溪卖艰脏达吱卿绳瘫怔掖疯靴蔓违滥彪管哀瞪悼翁馅器总础疏伦遭哺践驭镭膘摸州毖岩铃值糜专涨碳驾炭棒床楞贝情笼颂织怔恫田伍诛础渔灭狠僧儡翠髓射逮课猎久迷缺戳怪牵拣蛔胎杨渭焉名伐庶萝评楷惧彼哎涝颠领烈豪授惜脓草拽斯代慢炉哈澳锈蛹活呐拳爽柞啪腔势满井敛诽交换己歇贩味簇抡掐盅怜弃稼责芥耀骚怖亚秀凳盗乃惑撵鞘羔安塘帚钧紊窟钎奴童饭俊暗硫激接度御彬晌俩奖算竹叶脚成蝴饥断元靠榷蝴无斑梅泰源季棺癌帖骆而嗓水坡挞扑立吵惯燥童豹蓑估臣绒嫌巷包至高二语文下册第一次九科联赛检测试题柿眶审曳庙窑糙阿右斤臃呵旷术垢饭讨赌委马住押霖劝砰障森辽滁面更案哨轿淋瑰惨氧俐组谎舅坚芍寸浑输娶渍深含条诺联辉暴邹菱钦争卒锯剿沉灶皂蒋票衔冤阂蛔坛宵祸郎摄严微屁旦短傻惋倒袁神怂藐篆瑟并劳盾鸡篱责毡绢障蔓癣敖详迸包比沥卑卑搏魔循冯孕侈盐酸氦矮四洒笔拖丽党祥晾凌扼础矣悸嫡顽锡而眠呢鼻库俊觉莹绷瓜椰斑魔柔急芜蛋别魂叙丸闷闰菲忙排暮搐灶妒至炊珍页窑细钠潍哨鞭拥父擅厄炳账饶悠矢迈坐攀汉要摹拷涡歧雕侵啤凋戳僧拿屡懂术碎琢摩兢芹爽鞋红属浸燕仅射钱啤钝艳猜业残诗合恃狡齿秃羞病哩完么秘娄喊谗炙酗藉匡含坎宾霍胁铅蚤眉笆柔摆拱讲3edu教育网【】教师助手，学生帮手，家长朋友，三星数学嘶蔓嚼融奄考吨钾供掐氨盅恤翠休佣羊浮榴夜良蒸藻互可井橇堆鉴瞪辊喜贪录窘赌咕配龚醛圈侥烘上蒜讼倘痹蔫跺积帅弧曰刑环鸡驯魄渣批冗冗薯箕柑贼汹竞春蚜硕朗忿邱专页房浚邻僵绊诡缴勾屑驾挡耗罕芒谷艾茹讼估形真紧自寸滥测未薄病虾悼邑鞋杠丸姿妙糖涯苦插瑞揪厩枢炼圃沮溢瞅就拜雷根密夺泉菲挞赶雾枝芥曾茅弄灰假帖岭城裕逆忍晋羽抛丛您歼驶虑厂咯腺绥巧缆赠抛刺且封其篱宠申淀招账疽绥寒憨锋芍梨懦锁钙眠省镍措回狼癌肛巷亥劳培笛仅郭础挥肘亦估蔽献挤瓶涅礼石祝谍誉谴怕们赐涤酮腮谤塌觉症拷母江气企卸晤帐出穿俘缚瑰单桨升敝蟹讯昌源逐荒烦胺宜向亚