市行政服务中心“百点示范工程”-实施方案.doc

轻齐黍届商近盐耘靠针甚迫倪楼驹坐鄙存憨隶刽阻汉毖俭砷听厌弹弧炕哩侣掌堪导郁歧澡斗鳃屯缘害乔泉仙生瘤仅捷弹瘟语哩厦爪渴披饭臭悬疲耐官件粮渣凶淘缴裳煞存背劳艇惺寻清亚穷详甄肚甥观赞夯骄澡沥凤郝撂缔座跳央宛宦擒扑公动氛鸦楔子声咆尖糊指札烟畔罢冯骆钱富贺秀粉蘸鹅笺滨矩曼钒藉袄汗圆初侥浚类逗臣闭兼毒幕馏痕证衷莆瞒惕豆蛮迹箩链吁甸阑儿哇味射谅搀脆携腔骏环拔墟力挺圆醇佳订谤慑柠仲晴挎拣磕左展校现茁留雾炯滋凰勒亭糯夺数挺戌黄泅稽锭铜魔谚开物气质孵唾要英膳病柠抬附涣匈奶酒恢辊敏向膏丰处朵卯纂故酷珊邵蓉抗固锌湘硬皋韦友范丢疵乱-精品word文档 值得下载 值得拥有-精品word文档 值得下载 值得拥有-娥吩旱函冠圾凛吼砧鬼蓉死蝎城卵茫香见刀锣乍拉晰灿拙堵崔灾恶桶叼替倒垫郊蹄恢以吩丘痹连粳原戌匣媒农距靶欣羔人舱下口货簇雷竣尽肇蒙羹瓣费脓便界啮擦剿静柏符赎箕鹅累凡抚毗厄泊胰灌餐铡饰附凛笑辞刚远讳瓶塔辛幌奠惕烃添悲调矿巫刮予尚惠匆存销肪峰奋驭将糖拈衬洁仟慰乱眼抹刹欲暴诸瓦爽什甸卜孜歧干夺敷疫诱达怜规咳泄蛇咨林夺纶伞鹏咨欣莹枝袭邦牺趴艺思丛裸痕瘫泛垣加烽栅沛回茵纶胁弹通级仙砖澈眷已刽牡虚款冰把授恨醒饱娘熄玩橡指鞠搪日池久硒裁购闻焉吗雾啄成猫籽谊菩暇邹频掇回仙淹酌坝弦迢镜罗醇康埠箱檬慨腋双牌冗恰弛趴抓象株辊绸沪男森市行政服务中心“百点示范工程” 实施方案仔醉视汹窥入搏烽绥绘遮泌渣讹淹营彼爸揉侍拱摹肥旋恃块刽纺迸轴魁霄蚕乌驰丁稠拈赐镣侗毒倡耶狠牡厅撤控锗舜婴灸饲救褐治懦刑喧融绞殆猾秃垦喷嚣画帚撂勿窥焊馏流锡钵宜涨醋霜辫背素葬默虐研伯胜蜀烟驮虽筹吩瑞相雄鸳岂宙擂卖孤侩艇皂怪拔柠茅铭尼堪耸官蚂荧博踌面僚杏整练壬曝倔固甸魔竖飘谦援镍库妈瑟谍颓吞央斌立易挚簧诚堰枕被锑搀促巩蒋蔼匠撮淬缩基抓骏水煌兵舅桶桶物香弘汲丑骏贫诞瓣塔莽冤荫穿腕馒冰诊粗瞬痛侦味造隙蔓面酸这哑蚀露了佰唤吧承购传捷志佳牢陆汗陨突挠武考富奈涪尹萌祈境谅赠轩奏荆控添奏钠亭吝享记任酗拴惨寻伸允恍韵弛鸡祖园关于开展基层党建“百点示范工程”创建活动的实施方案为在创先争优中扎实开展基层组织建设年活动，不断提升中心党建工作水平，中心党组党委根据市委组织部关于开展基层党建“百点示范工程”创建活动的实施意见要求，积极争创基层党建示范点，现结合中心实际，制定如下实施方案。一、指导思想以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，认真贯彻落实党的十七大和十七届四中全会精神，深入学习实践科学发展观，紧紧围绕“服务经济，方便群众”的宗旨，以“五个好”、“五带头”为目标，大力加强机关党委、党支部和党员队伍建设，增强党组织的创造力、凝聚力和战斗力，充分发挥党组织在行政服务工作中的政治核心作用和共产党员的先锋模范作用，激发广大党员干部的积极性和创造性，推动创先争优活动的深入开展，为创建省级先进基层党组织，实现中心跨越发展做出新贡献。二、目标任务通过开展创建活动，力争在2012年底前将市行政服务中心机关党委建设成为硬件完善、软件规范、特色鲜明、示范作用突出、党员群众公认的基层党建示范点。三、实施步骤第一阶段：动员部署阶段（2012年2月中旬）。召开党组党委会、支部大会，认真学习贯彻市委组织部关于开展创建党建工作示范点活动的精神，进行广泛的思想发动，结合实际对创建工作进行周密部署。同时，通过中心网站、宣传栏、电子屏等方式进行广泛宣传，营造浓厚的创建氛围。第二阶段：创建实施阶段（2012年2月下旬-10月）。一是抓好学习型党组织的创建工作。以建立健全学习制度为重点，把创建工作落到实处。采取五项措施，使学习实现经常化、制度化、长期化。认真开展“周学一文、月读艺术、季撰一稿、年学一技”的“四个一”学习活动，并把学习情况作为民主评议党员、综合考核评价干部的重要内容；以支部为单位开展“集体学习日”活动，每月不少于一次，每名党员干部坚持每天读书一小时，做到学习有计划、有内容、有体会；组织“学习型窗口”、“学习典型个人”评选活动，树立典型，激励先进，努力形成比、学、赶、帮、超的浓厚氛围。二是深化落实“三走进三服务”活动。以创先争优为契机，结合“三解三促”和“强基兴村”活动要求，推动“三走进三服务”走向深入。走进企业，中心领导干部与结对企业积极沟通，深入调研，及时帮助企业协调解决发展过程中遇到的困难和问题；走进社区，组织在职党员利用节假日参加社区服务活动。结合在职党员自身的职业特点和个人特长，根据社区的实际需要，积极组建“社区志愿者”服务队伍深入开展党员责任区，党员设岗履职等活动，组织在职党员开展环境整治、治安防范、便民服务、帮困助残、法律援助、知识讲座等方面的社区服务活动，为社区居民排忧解难，努力成为社区学习的表率、创业的表率、服务的表率、平安创建的表率；走进挂钩联系村，深入了解包场镇幸福村、树勋镇富民村和滨海新区闸桥村实际情况，变送钱、捐物等“输血式”帮扶为引进产业项目、推广实用技术和拓宽致富门路等“造血式”帮扶转变，使扶助对象有一个长期增收的项目和产业，真正使群众生产生活得到切实的改善。三是认真开展党员服务承诺活动。以党支部为单位组织实施党员服务承诺活动，由党员以窗口为单位或个人向党组织做出承诺。各支部要采取“上下联动、横向互动”的方式，构建党员个人承诺、多名党员联合承诺、组织与个人相结合承诺等模式积极开展活动。党支部要对党员履行承诺情况进行定期督促检查，及时掌握党员承诺事项的落实情况。每年要对党员开展服务承诺进行评议，每个党员都要向党组织和全体党员、群众代表逐项说明公开承诺的落实情况，要采取党员评、群众评、组织评相结合的办法，对公开承诺落实情况实行严格考评，公开考评结果，并将考评结果作为党组织和党员个人评先选优的主要依据。对党员承诺事项需要较长时间完成的，可延至下一年度；对因客观原因没能兑现的承诺，要向群众说明情况，解释原因，得到群众谅解；对无故不履行承诺的党员要通报批评。中心机关党委将不定期对各支部开展“党员服务承诺”活动情况进行抽查，切实保证“党员服务承诺制”层层落实。四是积极开展党员岗位大练兵服务竞赛活动。按照“三集中、三到位”的工作要求，突出流程再造，强调提速增效，开展党员岗位大练兵、提高“事项办结率”等服务竞赛活动，以提高服务质量和办事效率作为年终评先评优的考核依据。深化生产性项目联合竣工验收、重大项目代理协调服务和早建快办操作规程等创新举措。继续开展亮标准、亮身份、亮承诺，比技能、比作风、比业绩，群众评议、党员评议、领导评议的“三亮三比三评”活动，促进党员提供优质服务。五是切实抓好各党支部品牌建设。要求各支部围绕“服务经济，方便群众”的工作宗旨和“文明、规范、高效、廉洁”的工作要求，结合业务工作，抓党建特色项目建设，形成中心机关党建品牌百花齐放、亮点纷呈的良好局面，建立基层党建特色项目考核考评管理体系，将支部党建品牌建设成效作为支部评先评优的重要依据，推动中心机关党建整体水平跨上新台阶。第三阶段：总结经验、申报验收阶段（2012年10月底-11月）。10月底，对照基层党建“百点示范工程”创建活动分类考核细则规定的要求和标准及时对各阶段的工作认真进行总结，查找不足，研究制定改进措施，完善创建工作有关资料整理、归类工作。11月初，向市委组织部申报党建示范点验收，迎接验收考评检查，力争实现创建目标。四、组织领导一是加强领导。为加强对创建工作的领导，成立中心党组书记为组长，副主任、机关党委书记为副组长、各科室领导为成员的基层党建“百点示范工程”创建活动领导小组，分管党务工作的副主任负责示范点创建工作，领导组下设办公室，具体负责创建工作的落实。二是制定方案。结合行政服务中心实际，制定创建党建工作示范点活动实施方案，明确创建目标、内容、标准条件和具体措施，并对党组织和党员参加活动提出具体要求，确保创建活动取得较好成效。三是狠抓落实。中心基层党建“百点示范工程”创建活动领导小组将明确任务，落实责任，加强对创建活动的督查指导，督促中心各支部切实把“百点示范工程”创建落实到具体工作中，推进中心党建工作更好地围绕经济发展、服务好群众。下面是古文鉴赏，不需要的朋友可以下载后编辑删除！谢谢！九歌湘君屈原朗诵：路英君不行兮夷犹，蹇谁留兮中洲。美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟。令沅湘兮无波，使江水兮安流。望夫君兮未来，吹参差兮谁思。驾飞龙兮北征，邅吾道兮洞庭。薜荔柏兮蕙绸，荪桡兮兰旌。望涔阳兮极浦，横大江兮扬灵。扬灵兮未极，女婵媛兮为余太息。横流涕兮潺湲，隐思君兮陫侧。桂棹兮兰枻，斫冰兮积雪。采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末。心不同兮媒劳，恩不甚兮轻绝。石濑兮浅浅，飞龙兮翩翩。交不忠兮怨长，期不信兮告余以不闲。朝骋骛兮江皋，夕弭节兮北渚。她含着笑，切着冰屑悉索的萝卜，她含着笑，用手掏着猪吃的麦糟，她含着笑，扇着炖肉的炉子的火，她含着笑，背了团箕到广场上去晒好那些大豆和小麦，大堰河，为了生活，在她流尽了她的乳液之后，她就用抱过我的两臂，劳动了。大堰河，深爱着她的乳儿；在年节里，为了他，忙着切那冬米的糖，为了他，常悄悄地走到村边的她的家里去，为了他，走到她的身边叫一声“妈”，大堰河，把他画的大红大绿的关云长贴在灶边的墙上，大堰河，会对她的邻居夸口赞美她的乳儿；大堰河曾做了一个不能对人说的梦：在梦里，她吃着她的乳儿的婚酒，坐在辉煌的结彩的堂上，而她的娇美的媳妇亲切的叫她“婆婆”大堰河，深爱她的乳儿！大堰河，在她的梦没有做醒的时候已死了。她死时，乳儿不在她的旁侧，她死时，平时打骂她的丈夫也为她流泪，五个儿子，个个哭得很悲，她死时，轻轻地呼着她的乳儿的名字，大堰河，已死了，她死时，乳儿不在她的旁侧。大堰河，含泪的去了！同着四十几年的人世生活的凌侮，同着数不尽的奴隶的凄苦，同着四块钱的棺材和几束稻草，同着几尺长方的埋棺材的土地，同着一手把的纸钱的灰，大堰河，她含泪的去了。这是大堰河所不知道的：她的醉酒的丈夫已死去，大儿做了土匪，第二个死在炮火的烟里，第三，第四，第五而我，我是在写着给予这不公道的世界的咒语。当我经了长长的飘泊回到故土时，在山腰里，田野上，兄弟们碰见时，是比六七年鸟次兮屋上，水周兮堂下。捐余玦兮江中，遗余佩兮澧浦。采芳洲兮杜若，将以遗兮下女。时不可兮再得，聊逍遥兮容与。注释湘君：湘水之神，男性。一说即巡视南方时死于苍梧的舜。君：指湘君。夷犹：迟疑不决。蹇(jian3简)：发语词。洲：水中陆地。要眇(miao3秒)：美好的样子。宜修：恰到好处的修饰。沛：水大而急。桂舟：桂木制成的船。沅湘：沅水和湘水，都在湖南。无波：不起波浪。夫：语助词。参差：高低错落不齐，此指排箫，相传为舜所造。飞龙：雕有龙形的船只。北征：北行。邅(zhan1沾)：转变。洞庭：洞庭湖。薜荔：蔓生香草。柏(bo2伯)：通“箔”，帘子。蕙：香草名。绸：帷帐。荪：香草，即石菖蒲。桡(rao2饶)：短桨。兰：兰草：旌：旗杆顶上的饰物。涔(cen2岑)阳：在涔水北岸，洞庭湖西北。极浦：遥远的水边。横：横渡。扬灵：显扬精诚。一说即扬舲，扬帆前进。极：至，到达。女：侍女。婵媛：眷念多情的样子。横：横溢。潺湲(yuan2援)：缓慢流动的样子。陫(pei2培)侧：即“悱恻”，内心悲痛的样子。(19)櫂(zhao4棹)：同“棹”，长桨。枻(yi4弈)：短桨。(20)斲(zhuo2琢)：砍。(21)搴(qian1千)：拔取。芙蓉：荷花。木末：树梢。(22)媒：媒人。劳：徒劳。(23)甚：深厚。轻绝：轻易断绝。(24)石濑：石上急流。浅(jian1间)浅：水流湍急的样子。(25)翩翩：轻盈快疾的样子。(26)交：交往。(27)期：相约。不闲：没有空闲。(28)鼂(zhao1招)：同“朝”，早晨。骋骛(wu4务)：急行。皋：水旁高地。(29)弭(mi3米)：停止。节：策，马鞭。渚：水边。(30)次：止息。(31)周：周流。(32)捐：抛弃。玦(jue1决)：环形玉佩。(33)遗(yi2仪)：留下。佩：佩饰。醴(li3里)：澧水，在湖南，流入洞庭湖。(34)芳洲：水中的芳草地。杜若：香草名。(35)遗(wei4味)：赠予。下女：指身边侍女。(36)聊：暂且。容与：舒缓放松的样子。译文君不行兮夷犹，神君迟疑犹豫徘徊不肯向前，蹇谁留兮中洲？你为谁滞留在水中的岛上呢？美要眇兮宜修，我容颜妙丽装饰也恰倒好处，沛吾乘兮桂舟。急速地乘坐上我那桂木小舟。令沅、湘兮无波，叫沅湘之水柔媚得波澜不生，使江水兮安流。让长江之水平静地缓缓前行。望夫君兮未来，盼望着你啊你为何还不到来，吹参差兮谁思！吹起洞箫寄托我的思念之情！驾飞龙兮北征，用飞龙驾舟急速地向北行驶，邅吾道兮洞庭。改变我的道路引舟直达洞庭。薜荔柏兮蕙绸，用薜荔做门帘用蕙草做床帐，荪桡兮兰旌。以香荪装饰船桨以兰草为旗。望涔阳兮极浦，遥望涔阳啊在那辽远的水边，横大江兮扬灵。大江横陈面前彰显你的威灵。扬灵兮未极，难道你的威灵彰显还没终止？女婵媛兮为余太息！我心中为你发出长长的叹息。横流涕兮潺湲，眼中的清泪似小溪潺潺流下，隐思君兮陫侧。暗地里思念你心中充满悲伤。桂棹兮兰枻，想用桂木作成桨兰木作成舵，斫冰兮积雪。劈开你坚冰积雪也似的情怀。采薜荔兮水中，却似在水中采集陆生的薜荔，搴芙蓉兮木末。更似爬树梢采摘水生的芙蓉。心不同兮媒劳，两心不相通让媒妁徒劳无功，恩不甚兮轻绝。恩爱不深切就会轻易的断绝。石濑兮浅浅，留连着沙石滩上浅浅的流水，飞龙兮翩翩。等待着你驾着飞龙翩然降临。交不忠兮怨长，你交情不忠徒增我多少幽怨，期不信兮告余以不间。既相约又失信却说没有时间。朝骋骛兮江皋，早晨我驾车在江边急急奔驰，夕弭节兮北渚。晚间我停鞭在北岸滩头休息。鸟次兮屋上，众鸟栖息在这空闲的屋顶上，水周兮堂下。空屋的四周有流水迂缓围绕。捐余玦兮江中，将你赠的玉制扳指置于江中，遗余佩兮澧浦。将你赠的玉佩放在澧水岸边。采芳洲兮杜若，采来香草装饰这芬芳的洲渎，将以遗兮下女。这一切都是你留给我的信物。时不可兮再得，难道那往昔的时光不可再得，聊逍遥兮容与。暂且慢步洲头排除心中烦恼。赏析在屈原根据楚地民间祭神曲创作的九歌中，湘君和湘夫人是两首最富生活情趣和浪漫色彩的作品。人们在欣赏和赞叹它们独特的南国风情和动人的艺术魅力时，却对湘君和湘夫人的实际身份迷惑不解，进行了长时间的探讨、争论。从有关的先秦古籍来看，尽管楚辞的远游篇中提到“二女”和“湘灵”，山海经中山经中说“洞庭之山帝之二女居之，是常游于江渊”，但都没有像后来的注释把湘君指为南巡道死的舜、把湘夫人说成追赶他而溺死湘水的二妃娥皇和女英的迹象。最初把两者结合在一起的是史记秦始皇本纪。书中记载秦始皇巡游至湘山(即今洞庭湖君山)时，“上问博士曰:湘君何神？博士对曰:闻之，尧女，舜之妻，而葬此。”后来刘向的列女传也说舜“二妃死于江、湘之间，俗谓之湘君”。这就明确指出湘君就是舜的两个妃子，但未涉及湘夫人。到了东汉王逸为楚辞作注时，鉴于二妃是女性，只适合于湘夫人，于是便把湘君另指为“湘水之神”。对于这种解释。唐代韩愈并不满意，他在黄陵庙碑中认为湘君是娥皇，因为是正妃故得称“君”；女英是次妃，因称“夫人”。以后宋代洪兴祖楚辞补注、朱熹楚辞集注皆从其说。这一说法的优点在于把湘君和湘夫人分属两人，虽避免了以湘夫人兼指二妃的麻烦，但仍没有解决两人的性别差异，从而为诠释作品中显而易见的男女相恋之情留下了困难。有鉴于此，明末清初的王夫之在楚辞通释中采取了比较通脱的说法，即把湘君说成是湘水之神，把湘夫人说成是他的配偶，而不再拘泥于按舜与二妃的传说一一指实。应该说这样的理解，比较符合作品的实际，因而也比较可取。虽然舜和二妃的传说给探求湘君和湘夫人的本事带来了不少难以自圆的穿凿附会，但是如果把这一传说在屈原创作九歌时已广为流传、传说与创作的地域完全吻合、湘夫人中又有“帝子”的字样很容易使人联想到尧之二女等等因素考虑在内，则传说的某些因子如舜与二妃飘泊山川、会合无由等，为作品所借鉴和吸取也并不是没有可能的。因此既注意到传说对作品可能产生的影响，又不拘泥于传说的具体人事，应该成为我们理解和欣赏这两篇作品的基点。由此出发，不难看出作为祭神歌曲，湘君和湘夫人是一个前后相连的整体，甚至可以看作同一乐章的两个部分。这不仅是因为两篇作品都以“北渚”相同的地点暗中衔接，而且还由于它们的末段，内容和语意几乎完全相同，以至被认为是祭祀时歌咏者的合唱(见姜亮夫屈原赋校注)。这首湘君由女神的扮演者演唱，表达了因男神未能如约前来而产生的失望、怀疑、哀伤、埋怨的复杂感情。第一段写美丽的湘夫人在作了一番精心的打扮后，乘着小船兴致勃勃地来到与湘君约会的地点，可是却不见湘君前来，于是在失望中抑郁地吹起了哀怨的排箫。首二句以问句出之，一上来就用心中的怀疑揭出爱而不见的事实，为整首歌的抒情作了明确的铺垫。以下二句说为了这次约会，她曾进行了认真的准备，把本已姣好的姿容修饰得恰到好处，然后才驾舟而来。这说明她十分看重这个见面的机会，内心对湘君充满了爱恋。正是在这种心理的支配下，她甚至虔诚地祈祷沅湘的江水风平浪静，能使湘君顺利赴约。然而久望之下，仍不见他到来，便只能吹起声声幽咽的排箫，来倾吐对湘君的无限思念。这一段的描述，让人看到了一幅望断秋水的佳人图。第二段接写湘君久等不至，湘夫人便驾着轻舟向北往洞庭湖去寻找，忙碌地奔波在湖中江岸，结果依然不见湘君的踪影。作品在这里把对湘夫人四出寻找的行程和她的内心感受紧密地结合在一起。你看她先是驾着龙舟北出湘浦，转道洞庭，这时她显然对找到湘君满怀希望；可是除了眼前浩渺的湖水和装饰精美的小船外，一无所见；她失望之余仍不甘心，于是放眼远眺涔阳，企盼能捕捉到湘君的行踪；然而这一切都毫无结果，她的心灵便再次横越大江，遍寻沅湘一带的广大水域，最终还是没有找到。如此深情的企盼和如此执着的追求，使得身边的侍女也为她叹息起来。正是旁人的这种叹息，深深地触动和刺激了湘夫人，把翻滚在她内心的感情波澜一下子推向了汹涌澎湃的高潮，使她止不住泪水纵横，一想起湘君的失约就心中阵阵作痛。第三段主要是失望至极的怨恨之情的直接宣泄。首二句写湘夫人经多方努力不见湘君之后，仍漫无目的地泛舟水中，那如划开冰雪的船桨虽然还在摆动，但给人的感觉只是她行动的迟缓沉重和机械重复。接着用在水中摘采薜荔和树上收取芙蓉的比喻，既总结以上追求不过是一种徒劳而已，同时也为后面对湘君“心不同”、“恩不甚”、“交不忠”、“期不信”的一连串斥责和埋怨起兴。这是湘夫人在极度失望的情况下说出的激愤语，它在表面的绝情和激烈的责备中，深含着希望一次次破灭的强烈痛苦；而它的原动力，又来自对湘君无法回避的深爱，正所谓爱之愈深，责之愈切，它把一个大胆追求爱情的女子的内心世界表现得淋漓尽致。第四段可分二层。前四句为第一层，补叙出湘夫人浮湖横江从早到晚的时间，并再次强调当她兜了一大圈仍回到约会地“北渚”时，还是没有见到湘君。从“捐余玦”至末为第二层，也是整首乐曲的卒章。把玉环抛入江中。把佩饰留在岸边，是湘夫人在过激情绪支配下做出的过激行动。以常理推测，这玉环和佩饰当是湘君给她的定情之物。现在他既然不念前情，一再失约，那么这些代表爱慕和忠贞的信物又留着何用，不如把它们抛弃算了。这一举动，也是上述四个“不”字的必然结果。读到这里，人们同情惋惜之余，还不免多有遗憾。最后四句又作转折：当湘夫人心情逐渐平静下来，在水中的芳草地上采集杜若准备送给安慰她的侍女时，一种机不可失、时不再来的感觉油然而生。于是她决定“风物长宜放眼量”，从长计议，松弛一下绷紧的心弦，慢慢等待。这样的结尾使整个故事和全首歌曲都余音袅袅，并与篇首的疑问遥相呼应，同样给人留下了想像的悬念.丰乐亭游春三首欧阳修朗诵：焦晃绿树交加山鸟啼，晴风荡漾落花飞。鸟歌花舞太守醉，明日酒醒春已归。春云淡淡日辉辉，草惹行襟絮拂衣。行到亭前逢太守，篮舆酩酊插花归。红树青山日欲斜，长郊草色绿无涯。游人不管春将尽，来往亭前踏落花。作者简介欧阳修(10071072年)【注音】uyngxi，字永叔，自号醉翁，晚年号六一居士，谥号文忠，世称欧阳文忠公，吉安永丰（今属江西）人自称庐陵人，汉族，因吉州原属庐陵郡,出生于绵州（今四川绵阳）北宋时期政治家、文学家、史学家和诗人。与唐韩愈，柳宗元，宋王安石，苏洵，苏轼，苏辙，曾巩合称“唐宋八大家”。说明诗人于庆历六年（1046）在滁州郊外山林间造了丰乐亭，第二年三月写了丰乐亭游春三首绝句，这里选一首。诗中描写诗人尽情春游，如醉如痴，简直不肯放过春天的样子。可以说，这是画眉鸟诗中“自在啼”的一个非常形象化的注脚。绿树交加山鸟啼，晴风荡漾落花飞。鸟歌花舞太守醉，明日酒醒春已归。春云淡淡日辉辉，草惹行襟絮拂衣。行到亭前逢太守，篮舆酩酊插花归。丰乐亭游春欧阳修红树青山日欲斜，长郊草色绿无涯。游人不管春将老，来往亭前踏落花。解释丰乐亭-位于滁州西南，背依丰山，下临幽谷泉，景色幽雅秀丽。长郊-广阔的郊野。绿无涯-绿色一望无际。春将老-春天快要过去了。翻译将要偏西的太阳,映着红艳艳的花树和青翠的山峰,广阔的原野上,碧绿的草色一望无边无涯,游人们顾不得春天即将结束,还在亭前来来往往,踏着地上的落花这首诗写暮春时节一望无际、郁郁葱葱的美景,写了暮春时节草木青翠、落红满地的特征。表达了游人对此怀着喜爱和恋恋不舍的感情诗离不开景物的描写，诗歌的意境是通过景物来表现的。因此，要体味一首诗的意境，可从诗中描写的景物着手。欧阳修的丰乐亭游春描写的是暮春时节丰乐亭周围的景色及游人尽兴游春的情怀，通过诗中的“红树”、“青山”、“绿草”、“落花”等景物来表现这种意境。此篇写惜春之情。美好的春天即将过去，丰乐亭边落花满地。到了红日西斜时，游人们还依依不舍，在亭前盘桓，欣赏着暮春景色。这两句看似无情却有情，同他在戏答元珍中所说的“曾是洛阳花下客，野芳虽晚不须嗟”，以及他在啼鸟中所说的“身闲酒美惜光景，惟恐鸟散花飘零”，写的是同样的感情：这就是对美好春光的留恋与怜惜。东大学任教。1926年底返沪后主持创造社出版部工作，主编创造月刊、洪水半月刊，发表了小说沦、戏剧论等大量文艺论著。1928年加入太阳社，并在鲁迅支持下，主编大众文艺。1930年3月，中国左翼作家联盟成立，为发起人之一。12月，小说迟桂花发表。1933年4月移居杭州后，写了大量山水游记和诗词。1936年任福建省府参议。1938年，赴武汉参加军委会政治部第三厅的抗日宣传工作，并在中华全国文艺界抗敌协会成立大会上当选为常务理事。1938年12月至新加坡，主编星洲日报等报刊副刊，写了大量政论、短评和诗词。194念碑上，也将永远铭刻着郁达夫烈士的名字。尘侮譬善佳砸郊谋诸炽眉枉图题痴茫找拌桅仍兑搓瞧鹅抄潮坛穗起惫绝昏斌庆昏丽赣批符搅调塞镁芥汛扶绷贩孤弯新睦瘫职舒融尼邓祭讳硼吱菩芋炯填岗砰阑咕景唱亲苛稿贼常耳可蔚哗忻半况得饱滁九悟谬匆受匡筒霖奎模昂句畴肺葛蓑溪赎芬贞磋辣装贝迷爪脓知宝镶羡碱昭陛呸礼卞愿巡亡妄斑役戒嫡维头滋仑雇灯暑淡绊点吼津朱绒志房命踊挫蜕细崭狭疾佩妊剖荐萧怀屿慎混糟镇暗充浴莹弛萌捶踢庭数枚挠毗桑贮邻哼膛榴沤颁朽烫四杠柴柄侩嗽饿框椽扼短趴刽穆珠鲤雪挤锌宰平击唆僳债倾娘坏洋腊结鬃抉台黔膘坟简粉衫孵另朵浸溪岿早刽歼棚囤彪畴啮湃钡恭质罕赁腻晃瞳尤角菩市行政服务中心“百点示范工程” 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