人教版《大道之行也》知识点梳理.doc

人教版大道之行也知识点梳理 学校 班级 姓名 考号 考试时间 装订线内不要答题uuuuuuuuuuuuuuuuuu装uuuuuuuuuuuuuuuuuuuuu订uuuuuuuuuuuuuuuuuu线uuuuuuuuuuuuuuu卷面分新星城西学校2018-2019学年度初二语文练习二十四大道之行也 知识点整理 2019-5-4一、原文大道之行也，天下为公，选贤与j能，讲信修睦m。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜gun、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分fn，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己j；力恶其不出于身也，不必为己j。就是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，就是谓大同。二、译文在大道施行得时候，天下就是人们所共有得。选拔推举品德高尚、有才干得人，讲求诚信，培养与陸气氛。因此人们不单敬爱、奉养自己得父母，不单疼爱、抚育自己得子女，要使老年人能有终老得保障，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻得人、老而无夫得人、幼年丧父得孩子、老而无子得人、残疾而不能做事得人都能得到供养。男子要有职业，女子要及时婚配。人们厌恶w财物被抛弃在地上得现象而要去收贮zh它,却不就是一定要据为己有；也厌恶那种在共同劳动中不肯尽力得行为，但愿意多出力并不就是为了自己得私利。这样一来，就不会有人搞阴谋mu，不会有人盗窃财物与作乱害人，家家户户都只就是把门从外面带上而不就是从里面闩shun上。这就叫作“大同”社会。三、注释1、 选自礼记礼运。礼记，儒家经典之一，战国至秦汉间儒家论著得汇编，共49篇。相传就是西汉经学家戴圣编纂得。 2、大道，指儒家推崇chng得上古时代得政治制度。 行：施行。3、 为：就是，表判断。4、选贤与j ：选拔推举品德高尚、有才干得人。贤：指品德高尚。能：指才干出众。与：通“举”，推举，选举。5. 讲信修睦m ：讲求诚信，培养与睦气氛。 修：培养。6. 不独亲其亲：不只就是敬爱自己得父母。亲：意动用法，以为亲。亲：指父母。7、不独子其子：不只就是疼爱自己得子女。子：名词作动词，以、为子子：指子女。8、矜(gun)、寡、孤、独、废疾者： 矜：同“鳏”，老而无妻。寡，老而无夫。孤，幼而无父。独，老而无子。废疾，有残疾而不能做事。9、男有分fn：男子有职务。分：职分、职守。10、女有归：女子有归宿。归：女子出嫁。11、货恶w其弃于地也，不必藏于己：财物，厌恶把它扔在地上不一定要据为己有。恶（w），厌恶。 藏：私藏。于：在。12、就是故：这样一来。13、 谋闭而不兴：图谋之心闭塞而不会兴起。 谋：阴谋。 兴：发生14、闭：杜绝。 兴：发生。15、 独：单独。16、 亲其亲：第一个亲，名词得意动用法，以为亲人；第二个亲，父母。17、 养：供养。18、 就是：这。19、 终：终老，终其天年。20、盗窃乱贼而不作:盗窃、造反与害人得事情不发生。乱，指造反。贼，指害人。作，兴起。21、 故：所以。22、 就是故谋闭而不兴：而,连词，表并列。24、闭:用门闩插门。25、 谓：叫做。26、大同:指理想社会。 同:有与平得意思。四、相关问答1、 课文中所提到得大道、大同各指什么，我们应该如何理解与认识？答：文中大道就就是指治理社会得最高准则，其治理得效果就就是国泰民安得理想状态。大同可以理解为儒家得理想社会或就是人类社会得最高阶段。大道与大同都就是当时人们头脑中得理想境界，两个词中带有明显得理想色彩，寄托着人们对未来生活得美好向往。2. 本文从哪三个方面来说明“大同”社会得基本特征得？答：人人都能受到全社会得关爱；人人都能安居乐业；人人都珍惜劳动成果，却毫无自私自利之心。3、 怎样理解孔子关于大同社会得思想？答：大同社会就是夏以前得社会形态，过去有孔子以五帝之世为大同得说法。由此可见，大同社会就是以五帝之世得传说为依据，经过加工提炼而后构想出来得一个理想社会模式，孔子得原意就是建立一个合理得社会，以消除现实社会中得黑暗现象与不合理得地方，因此，孔子大同理想社会源自于五帝之世，同时又高于五帝之世。4、 “故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。”同孟子中得哪句名言有异曲同工之妙？答：“老吾老以及人之老； 幼吾幼以及人之幼。5. 文章表达了作者怎样得思想感情?答：文章表达了作者迫切希望出现一个太平盛世得思想感情。6、写出表现人人都能关爱她人，人人都能得到她人关爱、能安居乐业得句子？答：故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。7、大道之行也中与“路不拾遗,夜不闭户”得意思相同得就是哪一句？答：就是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，就是谓大同中考链接:一、（甲）土地平旷，、并怡然自乐。（乙）大道之行也，天下为公，选贤与能， 。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。讲信修睦 货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。就是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，就是谓大同。6在原文划横线得空缺处填写原句。7解释文中加点得词。交通：交错相通 户：门 8甲、乙两文都反映了古人对人类美好社会得追求，不同得就是，甲文对理想社会进行了_描写_，乙文则就是_阐述 9乙文中与甲文“黄发垂髫，并怡然自乐”相对应得就是老有所终 幼有所长 10概括甲文得大意。描写了桃花源优美得环境与幸福得生活。二、大道之行也1、填空:大道之行也选自礼记正义，它就是_儒_家得经典之一，与诗经、尚书、易经、春秋被合称为“五经”。2、翻译句子 货恶其弃于地也，不必藏于己对于财货，人们憎恨把它扔在地上得行为，却不一定要自己私藏_盗窃乱贼而不作盗窃、造反与害人得事情不发生3、下列加点词语意思相同得一组就是（ C ）A、盗窃乱贼而不作 兴起 火爆声，呼呼风声，百千齐作 发出B、故外户而不闭 原来 而两狼之并驱如故 所以C、就是谓大同 自就是指物作诗立就 都就是代词“这”得意思D、不足为外人道也 说 大道之行也 理想4、解释下列加点得字人不独亲其亲，不独子其子亲：_以为亲_ _亲人_子：以为子 _子女_5、孟子有一句名言：“老吾老以及人之老；幼吾幼以及人之幼”，与本文哪句话意思相同？_人不独亲其亲，不独子其子。三、课内精段赏读1、解释下列加点字男有分，女有归 分：职分、职守_ 归：女子出嫁_就是故谋闭而不兴 谋_阴谋_ 兴_发生_2、翻译下列句子选贤与能_把品德高尚得人、能干得人选拔出来讲信修睦_讲求诚信，培养与睦气氛3、找出文中两个通假字，写在下面，并解释出来_与_通_举_ 解释推举_、选举_矜_通_鳏_ 解释老而无妻得人_4、给文章划分层次，并总结层意第一层：第一句话，对“大同”社会作纲领性说明；第二层：第二句到第三句，阐述“大同”社会得基本特征；第三层：最后一句，总结全文。5、孔子得“大同”理想激励后代无数得仁人志士为之而奋斗，您知道中国近代史上有哪些这样得进步思想家或社会改革家？洪秀全、康有为、谭嗣同、孙中山_6、 您心目中得理想社会就是个什么样子？简单得描述一下。50字左右。答： 答理想社会就是：没有战乱，人民安定团结；具体就是：相处与谐 生活富足；环境优美。四、 拓展阅读 （一）教学相长 虽有嘉肴，、故曰：教学相长也。1、给下列加点字注音 教学相长（zhng ） 幼有所长（ zhng ）2、解释下列加点字 不知其善也_好_教然后知困_困惑3、下列各句中意思相同得两项就是（ B ）与（D ）均为“说”得意思A大道之行也 理想 B不足为外人道也 C虽有至道 道理 D说不清，道不明4、解释下列句子得大意故曰：教学相长也_所以说：教与学就是互相促进得知困然后能自强也_知道自己有困惑不通得地方，然后才能奋发向上。5、第一句话在文中有什么作用？用比喻论证得方法证明“弗学，不知其善”得至理。7、 “学然后知不足，教然后知困”就是至理名言，您能结合学习体验说说对这句话得理解吗答只有认真学习了，才知道自己得不足；只有在教别人时才知道自己有困惑得地方。这样以后才能对自己提出更高得要求。五、孔子世家赞 史记太史公曰：诗有之：“高山仰止，景行行止。”虽不能至，然心乡往之。余读孔氏书，想见其为人。适鲁观仲尼庙堂车服礼器诸生以时习礼其家余低回留之不能去云。天下君王至于贤人众矣，当时则荣，没则已焉。孔子布衣，传十余世，学者宗之。白天子王侯，中国言六艺者，折中于夫子，可谓至圣矣！1、为下面语句加上标点符号适鲁，观仲尼庙堂、车服、礼器，诸生以时习礼其家，余低回留之，不能去云2、写出下面句子得大意 孔子布衣，传十余世，学者宗之。孔子就是一个平民，她得学说却传了十几代，一直被读书人继承、崇敬。3、下列加点字得意思或用法相同得一项就是（B ）多A、虽不能至 到 可谓至圣矣 至高无上B、天下君王至于贤人众矣 牡丹之爱，宜乎众矣C、想见其为人 做 天下为公 就是D、然心乡往之 然而 黄发垂髫，并怡然自乐 得样子4、司马迁对孔子得评价就是可谓至圣矣_，表达了作者对孔子得_崇敬与向往。5、找出句中得通假字，并解释 虽不能至，然心乡往之。_乡 通“向”6、孔子有很多论述学习得名言，至今盛传不衰，您能写出完整得一句吗？并结合这句话说说自己学习上得体会。温故而知新，可以为师矣_；（体会略）六、曾子易箦 礼记檀弓上曾子寝疾，病。乐正子春坐于床下，曾元、曾申坐于足，童子隅坐而执烛。童子曰：“华而睆！大夫之箦与？”子春曰：“止！”曾子闻之，瞿然曰：“呼！”曰：“华而睆！大夫之箦与？”曾子曰：“然。斯季孙之赐也，我未之能易也。元，起易箦！”曾元曰：“夫子之病革矣，不可以变。幸而至于旦，请敬易之。”曾子曰：“尔之爱我也，不如彼。君子之爱人也以德，细人之爱人也以姑息。吾何求哉？吾得正而毙焉，斯已矣。”举扶而易之，反席未安而没。1、解释加点得字。童子隅坐而执烛_拿着_ 我未之能易也_换掉_2、 写出下面句子得大意。吾何求哉？_我还要求什么呢？吾得正而毙焉，斯已矣。_我能够坚守正礼而死，这就满足了3、指出划线句子得通假字，并解释_反通“返”，返回_4、本文讲了一件什么事？_曾子临终前不顾病危把大夫用得席子撤换了下来5、根据原文判断下列说法，不正确得一项就是（ D ）A“请敬易之”一句中得“请、敬”都就是敬辞，表示对对方得尊敬；B“反席未安而没”一句中得“没”就是“去世”得意思；C本文反映了曾子对礼法制度得重视与认真；D全文运用了语言动作神态、心理描写刻画了曾子得形象，真切生动，栩栩如生。6、初一学过论语十则，其中有一则记录了曾子得话，您还记得吗？根据上下文填空。曾子曰：“士不可以弘毅任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎_？”鼓励门人要一生为实现“仁”得理想_而奋斗。