初二历史与社会-百家争鸣.ppt

9 9月月2828日，日，20092009己丑年祭孔大典在孔子故己丑年祭孔大典在孔子故乡山东曲阜孔庙举行，来自国家、省、市有关乡山东曲阜孔庙举行，来自国家、省、市有关领导、海内外的儒学专家、孔子后裔、孔子崇领导、海内外的儒学专家、孔子后裔、孔子崇拜者数万人参加这一典礼。拜者数万人参加这一典礼。摘自中国新闻网摘自中国新闻网.从封邦建国到一统天下从封邦建国到一统天下.百家争鸣局面的形成的原因百家争鸣局面的形成的原因表现：诸子百家及其思想主张表现：诸子百家及其思想主张百家争鸣的影响百家争鸣的影响.春秋战国时期，代表春秋战国时期，代表社会各阶级、阶层利益的社会各阶级、阶层利益的思想家纷纷著书立说，产思想家纷纷著书立说，产生了生了儒、道、墨、法、名、儒、道、墨、法、名、阴阳、纵横、农、杂、兵、阴阳、纵横、农、杂、兵、小说小说 等各家思想流派，他等各家思想流派，他们针对当时社会上和学术们针对当时社会上和学术上的各种问题，展开讨论，上的各种问题，展开讨论，争相发表不同的见解，形争相发表不同的见解，形成了成了“百家争鸣百家争鸣”的局面。的局面。百家争鸣百家争鸣.产生的原因产生的原因政治上：政治上：周王室衰微，诸侯展开争霸，周王室衰微，诸侯展开争霸，处于大变革时期处于大变革时期经济上：经济上：生产力大发展，封建经济迅速生产力大发展，封建经济迅速发展发展思想文化上：思想文化上：私学兴起。私学兴起。.看书填表学派学派人物人物思想主张思想主张儒家儒家墨家墨家道家道家法家法家兵家兵家孟子孟子孔子孔子墨子墨子老子老子韩非韩非孙武孙武“仁政仁政”，“民贵君轻民贵君轻”；道德准则；道德准则“仁仁”；“礼礼”；教育思想；教育思想“兼爱兼爱”、“非攻非攻”辨证法思想；辨证法思想；“无为无为”主张改革；君主集权；以法治国主张改革；君主集权；以法治国“知己知彼，百战不殆知己知彼，百战不殆”.孔孔子子 孔子孔子(前前551年年9月月28日前日前479年年4月月11日日)名丘，字仲名丘，字仲尼，春秋末期鲁国人，儒尼，春秋末期鲁国人，儒家的创始人汉族。英文家的创始人汉族。英文Confucius。中国古代伟大。中国古代伟大的的思想家、政治家、教育思想家、政治家、教育家，儒家学派家，儒家学派创始人，世创始人，世界文化名人。孔子的言行界文化名人。孔子的言行思想主要载于论语，思想主要载于论语，即语录体散文集及五经即语录体散文集及五经中。中。.孔子授课图.孟子曰：孟子曰：“不以不以仁政仁政，不能平治天下，不能平治天下”。孟子曰：孟子曰：“民民为为贵贵，社稷次之，社稷次之，君君为为轻轻。”孟子曰：孟子曰：“人性之善，犹水之就下也。人无有人性之善，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。不善，水无有不下。”民本思想民本思想.老子 老子是春秋时期重要的思想家，道家学派老子是春秋时期重要的思想家，道家学派的创始人的创始人，是中国哲学史上，是中国哲学史上第一个探讨宇第一个探讨宇宙本源宙本源的哲学家。著有道德经，充满的哲学家。著有道德经，充满着哲理和东方智慧。着哲理和东方智慧。道德经.塞翁失马，焉知非福塞翁失马，焉知非福朴素的辩证法思想朴素的辩证法思想.老子认为最理想的社会，是百姓满足於原始简朴的生活，不奢求物质的享受。“无为而治无为而治”，小国寡民，小国寡民.以法为本，法不阿贵。以法为本，法不阿贵。世异则事异，事异则备变。世异则事异，事异则备变。事在四方，要在中央；圣人事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效。执要，四方来效。韩非子韩非子韩非子韩非子战国末期法家学派的集大战国末期法家学派的集大成者，主张：成者，主张：1、“法治法治”；2、强化中央集权和君主权力。、强化中央集权和君主权力。.儒家：儒家：这是品德问题，应该思想教育这是品德问题，应该思想教育道家：道家：这是无意识的，顺应自然，等学生自这是无意识的，顺应自然，等学生自我觉悟我觉悟法家：法家：这是违纪行为，要严格惩罚这是违纪行为，要严格惩罚案例案例案例案例展示展示展示展示现在我们班某位同学抄作业被班主任发现，现在我们班某位同学抄作业被班主任发现，班主任从儒家、道家、法家的思想出发，分别班主任从儒家、道家、法家的思想出发，分别会对这件事情作出怎样的决断。会对这件事情作出怎样的决断。.