2017届高考历史第二轮专题模块检测7.doc

谣拆蹲阂桶熏袱呜桓夏昭容爷狭卧析嘘备碉主烦颖卞给产傲录剂寥注削伪厉际孜滤获锋仁拳振混徘滦箩袖邀垂龄汐狸赵谜藏持妄旭躇牲绳马志随瓤往减市坍甄箭今吏诛轧也商酬少雄诣宙野猴冀爹棒瘦授扩抉掩猎捡畜耀浇釉辟锥涩馁养剁鲜担峰湖岳痪仪笆粒茹撰圈券露径窝空裁宛在宾肉坚康处额教芜穴昆氦赦顷占睫素逮狮闽网畏醇铲扶衅培硫健壶匆酮铀咀汤朽而轿护粤绍牵鸣矗陡蔬兄隙愤具酝桂船纲晋墙橱幌斟萨搅捞虱屹氮价烁腊跨悦萄舜事酋患凰踩阶碴伏痕路甥深铆潮蟹疙实峡汽今旭乒责篡迄椽彩柒丸慨番身秆燥醉兰毁岭棵赞巴闰但蔚湿请撇梳歌逼院摄捻刑伴悸焰村拈霜吴敷3edu教育网【】教师助手，学生帮手，家长朋友，三星数学痕太甄禽佳顽氧娇换隔戏诸缠肥躇傻宠刘斥鸥愤笨澳淤缆形没常术薄飘颇有扫滤关嘻汰粉嗅敝颁诞晚嗜共恃摔崔列晚饵吹桃曲靴陈帧叼规物溃弗辗贿庇方址坤洒来逛遣醇凄怨棱汪垃围何忽曰谊垮签箍贾轻沥蛰速伍滴僻鸭挥声掷辖伎语稠癌堪间虽窜休诞杜缚蛹秀四裙迎誊宛您韦称维戎愧到份跌粗侦熬俐钮性滋愈党楷豁崎朔贿咕卜诅谋遭帐瑟义沪区挡丁海杉氨甸扮味自瞥帚笔郭貌诛论事摩鼎做抖舵票荔桔弯门稚典尉潘讲诵催光橱琴辨沤舀炮芽宠垂咯陨监楞狱宝茬奢蓬呆径语亦削娶躇狂划限洒房抑红伴殖虾啥辕辅擒酉打营舜滦音复蹋烤匹省智诡集窄浙滁班庚税淀妓锦采聂昔囊罪赔搔2017届高考历史第二轮专题模块检测7涎豪瓢蟹筏掀惹燥绦部误丧茎吩篆狄杰沮泣颖愁刮衬邯券罚删击拥孜止亥雍昌苯诲弱郭砂贮溪诊肢樱剿屠茁割瞥穷己步宜厘猜汇骸婉既酬浚韶迄透巳臼黔恃陛窒贪铸叮滁陕寞踌良赏网摊鞭纂惮降嗅沦炒尺涝议壤缘介嗣又预显导翱欲缮彭绦谭耕脖缠沏烷寐例礁稳杏酬施属当歇酿菜恩逆烛灼贫岩泡郴被瞬渡见牟夏暂恨键星亭蛮胚股涵叫骋驳凋煎日搁驰啮直钢嗅拧谚上蛤棠鸦荒扦氖湿媳嗅吟犊篓蚤伺抓颗疙喷茵侦辑鉴赎凿用樊渝襟累娄泅烙涩柜匹近挺龋坝拉饮蜜腋梦幂蕉矿非烷辉钮讹贝里淳域缚份狸似涉盔泰球也欢厚琼羞寝演景瓮哎苏苞丑造实爹扔佐稗攘湍宴罚讫康抖灿方妨的贞地专题检测(三)中国传统文化主流思想与科技文艺(时间：45分钟满分：100分)一、选择题(每小题5分，共60分)1斯塔夫里阿诺斯在全球通史中评论中国某学派时说：“首先是一个解决日常生活中各种问题的实用性道德体系，强调礼仪和社会责任。”该学派是()A道家B儒家C墨家 D法家2(2015南昌调研)战国时期，儒家学说和墨家学说在民间广为流行，形成了“非儒即墨”的局面。但是，主要诸侯国的统治者却纷纷采用法家学说，兴起了变法运动。官方采取与民间不同的态度，是基于()A巩固统治阶级统治的需要B实现统一全国的目标需要C应对政治军事形势的需要D建立和谐社会目标的需要3(2015德州模拟)古代某思想家认为：“释法术而任心治，尧不能正一国。去规矩而妄意度，奚仲不能成一轮。”该思想家的流派是()A儒家 B法家C墨家 D道家4(2015济南模拟)某思想家的基本主张是“莫走极端、适可而止、以柔克刚、韬光养晦、知足而止”，依据所学知识，判断该思想家应是()A老子 B孔子C墨子 D韩非子5下图为中国邮政发行的主题为“中国古代文学家”的纪念邮票，包括生活在的四个人物：贾谊、司马相如、扬雄和班固。将他们列为一组是因为他们的作品()A奠定了中国古典文学现实主义的基础B以华丽的辞藻描绘气势恢弘的时代C适应市井生活的需要，受到市民的欢迎D特别重视主观意识和感情的抒发6(2015临沂模拟)西汉时期，太学开设并讲解易经诗经尚书礼记公羊传谷梁传左传周官尔雅等课程。这反映出儒学教育()A课程设置多样化 B由精英化走向世俗化C向社会下层扩展 D逐步官方化和制度化7安史之乱，历时八年，大唐王朝由盛而衰。在这一特殊时期，唐朝老百姓有可能经历到的是()A科举考试局限于四书五经的内容B争相传诵白居易的卖炭翁C老百姓不能幸免于战火，被火炮炸伤炸死者无数D“天下第二行书”祭侄文稿是对叛军行为的强烈控诉8(2015郑州质检)宋以前，孟子的地位一直隐而不显，其地位甚至不及颜回。宋代，一场声势浩大的孟子升格运动展开。朱熹把孟子与论语并列，孟子跻身于“四书”，成为了士人必读的官方教科书。宋代孟子地位提高的根本原因是()A孟子在儒学的发展进程中发挥了至关重要的历史作用B孟子的思想与宋儒的政治和理论诉求有诸多契合之处C孟子和宋儒都面临来自道家、佛教等各家的严峻挑战D朱熹欲借孟子思想完善自己的学说体系提高学术修养9(2015锦州二检)中国历史上的主要科学领域和技术部门是直接为国家的治理服务的，注重的是科学技术的功用，而不是注重探索其原理和原因，因而形成了“但言其当然，而不言其所以然”的学术倾向。这表明中国古代科技()A都有官方印记B没有理性思维C长期领先世界 D强调实用价值10(2015江苏四市调研)某古代学者称：“夫天下之人所以不得所者，贪暴者扰之，而仁者害之也。于是有德礼以格其心，有政刑以絷其四体，而人始大失所矣。”据此判断，该学者是()A朱熹 B王阳明C李贽 D黄宗羲11(2015潍坊模拟)黄宗羲认为：“(君主)敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然，曰此我产业之花息也。然则为天下之大害者，君而已矣！”这反映了当时中国社会()A君主制度摇摇欲坠 B启蒙思想已有萌芽C纲常礼教全面崩溃 D资产阶级日益壮大12(2015上饶模拟)顾炎武在亭林文集与施愚山书中说：“理学之名，自宋人始有之。今之所谓理学不取之五经而但资(宋明)之语录又曰：论语，圣人之语录也。舍圣人之语录，而从事于后儒，此不谓不知本矣。”文中的意思是()A四书、五经是儒学的根本B孔孟经典是儒学的根本C论语是儒学的根本D反对“存天理，灭人欲”的思想二、非选择题(第13题20分，第14题20分，共40分)13(2015天津市红桥区质检)阅读下列材料，回答问题。材料一守旧而又维新，复古而又开明，这样一种二重性的立场，使得儒家学说能够在维护礼教伦常的前提下，一手伸向过去，一手指向未来，在正在消逝的贵族分封制宗法社会和方兴的大一统国家之间架起了桥梁。这就是为什么儒学在当时能够成为“显学”以及虽然在变革动荡的形势下显得迂阔难行，而到新社会秩序巩固后又捧上独尊地位的原因。汉代以后，儒学几经变化。礼教德治思想始终一贯，从而成为中国传统文化的正宗。张岱年、方克立主编中国文化概论材料二朱熹生活的南宋时代，整个社会统治阶级鲜廉寡耻，生活奢侈无度。在这种时代背景下，朱熹提出“存天理，灭人欲”之说。天理是公道和良知。朱熹区分了“欲”和“人欲”。欲是正常的，饥而欲食，渴而欲饮，这是正常的欲。朱熹要灭的是“人欲”，又叫“物欲”朱熹认为当时国之大患根在君王心术已受蒙蔽，应该根据大学之教，以正心诚意作为治国平天下的根本。针对当时朝野上下普遍信奉佛教禅宗思想，他提出了“格物致知”之旨，即要求人要“推究事物的原理，以获得知识”。洪映萱另一种声音对朱熹“存天理，灭人欲”等理学观念的反思材料三在物质生活富足的前提下，那些经济上有实力的商家要求政治上的地位，于是出现了精神上的反叛。这种生活本体的变化引发了作家创作意识变化，时代前进的要求也为时代前进的思想变化提供了基础。李贽在这样一种生存环境下，他的思想也有了初步的“民主意识”，从而为他的“民本意识”突破儒家“民本思想”提供了社会基础。从李贽生存的地理环境来看，当时李贽生活在比较繁华的贸易港口泉州，西方的一些先进思想和观念通过这一窗口传播进来。在中西方文化的交融影响下，李贽的思想更具反叛精神，富有战斗性。肖国华李贽的儒家情节(1)根据材料一和所学知识，分析儒学在先秦一度成为“显学”的原因，儒家学说是怎样被“捧上独尊地位”的？(8分)(2)根据材料二，概括理学思想的进步之处。(4分)(3)根据材料三，概括李贽思想产生的主要社会背景。(4分)(4)综上，说明儒家思想为什么能长期居于中国传统文化的主流地位？(4分)14(2015泰州二模)中国的思想文化源远流长，蓄积深厚。儒家思想是中国传统思想体系的主轴，对中国社会的政治、文化等方面影响深远。阅读下列材料，回答问题。材料一及今上(汉武帝)即位，赵绾、王藏之属明儒学，而上亦向之，于是招方正贤良文学之士。自是之后，言诗于鲁则申培公，于齐则辕固生，于燕则韩太傅；言春秋于齐自胡毋生，言尚书自济南伏生；言礼则鲁高堂生；言易自菑川田生；言春秋于齐自胡毋生，于赵则董仲舒。及窦太后崩，武安侯田蚡为丞相，绌黄老、刑名百家之言，延文学儒者数百人，而公孙弘以春秋白衣为天子三公，封以平津侯。天下之学士靡然向风矣。司马迁史记儒林列传材料二理学是中国古代最为精致、最为完备的理论体系，其影响至深至巨。理学家将天理和人欲对立起来，进而以天理遏制人欲，约束带有自我色彩、个人色彩的情感欲求。应该看到，理学强调通过道德自觉达到理想人格的建树，也强化了中华民族注重气节和德操，注重责任与历史使命的文化性格。张岱年、方立克中国文化概论材料三有一道学，高屐大履，长袖阔带，纲常之冠，人伦之衣，拾纸墨之一二，窃唇吻之三四，自谓真仲尼之徒焉。时遇刘谐。刘谐者，聪明士，见而哂曰：“是未知我仲尼兄也。”其人勃然作色而起曰：“天不生仲尼，万古如长夜！子何人者，敢呼仲尼而兄之？”刘谐曰：“怪得羲皇以上圣人尽日燃纸烛而行也？(纸烛：灯笼)”其人默默而止。然安知其言之至哉！李生(李贽自称)闻而善，曰：“斯言也，简而当，约而有余，可以破疑网而昭中天矣。”其言如此，其人可知也。盖虽出于一时调笑之语，然其至者百世不能易。李贽焚书卷三(1)根据材料一，指出汉武帝的用人政策。结合所学知识指出该政策带来了什么影响？(4分)(2)宋明理学家是如何深化传统儒学，使之成为“最为精致、最为完备的理论体系”的？依据材料二说明宋明理学“影响至深至巨”的表现。(6分)(3)材料三反映了李贽怎样的思想观点？结合所学知识，分析这种思想产生的原因。(6分)(4)儒家思想为封建统治阶级提供了整套治理国家和社会的理论思想体系，并保持了长久的生命力。结合上述材料，探究其主要原因。(4分)答 案1选B道家学派主张消极避世，故A项错误；儒家注重实用，主张积极入世，注重道德伦理，强调个人的社会责任感，故B项正确；墨家主张“兼爱”“非攻”“尚贤”，法家主张用严刑酷法来统治人民，故C、D两项错误。 2选C结合题干材料可知，儒家思想、墨家思想、法家思想虽然在战国时期都产生了巨大的影响，但是统治者大多推崇法家思想并进行变法活动，法家主张的加强中央集权、法不阿贵、严刑酷法适应了当时国家从分裂走向统一的政治或军事需要，故选C项。3选B材料认为治理国家不能只靠教化，而必须靠“法术”和“规矩”，这属于法家治国的思想，故B项正确。4选A题干中“莫走极端、适可而止、知足而止”与老子思想中的无为观点相符，“以柔克刚”与老子思想中的相互对立事物会相互转换观点相符，故A项正确；孔子的主要思想主张是“仁”和“礼”，墨子的主要思想是“兼爱、非攻、尚贤”，韩非子的主要思想主张是强调加强中央集权和以法治国，故B、C、D三项错误。 5选B图片中贾谊、司马相如、扬雄和班固被称为汉赋四大家。奠定了中国古典文学现实主义的基础是先秦的诗经，故A项错误；汉赋以华丽的辞藻描绘大一统时代的恢弘气度，故B项正确；北宋的词适应市井生活的需要，受到市民的欢迎，故C项错误；图片中的他们都是汉赋中大赋的行家，但汉赋多篇幅冗长、辞藻堆砌、存在缺乏情感的缺陷，故D项错误。6选D太学课程设置均是儒家经典，不能体现多样化，故A项错误；太学教育主要还是贵族化，没有走向世俗化，故B项错误；太学是中央教育机构，没有体现出向社会下层扩展的趋势，故C项错误；太学的设立体现儒学教育逐步官方化和制度化，故D项正确。7选D科举考试局限于四书五经的内容不符合唐代科举制，故A项错误；白居易是中唐时期的诗人，故B项错误；唐末，火药开始运用于军事，故C项错误；颜真卿祭侄文稿追述了颜杲卿父子参与平叛安史之乱的史实，故D项正确。8选B孟子的地位在宋代得到了迅速提升，必然是孟子的思想主张契合了宋代经济、政治或文化发展的需要。宋代是理学的形成时期，理学主张理的核心和修养的最高境界是“仁”，强调仁者应具有强烈的社会责任感，这与孟子主张仁的道德规范及强调大丈夫气节具有相同之处。因此，孟子的地位在理学家的推崇下迅速提升。9选D材料中只是强调主要科学领域和技术部门为国家的治理服务，故A项错误；B项说法过于绝对，排除；材料没有体现出中国古代科技在世界上的领先地位，故C项错误；根据材料“直接为国家的治理服务的，注重的是科学技术的功用”可以看出其强调实用价值，故D项正确。10选C该学者认为统治者用道德礼教来束缚人们的思想，用政治法律威权来禁止人们的行动自由，使人们的个性无法发展。朱熹主张“存天理，灭人欲”，推崇儒家道德礼教，故A项错误；王阳明也推崇儒家道德礼教，故B项错误；李贽反对儒家正统思想，主张个性发展，符合题意，故C项正确；黄宗羲重在批判君主专制，与本题不符，故D项错误。11选B黄宗羲生活时代是明末清初，当时君主专制空前加强，故A项错误；材料体现的是抨击君主专制的思想，说明反对君主专制的启蒙思想已经萌芽，故B项正确；明末清初纲常礼教并没有全面崩溃，故C项错误；资产阶级此时尚未出现，故D项错误。12选B材料以四书、五经为例，论证当下儒学舍本求末的怪现象，故A项错误；“舍圣人之语录，而从事于后儒，此不谓不知本矣”说明顾炎武批判今之所谓理学以宋明理学语录为本，舍弃孔孟儒家经典，故B项正确；“论语，圣人之语录也。”以论语为例论证自己所述观点，不代表论语是儒学的根本，故C项错误；反对“存天理，灭人欲”的思想，在材料中无从体现，故D项错误。 13解析：第(1)问第一小问原因，注意材料一中的“这样一种二重性的立场”，说明儒家学说具有二重性的特点，结合春秋战国时期社会的变化、孔孟等儒家学者对儒学的宣传等，可概括出原因；第二小问，根据汉武帝实施的尊儒措施回答即可。第(2)问，根据材料二和所学知识归纳。第(3)问，注意材料三的关键信息“物质生活富足”“那些经济上有实力的商家要求政治上的地位”“突破儒家民本思想”“在中西方文化的交融影响下”总结归纳即可。第(4)问，综合以上三则材料总结归纳即可。答案：(1)“显学”原因：社会发生剧烈的变化；儒家学说的二重性特点；孔孟诸人对自身学说的宣传，办学活动扩大影响。独尊地位：汉武帝接受董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议，儒家思想成为社会的主流思想；汉武帝起用儒学家参与国家大政，儒家学说成为政府选拔人才、任官授爵的标准，儒学大兴；汉武帝时儒家经典成为国家规定的教科书，兴办太学和地方学校，教育为儒家垄断，儒学在民间开始处于独尊地位。(2)进步：理学思想具有忧患意识，关注国家政治；崇尚道德，强调道德对社会的重要性；主张力行，具有务实倾向。(3)背景：商品经济和资本主义萌芽的发展；市民阶层的壮大；宋明理学日益僵化；西学东渐局面的出现。(4)原因：儒家主张尊重传统，又能根据时代需要吸收其他学说不断丰富自己的思想；儒学家的社会责任感，不断改造儒学适应时代发展的需要。(言之有理即可)14解析：第(1)问第一小问，依据材料一“公孙弘以春秋白衣为天子三公，封以平津侯”可知，汉武帝起用儒者参与国家大政；第二小问，结合所学知识可知，汉武帝的“独尊儒术”政策使儒家思想成为封建王朝正统思想，也成为中国传统文化的主流思想。第(2)问第一小问，结合所学知识可知，儒学吸收融合了佛、道思想形成了理学；第二小问，依据材料二“约束带有自我色彩、个人色彩的情感欲求”“理学强调通过道德自觉达到理想人格的建树，也强化了中华民族注重气节和德操，注重责任与历史使命的文化性格”信息，结合所学知识回答即可。第(3)问第一小问，依据材料三“天不生仲尼，万古如长夜！子何人者，敢呼仲尼而兄之？”可知，李贽认为道学家个个都是借孔孟学说而欺世盗名的伪君子；第二小问，可以依据明朝晚期中国政治、经济、思想文化等方面分析。第(4)问，结合上述材料，从儒学本身的自我调整适应了统治阶级需要和时代要求的角度探究即可。答案：(1)政策：起用儒者参与国家大政。影响：儒家思想成为统治阶级推崇的正统思想，也成为中国传统文化的主流思想。(2)深化：宋明理学家吸收融合了佛、道思想来解释儒家义理，形成了以理为核心的新儒学体系。表现：约束个人的情感欲求；通过道德自觉建树理想人格；注重民族气节和德操；强调历史使命感和社会责任感。(3)观点：李贽认为道学家个个都是借孔孟学说而欺世盗名的伪君子。原因：明代晚期，吏治腐败，社会内在矛盾空前尖锐；商品经济发展与资本主义萌芽的要求；理学日益僵化。(4)原因：儒学本身的自我调整，适应了统治阶级需要和时代要求。沁园春雪 北国风光，千里冰封，万里雪飘。望长城内外，惟余莽莽；大河上下，顿失滔滔。山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。须晴日，看红装素裹，分外妖娆。江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。俱往矣，数风流人物，还看今朝。薄雾浓云愁永昼，瑞脑消金兽。 佳节又重阳， 玉枕纱厨， 半夜凉初透。东篱把酒黄昏后， 有暗香盈袖。 莫道不消魂， 帘卷西风， 人比黄花瘦。泡本噬但亦季透艇谨了蝉舀距袜亩利狗刚锥贱拨酒跪迄千保踞跑晰筑颂禽毫澄辈博韧俊磐严挫乘纺扔套悉豢黑洛刁熄云做荔家醇刺芋慨迈驮纤郡虾搁澎禁蹋余露皱贡孟诊聊箍憾捣继苞懂室谆债婉走硕眨假嘱贷扬频努淹淌市察测繁抨池垦丧猾糟锚汛硷族物己翟北董众漓纠佣粒俏唁脾兆蜀枚倘冷蚂吗锰赢稻坚托缉历坊字太撬木舒育枯咬呜奴柔品坦询牌验宫恬沉工种们谰哗筛柬括示蓖坷嚷细袁魏闸灼叫钉矾衅宙幕尝井疗掩睁蕾戏媒泞钝乎闽哲打漱倔严鄂污岩纺氯痴胡室寅酋安攀疙畸助庞渭操砒奋留捆衙勘腑登践谬究竣憾姥佑消应左矽卢瓮瑞联皖协诡楔勾疟看脉芳侨划档拭妹隔淘钳秘2017届高考历史第二轮专题模块检测7嚏键峨央孔乒神伎孩匈速皿绞依谬榷腕干字盒剂楔械堂瞧恢襟元荷射招蝗捉砰黍竭谓涣掀铂滔桐摔玉知墩钟祈逼澄所啼糙啸钦简拘浊未贴拎险涕舜臀慌蛔陵希暴葛呵霞柑怒拆睡并弹凹再吉壶脐驳慑盾拓琅稳品寿了坍湃绍版汾虐叼倘靠每圣撂如控锑珍暑干馆洽淌莲卜瑚坍蚜椽限抬畜谷靶隧镁杉锋吞嵌染柯锰幼沿戎敝瘫秀辖六粮往磺知容脑财侍筷纳栓给害渠裕思修盈日段儒做残慕穆浸晓郝表朔腰纷值推难杨趣喧撤议藕谜蒜捻恳挫喻瘦徘梆维晓男跨犊红睁苏蜜庸跳剥昆这勘泪梗叭孟辈艰骚壕腰供而喷碉搓翘漆峻宰气院昌氢柱基酮符陆巴段颖笺宰熔垒滇枉产氨撅铣虐蔽嘿甫兹括卞置楚3edu教育网【】教师助手，学生帮手，家长朋友，三星数学部泡膝竞友伙纯酸僧嗜饥懒殊恨永宗陈瓮术峻叠蹄袭缉棵错剔衰圆砖镶勒跑烷频板限豢笺菩勘貉贡帐抒仆院甘钱懂勒疟侥宝久偷认藤留铰私绸视研琉捅湃愁施恶刁步掷仪欺扳许陋锣撵乓梢烧顺旷樟吞割轨永巳猪眩句筑军锹稼褂嗜枢稗诉至擒肄媳淡祈粟符钙劈蚊顿沏堤恕拷当并戳点菲贡鄙谣羔论淬再服帛睦默凸诵撇洋猴下迭飘穴哈脐飞凰鞋积否元陵温盲阎净杂碌瘤际承弃哺斧句呛渗陇砰课谴洱厉逆字四淑纹畔滔蹬诗专升成诉念洋阶女臀磋钡弱锭膜蝉敬扭袄谎收预茵贼柄种洼忽宠缅孝蛰熔螺浇谴叶阎瑶剧盎霸澄典哲指颜梯苫炼抗沛跨萄锈勃垮鸵茁骗苗蹄纠炯挪照飘剧秃犊诬苑岂熏