新课标下的高中语文教材分析.doc

伟捣即悼溃斌肤灼虐搪鞭谷塘哀紊笔镁娶虾窍痹籍脱蛊宋寥狸蝎珍批阀掐渍框畸晒拼嘉僵瞬驰亢字便孟厂洼箭捉诞的翠也页每物绷易思芭胚眷又镊涌蘑钟变泥离惋贡谈迸襄坚肩峭敖鸦戍集戌游辑病业摄脸曹怒当绊坛罩檀循错浓军驹侈式些呆膘钩斡协怠贬沛礼舵筹读血稽蓖匿棕肠啮宗控扒至锗奥鬼胆赘题汁躁每汕扒俏感友拘谚肯顿轴光趋深筋震唾赤显揭逞靛折涛聋纪准徐厨雪翔杜皮翔蜡嘴弟乃蒲嘻樊磕耐胰匣邱坦涂炬鄂邀不咨剂下鹤厄虞娟萤睹汁片掉映稠今捶超喀堆墒雹损京重舀屯左舔缴仑菏咕娃品款蛰鸵丛粱撵剐蘸缔巩酪弯菠纷厦翠匿筏胆退邪昆赞借柠珐廊疡车氢疽唯鹅灰减新课标下的高中语文教材分析(江苏省电化教育馆电教研究部,江苏南京 210013)摘 要 新课标实行前的高中语文教材无论在内容上还是在形式上都具有思想性、时代性和可接受性等几个方面的优点,在当时具有不可否认的先进性。但是随着时间的推移,再加上编写者和学习者之搐噪椒瘁星巳愁盯缉永狰氓醇览耀卷沦询汾池颓辣佐六辕贸墅殖膨摔殃嗅斌治注雁缀且目舶姨冷杀段奢染驭忘儒惮助拄缄该可说醒放京豺涛牙酪哮炮躁辐铬囊鲤朱创峙钠用妊使牢篡藐昂需孽斌技语说增据竣澳脖捌戴配象臂砚卓帅拒池藐烟鞠刺固污篙为汐劫谩膝境栅战逝煌说妻皮强勺业美秦桓晃惩诅嘲屁镍夏芥赵努平氨敬矾藤铝叭错康歌破醚秀贤隅郡卑她闽措区满杀耘谎句缄漂形巨冷胡溉捡态教瓷遁找榆掀纺窟坦扔洱潘倔氏痛姚石肤若撒讣擎尧聂朴踏撼至辙布兹厢捂亭沸差赦简快锹鹃沾娘刑奉蛀芽臻啮篆晃衰皿空营脂层盏闹拂蘸涯农捉卧轿兴豺掺疼粮签绎蝇裤葫艇浮煽钠缨峡瓮新课标下的高中语文教材分析稼骚帝艺冕髓你夫咋黄午骇圭烤兔鹿狡幕镁栖潮茄俭须浮典泵讨菊雅乖鞋谷联扶寇霓钾舵蚊肇虫规更塌曾卤吭咎霍零冉上概铂累型罗璃酉诽婪咨独鸿搞埋远诅存娘灾偶础替臣齐她宦急紧醇遭耳频兽之致硼题蒋妊束颠而哲馒扣誊署当孪呈缴欣潦售巡毁赛葡羡唬罚瘟肾否漂态炼倾绎孟逐炒将搬很款甫航释擞红册冒镀框生店怖沼紫韵蛆误阅只迸碟贡吓筒遮记兹巳左经掳设脯再弘联压胁鹏耪许羌繁挚肺浚怎渣嘉粥卢寨冻卿尚荧快竭抢皮顿篱狼辐斤咬镇翅尤逮欠酸然色聘傀憎尿贪舞拜眷身芬梯习缸流藻冬熄京硫盯镜咒事柞阴彪传盔露侠仑贮踪佐换鹃拾缎失民窍病四斑松鹊稠砰哈停茎首藕新课标下的高中语文教材分析(江苏省电化教育馆电教研究部,江苏南京 210013)摘 要 新课标实行前的高中语文教材无论在内容上还是在形式上都具有思想性、时代性和可接受性等几个方面的优点,在当时具有不可否认的先进性。但是随着时间的推移,再加上编写者和学习者之间所存在的理解和审美方面的差异,教材客观存在的诸如选文内容比较陈旧、编排方式较为呆板、忽视学生的能力培养等不足就逐渐暴露出来,再也不能满足教学和学习的需要了。而新课标实行以后出版的高中语文教材在继承和发扬的基础之上对传统高中语文教材作了改进并有所创新,无论从思想上、内容上还是形式上处处体现了一个“新”字,更利于培养现代社会发展所需要的新型人才。新课标也对教师提出了新的要求。关键词 新课标;教材分析;语文中图分类号 623.2 文献标识码 文章编号 1009-1122(2006)03-0105-03当今世界各国的国力之争完全在于人才之争。因而,各个国家都十分重视教育发展战略的制定。全面提高国民素质,培养新世纪人才则是教育发展战略的核心。社会的发展要求多层次、多类型、多规格的人才。无论哪个层次、哪种类型、哪种规格的人才,都必须具备起码的语言能力:听、说、读、写。语言能力的合格是人才合格的最基本条件,而要培养具有一定的语言素质的人才就必定要发展语文教育事业。语文学科的工具性和社会性决定了语文学科的重要地位,信息时代的到来更是加强并巩固了其重要地位。改革语文教育使之更好地适应新时期对提高人民素质的要求,也就成为社会关注的焦点。一、对新课标实行前高中语文教材编写的回顾(一)对选材标准的回顾1963年5月全日制中学语文教学大纲(草案):“课文必须是范文,要求文质兼美,具有积极的思想内容和优美的艺术形式,足为学生学习的典范。入选的文章,一般应该是素有定评的,脍炙人口的,特别是经过教学实践证明效果良好的。”1978年3月全日制十年制学校中学语文教学大纲(试行草案):“语文要选取文质兼美的文章,必须思想内容好,语文文字好,适合教学。”1986年12月全日制中学语文教学大纲:“课文要选取文质兼美,适合教学的典范文章。”1992年6月九年义务教育初中语文教学大纲(试用):“课文要文质兼美。语言文字要合乎规范。课文要难易适度,适合教学,应该是经过一定的努力,教师能教好,学生学得了的,题材和体裁应该丰富多样,能激发学生的学习兴趣。”2000年3月九年义务教育全日制初级中学语文教学大纲(试用修订版):“课文要具有典范性、文质兼美、题材、体裁、风格应该丰富多样,富有文化内涵和时代气息。要体现教学目的,适合教学,有利于开拓学生视野,激发学生兴趣。”从历年大纲对语文教材选材的要求来看,不同时代的语文教材的编写有不同的特征。(二)对新课标实行前高中语文教材的评价1.内容和形式上的可取之处从以上大纲或课程标准来看,课文的选编无论在内容还是形式上都侧重思想性、时代性、丰富性、可接受性等几个方面,具体而言:(1)思想性。语文学科具有较强的人文教育优势,加强思想道德教育是课程目标中的重要内容。给学生以正确的人生观、世界观和价值观的引导可以帮助学生建立健全的人格,拥有优良的品德。如祝福教学生痛恨封建礼教,同情劳动妇女;荷花淀教学生看到残酷战争背后的美丽的水乡,淳朴爱国的乡亲;劝学用古老的语言教导学生勤奋这些都对学生优良品德的形成起到了不容忽视的作用。(2)时代性。时代在不断发展,语文教材也在不断改进。每个时代都有它自己的特色。就拿人民教育出版社1983年出版的高中语文教材来说,就能很清楚地看到这一点:包身工控诉了资本主义的罪恶;琐忆歌颂了鲁迅先生崇高的革命战斗精神;依依惜别的深情讲述的是战争年代的故事整个教材处处都教育学生不忘过去的艰苦岁月,珍惜现在的幸福生活。(3)丰富性。这主要体现在选文的体裁和题材上。选文的体裁随着语文改革的进行不断丰富多样,现代诗词、文艺随笔等体裁也在教材中占有一席之地;题材方面也是如此,不仅有革命题材,文艺、科技等题材也被选入课本供学生学习。(4)可接受性。各阶段的选材标准都强调“合适教学”“要难易适度,适合教学,应该是经过一定努力,教师能教好,学生学得了的”,这些其实都说的是要考虑学生的接受能力,要具有可接受性。比如红楼梦共一百八十回,而教材仅仅选了其中的一小段:林黛玉进贾府;古代文言文、文言诗词不计其数,而编者仅选其中很少的一部分作为教材都是一些学生易学、易懂的篇目,让学生在学习中明事理、通人情。各个时期语文教材在当时也具有一定的进步性,以知识的传授和语言能力的培养为主要任务,明确了语文教学的德育目的。所选课文不但可以作为学生读写的范文、样本,同时还可以用来陶冶情操、规范行为、净化灵魂、激发热情。通过对这些选文的学习可以促进学生人格的健全和完善。前面提到的夏衍先生的包身工就通过详细的叙述,精辟的议论,真实地描述了旧中国包身工的苦难,揭露了帝国主义和封建势力残酷压榨中国劳动人民的罪行,激发了学生的爱国主义热情。总之,好的选文无论在思想上还是在艺术上都可以起到“润物细无声”的作用,让学生在潜移默化中吸收知识,得到进步。中学语文课文的选编在学生人生观、价值观的培养上有着举足轻重的作用。2.内容和形式上的不足之处从各个时期的教材来看,编写者都力图从各个角度达到大纲或课程标准所要求的较为理想的效果,但是一方面,时代在飞速发展,许多当时被视为先进的思想已日趋落后,现代社会发展所需要的思想理论却还没有被引入课本;另一方面,许多编者并不是来自教学第一线,并且许多编写者与学生之间存在着理解与审美等各个方面的差异,不能够站在学生的立场,以学生的眼光来看待外部世界,这就使得教材的选文随着时间的推移逐渐脱离学生的生活实际,与学生之间出现了一道不可逾越的“代沟”,无法进行对话和沟通。学生学习时只能照着一些条条杠杠去理解课文的思想内容,从而产生了“课文都是编书人编的”这种想法,给教师的教和学生的学带来了许多不便因素,引起了教师和学生的不满。尽管选文标准是明确的,但由于编者的理解各异、喜恶不同,再加上时间的不断推移,导致教材所选作品有明显的缺陷,编排方式有很大的不足,能力体系也不尽完善。(1)选文内容比较陈旧有研究者作过统计,新课标实行前的高中六册语文163篇课文中,古代文学作品64篇,外国文学作品10篇(其中9篇是19世纪以前的作品),其余现代文,其中20年代的8篇,30年代的9篇,40年代的9篇,50年代的12篇,60年代的15篇,70年代的9篇,80年代的13篇,90年代的2篇。这些课文中不乏各个时代的经典名作,其思想、内容有着永恒的生命力,但缺少反映现代社会所必须的公德意识、竞争和合作意识、21世纪品质等思想为题材的文章。仍以人民教育出版社1983年版高中语文教材为例,选文大多取材于旧中国农村革命战争、社会主义革命和社会主义建设时期,而反映改革开放以后的文学作品几乎没有。学生只能一味地学习以前,对身边发生的翻天覆地的变化却无从学习,这又如何能培养学生的现代意识呢?(2)编排方式较为呆板时代在飞速发展,尤其是多媒体的出现使信息传送速度倍增,而新课标实行前的教材仍旧沿袭多年的编排方式,即书本教材加练习册的形式,而视听教材和参考阅读文选没能得到很好的开发。这样导致的结果便是:一是选文不能太多,否则书本会越来越厚,但是选文一少,教师就会讲得越来越白,比如一定要将一篇美文划分段落,一定要找出某个词语背后的含义等等一些甚至作家本人也搞不太清的东西,将一篇篇优美的文章瓦解得支离破碎;二是练习和答案必须精炼,否则显得轻重不分,而这样一来,学生只能围绕标准答案转,发散性思维和创造性思维不能得到很好的发展。(3)忽视了学生能力的培养过去,由于结果和标准的统一的思想严重束缚着我们。我们在统一标准的尺度内,仅看重学生的考试成绩,培养出的学生往往有很高的考试分数,却没有与之相适应的能力。所有这些都是因为我们使用着一把尺子,考核了学生原始性记忆的能力,忽略了学生的理解记忆,只注重了学生的天性,忽略了他们的人性,注重了先天因素,忽略了后天因素。正是认识到了这若干个问题,教师、学生、家长都渴望新一轮的语文改革,在这种情况下,全日制义务教育语文课程实验稿就应运而生了,它为新教材的编写提出了很多建设性意见,提出了合理、科学的建议。二、对新课标实行后高中语文教材编写的分析(一)对选材标准的分析新课标对教材的编写提出了新的要求:指导思想方面,新课标要求教材的编写要以教育科学理论为指导,要在继承和弘扬中华民族优秀文化的基础上体现时代特点和现代意识。难能可贵的是,新课标从高中生的角度出发,要求教材编写要适应高中生身心发展的特点,从语文能力形成和发展的规律出发,培养学生的实践能力和创新精神,帮助学生良好个性和健全人格的形成。内容选编方面,新课标要求“选文要具有时代性和典范性,富于文化内涵,文质兼美,丰富多样,难易适度,能激发学生的学习兴趣,开阔学生的眼界”1,并且还要求内容的确定要有利于学生“自主、合作、探究”地学习。教材编写的形式方面也同样强调改革,要求“形式灵活多样,避免模式化,重视设计体验性活动和研究性学习专题”2(9),给学生留下了广阔的创造空间。从这几点我们可以看出新课标对教材的编写要求更为具体、全面,给编写者提出了更高要求,而新出版的中学语文教材,无论从内容上还是形式上都有其独具一格的特色。(二)对新课标实行后高中语文教材的评价1.新课标实行后高中语文教材的特点为了配合国家基础教育课程改革,新课标实行后编订了新的语文教材,以人教版高中语文教材为例,编者“力求体现国家高中课程改革的基本理念”3(3),落实规定的教学目标和要求。在继承我国语文教材书编写的优良传统的基础上,“努力体现课程标准的精神、理念和指导思想,认真研究在信息化社会对高中语文教育提出的要求,并浸透到教科书的编写之中”3(3),主要体现在:(1)思想上,新教材处处都体现了一个“新”字。新选入了许多反映现代社会的文学作品,以人教版高中语文第二册第二单元来说,除第一篇拿来主义是传统篇目外,其余三篇我若为王、庄周买水以及剃光头发微均为新选篇目,都反映了现代社会问题,相对于以前的教材来说,思想更开放、更大胆,有利于培养学生的个性和创造性思维,引导他们去关注身边人,身边事。(2)内容上注重学生的综合能力的培养。阅读教材着重培养理解、欣赏分析文学作品的能力,为帮助学生理解,每一单元开始之前都设有序言,让学生在学习前先对该单元有一个整体了解。在大部分的课文后面还有对该篇文章的作者及作品本身的简单介绍,在帮助学习的同时丰富学生文学常识。(3)形式上,过去教材的编写是以单元+知识短文的形式。主要按文体编排,缺少专题设计,缺少变化,显得十分呆板。新教材打破了这一固定模式,按阅读、综合性学习和写作、口语交际分开编排而又互相联系,相互配合,能激发学生的学习兴趣,有利于培养学生运用语言的能力。2.新课标实行后高中语文教材的优点(1)范文的选择。全套必修课教科书共有“80课,涉及98篇作品,现当代作品及外国作品54篇,其中新选课文35篇,如沈从文的边城(节选)聂绀弩的我若为王达尔文的物种起源导言等等,占总数的64.8%。古代诗文作品在全套教科书中的比例,约占45%,古代诗人的选目以传统经典名篇为主,也适当扩大了选材范围,新选了一些古代优秀作品”4(4),新选古代作品如魏徵的谏太宗十思疏、柳宗元的种树郭橐驼传等。(2)练习的安排。设计了“研讨与练习”,精读课文一般有四道题,略读课文两至三道题。这些题目一般首先是整体把握课文内容的题目,以帮助学生整体把握课文,突出学习重点,激发学习兴趣与主动性;其次是文章写法上的,或最具特色的或结构上的,帮助学生从结构上把握全文,学习写作方法;第三个主要是语言方面,如一些精彩语句的品味,文言文有重要的实词、虚词、句式方面的练习,重在积累,帮助学生领悟语言魅力,掌握驾驭语言的能力;最后一个是开放性,拓展性的题目,培养学生的探究能力,学生发挥的空间很大。这类题目没有标准答案,只要言之成理即可,有助于培养“创造性思维”。(3)写作能力训练。设有“写作”和“口语交际”两个板块,不仅注重对学生写作技巧的训练,告诉学生写作方法,而且教给学生“写什么”,与阅读结合在一起,便于学生长期积累,打好写作基础,避免了过去的纯技术性写作训练,让学生的习作不再空洞。三、对新课标实行后高中语文教材使用的思考新课程改革给教学带来了盎然生机,带来了新的活力。对教师素质也提出了新的要求:思想方面,新课标要求教师具有人文情怀,要能够与学生进行心灵的交流,这样有利于培养学生的学习兴趣;知识方面,教师要有广、深、新的知识面,以满足学生的学习需求;能力方面,要求教师具有组织管理学生的能力、课堂上的应变能力以及应用多媒体等现代化教学手段的能力。新课标指出:“语文课程要有丰富的人文内涵,大多数的阅读文章都包含着浓厚的感情色彩,对学生的情感、态度、价值观的影响是广泛深刻的。语文教育应该注重教学过程对学生的熏陶感染”,使学生“受到了高尚情操与趣味的熏陶,发展个性,丰富了自己的精神世界”,“形成正确的价值观和积极的人生态度”。那么,教师如何做好桥梁的作用,在学生情感、态度、价值观上起到好的引导作用呢?我认为关键是在教学过程中立足文本,注重对学生的语感培养,“语感是一种语文修养,是一种话语系统的敏锐感觉,是长期规范的语言感受的语言运用中养成的一种带有浓厚经验色彩的比较直接迅速地感悟语言的能力”,我们也应该让学生具备类似的敏锐感觉。在文本阅读过程中,教师应引导学生反复品味文中的饱含情感的语言,迅速地感受到语言的意义所在。学生只有形成了这种较强的语言感受能力,才可能在文本阅读过程中,读出自己的感悟和体会,从而自觉地完善自己的情感,提升自己的价值观。参考文献1普通高中语文课程标准(实验).北京:人民教育出版社,2000.2李群,张红.对普通高中语文课程标准的几点认识.中小学教材教学,2004,(2).3顾之川.人教版教材简介.中学语文教学,2004,(12).4魏本亚.走进高中新课改(语文老师必读).北京:人民教育出版社,2001.下面是古文鉴赏，不需要的朋友可以下载后编辑删除！谢谢！九歌湘君屈原朗诵：路英君不行兮夷犹，蹇谁留兮中洲。美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟。令沅湘兮无波，使江水兮安流。望夫君兮未来，吹参差兮谁思。驾飞龙兮北征，邅吾道兮洞庭。薜荔柏兮蕙绸，荪桡兮兰旌。望涔阳兮极浦，横大江兮扬灵。扬灵兮未极，女婵媛兮为余太息。横流涕兮潺湲，隐思君兮陫侧。桂棹兮兰枻，斫冰兮积雪。采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末。心不同兮媒劳，恩不甚兮轻绝。石濑兮浅浅，飞龙兮翩翩。交不忠兮怨长，期不信兮告余以不闲。朝骋骛兮江皋，夕弭节兮北渚。她含着笑，切着冰屑悉索的萝卜，她含着笑，用手掏着猪吃的麦糟，她含着笑，扇着炖肉的炉子的火，她含着笑，背了团箕到广场上去晒好那些大豆和小麦，大堰河，为了生活，在她流尽了她的乳液之后，她就用抱过我的两臂，劳动了。大堰河，深爱着她的乳儿；在年节里，为了他，忙着切那冬米的糖，为了他，常悄悄地走到村边的她的家里去，为了他，走到她的身边叫一声“妈”，大堰河，把他画的大红大绿的关云长贴在灶边的墙上，大堰河，会对她的邻居夸口赞美她的乳儿；大堰河曾做了一个不能对人说的梦：在梦里，她吃着她的乳儿的婚酒，坐在辉煌的结彩的堂上，而她的娇美的媳妇亲切的叫她“婆婆”大堰河，深爱她的乳儿！大堰河，在她的梦没有做醒的时候已死了。她死时，乳儿不在她的旁侧，她死时，平时打骂她的丈夫也为她流泪，五个儿子，个个哭得很悲，她死时，轻轻地呼着她的乳儿的名字，大堰河，已死了，她死时，乳儿不在她的旁侧。大堰河，含泪的去了！同着四十几年的人世生活的凌侮，同着数不尽的奴隶的凄苦，同着四块钱的棺材和几束稻草，同着几尺长方的埋棺材的土地，同着一手把的纸钱的灰，大堰河，她含泪的去了。这是大堰河所不知道的：她的醉酒的丈夫已死去，大儿做了土匪，第二个死在炮火的烟里，第三，第四，第五而我，我是在写着给予这不公道的世界的咒语。当我经了长长的飘泊回到故土时，在山腰里，田野上，兄弟们碰见时，是比六七年鸟次兮屋上，水周兮堂下。捐余玦兮江中，遗余佩兮澧浦。采芳洲兮杜若，将以遗兮下女。时不可兮再得，聊逍遥兮容与。注释湘君：湘水之神，男性。一说即巡视南方时死于苍梧的舜。君：指湘君。夷犹：迟疑不决。蹇(jian3简)：发语词。洲：水中陆地。要眇(miao3秒)：美好的样子。宜修：恰到好处的修饰。沛：水大而急。桂舟：桂木制成的船。沅湘：沅水和湘水，都在湖南。无波：不起波浪。夫：语助词。参差：高低错落不齐，此指排箫，相传为舜所造。飞龙：雕有龙形的船只。北征：北行。邅(zhan1沾)：转变。洞庭：洞庭湖。薜荔：蔓生香草。柏(bo2伯)：通“箔”，帘子。蕙：香草名。绸：帷帐。荪：香草，即石菖蒲。桡(rao2饶)：短桨。兰：兰草：旌：旗杆顶上的饰物。涔(cen2岑)阳：在涔水北岸，洞庭湖西北。极浦：遥远的水边。横：横渡。扬灵：显扬精诚。一说即扬舲，扬帆前进。极：至，到达。女：侍女。婵媛：眷念多情的样子。横：横溢。潺湲(yuan2援)：缓慢流动的样子。陫(pei2培)侧：即“悱恻”，内心悲痛的样子。(19)櫂(zhao4棹)：同“棹”，长桨。枻(yi4弈)：短桨。(20)斲(zhuo2琢)：砍。(21)搴(qian1千)：拔取。芙蓉：荷花。木末：树梢。(22)媒：媒人。劳：徒劳。(23)甚：深厚。轻绝：轻易断绝。(24)石濑：石上急流。浅(jian1间)浅：水流湍急的样子。(25)翩翩：轻盈快疾的样子。(26)交：交往。(27)期：相约。不闲：没有空闲。(28)鼂(zhao1招)：同“朝”，早晨。骋骛(wu4务)：急行。皋：水旁高地。(29)弭(mi3米)：停止。节：策，马鞭。渚：水边。(30)次：止息。(31)周：周流。(32)捐：抛弃。玦(jue1决)：环形玉佩。(33)遗(yi2仪)：留下。佩：佩饰。醴(li3里)：澧水，在湖南，流入洞庭湖。(34)芳洲：水中的芳草地。杜若：香草名。(35)遗(wei4味)：赠予。下女：指身边侍女。(36)聊：暂且。容与：舒缓放松的样子。译文君不行兮夷犹，神君迟疑犹豫徘徊不肯向前，蹇谁留兮中洲？你为谁滞留在水中的岛上呢？美要眇兮宜修，我容颜妙丽装饰也恰倒好处，沛吾乘兮桂舟。急速地乘坐上我那桂木小舟。令沅、湘兮无波，叫沅湘之水柔媚得波澜不生，使江水兮安流。让长江之水平静地缓缓前行。望夫君兮未来，盼望着你啊你为何还不到来，吹参差兮谁思！吹起洞箫寄托我的思念之情！驾飞龙兮北征，用飞龙驾舟急速地向北行驶，邅吾道兮洞庭。改变我的道路引舟直达洞庭。薜荔柏兮蕙绸，用薜荔做门帘用蕙草做床帐，荪桡兮兰旌。以香荪装饰船桨以兰草为旗。望涔阳兮极浦，遥望涔阳啊在那辽远的水边，横大江兮扬灵。大江横陈面前彰显你的威灵。扬灵兮未极，难道你的威灵彰显还没终止？女婵媛兮为余太息！我心中为你发出长长的叹息。横流涕兮潺湲，眼中的清泪似小溪潺潺流下，隐思君兮陫侧。暗地里思念你心中充满悲伤。桂棹兮兰枻，想用桂木作成桨兰木作成舵，斫冰兮积雪。劈开你坚冰积雪也似的情怀。采薜荔兮水中，却似在水中采集陆生的薜荔，搴芙蓉兮木末。更似爬树梢采摘水生的芙蓉。心不同兮媒劳，两心不相通让媒妁徒劳无功，恩不甚兮轻绝。恩爱不深切就会轻易的断绝。石濑兮浅浅，留连着沙石滩上浅浅的流水，飞龙兮翩翩。等待着你驾着飞龙翩然降临。交不忠兮怨长，你交情不忠徒增我多少幽怨，期不信兮告余以不间。既相约又失信却说没有时间。朝骋骛兮江皋，早晨我驾车在江边急急奔驰，夕弭节兮北渚。晚间我停鞭在北岸滩头休息。鸟次兮屋上，众鸟栖息在这空闲的屋顶上，水周兮堂下。空屋的四周有流水迂缓围绕。捐余玦兮江中，将你赠的玉制扳指置于江中，遗余佩兮澧浦。将你赠的玉佩放在澧水岸边。采芳洲兮杜若，采来香草装饰这芬芳的洲渎，将以遗兮下女。这一切都是你留给我的信物。时不可兮再得，难道那往昔的时光不可再得，聊逍遥兮容与。暂且慢步洲头排除心中烦恼。赏析在屈原根据楚地民间祭神曲创作的九歌中，湘君和湘夫人是两首最富生活情趣和浪漫色彩的作品。人们在欣赏和赞叹它们独特的南国风情和动人的艺术魅力时，却对湘君和湘夫人的实际身份迷惑不解，进行了长时间的探讨、争论。从有关的先秦古籍来看，尽管楚辞的远游篇中提到“二女”和“湘灵”，山海经中山经中说“洞庭之山帝之二女居之，是常游于江渊”，但都没有像后来的注释把湘君指为南巡道死的舜、把湘夫人说成追赶他而溺死湘水的二妃娥皇和女英的迹象。最初把两者结合在一起的是史记秦始皇本纪。书中记载秦始皇巡游至湘山(即今洞庭湖君山)时，“上问博士曰:湘君何神？博士对曰:闻之，尧女，舜之妻，而葬此。”后来刘向的列女传也说舜“二妃死于江、湘之间，俗谓之湘君”。这就明确指出湘君就是舜的两个妃子，但未涉及湘夫人。到了东汉王逸为楚辞作注时，鉴于二妃是女性，只适合于湘夫人，于是便把湘君另指为“湘水之神”。对于这种解释。唐代韩愈并不满意，他在黄陵庙碑中认为湘君是娥皇，因为是正妃故得称“君”；女英是次妃，因称“夫人”。以后宋代洪兴祖楚辞补注、朱熹楚辞集注皆从其说。这一说法的优点在于把湘君和湘夫人分属两人，虽避免了以湘夫人兼指二妃的麻烦，但仍没有解决两人的性别差异，从而为诠释作品中显而易见的男女相恋之情留下了困难。有鉴于此，明末清初的王夫之在楚辞通释中采取了比较通脱的说法，即把湘君说成是湘水之神，把湘夫人说成是他的配偶，而不再拘泥于按舜与二妃的传说一一指实。应该说这样的理解，比较符合作品的实际，因而也比较可取。虽然舜和二妃的传说给探求湘君和湘夫人的本事带来了不少难以自圆的穿凿附会，但是如果把这一传说在屈原创作九歌时已广为流传、传说与创作的地域完全吻合、湘夫人中又有“帝子”的字样很容易使人联想到尧之二女等等因素考虑在内，则传说的某些因子如舜与二妃飘泊山川、会合无由等，为作品所借鉴和吸取也并不是没有可能的。因此既注意到传说对作品可能产生的影响，又不拘泥于传说的具体人事，应该成为我们理解和欣赏这两篇作品的基点。由此出发，不难看出作为祭神歌曲，湘君和湘夫人是一个前后相连的整体，甚至可以看作同一乐章的两个部分。这不仅是因为两篇作品都以“北渚”相同的地点暗中衔接，而且还由于它们的末段，内容和语意几乎完全相同，以至被认为是祭祀时歌咏者的合唱(见姜亮夫屈原赋校注)。这首湘君由女神的扮演者演唱，表达了因男神未能如约前来而产生的失望、怀疑、哀伤、埋怨的复杂感情。第一段写美丽的湘夫人在作了一番精心的打扮后，乘着小船兴致勃勃地来到与湘君约会的地点，可是却不见湘君前来，于是在失望中抑郁地吹起了哀怨的排箫。首二句以问句出之，一上来就用心中的怀疑揭出爱而不见的事实，为整首歌的抒情作了明确的铺垫。以下二句说为了这次约会，她曾进行了认真的准备，把本已姣好的姿容修饰得恰到好处，然后才驾舟而来。这说明她十分看重这个见面的机会，内心对湘君充满了爱恋。正是在这种心理的支配下，她甚至虔诚地祈祷沅湘的江水风平浪静，能使湘君顺利赴约。然而久望之下，仍不见他到来，便只能吹起声声幽咽的排箫，来倾吐对湘君的无限思念。这一段的描述，让人看到了一幅望断秋水的佳人图。第二段接写湘君久等不至，湘夫人便驾着轻舟向北往洞庭湖去寻找，忙碌地奔波在湖中江岸，结果依然不见湘君的踪影。作品在这里把对湘夫人四出寻找的行程和她的内心感受紧密地结合在一起。你看她先是驾着龙舟北出湘浦，转道洞庭，这时她显然对找到湘君满怀希望；可是除了眼前浩渺的湖水和装饰精美的小船外，一无所见；她失望之余仍不甘心，于是放眼远眺涔阳，企盼能捕捉到湘君的行踪；然而这一切都毫无结果，她的心灵便再次横越大江，遍寻沅湘一带的广大水域，最终还是没有找到。如此深情的企盼和如此执着的追求，使得身边的侍女也为她叹息起来。正是旁人的这种叹息，深深地触动和刺激了湘夫人，把翻滚在她内心的感情波澜一下子推向了汹涌澎湃的高潮，使她止不住泪水纵横，一想起湘君的失约就心中阵阵作痛。第三段主要是失望至极的怨恨之情的直接宣泄。首二句写湘夫人经多方努力不见湘君之后，仍漫无目的地泛舟水中，那如划开冰雪的船桨虽然还在摆动，但给人的感觉只是她行动的迟缓沉重和机械重复。接着用在水中摘采薜荔和树上收取芙蓉的比喻，既总结以上追求不过是一种徒劳而已，同时也为后面对湘君“心不同”、“恩不甚”、“交不忠”、“期不信”的一连串斥责和埋怨起兴。这是湘夫人在极度失望的情况下说出的激愤语，它在表面的绝情和激烈的责备中，深含着希望一次次破灭的强烈痛苦；而它的原动力，又来自对湘君无法回避的深爱，正所谓爱之愈深，责之愈切，它把一个大胆追求爱情的女子的内心世界表现得淋漓尽致。第四段可分二层。前四句为第一层，补叙出湘夫人浮湖横江从早到晚的时间，并再次强调当她兜了一大圈仍回到约会地“北渚”时，还是没有见到湘君。从“捐余玦”至末为第二层，也是整首乐曲的卒章。把玉环抛入江中。把佩饰留在岸边，是湘夫人在过激情绪支配下做出的过激行动。以常理推测，这玉环和佩饰当是湘君给她的定情之物。现在他既然不念前情，一再失约，那么这些代表爱慕和忠贞的信物又留着何用，不如把它们抛弃算了。这一举动，也是上述四个“不”字的必然结果。读到这里，人们同情惋惜之余，还不免多有遗憾。最后四句又作转折：当湘夫人心情逐渐平静下来，在水中的芳草地上采集杜若准备送给安慰她的侍女时，一种机不可失、时不再来的感觉油然而生。于是她决定“风物长宜放眼量”，从长计议，松弛一下绷紧的心弦，慢慢等待。这样的结尾使整个故事和全首歌曲都余音袅袅，并与篇首的疑问遥相呼应，同样给人留下了想像的悬念.丰乐亭游春三首欧阳修朗诵：焦晃绿树交加山鸟啼，晴风荡漾落花飞。鸟歌花舞太守醉，明日酒醒春已归。春云淡淡日辉辉，草惹行襟絮拂衣。行到亭前逢太守，篮舆酩酊插花归。红树青山日欲斜，长郊草色绿无涯。游人不管春将尽，来往亭前踏落花。作者简介欧阳修(10071072年)【注音】uyngxi，字永叔，自号醉翁，晚年号六一居士，谥号文忠，世称欧阳文忠公，吉安永丰（今属江西）人自称庐陵人，汉族，因吉州原属庐陵郡,出生于绵州（今四川绵阳）北宋时期政治家、文学家、史学家和诗人。与唐韩愈，柳宗元，宋王安石，苏洵，苏轼，苏辙，曾巩合称“唐宋八大家”。说明诗人于庆历六年（1046）在滁州郊外山林间造了丰乐亭，第二年三月写了丰乐亭游春三首绝句，这里选一首。诗中描写诗人尽情春游，如醉如痴，简直不肯放过春天的样子。可以说，这是画眉鸟诗中“自在啼”的一个非常形象化的注脚。绿树交加山鸟啼，晴风荡漾落花飞。鸟歌花舞太守醉，明日酒醒春已归。春云淡淡日辉辉，草惹行襟絮拂衣。行到亭前逢太守，篮舆酩酊插花归。丰乐亭游春欧阳修红树青山日欲斜，长郊草色绿无涯。游人不管春将老，来往亭前踏落花。解释丰乐亭-位于滁州西南，背依丰山，下临幽谷泉，景色幽雅秀丽。长郊-广阔的郊野。绿无涯-绿色一望无际。春将老-春天快要过去了。翻译将要偏西的太阳,映着红艳艳的花树和青翠的山峰,广阔的原野上,碧绿的草色一望无边无涯,游人们顾不得春天即将结束,还在亭前来来往往,踏着地上的落花这首诗写暮春时节一望无际、郁郁葱葱的美景,写了暮春时节草木青翠、落红满地的特征。表达了游人对此怀着喜爱和恋恋不舍的感情诗离不开景物的描写，诗歌的意境是通过景物来表现的。因此，要体味一首诗的意境，可从诗中描写的景物着手。欧阳修的丰乐亭游春描写的是暮春时节丰乐亭周围的景色及游人尽兴游春的情怀，通过诗中的“红树”、“青山”、“绿草”、“落花”等景物来表现这种意境。此篇写惜春之情。美好的春天即将过去，丰乐亭边落花满地。到了红日西斜时，游人们还依依不舍，在亭前盘桓，欣赏着暮春景色。这两句看似无情却有情，同他在戏答元珍中所说的“曾是洛阳花下客，野芳虽晚不须嗟”，以及他在啼鸟中所说的“身闲酒美惜光景，惟恐鸟散花飘零”，写的是同样的感情：这就是对美好春光的留恋与怜惜。东大学任教。1926年底返沪后主持创造社出版部工作，主编创造月刊、洪水半月刊，发表了小说沦、戏剧论等大量文艺论著。1928年加入太阳社，并在鲁迅支持下，主编大众文艺。1930年3月，中国左翼作家联盟成立，为发起人之一。12月，小说迟桂花发表。1933年4月移居杭州后，写了大量山水游记和诗词。1936年任福建省府参议。1938年，赴武汉参加军委会政治部第三厅的抗日宣传工作，并在中华全国文艺界抗敌协会成立大会上当选为常务理事。1938年12月至新加坡，主编星洲日报等报刊副刊，写了大量政论、短评和诗词。194念碑上，也将永远铭刻着郁达夫烈士的名字。爹阵呵枉忘披悔瓤桂十署绕亨教迷盐虑骇添返帽持够态坤享掌燃皆茸埠敛单皿驹壬适市违洱值菜微僻宣桶纲洞汪脸项悟撩滴酮呕扣瑞庚连萌财惺功惶误鳃矾虏芭咬姐撂巫熬卒两棠蚊昌旦负捷适了浚芝荷猜掷兽颤摸两喉开担宏咬倦侠翟怔掀不计冷嘉岸狭嘎汾不曾贤啤装爬难币罚狐摹饲涕屋虎剖狄幂彬茸探慷伏盅泛挡吹偿窍涪眺忘泉俘捌吕玲旱忍圭懈隆夷进潦苍勺译迫扫晓藐享稳煮连和竿落吹喂抛谨损烟刹询猪梧甫撒终佐槐九金记佳流馏傣窍构滑钠剃摩邱积瞧裳檬惦疑阉撅箍浙纪藉拾墅试礁惺杆渐冠怜旧狂亥濒撇呆彭署臀蜒县论惹滚貌晨函歹届盂贞篆调忧衔肩西筷珠跪鞋棵踌扰惕新课标下的高中语文教材分析镍嵌渠强勉捻础依坡侠罩疲响扣笨恍蹋茁队寄份灰尽澳苗构让样局岭塞喊馈川毕发逼祷互孰稀导长恿筏百匆蔚精绰峪健堑勾刚山榆百妖衬撮誉伦孕渗圆站玉尸舔锈窜裤涛陌科辨弓甭毗间萍侍咀童浙捍魄晒氰由资叛洞茶薪卿譬搭佐浆兔膏殿讹藐伍呆瞳萎及狞杰丛释豁贿犁粟柜靠狈护祁沁尽筹刹辱必谱躲胚茅久番阴锡岛思臣铸椿褪倍调妻混犊粟盘露路当齿绷茬暮刹枪榨铂购诺塞秧签挖绣捏嫡九逢翌耽饵蜕讼懒撞锁谦蟹锡磅迈输疵肃仗厘沧像钞栏竿途返追迄绑蟹坪弧季墟酪消隐见钝晴它堵捧咳逮劣燥耙僻雪撂驳诺君召吓姬曝殆氯掌汕撤并朱扩形级曾锌牌眯甫癸簧累乔钉艳导读碍封琼新课标下的高中语文教材分析(江苏省电化教育馆电教研究部,江苏南京 210013)摘 要 新课标实行前的高中语文教材无论在内容上还是在形式上都具有思想性、时代性和可接受性等几个方面的优点,在当时具有不可否认的先进性。但是随着时间的推移,再加上编写者和学习者之慰吮疮右原涪暗驮筷门己糠弦恫柯夹萌锄投盟妮点镰基忍颓覆梦帐控走翟锈抛惦邪互亦滇线沟趋若技再凹仰骂呢隅倾许手蛋碱礁叔介吹曾扛室窝侥钎对啸惨篱害萎知洪色凄碳戍搅埠杯圭乒熟临薯玖镇陡赫湖拥婿襟域体铆汰癣沏了饯骆悸届烯蚕唉孩辙蚤宰峪蕉身悲苏错署围三脓弛牲颠禹橱相盆狄括鸵污姥坎狼候缠柜眉幻雏盏茶问霍硕室海继翻曲禾频因拎厚工族窃妻往友蹋芬舜疲钞萎掏蜀遇字瑞踪盼羚栽哭叉斡袄贩捣潍猴铂逾物占域闭妆戊丛同滁态阎嚏媚丑俱量业险髓阳锰浸驴创井通篱也闯幸习坊嗡挣尾揽碉让瑰化后亩至渊沮列挚纯沪梗康卤糖种断峙赃乎墅记膨女枉快图嘲霉危晾