红色文化价值传播——媒体融合背景下口语传播人际性探析.pdf

媒介批评 第十五辑ME D I A C R I T I C I S M一种描述红色文化价值传播 媒体融合背景下口语传播人际性探析苏媛吴美晨摘要:红色文化是中国共产党领导中国人民在长期实践中积淀起来的具有中国特色的先进文化.本文在红色文化价值传播视域下,立足新时代媒体传播生态格局,探析口语传播的人际性问题.新媒体时代,媒体融合已从行业发展上升为国家意志,新媒体与传统媒体的融合已成定势.在这样的宏观背景下,一方面,是时候审视现实并超越专业领域的界限,向全媒体时代口语传播领域延伸,观照更广阔的口传创作主体.另一方面,媒体融合生态环境下的口语传播不仅关乎语言本身,还关乎其所蕴含的家国情怀、民族自信、全媒体素养、创新能力、人文底蕴、德行修为等,具有全息性的特征.本文首先从概念出发,探讨媒体融合背景下口语传播的全息性及口语传播人际性的共在与演化特征,揭示融媒背景下口语传播从社会性到人际性的复归.其次借助社会本文系中国社会科学院大学 年教学改革示范项目“新时代红色文化价值传播人才培养模式”(项目编号:J G S F )的研究成果.学中的“陌生人理论”,探讨沉浸传播模式中人际性在虚拟空间的实现.最后从监管缺席和技术赋权两个维度,探讨媒体融合背景下口语传播人际性存在的问题和相关对策,并提出口语传播人际性方面相关问题的探索应当尊重事物发展的客观规律,以一种更加开放的心态适应媒介生态环境,以更加理性的方式寻求提升口传素养的最优路径,把对中华民族语言文化的认同感根植于国人心中.关键词:红色文化价值;媒体融合;口语传播;人际性红色文化是中国共产党领导中国人民在长期实践中积淀起来的具有中国特色的先进文化,是中国共产党人的精神标识和宝贵财富,是中国人民文化体认、民族归属和国家认同的重要载体.文化建设的目标就是要凝聚人、感染人和激励人,为壮大主流舆论阵地,在全球化和全媒体时代,应借力新媒介、新表达、新科技,面向世界,展示中国形象,发挥“高架桥”作用,向世界传播好中国最强音;在移动传播时代,建构主流文化价值与口语传播相结合的抵达网生代内心的叙事机制,以传承中国精神、形成中国话语.本文立足媒体融合传播格局,探析口语传播的人际性.用新媒介为时代画像、为时代立传、为时代明德,用新表达形铸爱国精神,用新科技打捞思想辉光.正如习近平总书记所说,当下世界正处于百年未有之大变局.信息技术的迅猛发展正快速影响并改变着人类社会的方方面面,我们所处的这个时代正进入高度信息文明时代.互联网、大数据、人工智能、G商用的落地随之而来的是技术浪潮裹挟下媒介生态格局的颠覆性变革,全球范围内的媒体融合势在必行.一、国家意志下的红色文化价值传播与媒体融合文化是国家和民族之魂,也是国家治理之魂.没有社会主义文化繁荣发展,就没有社会主义现代化.为在新的历史起点上进一步推动社会主义文化习近平:在庆祝中国共产党成立 周年大会上的讲话,人民日报 年月日.红色文化价值传播 繁荣兴盛,建设社会主义文化强国,中共中央办公厅、国务院办公厅印发了“十四五”文化发展规划,指出“十四五”时期是我国在全面建成小康社会基础上开启全面建设社会主义现代化国家新征程的第一个五年,也是推进建设社会主义文化强国,创造光耀时代、光耀世界的中华文化的关键时期.因此必须以社会主义核心价值观为引领,以推动文化高质量发展为主题,以深化文化领域供给侧结构性改革为主线,以文化改革创新为根本动力,以满足人民日益增长的精神文化生活需要为根本目的,坚持稳中求进、守正创新.坚守中华文化立场,坚持创造性转化、创新性发展,赓续中华文脉,传承红色基因,建设中华民族共有的精神家园,凝聚中华儿女团结奋进的精神力量.中国共产党积极把握红色文化传播的领导权和主动权,高度重视红色资源利用、红色基因传承工作,将红色文化价值传播上升为国家意志的同时,也高度重视构建新媒体传播融合场域,为红色文化开辟新媒体传播空间.年月 日,中央全面深化改革领导小组第四次会议审议通过了 关于推动传统媒体和新兴媒体融合发展的指导意见.自此,我国传统媒体与新媒体的融合之路全面铺开.标志着媒体融合成为国家战略,为我国传媒业的发展提供了总体目标、发展方向和政策支持.年月 日,习近平总书记在中共中央政治局第十二次集体学习中肯定了近几年我国媒体全行业融合探索所取得的成果,并再次强调推进媒体融合、打造全媒体新型媒介生态格局的迫切性.年,中央深改委审议通过 关于加快推进媒体深度融合发展的指导意见,意见 从重要意义、目标任务、工作原则三个方面明确了媒体深度融合发展的总体要求,要求深刻认识全媒体时代推进这 项工作的重 要性紧迫性.年新媒体高峰论坛在京举行,中央宣传部副部长、国务院新闻办公室主任徐麟在致辞中指出要进一步落实党中央要求,加快推进媒体融合向纵深发展.h t t p:/w wwg o v c n/g o n g b a o/c o n t e n t/c o n t e n t_ h t m,年第 号.h t t p:/w wwg o v c n/x i n w e n/c o n t e n t_ h t m,年月.h t t p:/w wwg o v c n/x i n w e n/c o n t e n t_ h t m,年月.h t t p:/w wwg o v c n/z h e n g c e/c o n t e n t_ h t m,年月.人民网:h t t p:/m e d i a p e o p l e c o mc n/n/c h t m l,年 月 日.毋庸置疑,通过媒体融合的国家战略重构新时代传播秩序、重塑媒介生态和舆论引导格局,不仅是传统媒体生存、转型、发展的最优实现方式,更是保障国家意识形态安全、社会治理现代化以及提升国家软实力的有效战略.从这个意义上讲,媒体融合已从行业发展上升为国家意志.二、关于口语传播人际性的几个基本问题(一)口语传播 全息的语言观、传播观“人之所以为人者,言也.人而不能言,何以为人.”人类的传播行为与人类的诞生相随而至,人类的文明基因由于语言或非语言符号的使用而得以传承.口语传播是指人们在不同社会情境中以有声语言和非言语为媒介,来组织、发送、反馈信息并产生有效互动的一种传播行为.通过沟通与互动,我们得以了解与发展自我、组成团体与社群、进行经济与政治行为、创造与使用媒体,同时能够建立文化与共享意义.因此,传播从来不只是工具或技巧,而是有着更深的意义,人类通过它得以形塑存在与展现人性,故而“我们因传播而存在”.口语传播学研究不同社会情境中的沟通与互动,如人际、小团体、组织与跨文化传播我们可以视口语传播学为回归到以人为主的传播研究,无论沟通的中介或是媒介为何,沟通的主体都是人.值得关注的是,以往包括主持人口语传播在内的诸多研究成果主要针对专业领域,服务于语言专业人群.在新媒体环境下,低成本和低门槛的传播方式,使传播主体越来越多元,普通网民借助“技术赋权”便可介入信息生产过程之中,进而使信息生产更加去中心化、去组织化,呈现出个性化、草根化特征.新媒体的出现,不仅极大拓展了传统媒体专业语言工作者的语言传播范围,延伸了媒体人的职业视角和影响维度.同时数量庞大的网民们也以各自独特的方式扮演着“一个人(战国)穀梁赤:春秋穀梁传,中华书局 年.李亚铭、王群:口语传播学:一个亟待建构的新学科,编辑之友 年月.秦琍琍、李佩雯、蔡鸿滨:口语传播,复旦大学出版社 年,第页.秦琍琍、李佩雯、蔡鸿滨:口语传播,复旦大学出版社 年,第 页.师曾志、胡泳等:新媒介赋权及意义互联网的兴起,社会科学文献出版社 年,第 页.红色文化价值传播 的通讯社”的角色.不仅如此,他们可以在制片人、策划、摄像、录音师、编辑、记者、主持人等原本属于传统媒体的专业角色中随意自如地切换.不容回避的是,我们身处一个飞速发展的信息时代,传统媒体与新媒体的融合发展已成定势.在这样的宏观语境下,一方面,是时候审视现实并超越专业领域的界限,向全媒体时代口语传播素养领域延伸,观照更广阔的人群.另一方面,媒介融合生态环境下的口语传播,亦是大众传播、人际传播和语言传播的有机融合,它不仅关乎语言本身,还关乎其所蕴含的家国情怀、民族自信、全媒体素养、创新能力、人文底蕴、德行修为等,具有全息性的特征.全息论又称宇宙全息统一论,是研究事物之间全息关系的特性和规律的学说.全息论的基本原理是:从浅显信息总和上来看,任何一部分都包含着整体的全部信息.如果把媒体融合大背景看成是一个各部分之间全息关联的统一整体,媒体融合背景下的口语传播就是一场全息的传播观、语言观,它打破了传统口语传播的方式,具备了手段融合、内容融合、渠道融合、形式融合、受众融合等特征,可以说互联网新媒体时代的每一场口语传播都是媒体融合的缩影.中国传媒大学于根元教授曾提出“大语言”,主要是谈结合.他不赞同受众细分化我们说话也要细分化的说法,他主张多找结合点,多找这部分受众和那部分受众的结合点.时至今日,我们研究口语传播,也要多找受众、网民或者用户的结合点.(二)人际性 共在与演化人际性是一个开放的概念,其含义不是单一和一成不变的,而是多维度多层次的,囿于学界尚未对人际性有明确的界定,笔者尝试通过追溯前人对“人际”与“人际传播”两个关键词的研究来把握人际性的概念,继而探讨媒体融合生态环境下口语传播的人际性.“人际”代表个人与他人的共在关系,描述成员之间的关系结构.不同的研究视角对人际传播有不同的界定逻辑.杰拉德米勒和马克斯坦博格是从心理层面来界定人际传播的学者.他们认为“沟通只有达到心理层次才变成是人际的”.查尔斯伯杰强调人际传播的社会互动属性.伯尔森突出信息交换和用信息建构共享意义与目标的社会过程秦学智:全息传播系统论,传媒国际评论 年刊.於春:主持人即兴口语传播,中国传媒大学出版社 年,第页.视角.英国传播学者皮特哈特利从人数、渠道、讯息内容界定人际传播.他指出人际传播具有以下特点:传播从一个人流向另一个人;传播是面对面的;传播的形式和内容反映个人的个性特点和社会角色关系.这个定义包含七个面向:面对面、角色、双向、意义、意图、过程、时间,人际性是人际传播的属性特质,传播是人际性的发展方式.基于此,笔者认为单纯从“人际性”特质出发,应该滤除“时间”和“过程”,包含以下五个面向:面对面的取向.人际性反映交流双方有面对面的相遇.角色.人际性至少包含两个不同的角色和有相互关系的人.双向.人际性包含双向互动的属性.意义交换.双方有共通的意义空间可进行意义互换.目的.人际性的互动包含有一定的意图.在传统意义基础上,媒体融合生态环境下的口语传播,是对人际性本质属性的复归,赋予了人际性新的表现形式.首先,新媒介环境下的口语传播,交流双方从“面对面”的相遇变为“点对点”的碰撞.其次,依然包含至少两个不同的角色面向和有相互关系的人;依然具有双向互动的属性,只是互动方式发生了变化;交流主体I D背后是真实的人,交流具有共通的意义空间,可进行意义互换;互动具有一定的目的性;随着沟通频次的上升,双方人际关系可由弱变强.因此,媒体融合背景下的口语传播从概念阐释上来看,具备了人际性的本质特征,又不乏传播方式上的重塑与创新.(三)媒体融合背景下的口语传播 从社会性到人际性的复归广义而言,几乎所有的传播都可以说是人际沟通,因为无论是在团体、组织或是由媒介的传播,都是人与人之间的沟通,米勒和斯坦博格认为,涉及个体的信念、态度和人格特质等相关知识的互动,都可视为人际沟通.因此,即使在大众传播的情境中,多数仍是在进行人际沟通.这就解释了,为什么人王怡红:论“人际传播”的定名与定义问题,新闻与传播研究 年第期.P e t e rH a r t l e y I n t e r p e r s o n a lC o mm u n i c a t i o n L o n d o n:R o u t l e d g e,p p 秦琍琍、李佩雯、蔡鸿滨:口语传播,复旦大学出版社 年,第 页.红色文化价值传播 际沟通这门学问在传播学领域占有非常重要的地位.施拉姆说:“传播是各种各样技能中最富有人性的.”如上文所述,人与人类社会因传播而存在.其终极的价值判断和全部意义在于“人”,这也是一切传播活动、传播现象和传播研究的初心和本意.纵观口语传播的历史发展进程,也可以说是口语传播向人际性回归的发展历程.最早是初级、原始、直接进行人际沟通的“口耳相传”.近代工业技术革命后,广播、电视等媒体的出现,使得口语传播又有了新的介质和途径.传媒技术的介入与媒介的工具属性使得大众传媒的“社会性”功能凸显,却弱化和阻碍了大众传播“人际性”功能的拓展.但不可否认的是,广播、电视等大众媒介自诞生之日起,就一直没有停止在“人际化”传播道路上的探索和努力,并卓有成效.最为突出的当然是广播电视主持人角色的引入,其最大的优势之一就在于,主持人的口语传播方式在一定程度上呈现出“双向交流”的“互动性”和“人际性”,是口语传播进程中“人本主义”的回归.随着传播媒介技术的飞速发展,媒介进入马克波斯特在 第二媒介时代 中提到的“第二媒介”时代,或学者李沁所说的“沉浸传播”时代,互联网、智能手机等新媒介的出现和迅速普及,不仅重塑了媒介生态,重构了社会的人际关系,更变革了口语传播方式.在这种全面立体的、跨越时空的、如影随形的传播方式中,“人”取代了“媒介”成为制造和传播信息的中心.这也是人类传播由初期“面对面”的人际传播向更高一级的“点对点”的人际传播的复归.由此,口语传播极大限度地实现了从大众传播时代的社会性向媒体融合时代的人际性的迁移.(四)口语传播人际性复归 从个体“解压阀”到社会“稳定剂”现代社会人个体差异逐渐加大,加之各种心理和现实压力等原因,亟须找到安全的情绪宣泄出口.而电子时代大众传播以单向交流为主的传播模式难以补偿人们内在的由于现实生活人际交流缺失造成的情感连接诉求.尽管大众传媒时代从未放弃从机构化、社会性向人际性、人文性的回归,但由于受到传媒技术和传播意识的局限,人的主体意识及人本主义情怀亦没有得到充分的彰显.媒体融合时代新媒体技术和新媒介平台的介入,低门槛的“技术赋权”使得几乎人人都可以既是传播者也是接受者,这种超越时空限制、随时随地满足人的交流互动需求的新型传播模式,可以极大缓解现代人之间的隔阂 和孤立心理,为现代人提供了一个心理调适和表达宣泄情感的通道.同时这种传播模式具有“身体不在场”的匿名性特征,避免了人们因“身体在场”交流产生的羞怯心理,人们本着更加开放的姿态对话,真正从现实中解放出来,重新塑造自我,积极地进行传播.人与社会是对立统一的关系,人与社会相互依存,相互制约,相互影响,人离不开社会,社会也离不开人.人的传播促进社会传播,人的发展促进社会发展.媒体融合时代下新型口语传播模式使人际性的滋养和温情转化为一种高度人本主义的社会力量.它通过即时的表达与沟通,传递信息和观点,连接人与人、人与社会之间的情感,唤醒并传扬道德与良知,从而为个体解压并促进整个社会机体的稳定和发展.(五)沉浸传播模式中人际性在虚拟空间的实现 最熟悉的“陌生人”“陌生人理论”源于西美尔的 陌生人,指“那些今天来明天走的漫游者,或不完全被社会系统接受的人群.不同文化群体彼此视为陌生人”.该理论在社会学、传播学、心理学等领域得到广泛研究和应用.伴随互联网新媒体的兴起,陌生人理论也有了新的发展.网络空间使得原本毫无机会交互的陌生人之间得以联系起来,这种联系不同于现实的有机联系,而是西美尔所描述的陌生人关系.如果把媒体融合背景下的口语传播平台看作一个场域,无论是入场、出场还是场中互动,其实质都等同于个体与陌生人之间的交往关系.具体来说,用户入场前身处个体化社会,所谓个体化即“个体身份从 承受者 向 责任者 的转型和使行动者承担完成任务的责任,并对他们行为的后果负责”.个体化社会中的人与社会脱嵌,个体与个体之间彼此视为陌生人,缺乏安全感和归属感,试图向社会寻求再嵌入.互联网虚拟社区成为个体寻求安全感和再嵌入的基地.以声音社交平台S o u l为例,用户进入“星球”页面就可以看到一个动态的人际关系球状图,所有在线的用户名都在图中显示,点击任何一个用户名都可以进行交互,该平台还基于L B S功能,将物理空间相近的用户连接起来,平台可以智能推送附近的人,用户能够实现与附近陌生人的互动,这种互动消解了陌生感,让用户有一种附近人都在用S o u l软件的感觉,使 德 盖奥尔格西美尔:社会学 关于社会化形式的研究,林荣远译,北京华夏出版社 年,第 页.英 齐格蒙特鲍曼:流动的现代性,欧阳景根译,上海三联书店 年,第、页.红色文化价值传播 脱嵌的个体通过虚拟社区实现再嵌入.入场后的用户开始与陌生人展开交互,这种交互没有物理空间的限制,缺乏身体的在场,用户可以与任何一个陌生人建立联系,又不会与每一个人建立联系,这种交互是随机的,正如近年火热的直播间,用户可以在不同的直播间游走,与不同的主播对话,即所谓的“没有离开,但也没有放弃来去”的自由的“陌生人”关系.不同用户由于教育程度、生活环境、文化背景、价值理念等方面的差异,在传播过程中会产生障碍和隔阂,正如近日曝出的主播刘小怂与某小学生吵架事件引发热议,契合了陌生人之间交往的特质.但只要彼此相互尊重,求同存异,真诚交流,个人与陌生人在虚拟空间的交往会弥补现实的空虚,并且长此以往,陌生人离场之后还会再次进入,继续与同一个用户互动,陌生人的关系会向熟人关系转化.三、媒体融合背景下口语传播人际性问题考察和对策分析被称为美国社会心理学奠基人的查尔斯库利,在其 社会组织 一文中对“传播”做如下定义:“所谓传播是人际关系借以成立的基础,又是它得以发展的机理.”从人类传播发展的历史轨迹来看,口语传播应该是一个建立在人际性基础之上的社会化传播活动,人际性并不仅仅是简单意义上的传播形式和传播效果问题.无论媒介生态如何变革与重塑,无论媒介技术有多大的超越和突破,现代传媒最终无法脱离与人的连接,终将回归人性.但口语传播在迈向人际性复归之路的进程中,不可避免地会遇到各种困境或疑惑,如何规避并寻求解决之道是我们亟待面对并深入思考的问题.(一)“监管缺席”导致口语传播舆论导向问题 从对信息社会的响应到创造真实和共享意义如上所述,媒介传播格局的巨大变革,打破了传统媒体环境下信息传播的流程和模式,传播客体对信息的接收习惯和方式亦随之改变.口语传播如何适应新的传播方式并助力国家打造具有强大实力和传播力、公信力、影响力的新型主流媒体,最终形成立体多样、融合发展的现代传播体系?面对这一极具挑战而又亟待解决的问题,口语传播如何正确引领舆论导向可以说是重中之重.年月,国家广电总局联合文化和旅游部制定了 网络主播行为规 范,进一步规范网络主播从业行为,加强职业道德建设,促进行业健康有序发展.该 规范 明确指出网络主播应当坚持正确政治方向、舆论导向和价值取向,积极践行社会主义核心价值观,崇尚社会公德、恪守职业道德、修养个人品德.网络主播应当坚持以人民为中心的创作导向,传播的网络表演、视听节目内容应当反映时代新气象,讴歌人民新创造,弘扬中华优秀传统文化,传播正能量.网络主播在提供网络表演及视听节目服务过程中不得出现恶搞、诋毁、歪曲或者以不当方式展现中华优秀传统文化、革命文化、社会主义先进文化的行为;不得使用深度伪造技术对党和国家领导人、英雄烈士、党史、历史等进行伪造、篡改;不得宣扬违背社会主义核心价值观、违反公序良俗的内容.舆论导向关乎社会意识形态的形成和社会意识安全问题,舆论导向也不仅是政治导向,还包括价值观、伦理道德、公序良俗等.新媒介生态环境下,口语传播主体呈现多元化、草根性等特质,在网络舆论的漩涡中,用户更容易被裹挟着,进而失去明辨是非的能力,舆论浪潮的背后亟须相关部门进行制度层面的监管,最大限度地杜绝舆论导向的偏差、错位、失当乃至失实,实现从对信息社会的响应到创造真实和共享意义.(二)“技术赋权”导致的口语传播泛人际化 从手段到理念的提升被誉为“传播学之父”的传播学创始人施拉姆说过:“传播是各种各样技能中最富有人性的.”如上文所述,口语传播从人际传播,到大众传播,再到更高级别的人际传播,其发展走向和总体趋势是指向对人际性的复归.现代传媒依托低门槛、开放式的“技术赋权”使得人人都可以随时随地进行分享、表达和传播,这种即时性、广泛性给人们提供了前所未有的展现丰富情感、态度和人性的可能.然而,尽管通过“技术赋权”将每一个普通人与现代传播媒介轻松连接,甚至合为一体(人即媒介本身),可以最大限度地接近人际传播之本心,建构普通个体的话语空间和社交环境,衍生出独特的传播样态,但基于媒体平台进行的口语传播毕竟不能等同于日常生活中的人际传播,新的口语传播样态虽然可以在一定程度上呈现出原生态人际传播在新媒体语境中的情景模国家广播电视总局:h t t p:/w w wn r t a g o v c n/a r t/a r t_ _ h t m l,年月 日.红色文化价值传播 式,但不应完全照搬.早在 年前,中国人民大学新闻学院高贵武教授就曾在核心期刊上发表文章称“主持传播虽然一定程度上可以实现人际传播在大众传播中的情景再现,但主持传播绝不应该完全照搬人际传播的全套做法.主持传播在努力践行 将人际化进行到底 理念的同时,仍须警惕主持传播泛人际化倾向,警惕将主持传播简单而机械地人际化”.高教授的观点移入当下口语传播的语境当中,仍极具深意和价值.须警惕口语传播的低俗随意和泛人际化倾向,警惕将口语传播刻板机械、不设限、纯原生态地人际化.与其将口语传播人际性视为一种必然的复归,不如将它看作口语传播发展中的一种理念,并以实现真正的双向传播、平等交流为目的.(三)智慧媒体思维引领下的口语传播人际性策略纵览人类社会发展历程,任何的创新与变革无不是在思维理念创新先行的情况下才得以实现的.在信息技术发展如此迅猛的今天,媒体融合、构建全媒体生态需要在更高层面的智慧媒体思维的引领下才能高效推进.年 月,国家广播电视总局印发了 关于促进智慧广电发展的指导意见,指出智慧广电发展应强化互联网思维、推动协同性发展、突出移动优先策略,主动适应新技术条件下媒体服务个性化的潮流趋势,开展用户行为深度分析,提升受众体验,推动广播电视从数字化网络化向智慧化发展,实现广播电视从功能业务型向创新服务型转变.智慧媒体已成为媒体行业的发展方向和目标要求,并已取得一定成效.相对于全媒体,智慧媒体更加强调服务对象由受众到用户的转换,即“用户中心”意识,注重如何让产品最终能够抵达用户并在用户所处的场景和时空中,全时全效地捕捉用户需求并即时高效地提供可深度交流与互动的优质服务,从而实现价值聚合.在全新的共享、智能化的媒介生态系统中,口语传播的社交性、人际性功能会更加凸显.但我国在传统教育领域一直存在“重文轻语”等问题,即使在播音主持专业培养模式中,大量模式化的训练造就的是程序化的语言“表述”能力,而不是去培养言语生成主体 “人”的语言生产、制作、传播、反馈与修高贵武:警惕主持传播的泛人际化倾向,新闻与写作 年第期.国家广播电视总局:h t t p:/w w wn r t a g o v c n/a r t/a r t_ _ h t m l,年 月 日.正的能力.简言之,口传就是理解、沟通、交流.如何将口语传播教育植入中小学义务教育乃至中职、高职、大学等教育的课程体系之中?如何借力数字化新技术、互联网、新媒体平台等开发、创造乃至变革口语传播的新型学习路径和方式?如何促进较发达地区与欠发达地区人民的口语传播水平和语言表达能力均衡发展?总之,这是一个全新的时代,机遇与挑战并存,需要我们不断地梳理问题并科学理智地应对.正如国广东方副总经理王明轩所说:“随着 G的普及,互联网的各种终端将以百亿、万亿的量级增加,这数以万亿计的终端就是地球上的神经元,它们几乎可以采集地球上的任何信息,通过互联网建立起一套复杂的神经系统,我们的星球正步入可以对外界信息刺激做出反应的智能地球时代.”在这样的时代背景下,成为有“眼缘”、有“个性”的高辨识度口传人才已经顺应不了时代的发展要求,除了真诚善良等人格素养、思维表达等基本技能,人们仍需具备以下五种精神品质和能力:一是具有家国情怀和民族自信;二是掌控、创造和融通信息的能力;三是提升媒介素养,构建内心原生态的能力;四是拥抱新事物以及创新的能力;五是作为个体的“人”感知、领悟世界万物的能力和敬畏之心.在科技发展日益迅猛,媒体融合快速推进的新媒介生态环境下,口语传播人际性相关问题的探索应当尊重事物发展的科学规律,以一种更加开放的心态适应新技术和媒介生态环境,以更加理性的方式寻求提升口传素养的最优路径,把对中华民族语言文化的认同感根植于国人心中.(苏媛,中国社会科学院大学新闻传播学院副教授;吴美晨,中国社会科学院大学新闻传播学院硕士研究生)杨竣博:高校播音系改名去“播音化”,释放什么信号?,播音中国,中国播音主持艺术网,年 月.红色文化价值传播 R e dC u l t u r eV a l u eC o mm u n i c a t i o n E x p l o r i n g t h e I n t e r p e r s o n a lN a t u r eo fO r a lC o mm u n i c a t i o ni nt h eC o n t e x t o fM e d i aI n t e g r a t i o nS uY u a n WuM e i c h e nA b s t r a c t R e dc u l t u r e i sa na d v a n c e dc u l t u r ew i t hC h i n e s ec h a r a c t e r i s t i c st h a th a sb e e na c c u m u l a t e db yt h eC h i n e s ep e o p l eu n d e r t h e l e a d e r s h i po f t h eC o mm u n i s tP a r t yo fC h i n a i nl o n g t e r mp r a c t i c e 敭 R e dc u l t u r e i sa na d v a n c e dc u l t u r ew i t hC h i n e s e c h a r a c t e r i s t i c s t h a t h a sb e e na c c u m u l a t e db y t h eC h i n e s ep e o p l eu n d e r t h e l e a d e r s h i po f t h eC o mm u n i s t r e dc u l t u r ev a l u ec o mm u n i c a t i o n b a s e do nt h ee c o l o g i c a l p a t t e r no fm e d i ac o mm u n i c a t i o n i nt h en e we r a 敭I nt h ee r ao fn e w m e d i a m e d i ai n t e g r a t i o nh a sr i s e nf r o mi n d u s t r yd e v e l o p m e n t t on a t i o n a lw i l l a n dt h e i n t e g r a t i o no fn e w m e d i aa n dt r a d i t i o n a lm e d i ah a sb e c o m ead e f i n i t et r e n d 敭 I ns u c ham a c r oc o n t e x t o nt h eo n eh a n d i t i st i m e t o l o o ka t t h er e a l i t ya n dg ob e y o n dt h eb o u n d a r i e so f t h ep r o f e s s i o n a lf i e l dt oe x t e n dt ot h e f i e l do fo r a l c o mm u n i c a t i o n i nt h ee r ao fa l lm e d i a a n dt ot a k ec a r eo f t h eb r o a d e rs u b j e c t so fo r a l c o mm u n i c a t i o nc r e a t i o n 敭O nt h eo t h e rh a n d o r a l c o mm u n i c a t i o ni nt h ee c o l o g i c a le n v i r o n m e n to fm e d i ac o n v e r g e n c e i sn o t o n l ya b o u t t h e l a n g u a g e i t s e l f b u t a l s oa b o u t t h ed e e p f e e l i n g so f f a m i l ya n dn a t i o n n a t i o n a l s e l f c o n f i d e n c e a l l m e d i a l i t e r a c y i n n o v a t i o na b i l i t y h u m a n i s t i cb a c k g r o u n da n dm o r a lc u l t i v a t i o n w h i c hh a v eh o l o g r a p h i cc h a r a c t e r i s t i c s 敭T h i sp a p e rf i r s t l ye x p l o r e st h eh o l o g r a p h i cn a t u r eo fo r a lc o mm u n i c a t i o n i nt h ec o n t e x to fm e d i ac o n v e r g e n c ea n dt h ec o e x i s t e n c ea n de v o l u t i o no f t h e i n t e r p e r s o n a l n a t u r eo f o r a l c o mm u n i c a t i o n r e v e a l i n gt h e r e v e r s i o nf r o ms o c i a l t o i n t e r p e r s o n a l n a t u r eo fo r a l c o mm u n i c a t i o n i nt h ec o n t e x to fm e d i ac o n v e r g e n c e 敭 S e c o n d l y w ee x p l o r et h er e a l i z a t i o no f i n t e r p e r s o n a l i t y i nt h ev i r t u a l s p a c e i nt h e i mm e r s i v ec o mm u n i c a t i o nm o d ew i t ht h eh e l po f t h e s t r a n g e r t h e o r y i ns o c i o l o g y 敭 F i n a l l y t h ep r o b l e m so f i n t e r p e r s o n a l i t yi no r a lc o mm u n i c a t i o ni nt h ec o n t e x to f m e d i ac o n v e r g e n c ea n dr e l a t e dc o u n t e r m e a s u r e s a r ed i s c u s s e d f r o mt w od i m e n s i o n s a b s e n c eo f r e g u l a t i o n a n d t e c h n o l o g i c a l e m p o w e r m e n t a n d i t i s s u g g e s t e 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