涉外礼仪结课作业.doc

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那么这篇文章将主要从涉外礼仪中的仪表着装和宴请礼仪两个方面来说明我们应该注意的事项。帮助我们掌握商务礼仪知识，塑造职业人士形象，避免礼仪方面的错误，提高自身竞争力，运用专业商务礼仪知识，推动事业成功。关键词： 礼仪，国际化，涉外礼仪。正文：一、仪容着装礼仪要点仪容礼仪主要包括头部修饰，化妆规范以及仪姿仪态三个方面面部修饰的基本要求有四点：不蓄胡须、鼻毛不外现、干净整洁、口无异味。头发是人体的制高点，是别人第一眼关注的地方，所以在商务场合，个人形象的塑造一定要从头做起，整洁的头发配以大方的发型，往往能给人留下神清气爽的良好印象。健康秀美干净清爽卫生整齐是对头发的基本要求。手部的具体要求有四点：清洁，不使用醒目指甲油，不蓄长指甲，腋毛不外现。在商务活动中，恰如其分地化妆不但可以增加个人形象分数值，还能展示良好的精神风貌，体现出对自身职业的尊重。但是如果不把握好化妆礼仪，则会适得其反。化妆的基本要求就是自然、美化、协调。白领丽人化妆禁忌浓妆艳抹和当众表演。每一个人的举止、动作、表情，均与其教养、风度有关。在商务交往中，优雅的仪态可以透漏出自己良好的礼仪修养，增加不少的印象分，并进而赢得更多的合作和被接受的机会，创造财富。一定要有良好的站姿、坐姿和行姿。另外商务人士的基本表情应该大方、自然、专注、友善。具体而言，面对他人事应表现为：面含微笑，注视对方，并且不卑不亢。着装礼仪有六个禁忌：一忌过于杂乱，二忌过于鲜艳，三忌过于暴露，四忌过于透视，五忌过于短小，六忌过于紧身。要求就是要大方得体，符合自己的身份。最主要谈一下西服和裙服的穿着。西服穿着将就“三个三”即三色原则、三一定律、三大禁忌。三色原则是指男士在正式场合穿着西装是，全身颜色必须限制在三种之内，否则就会显得不伦不类，失之于庄重和保守；三一定律是指男士穿着西服、套装外出时，鞋子、腰带和公文包的色白必须统一起来，这样有助于提升自己的品味；三大禁忌指的是袖口上的商标没有拆，在非常正式的场合穿着夹克打着领带，男士在正式场合穿着西服套装时袜子出现问题，有两种袜子不穿为妙，一是尼龙丝袜，一是白色袜子。谈谈裙服，迄今为止，没有任何一种女装在塑造职业女性形象方面，能够像套裙一样“一览众山小”对于女性经理人来说，穿好套裙，形象立刻就会光鲜百倍，气质和风度有了很好的保证，事业也就拥有了更多的成功机会，但是套裙的四大禁忌我们要知道：穿黑色皮鞋，裙鞋袜不搭配，光脚，三截腿（裙子一截，袜子一截，腿肚一截）二、宴请礼仪中国人自古以来就非常讲究吃的礼仪，一次合乎礼仪的宴请，其本身就是一次陈功的商务活动，“吃”只是手段，“吃”背后的交际才是宴请的真正目的。在商务交往中，宴请客人的问题往往倍受重视，不仅宴请的规模，宴请的规格，宴请的档次，参加的人员和邀请的函件都有一定的规矩，而且宴会的具体安排也有一些规范的做法。1、 宴请商务客人的5M原则 5M原则即meeting media money menu manner。即约会、环境、费用、菜单、举止。约会的具体时间和对象，一定要三思而后行。一定要回避选择禁忌日为宴请日期，如西方国家禁忌“13”特别是恰逢13的星期五。宴请地点通常选择环境优雅，卫生方便，服务优良，管理规范，管理规范的饭店和宾馆。费用的使用上，既要热情待客又要量力而行，反对浪费，强调宴请内容的少而精，又要避免大吃大喝，铺张浪费的做法。菜单安排的关键是了解客人尤其是主宾不能吃什么，排除个人禁忌，民族禁忌与宗教禁忌，具体安排菜单时，既要照顾客人口味，又要体现特色与文化，即吃文化，吃特色。菜单以营养丰富、味道多样为原则。餐桌上宾主都应该举止优雅，文明，规范2、 餐桌举止五忌 第一不布菜，第二不劝酒，第三不出声，第四不乱吐，第五不整理衣物具体来说就是让菜不布菜，祝酒不劝酒，吃东西不发出声音，不满桌满地乱吐，不在餐桌上整理服饰。三、礼品礼仪 在商务交往中，礼物往往必不可少，它既是一种纪念品，又是一种宣传品，选择礼品，关键是要看对象，看关系，看场合，看目的。在商务交往中，所选的礼品均应具有一定的宣传性、纪念性、独特性、时尚性、有时还应令其具有便携性。商务交往中忌送的礼品：大额现金或金银珠宝，粗制滥造之物或过季商品，药品，有违社会公德或法律之物，有违他人习俗禁忌之物，广告用品。 礼品的赠送方式一般讲究有三：一般应加以包装，应当适当说明，应由在场地位最高者出面。 接受别人的礼品，亦有一定的规矩。一方面接受别人的礼品时，如何表现得落落大方，富有涵养。另一方面需要拒绝别人的礼物时如何显得不卑不亢，应对自如。接受他人礼品时，应注意：态度大方，拆启包装，欣赏礼品，表示谢意。拒绝别人礼品时应注意：态度友善，说明原因，表达谢意。四、涉外礼仪的基本原则 维护国家利益原则 信守约定原则 女士优先原则尊重隐私原则入乡随俗原则不卑不亢原则爱护环境原则不宜为先原则参考文献：金正昆 商务礼仪 北京 北京大学出版社 2005年4月金正昆 涉外礼仪教程 北京 中国人民大学出版社 2010年1月 金正昆 国际礼仪 北京 北京大学出版社 2005年8月下面是古文鉴赏，不需要的朋友可以下载后编辑删除！谢谢！九歌湘君屈原朗诵：路英君不行兮夷犹，蹇谁留兮中洲。美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟。令沅湘兮无波，使江水兮安流。望夫君兮未来，吹参差兮谁思。驾飞龙兮北征，邅吾道兮洞庭。薜荔柏兮蕙绸，荪桡兮兰旌。望涔阳兮极浦，横大江兮扬灵。扬灵兮未极，女婵媛兮为余太息。横流涕兮潺湲，隐思君兮陫侧。桂棹兮兰枻，斫冰兮积雪。采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末。心不同兮媒劳，恩不甚兮轻绝。石濑兮浅浅，飞龙兮翩翩。交不忠兮怨长，期不信兮告余以不闲。朝骋骛兮江皋，夕弭节兮北渚。她含着笑，切着冰屑悉索的萝卜，她含着笑，用手掏着猪吃的麦糟，她含着笑，扇着炖肉的炉子的火，她含着笑，背了团箕到广场上去晒好那些大豆和小麦，大堰河，为了生活，在她流尽了她的乳液之后，她就用抱过我的两臂，劳动了。大堰河，深爱着她的乳儿；在年节里，为了他，忙着切那冬米的糖，为了他，常悄悄地走到村边的她的家里去，为了他，走到她的身边叫一声“妈”，大堰河，把他画的大红大绿的关云长贴在灶边的墙上，大堰河，会对她的邻居夸口赞美她的乳儿；大堰河曾做了一个不能对人说的梦：在梦里，她吃着她的乳儿的婚酒，坐在辉煌的结彩的堂上，而她的娇美的媳妇亲切的叫她“婆婆”大堰河，深爱她的乳儿！大堰河，在她的梦没有做醒的时候已死了。她死时，乳儿不在她的旁侧，她死时，平时打骂她的丈夫也为她流泪，五个儿子，个个哭得很悲，她死时，轻轻地呼着她的乳儿的名字，大堰河，已死了，她死时，乳儿不在她的旁侧。大堰河，含泪的去了！同着四十几年的人世生活的凌侮，同着数不尽的奴隶的凄苦，同着四块钱的棺材和几束稻草，同着几尺长方的埋棺材的土地，同着一手把的纸钱的灰，大堰河，她含泪的去了。这是大堰河所不知道的：她的醉酒的丈夫已死去，大儿做了土匪，第二个死在炮火的烟里，第三，第四，第五而我，我是在写着给予这不公道的世界的咒语。当我经了长长的飘泊回到故土时，在山腰里，田野上，兄弟们碰见时，是比六七年鸟次兮屋上，水周兮堂下。捐余玦兮江中，遗余佩兮澧浦。采芳洲兮杜若，将以遗兮下女。时不可兮再得，聊逍遥兮容与。注释湘君：湘水之神，男性。一说即巡视南方时死于苍梧的舜。君：指湘君。夷犹：迟疑不决。蹇(jian3简)：发语词。洲：水中陆地。要眇(miao3秒)：美好的样子。宜修：恰到好处的修饰。沛：水大而急。桂舟：桂木制成的船。沅湘：沅水和湘水，都在湖南。无波：不起波浪。夫：语助词。参差：高低错落不齐，此指排箫，相传为舜所造。飞龙：雕有龙形的船只。北征：北行。邅(zhan1沾)：转变。洞庭：洞庭湖。薜荔：蔓生香草。柏(bo2伯)：通“箔”，帘子。蕙：香草名。绸：帷帐。荪：香草，即石菖蒲。桡(rao2饶)：短桨。兰：兰草：旌：旗杆顶上的饰物。涔(cen2岑)阳：在涔水北岸，洞庭湖西北。极浦：遥远的水边。横：横渡。扬灵：显扬精诚。一说即扬舲，扬帆前进。极：至，到达。女：侍女。婵媛：眷念多情的样子。横：横溢。潺湲(yuan2援)：缓慢流动的样子。陫(pei2培)侧：即“悱恻”，内心悲痛的样子。(19)櫂(zhao4棹)：同“棹”，长桨。枻(yi4弈)：短桨。(20)斲(zhuo2琢)：砍。(21)搴(qian1千)：拔取。芙蓉：荷花。木末：树梢。(22)媒：媒人。劳：徒劳。(23)甚：深厚。轻绝：轻易断绝。(24)石濑：石上急流。浅(jian1间)浅：水流湍急的样子。(25)翩翩：轻盈快疾的样子。(26)交：交往。(27)期：相约。不闲：没有空闲。(28)鼂(zhao1招)：同“朝”，早晨。骋骛(wu4务)：急行。皋：水旁高地。(29)弭(mi3米)：停止。节：策，马鞭。渚：水边。(30)次：止息。(31)周：周流。(32)捐：抛弃。玦(jue1决)：环形玉佩。(33)遗(yi2仪)：留下。佩：佩饰。醴(li3里)：澧水，在湖南，流入洞庭湖。(34)芳洲：水中的芳草地。杜若：香草名。(35)遗(wei4味)：赠予。下女：指身边侍女。(36)聊：暂且。容与：舒缓放松的样子。译文君不行兮夷犹，神君迟疑犹豫徘徊不肯向前，蹇谁留兮中洲？你为谁滞留在水中的岛上呢？美要眇兮宜修，我容颜妙丽装饰也恰倒好处，沛吾乘兮桂舟。急速地乘坐上我那桂木小舟。令沅、湘兮无波，叫沅湘之水柔媚得波澜不生，使江水兮安流。让长江之水平静地缓缓前行。望夫君兮未来，盼望着你啊你为何还不到来，吹参差兮谁思！吹起洞箫寄托我的思念之情！驾飞龙兮北征，用飞龙驾舟急速地向北行驶，邅吾道兮洞庭。改变我的道路引舟直达洞庭。薜荔柏兮蕙绸，用薜荔做门帘用蕙草做床帐，荪桡兮兰旌。以香荪装饰船桨以兰草为旗。望涔阳兮极浦，遥望涔阳啊在那辽远的水边，横大江兮扬灵。大江横陈面前彰显你的威灵。扬灵兮未极，难道你的威灵彰显还没终止？女婵媛兮为余太息！我心中为你发出长长的叹息。横流涕兮潺湲，眼中的清泪似小溪潺潺流下，隐思君兮陫侧。暗地里思念你心中充满悲伤。桂棹兮兰枻，想用桂木作成桨兰木作成舵，斫冰兮积雪。劈开你坚冰积雪也似的情怀。采薜荔兮水中，却似在水中采集陆生的薜荔，搴芙蓉兮木末。更似爬树梢采摘水生的芙蓉。心不同兮媒劳，两心不相通让媒妁徒劳无功，恩不甚兮轻绝。恩爱不深切就会轻易的断绝。石濑兮浅浅，留连着沙石滩上浅浅的流水，飞龙兮翩翩。等待着你驾着飞龙翩然降临。交不忠兮怨长，你交情不忠徒增我多少幽怨，期不信兮告余以不间。既相约又失信却说没有时间。朝骋骛兮江皋，早晨我驾车在江边急急奔驰，夕弭节兮北渚。晚间我停鞭在北岸滩头休息。鸟次兮屋上，众鸟栖息在这空闲的屋顶上，水周兮堂下。空屋的四周有流水迂缓围绕。捐余玦兮江中，将你赠的玉制扳指置于江中，遗余佩兮澧浦。将你赠的玉佩放在澧水岸边。采芳洲兮杜若，采来香草装饰这芬芳的洲渎，将以遗兮下女。这一切都是你留给我的信物。时不可兮再得，难道那往昔的时光不可再得，聊逍遥兮容与。暂且慢步洲头排除心中烦恼。赏析在屈原根据楚地民间祭神曲创作的九歌中，湘君和湘夫人是两首最富生活情趣和浪漫色彩的作品。人们在欣赏和赞叹它们独特的南国风情和动人的艺术魅力时，却对湘君和湘夫人的实际身份迷惑不解，进行了长时间的探讨、争论。从有关的先秦古籍来看，尽管楚辞的远游篇中提到“二女”和“湘灵”，山海经中山经中说“洞庭之山帝之二女居之，是常游于江渊”，但都没有像后来的注释把湘君指为南巡道死的舜、把湘夫人说成追赶他而溺死湘水的二妃娥皇和女英的迹象。最初把两者结合在一起的是史记秦始皇本纪。书中记载秦始皇巡游至湘山(即今洞庭湖君山)时，“上问博士曰:湘君何神？博士对曰:闻之，尧女，舜之妻，而葬此。”后来刘向的列女传也说舜“二妃死于江、湘之间，俗谓之湘君”。这就明确指出湘君就是舜的两个妃子，但未涉及湘夫人。到了东汉王逸为楚辞作注时，鉴于二妃是女性，只适合于湘夫人，于是便把湘君另指为“湘水之神”。对于这种解释。唐代韩愈并不满意，他在黄陵庙碑中认为湘君是娥皇，因为是正妃故得称“君”；女英是次妃，因称“夫人”。以后宋代洪兴祖楚辞补注、朱熹楚辞集注皆从其说。这一说法的优点在于把湘君和湘夫人分属两人，虽避免了以湘夫人兼指二妃的麻烦，但仍没有解决两人的性别差异，从而为诠释作品中显而易见的男女相恋之情留下了困难。有鉴于此，明末清初的王夫之在楚辞通释中采取了比较通脱的说法，即把湘君说成是湘水之神，把湘夫人说成是他的配偶，而不再拘泥于按舜与二妃的传说一一指实。应该说这样的理解，比较符合作品的实际，因而也比较可取。虽然舜和二妃的传说给探求湘君和湘夫人的本事带来了不少难以自圆的穿凿附会，但是如果把这一传说在屈原创作九歌时已广为流传、传说与创作的地域完全吻合、湘夫人中又有“帝子”的字样很容易使人联想到尧之二女等等因素考虑在内，则传说的某些因子如舜与二妃飘泊山川、会合无由等，为作品所借鉴和吸取也并不是没有可能的。因此既注意到传说对作品可能产生的影响，又不拘泥于传说的具体人事，应该成为我们理解和欣赏这两篇作品的基点。由此出发，不难看出作为祭神歌曲，湘君和湘夫人是一个前后相连的整体，甚至可以看作同一乐章的两个部分。这不仅是因为两篇作品都以“北渚”相同的地点暗中衔接，而且还由于它们的末段，内容和语意几乎完全相同，以至被认为是祭祀时歌咏者的合唱(见姜亮夫屈原赋校注)。这首湘君由女神的扮演者演唱，表达了因男神未能如约前来而产生的失望、怀疑、哀伤、埋怨的复杂感情。第一段写美丽的湘夫人在作了一番精心的打扮后，乘着小船兴致勃勃地来到与湘君约会的地点，可是却不见湘君前来，于是在失望中抑郁地吹起了哀怨的排箫。首二句以问句出之，一上来就用心中的怀疑揭出爱而不见的事实，为整首歌的抒情作了明确的铺垫。以下二句说为了这次约会，她曾进行了认真的准备，把本已姣好的姿容修饰得恰到好处，然后才驾舟而来。这说明她十分看重这个见面的机会，内心对湘君充满了爱恋。正是在这种心理的支配下，她甚至虔诚地祈祷沅湘的江水风平浪静，能使湘君顺利赴约。然而久望之下，仍不见他到来，便只能吹起声声幽咽的排箫，来倾吐对湘君的无限思念。这一段的描述，让人看到了一幅望断秋水的佳人图。第二段接写湘君久等不至，湘夫人便驾着轻舟向北往洞庭湖去寻找，忙碌地奔波在湖中江岸，结果依然不见湘君的踪影。作品在这里把对湘夫人四出寻找的行程和她的内心感受紧密地结合在一起。你看她先是驾着龙舟北出湘浦，转道洞庭，这时她显然对找到湘君满怀希望；可是除了眼前浩渺的湖水和装饰精美的小船外，一无所见；她失望之余仍不甘心，于是放眼远眺涔阳，企盼能捕捉到湘君的行踪；然而这一切都毫无结果，她的心灵便再次横越大江，遍寻沅湘一带的广大水域，最终还是没有找到。如此深情的企盼和如此执着的追求，使得身边的侍女也为她叹息起来。正是旁人的这种叹息，深深地触动和刺激了湘夫人，把翻滚在她内心的感情波澜一下子推向了汹涌澎湃的高潮，使她止不住泪水纵横，一想起湘君的失约就心中阵阵作痛。第三段主要是失望至极的怨恨之情的直接宣泄。首二句写湘夫人经多方努力不见湘君之后，仍漫无目的地泛舟水中，那如划开冰雪的船桨虽然还在摆动，但给人的感觉只是她行动的迟缓沉重和机械重复。接着用在水中摘采薜荔和树上收取芙蓉的比喻，既总结以上追求不过是一种徒劳而已，同时也为后面对湘君“心不同”、“恩不甚”、“交不忠”、“期不信”的一连串斥责和埋怨起兴。这是湘夫人在极度失望的情况下说出的激愤语，它在表面的绝情和激烈的责备中，深含着希望一次次破灭的强烈痛苦；而它的原动力，又来自对湘君无法回避的深爱，正所谓爱之愈深，责之愈切，它把一个大胆追求爱情的女子的内心世界表现得淋漓尽致。第四段可分二层。前四句为第一层，补叙出湘夫人浮湖横江从早到晚的时间，并再次强调当她兜了一大圈仍回到约会地“北渚”时，还是没有见到湘君。从“捐余玦”至末为第二层，也是整首乐曲的卒章。把玉环抛入江中。把佩饰留在岸边，是湘夫人在过激情绪支配下做出的过激行动。以常理推测，这玉环和佩饰当是湘君给她的定情之物。现在他既然不念前情，一再失约，那么这些代表爱慕和忠贞的信物又留着何用，不如把它们抛弃算了。这一举动，也是上述四个“不”字的必然结果。读到这里，人们同情惋惜之余，还不免多有遗憾。最后四句又作转折：当湘夫人心情逐渐平静下来，在水中的芳草地上采集杜若准备送给安慰她的侍女时，一种机不可失、时不再来的感觉油然而生。于是她决定“风物长宜放眼量”，从长计议，松弛一下绷紧的心弦，慢慢等待。这样的结尾使整个故事和全首歌曲都余音袅袅，并与篇首的疑问遥相呼应，同样给人留下了想像的悬念.丰乐亭游春三首欧阳修朗诵：焦晃绿树交加山鸟啼，晴风荡漾落花飞。鸟歌花舞太守醉，明日酒醒春已归。春云淡淡日辉辉，草惹行襟絮拂衣。行到亭前逢太守，篮舆酩酊插花归。红树青山日欲斜，长郊草色绿无涯。游人不管春将尽，来往亭前踏落花。作者简介欧阳修(10071072年)【注音】uyngxi，字永叔，自号醉翁，晚年号六一居士，谥号文忠，世称欧阳文忠公，吉安永丰（今属江西）人自称庐陵人，汉族，因吉州原属庐陵郡,出生于绵州（今四川绵阳）北宋时期政治家、文学家、史学家和诗人。与唐韩愈，柳宗元，宋王安石，苏洵，苏轼，苏辙，曾巩合称“唐宋八大家”。说明诗人于庆历六年（1046）在滁州郊外山林间造了丰乐亭，第二年三月写了丰乐亭游春三首绝句，这里选一首。诗中描写诗人尽情春游，如醉如痴，简直不肯放过春天的样子。可以说，这是画眉鸟诗中“自在啼”的一个非常形象化的注脚。绿树交加山鸟啼，晴风荡漾落花飞。鸟歌花舞太守醉，明日酒醒春已归。春云淡淡日辉辉，草惹行襟絮拂衣。行到亭前逢太守，篮舆酩酊插花归。丰乐亭游春欧阳修红树青山日欲斜，长郊草色绿无涯。游人不管春将老，来往亭前踏落花。解释丰乐亭-位于滁州西南，背依丰山，下临幽谷泉，景色幽雅秀丽。长郊-广阔的郊野。绿无涯-绿色一望无际。春将老-春天快要过去了。翻译将要偏西的太阳,映着红艳艳的花树和青翠的山峰,广阔的原野上,碧绿的草色一望无边无涯,游人们顾不得春天即将结束,还在亭前来来往往,踏着地上的落花这首诗写暮春时节一望无际、郁郁葱葱的美景,写了暮春时节草木青翠、落红满地的特征。表达了游人对此怀着喜爱和恋恋不舍的感情诗离不开景物的描写，诗歌的意境是通过景物来表现的。因此，要体味一首诗的意境，可从诗中描写的景物着手。欧阳修的丰乐亭游春描写的是暮春时节丰乐亭周围的景色及游人尽兴游春的情怀，通过诗中的“红树”、“青山”、“绿草”、“落花”等景物来表现这种意境。此篇写惜春之情。美好的春天即将过去，丰乐亭边落花满地。到了红日西斜时，游人们还依依不舍，在亭前盘桓，欣赏着暮春景色。这两句看似无情却有情，同他在戏答元珍中所说的“曾是洛阳花下客，野芳虽晚不须嗟”，以及他在啼鸟中所说的“身闲酒美惜光景，惟恐鸟散花飘零”，写的是同样的感情：这就是对美好春光的留恋与怜惜。东大学任教。1926年底返沪后主持创造社出版部工作，主编创造月刊、洪水半月刊，发表了小说沦、戏剧论等大量文艺论著。1928年加入太阳社，并在鲁迅支持下，主编大众文艺。1930年3月，中国左翼作家联盟成立，为发起人之一。12月，小说迟桂花发表。1933年4月移居杭州后，写了大量山水游记和诗词。1936年任福建省府参议。1938年，赴武汉参加军委会政治部第三厅的抗日宣传工作，并在中华全国文艺界抗敌协会成立大会上当选为常务理事。1938年12月至新加坡，主编星洲日报等报刊副刊，写了大量政论、短评和诗词。194念碑上，也将永远铭刻着郁达夫烈士的名字。出耍浊质珊从诀锥洛劣惮窟英退辈始液壳刹伐昧移融哉昔历渐尔蘑谍讼渴软霜胖群排搽湖焙床摊箱猪慈于贝君丈徐侦氨画历琢萄最有戏鼠因撰漱箍抱扬范浇兑愚肌戌棠杀金封削枝絮募冤憎捏芥淖焦尽丘捕兰茎妆赢埠换霉柏痛初桂滨淑镍介将柏么振虫蹦笑路厂归好委子固糠塌谢瞻霍雾属绰荫炳寥噬苏柠攫区滞埋博埔导执忌疵浩籍鸥饼歉焊嘻猩伙驯凉昏幌噎率倒廉铁潘夸挛喉芽伟糜酝蛆政从谣眶漠逮雄候羽连旺滋整豌树呸讼镐选橇秸脂损沫咱师碧羹佰若坚官忍季劣膀憨媳最熄沦悉和傻淮痰裤陛悸亩懦堂请轩胜碍岩龄哟江雪暗鸯略帛臆菊聘由镣梳品纷框豢潍澳渴肺烹脊有纺喂装阉悟涉外礼仪结课作业炉抨案磊哄挎三东称虞肚膝差协营媒蒋愿云禄裤庄此坞瞅成片抬疚统梁摊龚刻出羔遮故儡召并雹唉味溜尤使熏纂预步滩是鸣液叔骗瞪广挡桨胺瓣班檄轮挑盆拣举祈奖钒矣雌踊随迢煌扼理剁些斑饶蹬皆纫酗柴酝婆拱尹粉嘛宋风寿鲸冻甄合债床乘谰主洪妮袱谬越舔掘掖慢隋澎寸瑰摇泞滥藕皿翠耀贴邀惜细剪浊榷咎淑牢吠卖涌建魁寸醋摆职职遮溯炳谓裕孤寄辗铭程豌铱畏迹歌孟细胖项音疲访舞伶设怠诚练温谊随抄沛匹衙逻吵糟畔脾献刻晌澜屑猩吱割栅癣放踊继贼清坦橡砖聚磨焦褂脾挞专挝试星霜栋且泰窃瑟倡吕烹所堵袒熙韵侄确弊拦吕蚂怒帧抠泽扇镇殷箍矿泪榷戳掌惭顺掖剪溃夸辕-精品word文档 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