庖丁解牛—我.ppt

庄子，名庄子，名_，_ 时期时期_国人，著国人，著名的思想家，名的思想家，_家学派的重要代表，家学派的重要代表，与与 _并称为并称为“_”。周周战国战国宋宋老子老子老庄老庄道道有关庄子有关庄子 庄子的思想属于主观唯心主义，在认识庄子的思想属于主观唯心主义，在认识论上属于相对主义，对生活的态度主张论上属于相对主义，对生活的态度主张一切一切“安时而处顺安时而处顺”；政治上主张；政治上主张“_”，反对一切社会制度，摈，反对一切社会制度，摈弃一切文化知识。弃一切文化知识。无为而治无为而治有关有关庄子庄子 庄子庄子是是 和他的门人以及和他的门人以及后学所著，现存后学所著，现存 篇。篇。庄子庄子3333庄子庄子富有想象力和浪漫主义色彩，富有想象力和浪漫主义色彩，擅长用擅长用 _来说明道理。来说明道理。庄子庄子共共3333篇篇内篇（内篇（7 7）为庄周所作为庄周所作外篇（外篇（1515）杂篇（杂篇（1111）庄周门人和后学所作庄周门人和后学所作 奇譬诡喻奇譬诡喻中国的先秦是一个属于思中国的先秦是一个属于思想家的年代。在群星璀璨想家的年代。在群星璀璨的夜空中，庄子是那类耀的夜空中，庄子是那类耀眼的星座之一。这个枯瘦眼的星座之一。这个枯瘦的老人家像一只下蛋的鸡，的老人家像一只下蛋的鸡，趴在大自然的巢穴里勤勉趴在大自然的巢穴里勤勉地生产思想的鸡蛋，然后地生产思想的鸡蛋，然后咯咯地叫着咯咯地叫着“天道自然，天道自然，养生全身养生全身”八个字，向人八个字，向人们传播自己的思想。庄子们传播自己的思想。庄子的思想被后人称之为最早的思想被后人称之为最早的关注人心灵的哲学。的关注人心灵的哲学。庖 丁 解 牛庄子庄子养生主养生主 庖庖，厨师。，厨师。丁丁，人名。，人名。解解，分解、分割，分解、分割养生主：指养生的主要、关键指养生的主要、关键课文朗读课文朗读庖丁为文惠君解牛。手之所触，肩之所倚，足之所履，庖丁为文惠君解牛。手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音：合于膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音：合于桑林桑林之舞，乃中之舞，乃中经首经首之会。之会。文惠君曰：文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎？嘻，善哉！技盖至此乎？”庖丁释刀对曰：庖丁释刀对曰：“臣之所好者，道也；进乎技矣。始臣之所好者，道也；进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者；三年之后，未尝见全牛也。臣之解牛之时，所见无非牛者；三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而天理，批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣况大軱乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣！是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至必有余地矣！是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。动刀甚于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。动刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌微，謋然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志；善刀而藏之。躇满志；善刀而藏之。”文惠君曰：文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。”庖丁庖丁为为文惠君解牛。手文惠君解牛。手之之所触所触，肩，肩之之所倚所倚，足，足之之所履所履，膝，膝之之所踦所踦，砉，砉然然向向然然，奏奏刀騞刀騞然然，莫莫不不中中音，合于桑林之音，合于桑林之舞，舞，乃乃中经首之中经首之会会。庖丁庖丁给给梁惠王宰牛。手梁惠王宰牛。手接触的地接触的地方方，肩膀肩膀倚靠的地方倚靠的地方，脚，脚踩的地方踩的地方，膝盖膝盖顶的地方顶的地方，哗哗作响，进刀时豁，哗哗作响，进刀时豁豁地，没有不豁地，没有不符合符合音律的。合乎（汤音律的。合乎（汤时）时）桑林桑林舞乐的节拍，舞乐的节拍，竟然竟然又合又合乎（尧时）乎（尧时）经首经首乐曲的乐曲的节奏节奏。逐段翻译：逐段翻译：文惠君曰：文惠君曰：“嘻，嘻，善哉善哉！技！技盖盖至此至此乎乎？”梁惠王说：梁惠王说：“嘻，嘻，好啊好啊！（你解！（你解牛的）技术牛的）技术怎么怎么会高超会高超到这种程度到这种程度呢呢？”庖丁庖丁释释刀对曰：刀对曰：“臣臣之之所好者所好者道道也也，进进乎技矣。乎技矣。始臣始臣之之解牛之时，所见解牛之时，所见无非无非全牛者。三年全牛者。三年之之后，后，未尝未尝见全牛也见全牛也。方今方今之之时，臣时，臣以以神遇而不以目视，官知止而神遇而不以目视，官知止而神神欲欲行。行。厨师厨师放下放下刀回答说：刀回答说：“我爱好的我爱好的东西是（事物的）东西是（事物的）规律规律，（已经），（已经）超超过过（一般的）技术了。开始我宰牛的一般的）技术了。开始我宰牛的时候，眼里所看到的时候，眼里所看到的没有不是没有不是牛的；牛的；三年以后，三年以后，未曾未曾见到整头的牛了。现见到整头的牛了。现在，我在，我凭凭精神和牛接触，而不用眼睛精神和牛接触，而不用眼睛去看，视觉停止了而去看，视觉停止了而精神活动精神活动在进行。在进行。依依乎乎天理天理，批批大大郤郤，导导大窾，大窾，因因其其固然固然，技经技经肯綮肯綮之之未尝未尝，而况大軱乎！良庖而况大軱乎！良庖岁岁更刀，更刀，割也；割也；族族庖庖月月更刀，折也。今臣之刀十九年更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，矣，所解数千牛矣，而刀刃若新而刀刃若新发发于于硎硎。依照依照于于天然结构天然结构，击击入牛体筋骨入牛体筋骨缝隙缝隙，顺着（骨节间的）空处进刀，顺着（骨节间的）空处进刀，依照依照牛体牛体本本来的构造来的构造，从来没有从来没有（碰）（碰）脉络相连脉络相连和筋和筋骨相结的地方，更何况大骨头呢！技术好骨相结的地方，更何况大骨头呢！技术好的厨师的厨师每年每年更换一把刀，割断筋肉；更换一把刀，割断筋肉；一般一般的厨师的厨师每月每月（就得）更换一把刀，砍断骨（就得）更换一把刀，砍断骨头。如今，我的刀（用了）十九年，所宰头。如今，我的刀（用了）十九年，所宰的牛有几千头了，但刀刃的锋利就像刚的牛有几千头了，但刀刃的锋利就像刚从从磨刀石磨刀石上磨上磨出来出来的一样。的一样。彼节者有彼节者有间间，而刀刃者，而刀刃者无厚无厚。以无。以无厚入有间，厚入有间，恢恢乎恢恢乎其于其于游刃游刃必有余地矣必有余地矣，是以是以十九年而刀刃若新发于硎十九年而刀刃若新发于硎。那牛的骨节有那牛的骨节有间隙间隙，而刀刃，而刀刃没有没有厚度厚度；用很薄的（刀刃）插入有空隙；用很薄的（刀刃）插入有空隙的（骨节），的（骨节），宽宽绰绰的样子宽宽绰绰的样子，它对，它对于于游进的刀刃游进的刀刃必然是有余地的啊！必然是有余地的啊！因因此此十九年来，刀刃还像刚从磨刀石上十九年来，刀刃还像刚从磨刀石上磨出来的一样。磨出来的一样。虽然虽然，每，每至于至于族族，吾见其，吾见其难为难为，怵然为怵然为戒戒，视，视为为止，行止，行为为迟，动刀甚微。謋然己解，迟，动刀甚微。謋然己解，如土委地如土委地。提刀而立，。提刀而立，为为之之四顾，四顾，为为之之踌躇踌躇满志满志，善善刀而藏之。刀而藏之。虽然这样虽然这样，每当，每当碰到碰到（筋骨）交错聚筋骨）交错聚结的地方结的地方，我看到那里很，我看到那里很难解难解，就，就警惕地警惕地把它当作戒备把它当作戒备，目光，目光因为因为它集中到一点，它集中到一点，动作动作因为因为它缓慢下来，动起刀来非常轻。它缓慢下来，动起刀来非常轻。豁啦一声，（牛的骨和肉一下子）解开了，豁啦一声，（牛的骨和肉一下子）解开了，就像泥土散落在地上一样。（我）提着刀就像泥土散落在地上一样。（我）提着刀站立起来，站立起来，为为此此举目四望，举目四望，为为此此志得意满志得意满，（然后）把刀（然后）把刀拭擦拭擦干净，收藏起来。干净，收藏起来。”文惠君曰：文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之善哉！吾闻庖丁之言，得养生言，得养生焉焉。”梁惠王说：梁惠王说：“好啊！我听了厨师好啊！我听了厨师的这番话，懂得了养生的道理的这番话，懂得了养生的道理了了。”“为为”字的用法和意义字的用法和意义庖丁庖丁为为文惠君解牛文惠君解牛(介词：替、给）介词：替、给）吾见其难吾见其难为为，怵然，怵然为为戒戒 （解；（解；以之为，把以之为，把当作）当作）视视为为止，行止，行为为迟迟（两个（两个“为为”同义，都是介词：因为）同义，都是介词：因为）提刀而立，提刀而立，为为之四顾，之四顾，为为之踌躇满志之踌躇满志（两个（两个“为为”同义，都是介词：因为）同义，都是介词：因为）“乎乎”字的用法和意义字的用法和意义技盍至此技盍至此乎乎？（语气助词，呢）（语气助词，呢）进进乎乎技矣技矣（相当于（相当于 “于于”，介词，可不译），介词，可不译）依依乎乎天理天理（相当于（相当于 “于于”，介词，可不译），介词，可不译）而况大軱而况大軱乎乎！（语气助词，呢）（语气助词，呢）恢恢恢恢乎乎其于游刃必有余地矣其于游刃必有余地矣（形容词词尾，相当于（形容词词尾，相当于“然然”，译为，译为“的样的样子子”或不译或不译）“然然”字的用法和意义字的用法和意义砉砉然然向向然然（都是助词，前一个是象声词词尾，后一个是（都是助词，前一个是象声词词尾，后一个是形容词词尾）形容词词尾）奏刀騞奏刀騞然然（助词，象声词词尾）（助词，象声词词尾）因其固因其固然然（的样子）的样子）虽虽然然，每至于族，每至于族（代词：这样）（代词：这样）怵怵然然为戒为戒（助词，形容词词尾，（助词，形容词词尾，“的样子的样子”）“于于”字的用法和意义字的用法和意义合合于于桑林桑林之舞之舞（介词，引出对象）（介词，引出对象）而刀刃若新发而刀刃若新发于于硎硎（介词，从）（介词，从）恢恢乎其恢恢乎其于于游刃必有余地矣游刃必有余地矣（介词，对于）（介词，对于）虽然，每至虽然，每至于于族族（介词，引出对象）（介词，引出对象）游刃有余游刃有余：现在用来比喻技术熟练高超，现在用来比喻技术熟练高超，做事轻而易举。做事轻而易举。目无全牛目无全牛：现在一般指技艺达到极其纯熟现在一般指技艺达到极其纯熟的程度，达到得心应手的境界。的程度，达到得心应手的境界。踌躇满志踌躇满志：悠然自得，心满意足。悠然自得，心满意足。形容对自形容对自己取得的成就非常得意（褒义）。己取得的成就非常得意（褒义）。踌躇，此踌躇，此指指从容自得的样子；从容自得的样子；现在用于形容犹豫不决现在用于形容犹豫不决的样子。的样子。切中肯綮切中肯綮：正好切中事情的关键。正好切中事情的关键。肯綮肯綮：肯，骨间肉。綮，结合处。肯綮，筋骨结肯，骨间肉。綮，结合处。肯綮，筋骨结合的地方。现在指关键。合的地方。现在指关键。精彩成语精彩成语1.他做事情只考虑自己，毫无集体观念，真是他做事情只考虑自己，毫无集体观念，真是目无全牛目无全牛。2.小王下棋总是输多赢少，因为他小王下棋总是输多赢少，因为他目无全牛目无全牛，没有能做到没有能做到“走一步看三招走一步看三招”。3.张师傅很有修车经验，对各种型号汽车的性张师傅很有修车经验，对各种型号汽车的性能、结构等了如指掌，修理技术已达到能、结构等了如指掌，修理技术已达到目无全目无全牛牛的地步。的地步。此成语多用以形容此成语多用以形容技艺十分纯熟技艺十分纯熟。正确正确下列句子成语使用恰当的一句是：下列句子成语使用恰当的一句是：1.老师揭穿了他的谎言，他羞愧得老师揭穿了他的谎言，他羞愧得游刃有余游刃有余。2.他曾在英国专修英国文学，要他用英文写他曾在英国专修英国文学，要他用英文写作自然作自然游刃有余游刃有余。3.警方布下天罗地网，那几个歹徒一定警方布下天罗地网，那几个歹徒一定游刃游刃有余有余。此成语多用以形容此成语多用以形容做事熟练，轻而做事熟练，轻而易举。易举。正确正确1、你做事老是怕这怕那的，犹豫不决，、你做事老是怕这怕那的，犹豫不决，真是真是踌躇满志踌躇满志。2、他的论文获得一等奖，又被提升为、他的论文获得一等奖，又被提升为处长，难怪他最近总是处长，难怪他最近总是踌躇满志踌躇满志。3、正处高三的他、正处高三的他踌躇满志踌躇满志，为自己的，为自己的大学梦而努力奋斗。大学梦而努力奋斗。此成语多用以形容对自己的现状此成语多用以形容对自己的现状或取得的成绩心满意足。或取得的成绩心满意足。正确正确课文结构课文结构第一部分（首段）：第一部分（首段）：描写庖丁解牛的一描写庖丁解牛的一个场面，突出庖丁的技术高超。个场面，突出庖丁的技术高超。第二部分（第第二部分（第2、3段）：段）：写庖丁技术之写庖丁技术之所以高超的原因。所以高超的原因。第三部分（末段）：第三部分（末段）：从故事引出养生之从故事引出养生之道。道。欣欣赏赏【解解牛牛之之技技】（舞蹈化）（舞蹈化）合于合于桑林桑林之舞之舞（音乐化）（音乐化）合于合于经首经首之会之会动作娴熟、技艺高超、出神入化动作娴熟、技艺高超、出神入化看庖丁解牛是艺术享受看庖丁解牛是艺术享受视觉视觉(动作动作)：听觉听觉(响声响声)：手手-肩肩-足足-膝膝触触倚倚履履踦踦砉、騞砉、騞莫不中音莫不中音请找出文中描写请找出文中描写“解牛解牛”场面的词句。场面的词句。（臣之所好者臣之所好者道道也，进乎也，进乎技技矣矣）但凡是名人，成名之前都有一段但凡是名人，成名之前都有一段鲜为人知的心路历程，一段曲折离奇鲜为人知的心路历程，一段曲折离奇的成长历史的成长历史1 1、庖丁对自己的高超技艺是怎么定、庖丁对自己的高超技艺是怎么定位和评价的？位和评价的？2 2、庖丁经过哪些阶段才达到这个境界的？、庖丁经过哪些阶段才达到这个境界的？“三年之后三年之后三年之后三年之后”“方今之方今之方今之方今之时时时时”解牛三阶段解牛三阶段“始臣之解牛之时始臣之解牛之时始臣之解牛之时始臣之解牛之时”所见全牛所见全牛游刃有余游刃有余踌躇满志踌躇满志“所见无非全牛也所见无非全牛也”“未尝见全牛也未尝见全牛也”“以神遇而不以目视以神遇而不以目视”目无全牛目无全牛以神遇之以神遇之怵然为戒怵然为戒小结：小结：庖丁解牛技术高超的原因是什么？庖丁解牛技术高超的原因是什么？其一，对其一，对“道道”的追求超过了对技术的的追求超过了对技术的追求（追求（“进乎技矣进乎技矣”）。）。他不停留在掌握具他不停留在掌握具体的体的“技技”上，而是探求上，而是探求“道道”解牛的解牛的规律规律作为实践的目标。作为实践的目标。其二，不懈实践，在反复实践中积累经其二，不懈实践，在反复实践中积累经验，探求规律，运用规律。验，探求规律，运用规律。其三，谨慎小心，尊重规律。其三，谨慎小心，尊重规律。“每至于每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟，动刀甚微迟，动刀甚微”，从来不骄傲大意。，从来不骄傲大意。“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”此此第一境也。第一境也。臣之所好者，道也臣之所好者，道也不畏艰难，目标高远不畏艰难，目标高远 “衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴 。”此第二此第二境也。境也。三年三年坚定不移，孜孜以求坚定不移，孜孜以求 “众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。珊处。”此第三境也。此第三境也。方今之时，以神遇而不以目视方今之时，以神遇而不以目视千锤百炼，终千锤百炼，终 成正果成正果异曲同工异曲同工“三境界三境界”清清 王国维王国维人间词话人间词话说：古今之成大事业大学说：古今之成大事业大学问者，必经三种之境界问者，必经三种之境界:“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。”文惠君听庖丁介绍后，说自己懂得文惠君听庖丁介绍后，说自己懂得了了“养生之道养生之道”，解牛之道和这种，解牛之道和这种“养生养生”之道有什么联系？之道有什么联系？理理解解【养养生生之之道道】庄子善于讲寓言故事，在庄子善于讲寓言故事，在感性的形象感性的形象和和有有趣的故事趣的故事中，让读者自己去体会其中的中，让读者自己去体会其中的深意深意。在本文中，庄子的本意是要用这个故事来说明在本文中，庄子的本意是要用这个故事来说明养生的道理。养生的道理。那么，如何理解庄子的养生之道？那么，如何理解庄子的养生之道？用用牛体牛体的复杂结构来比喻的复杂结构来比喻社会社会，用，用刀刀来比喻来比喻人人。在错综复杂的现实社会中，要。在错综复杂的现实社会中，要像庖丁避开肯綮一样，来像庖丁避开肯綮一样，来避开矛盾，游刃避开矛盾，游刃有余地在各种矛盾的缝隙中生存，像保护有余地在各种矛盾的缝隙中生存，像保护刀刃一样来保护自己。刀刃一样来保护自己。养生也应像解牛一样。顺应天理自然，养生也应像解牛一样。顺应天理自然，才能保养身心健康、保全天性，维护生才能保养身心健康、保全天性，维护生命的完整命的完整。要想保养身体，健康长寿，过程中更要想保养身体，健康长寿，过程中更应谨慎行事，不强行妄为，因为生命应谨慎行事，不强行妄为，因为生命可贵、我们要格外珍惜。可贵、我们要格外珍惜。身体再强壮也不能得意忘形，锋芒毕身体再强壮也不能得意忘形，锋芒毕露，行为上应有所收敛，才能真正达露，行为上应有所收敛，才能真正达到颐养天年的目的。到颐养天年的目的。首先首先依理依理：其次其次谨行谨行：再次是再次是藏锋藏锋：理理解解【养养生生之之道道】寓言含义寓言含义 一切事物都有它自身的规律，一切事物都有它自身的规律，只要反复实践，不断积累经验，只要反复实践，不断积累经验，就能像庖丁一样，认识和掌握就能像庖丁一样，认识和掌握事物的规律，做到游刃有余。事物的规律，做到游刃有余。小寓言大智慧小寓言大智慧这则寓言对我们这则寓言对我们的学习、生活有什么的学习、生活有什么启示？启示？推推及及【人人生生之之道道】这则寓言对我们的学习、生活有什么这则寓言对我们的学习、生活有什么启示？启示？1 1、学会了解事物的规律，掌握规律，、学会了解事物的规律，掌握规律，按规律办事。按规律办事。2 2、反复实践，不断练习，才能熟能、反复实践，不断练习，才能熟能生巧，做到游刃有余。生巧，做到游刃有余。3 3、凡事不要蛮干，而要巧干。、凡事不要蛮干，而要巧干。4 4、要有正确的目标、高远的追求。、要有正确的目标、高远的追求。5 5、做事要循序渐进。、做事要循序渐进。对照检测对照检测一、加划线的词解释有误的一项依次是一、加划线的词解释有误的一项依次是：1、A A、奏刀騞然，莫不、奏刀騞然，莫不中中音（合乎）音（合乎）B B、合于、合于桑林桑林之舞，乃中之舞，乃中经首经首之之会会（会（会合）合）C C、庖丁、庖丁释释刀对曰（放下）刀对曰（放下）D D、臣以神、臣以神遇遇而不以目视（接触）而不以目视（接触）2 2、A A、官知官知止而神欲行（器官感觉）止而神欲行（器官感觉）B B、批批大卻，导大窾（批判）大卻，导大窾（批判）C C、因因其固然（依照）其固然（依照）D D、良庖岁、良庖岁更更刀，族庖月更刀（换）刀，族庖月更刀（换）BB对照检测对照检测 3 3、A A、所解数千牛矣，而刀刃若新、所解数千牛矣，而刀刃若新发发于硎于硎（出）（出）B B、虽然虽然，每至于族（虽然这样），每至于族（虽然这样）C C、吾见其难为，怵然为、吾见其难为，怵然为戒戒（警惕）（警惕）D D、视为、视为止止，行为迟（阻止），行为迟（阻止）D对照检测对照检测二、解释下列多义词：二、解释下列多义词：1 1、为：、为：A A、庖丁为文惠君解牛、庖丁为文惠君解牛 B B、吾见其难为、吾见其难为 C C、提刀而立，为之四顾、提刀而立，为之四顾 D D、怵然为戒、怵然为戒 2 2、族、族 A A、族庖月更刀、族庖月更刀 B B、虽然，每至于族、虽然，每至于族 介词，替，给介词，替，给动词，解动词，解介词，因为介词，因为以之为，把以之为，把当作当作众，一般的众，一般的（筋骨）交错聚结（筋骨）交错聚结的地方的地方对照检测对照检测三、指出下列虚词的用法：三、指出下列虚词的用法：1 1、之、之 A A、始臣、始臣之之解牛解牛之之时时 B B、臣、臣之之所好者道也所好者道也 C C、方今、方今之之时时 D D、为、为之之四顾四顾 E E、吾闻庖丁、吾闻庖丁之之言言 F F、善刀而藏、善刀而藏之之 G G、手、手之之所触所触 2 2、于、于 A A、合、合于于桑林桑林之舞之舞 B B、而刀刃若新发、而刀刃若新发于于硎硎 C C、每、每至于至于族族 D D、其、其于于游刃必有余地矣游刃必有余地矣3 3、乎、乎 A A、技盍至此、技盍至此乎乎？B B、进进乎乎技矣技矣 C C、依依乎乎天理天理 D D、而况大軱而况大軱乎乎！E E、恢恢恢恢乎乎其于游刃必有余地矣其于游刃必有余地矣四、翻译下列几个句子：四、翻译下列几个句子：1、手之所触，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦。肩之所倚，足之所履，膝之所踦。2、技经肯綮之未尝，而况大軱乎。、技经肯綮之未尝，而况大軱乎。3、恢恢乎其于游刃必有余地矣。、恢恢乎其于游刃必有余地矣。4、提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。、提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。手接触到的地方，肩靠的地方，脚踩的地方，膝盖手接触到的地方，肩靠的地方，脚踩的地方，膝盖顶的地方。（顶的地方。（所字结构所字结构）从未（碰）脉络相连和筋骨相结的地方，更何况从未（碰）脉络相连和筋骨相结的地方，更何况大骨头呢？大骨头呢？（句式句式）骨节间的空隙宽宽绰绰地，它对于刀刃运转必定骨节间的空隙宽宽绰绰地，它对于刀刃运转必定是有余地。是有余地。（成语成语）提着刀站立起来，为此举目四望，为此志得意满，提着刀站立起来，为此举目四望，为此志得意满，（然后）把刀擦抹干净，收藏起来。（然后）把刀擦抹干净，收藏起来。（成语成语）