齐桓晋文之事知识点梳理.ppt

曾子曰：士不可以不弘毅，任重而道曾子曰：士不可以不弘毅，任重而道远远。仁。仁以以为为己任，不亦重乎？死而后已，不亦己任，不亦重乎？死而后已，不亦远远乎？乎？曾子曾子说说：“士不可不志向士不可不志向远远大，意志大，意志坚坚强强，因因为为他肩他肩负负重大重大责责任，路途漫任，路途漫长长遥遥远远。以以实实行仁道行仁道为为已任，不是很重大的已任，不是很重大的责责任任吗吗？直到身死才能直到身死才能结结束，不是很漫束，不是很漫长长遥遥远远的的吗吗？”1.文言文言现现象象1：通假：通假现现象象n无无以以，则则王乎王乎?n 王王说说，曰：，曰：n为长为长者折者折枝枝 n刑刑于寡妻于寡妻 n盖盖亦反其本矣亦反其本矣 n行旅皆欲出于王之行旅皆欲出于王之涂涂 n皆欲赴皆欲赴愬愬于王于王 n颁颁白者不白者不负负戴于道戴于道路矣路矣 n“以以”通通“已已”n“说说”通通“悦悦”n“枝枝”通通“肢肢”n“刑刑”通通“型型”n“盖盖”通通“盍盍”，“反反”通通“返返”n“涂涂”通通“途途”n“愬愬”通通“诉诉”n“颁颁”通通“斑斑”2.文言文言现现象象2 2：多：多义现义现象象n爱爱n齐齐国国虽虽褊小，褊小，吾何吾何爱爱一牛一牛?n吴广素吴广素爱爱人人n予独予独爱爱莲莲之出淤之出淤泥而不染泥而不染n动词动词，吝惜，吝惜n动词动词，关心，关心，爱护爱护n动词动词，喜，喜欢欢，喜喜爱爱3.n明明n举头举头望望明明月，低月，低头头思故思故乡乡。n明明足以察秋毫之足以察秋毫之末末 n愿夫子愿夫子辅辅吾志，吾志，明明以教我。以教我。n故故明明君制民之君制民之产产 n形容形容词词，明亮，明亮的的n名名词词，视视力力n副副词词，明白地，明白地，明确地明确地n形容形容词词，贤贤明明的的4.n道道n仲尼之徒无仲尼之徒无道道桓桓文之事者文之事者 n不足不足为为外人外人道道也也n得得道道者多助，失者多助，失道道者寡助者寡助n任重任重道道远远n动词动词，谈论谈论，述述说说n动词动词，说说，讲讲n名名词词，道，道义义n名名词词，道路，道路5.文言文言现现象象3 3：词类词类活用活用n无以，无以，则则王王乎乎 n欲辟土地，欲辟土地，朝朝秦楚秦楚 n危危士臣，构怨于士臣，构怨于诸诸侯侯n及陷于罪，然后从及陷于罪，然后从而而刑刑之之 n五十者可以五十者可以衣衣帛矣帛矣 n老老吾老，以及人之吾老，以及人之老；老；幼幼吾幼，以及吾幼，以及人之幼人之幼 n名做名做动动，行王道，行王道统统一天下一天下n使使动动，使，使朝朝见见n使使动动，使，使受到受到伤伤害害n名做名做动动，处罚处罚n名做名做动动，穿，穿n形做形做动动，尊敬，尊敬，爱爱护护6.重点重点实词实词n保保民而王民而王n若无罪而若无罪而就就死地死地n百姓皆以王百姓皆以王为为爱爱也也n王若王若隐隐其无罪而就死地其无罪而就死地n则则牛羊何牛羊何择择焉焉n挟太山以挟太山以超超北海北海n权权，然后知，然后知轻轻重重n莅莅中国而中国而抚抚四夷四夷n安定，安安定，安抚抚n走向走向n吝吝啬啬，舍不得，舍不得n怜怜悯悯，痛惜，痛惜n区区别别n跳跳过过n用秤称，名作用秤称，名作动动n统统治治7.n刑刑于寡妻，至于兄弟于寡妻，至于兄弟n然后从而然后从而刑刑之之n商商贾贾皆欲皆欲藏藏于王之市于王之市n天下之欲天下之欲疾疾其君者皆欲其君者皆欲赴愬于王赴愬于王n我我虽虽不不敏敏，请尝试请尝试之之n无无恒恒产产而有而有恒心恒心者者n此惟救死而恐不此惟救死而恐不赡赡n奚暇奚暇治治礼礼义义哉哉n百百亩亩之田，勿之田，勿夺夺其其时时n做榜做榜样样n处罚处罚，惩惩治治n储储存存货货物物n憎恨，怨恨憎恨，怨恨n聪聪慧慧n长长久，守道不久，守道不变变的善心的善心n足，足，够够n讲讲求求n耽耽误误8.之之n仲尼仲尼之之徒无道桓文之事者徒无道桓文之事者n莫莫之之能御也能御也n牛何牛何之之n臣固知王臣固知王之之不忍也不忍也n王无异于百姓王无异于百姓之之以王以王为爱为爱也也n夫子夫子之之谓谓也也n然然则则一羽一羽之之不不举举n百姓百姓之之不不见见保保n然后然后驱驱而而之之善善n故民故民之之从之也从之也轻轻n鸡鸡、豚、狗、彘、豚、狗、彘之之畜畜n代，代，这这n代，他代，他n动动，到，往，到，往n结结构助，主构助，主谓间谓间n结结构助，主构助，主谓间谓间n结结构助，提构助，提宾宾n结结构助，提构助，提宾宾n结结构助，主构助，主谓间谓间n动动，往，走向，往，走向n结结构助，主构助，主谓间谓间n代，代，这这9.而而n保民保民而而王王n有有牵牵牛牛而而过过堂下者堂下者n若无罪若无罪而而就死地就死地n我非我非爱爱其其财财而而易之以羊也易之以羊也n反反而而求之求之n王笑王笑而而不答不答n莅中国莅中国而而抚抚四夷四夷n犹犹缘缘木木而而求求鱼鱼也也n无恒无恒产产而而有恒心者有恒心者n然后从然后从而而刑之刑之n承接承接n修修饰饰n转转折折n因果因果n承接承接n转转折折n递进递进n修修饰饰n转转折折n承接承接10.以以n无无以以，则则王乎王乎n将将以以衅衅钟钟n以以羊易之羊易之n百姓皆百姓皆以以王王为爱为爱也也n是是以以君子君子远远庖厨也庖厨也n挟太山挟太山以以超北海超北海n老吾老，老吾老，以以及人之老及人之老n将将以以求吾所大欲也求吾所大欲也n以以若所若所为为，求若所欲，求若所欲n以以一服八一服八n明明以以教我教我n必使仰足必使仰足以以事父母事父母n申之申之以以孝悌之孝悌之义义n动动，通，通“已已”，止，止n介，用介，用n介，用介，用n动动，认为认为n介，因介，因为为n连连，“而而”，修，修饰饰n连连，进进而而n介，用介，用n介，用介，用n介，用介，用n连连，“而而”，修，修饰饰n连连，来，来n介，把介，把11.乃、抑、若、盖、其、独乃、抑、若、盖、其、独n是是乃乃仁仁术术也也n夫我夫我乃乃行之行之n抑抑王王兴兴甲兵甲兵n抑抑为为采色不足采色不足视视于目与于目与n以以若若所所为为，求若所欲，求若所欲n盖盖亦反其本矣亦反其本矣n其其若是，孰能御之若是，孰能御之n独独何与何与n动动，是，是n代，代，这样这样n副，副，难难道道n连连，还还是是n代，代，这样这样n通通“盍盍”，何不，何不n连连，如果，如果n副，究竟副，究竟12.文句翻文句翻译译（1 1）百姓皆百姓皆以以王王为爱为爱也也，臣臣固固知王之不忍也知王之不忍也。n老百姓都老百姓都认为认为大王大王是是吝吝啬啬的，我的，我本来本来知道知道您是不忍心的。您是不忍心的。（2 2）齐齐国国虽虽褊褊小小，吾何吾何爱爱一牛一牛？即即不忍其不忍其觳觫觳觫，若无罪而若无罪而就就死地死地，故以羊易之也。故以羊易之也。n齐齐国国虽虽然然狭小狭小，我怎么，我怎么吝惜吝惜一一头头牛呢？牛呢？就就是是不忍心看它不忍心看它恐惧恐惧发发抖的抖的样样子子，这样这样没有没有罪罪过过却却走向走向受死的地方，所以才用羊去受死的地方，所以才用羊去换换它。它。13.（3 3）王王无异无异于百姓之以王于百姓之以王为爱为爱也也。以小以小易大易大，彼彼恶恶知之知之？王若王若隐隐其无罪而就其无罪而就死地死地，则则牛羊何牛羊何择择焉焉？n大王您大王您不要不要对对老百姓老百姓认为认为您是吝您是吝啬啬的的感到奇怪感到奇怪。用小的。用小的换换大的，他大的，他们们怎么怎么知道您的用意呢？您如果知道您的用意呢？您如果怜怜悯悯它没有它没有罪却走向受死的地方，那么牛和羊又罪却走向受死的地方，那么牛和羊又有什么有什么区区别别呢？呢？14.（4 4）是是诚诚何心哉何心哉？我非我非爱爱其其财财而易之以羊也而易之以羊也，宜宜乎百姓之乎百姓之谓谓我我爱爱也也。n这这到底到底是一种什么心思呢？我不是吝惜我的是一种什么心思呢？我不是吝惜我的钱财钱财才用羊才用羊换换掉牛的，掉牛的，老百姓老百姓说说我吝我吝啬啬是是理所理所应应当当的的了了。（5 5）诗诗云：他人有心，予忖度之。云：他人有心，予忖度之。夫子之夫子之谓谓也也。夫我夫我乃乃行之，反而求之，不得吾心；夫子言之，行之，反而求之，不得吾心；夫子言之，于我心有于我心有戚戚戚戚焉焉。n诗经诗经说说：别别人有什么心思，我能揣人有什么心思，我能揣测测到。到。是是说说您您这样这样的人啊的人啊。我。我这样这样做了，回做了，回头头再去想它，再去想它，却想不出是却想不出是为为什么。先生您什么。先生您说说的的这这些，在我的内些，在我的内心有所心有所领领悟。悟。15.（6 6）然然则则一羽之不一羽之不举举，为为不用力焉；不用力焉；舆舆薪之不薪之不见见，为为不用不用明明焉；焉；百姓之不百姓之不见见保保，为为不用恩焉。不用恩焉。n既然既然这样这样那么那么，举举不起一根羽毛不起一根羽毛，是，是不用力气的不用力气的缘缘故；故；看不看不见见整整车车的柴草的柴草，是不用是不用视视力力的的缘缘故；故；老百姓没有受到老百姓没有受到安安抚抚，是不肯布施恩德的，是不肯布施恩德的缘缘故。故。（7 7）不不为为者与不能者之者与不能者之形形，何以异何以异？n不想做与不能做的不想做与不能做的表表现现，凭什么来，凭什么来区区别别呢？呢？16.（8 8）“刑刑于寡妻，至于兄弟于寡妻，至于兄弟，以御以御于家邦于家邦”。言言举举斯心加斯心加诸诸彼而已彼而已。n“给给自己的妻子和儿女自己的妻子和儿女做榜做榜样样，推及到兄，推及到兄弟，弟，进进而治理而治理好一家一国。好一家一国。”这这是是说说拿拿这这样样的心加到的心加到别别人身上人身上罢罢了。了。（9 9）是故明君是故明君制制民之民之产产，必使仰足以必使仰足以事事父母父母，俯足以俯足以畜畜妻子妻子；乐岁乐岁终终身身饱饱，凶年凶年免于死亡免于死亡。n因此英明的君主因此英明的君主规规定定老百姓的老百姓的产业产业，一，一定使他定使他们们向上足向上足够够用来用来赡赡养养父母，向下父母，向下足足够够用来用来养活养活妻子儿女；妻子儿女；年成好年成好时时能丰能丰衣足食，衣足食，年成不好年成不好也不致于也不致于饿饿死。死。17.（1010）谨谨庠序之教庠序之教，申申之以孝悌之之以孝悌之义义，颁颁白者不白者不负负戴戴于道路矣。于道路矣。n重重视视学校的教育，学校的教育，把孝把孝顺顺父母、尊父母、尊重兄重兄长长的道理的道理反复叮反复叮咛咛他他们们，须发须发花白的老人就不会在道路上花白的老人就不会在道路上背背负负和和头顶头顶东东西了。西了。18.