认识神--讲章.ppt

认识认识神神 我们务要认识耶和华，竭力追求认识他；他出现确如晨光，他必临到我们像甘雨，像滋润田地的春雨。何6：3 一一神是神是谁谁？“起起初初，神神创创造造天天地地”.(创创1：1)这这里里的的“神神”原原文文为为“伊伊罗罗欣欣”（elohin),是是指指神神与与受受造造物物的的关关系系，即即神神是是宇宇宙宙万万物物的的创创造造者者。（罗罗1：20自自从从造造天天地地以以来来，神神的的永永能能和和神神性性是是明明明明可可知知的的，虽虽是是眼眼不不能能见见，但但藉藉着着所所造造之之物物就就可可以以晓晓得，叫人无可推得，叫人无可推诿诿。）。）1.皓月当空，群星皓月当空，群星灿烂灿烂，整个宇宙井然有序，无数，整个宇宙井然有序，无数的星球各按自己的的星球各按自己的轨轨道、速度和一定方向运道、速度和一定方向运转转，彼此吸引，彼此吸引，丝丝毫不乱，千年不毫不乱，千年不变变，显显然是然是经过经过周周密的安排。如月亮密的安排。如月亮绕绕着地球着地球转转（一周一月），地（一周一月），地球球绕绕着太阳着太阳转转（一周一年），地球与太阳的平均（一周一年），地球与太阳的平均距离是距离是1496亿亿公里，若稍公里，若稍远远或稍近，万物不是被或稍近，万物不是被冻冻僵就是被烤焦；地球的僵就是被烤焦；地球的转轴转轴斜角斜角为为2327，造，造成四季成四季变变化，适化，适应应万物生存，真是恰到好万物生存，真是恰到好处处，巧，巧妙至极！妙至极！动动物呼碳吸氧植物呼氧吸碳，奇妙的构物呼碳吸氧植物呼氧吸碳，奇妙的构成供需平衡，成供需平衡，这这是多么精确的是多么精确的计计算！算！2.地球上生存的活物，都携地球上生存的活物，都携带绝带绝技。蜜蜂的六角居室令高技。蜜蜂的六角居室令高级级工程工程师师折服；折服；苍蝇苍蝇的的飞飞行行术让术让航空航空专专家家叹赏叹赏，蜘蛛，蜘蛛对对台台风风的的预测预测比气象台准确；信比气象台准确；信鸽鸽的定向的定向仪仪，飞飞行万里不行万里不迷航；蝙蝠有高敏度的超声波装置；响尾蛇的迷航；蝙蝠有高敏度的超声波装置；响尾蛇的红红外外红红定定位器，能准确辨位器，能准确辨认认方向；方向；这这是何等奇妙的是何等奇妙的设计设计！每当想到宇宙万物，周密的安排，精确的每当想到宇宙万物，周密的安排，精确的计计算，奇妙的算，奇妙的设计设计，我，我们们不能不不能不说说“造物主，你是何等的荣耀造物主，你是何等的荣耀伟伟大，大，奇妙奇妙难测难测！”（罗罗1111：33-3633-36深哉！神丰富的智慧和知深哉！神丰富的智慧和知识识。他的判断何其。他的判断何其难测难测！他的踪迹何其！他的踪迹何其难寻难寻！谁谁知道主知道主的心？的心？谁谁作作过过他的他的谋谋士呢？士呢？谁谁是先是先给给了他，使他后来了他，使他后来偿偿还还呢？因呢？因为为万有都是本于他，倚靠他，万有都是本于他，倚靠他，归归于他，愿荣耀于他，愿荣耀归给归给他，直到永他，直到永远远。阿。阿们们！）！）难难怪怪诗诗人大人大卫说卫说：“诸诸天天诉说诉说你的荣耀，穹你的荣耀，穹苍传扬苍传扬你的手段你的手段”。（。（诗诗1919：1 1）3.一一神的名字是什么？神的名字是什么？神神曾曾对对摩摩西西说说：“我我是是自自有有永永有有的的，耶耶和和华华是是我我的的名名，直直到到永永远远，这这也也是是我我的的记记念念，直直到到万万代代”（出出3：13-15）“耶耶和和华华”原原文文意意思思是是“我我是是，我我就就是是”这这是是神神专专属属又又独独特特的的名名，英英文文钦钦定定本本里里出出现现了了6823次。次。一一神神为为何看不何看不见见？-神神是是个个灵灵 约约4：24 神神是是个个灵灵，所所以以拜拜他他的的必必须须用用心心灵灵和和诚诚实实拜拜他他。（眼眼睛睛只只是是能能在在有有限限的的物物质质世世界界中看到表面中看到表面现现象，而灵非物象，而灵非物质质。）。）-神神是是光光（约约一一1：5 凡凡遵遵守守主主道道的的，爱爱神神的的心心在在他他里面里面实实在是完全的。从此我在是完全的。从此我们们知道我知道我们们是在主里面。是在主里面。提提前前6：15-16 到到了了日日期期，那那可可称称颂颂、独独有有权权能能的的万万王王之之王王。万万主主之之主主，就就是是那那独独一一不不死死，住住在在人人不不能能靠靠近近的的光光里里，要要将将他他显显明明出出来来。但但愿愿尊尊贵贵和和永永远远的全能都的全能都归给归给他。阿他。阿们们！）！）4.一一神从哪里来？神从哪里来？-神神是是自自有有永永有有的的 出出3：14神神对对摩摩西西说说：“我是自有永有的。我是自有永有的。”神神是是没没有有开开始始的的开开始始，没没有有结结束束的的结结束束。他他超超越越时间时间，是一切的起源，且是永恒不，是一切的起源，且是永恒不变变的。的。（参参来来13：8耶耶稣稣基基督督昨昨日日今今日日一一直直到到永永远远，是一是一样样的。的。雅雅1：17各各样样美美善善的的恩恩赐赐和和各各样样全全备备的的赏赏赐赐都都是是从从上上头头来来的的，从从众众光光之之父父那那里里降降下下来来的的，在在他并没有改他并没有改变变，也没有，也没有转动转动的影儿。的影儿。玛玛3：6因因我我耶耶和和华华是是不不改改变变的的，所所以以你你们们雅雅各各之子没有之子没有灭灭亡。）亡。）5.一一神居于何神居于何处处？-神神无无所所不不在在（诗诗139：7-10 我我往往哪哪里里去去躲躲避避你你的的灵灵？我我往往哪哪里里去去，躲躲避避你你的的面面？我我若若升升到到天天上上，你你在在那那里里；我我若若在在阴阴间间下下塌塌，你你也也在在那那里里。我我若若展展开开清清晨晨的的翅翅膀膀，飞飞到到海海极极居居住住，就就是是在在那那里里，你你的的手手必必引引导导我我，你你的的右右手手也也必必扶扶持持我我。）天天是是他他的的座座位位，地地是是他他的的脚脚凳凳（赛赛66：1耶耶和和华华如如此此说说：“天天是是我我的的座座位位，地地是是我我的的脚脚凳凳。你你们们要要为为我我造造何何等等的的殿殿宇宇？哪哪里里是是我我安安息息的的地地方呢？）。方呢？）。6.他他充充满满天天下下（耶耶2323：23-2423-24耶耶和和华华说说：“我我岂岂为为近近处处的的神神呢呢？不不也也为为远远处处的的神神吗吗？”耶耶和和华华说说：“人人岂岂能能在在隐隐密密处处藏藏身身，使使我我看看不不见见他他呢呢？耶耶和和华华说说：“我我岂岂不不充充满满天天地地吗吗？”）超超乎乎众众人人之之上上，又又住住在在各各人人之之内内（弗弗4 4：6 6一一神神，就就是是众众人人的的父父，超超乎乎众众人人之之上上，贯贯乎乎众众人人之之内内），不不受受时时空空的的限限制制。（参参王王上上2020：23-2823-28亚亚兰兰王王的的臣臣仆仆对对亚亚兰兰王王说说：“以以色色列列人人的的神神是是山山神神，所所以以他他们们胜胜过过我我们们，但但在在平平原原与与他他们们打打仗仗，我我们们必必定定利利胜胜。王王当当这这样样行行：把把诸诸王王革革去去，派派军军长长代代替替他他们们；又又照照着着王王丧丧失失军军兵兵之之数数，再再招招募募一一军军，马马补补马马车车补补车车，我我们们在在平平原与他原与他们们打仗，必定得打仗，必定得胜胜。”7.王王当当这这样样行行：把把诸诸王王革革去去，派派军军长长代代替替他他们们；又又照照着着王王丧丧失失军军兵兵之之数数，再再招招募募一一军军，马马补补马马车车补补车车，我我们们在在平平原原与与他他们们打打仗仗，必必定定得得胜胜。”王王便便听听臣臣仆仆的的话话去去行行。次次年年，便便哈哈达达果果然然点点齐齐亚亚兰兰人人上上亚亚弗弗去去，国国与与以以色色列列人人打打仗仗。以以色色列列人人也也点点齐齐军军兵兵，预预备备食食物物，迎迎着着亚亚兰兰人人出出去去，对对着着他他们们安安营营，好好像像两两小小群群山山羊羊羔羔。亚亚兰兰人人却却满满了了地地面面。有有神神人人来来见见以以色色列列王王说说：“亚亚兰兰人人既既说说我我耶耶和和华华是是山山神神，不不是是平平原原的的神神，所所以以我我必必将将这这一一大大群群人人都都交在你手中，你交在你手中，你们们就知道我是耶和就知道我是耶和华华。”）8.这样这样的神是否有很多位的神是否有很多位吗吗？-神神只只有有一一位位（提提前前2：5因因为为只只有有一一位位神神，在在神神和和人人中中间间，只只有有一一位位中中保保，乃乃是是降降世世为为人人的的基基督督耶耶稣稣。）神神是是独独一一无无二二的的（亚亚14：9耶耶和和华华必必作作全全地地的的王王，那那日日耶耶和和华华必必为为独独一一无无二二的的，他他的的名也是独一无二的。名也是独一无二的。赛赛43：10耶耶和和华华说说：“你你们们是是我我的的见见证证，我我所所拣拣选选的的仆仆人人。既既是是这这样样，便便可可以以知知道道，且且信信服服我我，又又明明白白我我就就是是耶耶和和华华，在在我我以以前前没没有有真真神神，在在我我以后也必没有。以后也必没有。申申4：35-39），除他以外，再无），除他以外，再无别别神。神。9.其其它它一一切切都都是是被被造造之之物物，唯唯有有他他是是造造物物主主，万万有有都都服服在在他他的的脚脚下下，他他是是至至高高无无上上，至至圣圣至至荣荣。（赛赛57：15因因为为那那至至高高至至上上、永永远远长长存存（注注：原原文文作作“住住在在永永远远”）、名名为为圣圣者者的的如如此此说说：“我我住住在在至至高高至至圣圣的的所所在在，也也与与心心灵灵痛痛悔悔、谦谦卑卑的的人人同同居居；要要使使谦谦卑卑人的灵人的灵苏苏醒，也使痛悔人的心醒，也使痛悔人的心苏苏醒。醒。出出15：11耶耶和和华华啊啊，众众神神之之中中谁谁能能像像你你？谁谁能像你至圣至荣，可能像你至圣至荣，可颂颂可畏，施行奇事？）可畏，施行奇事？）10.这这位独一的神有何特性呢？位独一的神有何特性呢？（一一）、三三位位一一体体（创创1：26神神说说：“我我们们要要照照着着我我们们的的形形像像，按按着着我我们们的的样样式式造造人人，使使他他们们管管理理海海里里的的鱼鱼、空空中中的的鸟鸟、地地上上的的牲牲畜畜和和全全地地，并并地上所爬的一切昆虫。地上所爬的一切昆虫。”太太3：16-17耶耶稣稣受受了了洗洗，随随即即从从水水里里上上来来。天天忽忽然然为为他他开开了了，他他就就看看见见神神的的灵灵彷彷佛佛鸽鸽子子降降下下 ，落落在在他他身身上上。从从天天上上有有声声音音说说：“这这是是我我的的爱爱子，我所喜悦的。子，我所喜悦的。”约约14：16我我要要求求父父，父父就就另另外外赐赐给给你你们们一一位位保保惠惠师师（注注：或或作作“训训慰慰师师”。下下同同），叫叫他他永永远远与与你你们们同在，同在，11.林林后后13：14愿愿主主耶耶稣稣基基督督的的恩恩惠惠、神神的的慈慈爱爱、圣灵的感、圣灵的感动动，常与你，常与你们们众人同在！众人同在！启启1：4-5约约翰翰写写信信给给亚亚西西亚亚的的七七个个教教会会。但但愿愿从从那那昔昔在在、今今在在、以以后后永永在在的的神神和和他他宝宝座座前前的的七七灵灵，并并那那诚诚实实作作见见证证的的，从从死死里里首首先先复复活活，为为世世上上君君王王元元首首的的耶耶稣稣基基督督，有有恩恩惠惠、平平安安归归与与你你们们！他他爱爱我我们们，用用自自己己的的血血使使我我们们脱脱离离罪罪恶恶（注注：“脱脱离离”有有古卷作古卷作“洗去洗去”），），12.“三位一体“不是圣经的用语，却是圣经启示的真理。我们相信，神只有一位，却有三个位格，即圣父、圣子、圣灵。这三者虽有区分，却不可分割；虽各有自己的位格，却心思相同，意念相同（约5：30我凭着自己不能做什么，我怎么听见，就怎么审判。我的审判也是公平的，因为我不求自己的意思，只求那差我来者的意思。.13.16：13只等真理的圣灵来了，他要引只等真理的圣灵来了，他要引导导你你们们明白（注：原文作明白（注：原文作“进进入入”）一切的真理，）一切的真理，因因为为他不是凭自己他不是凭自己说说的，乃是把他所听的，乃是把他所听见见的都的都说说出来，并要把将来的事告出来，并要把将来的事告诉诉你你们们。）。）；虽虽有分工，却是同工；有分工，却是同工；虽虽是同等，却有是同等，却有次序（次序（约约17：8因因为为你所你所赐给赐给我的道，我已我的道，我已经赐给经赐给他他们们。14.他他们们也也领领受了，又确受了，又确实实知道，我是从你出知道，我是从你出来的，并且信你差了我来。，来的，并且信你差了我来。，14：26但保但保惠惠师师，就是父因我的名所要差来的圣灵，就是父因我的名所要差来的圣灵，他要将一切的事指教你他要将一切的事指教你们们，并且要叫你，并且要叫你们们想起我想起我对对你你们们所所说说的一切的一切话话。）。）。15.属性上差属性上差别别 （1 1）圣父、圣灵具有完全的神性，不具有人圣父、圣灵具有完全的神性，不具有人性。性。（但（但7 7：9-109-10我我观观看，看，见见有宝座有宝座设设立，上立，上头头坐着亘古常在者，他的衣服坐着亘古常在者，他的衣服洁洁白如雪，白如雪，头发头发如如纯纯净净的羊毛，宝座乃火焰，其的羊毛，宝座乃火焰，其轮轮乃烈火。从他面前乃烈火。从他面前有火，像河有火，像河发发出，事奉他的有千千，在他面前侍出，事奉他的有千千，在他面前侍立的有万万。他坐着要行立的有万万。他坐着要行审审判，案卷都展开了。）判，案卷都展开了。）（2 2）圣子具有完全的神性，也具有完全的人圣子具有完全的神性，也具有完全的人性。性。（但（但7 7：1313我在夜我在夜间间的异象中的异象中观观看，看，见见有一有一位像人子的，位像人子的，驾驾着天云而来，被着天云而来，被领领到亘古常在者到亘古常在者面前；）面前；）16.2.2.工作上的不同工作上的不同 （1 1）父父差差子子到到世世上上来来（约约3 3：1616神神爱爱世世人人，甚甚至至将将他他的的独独生生子子赐赐给给他他们们，叫叫一一切切信信他他的的，不不至至灭灭亡亡，反反得得永永生生。5 5：3636但但我我有有比比约约翰翰更更大大的的见见证证，因因为为父父交交给给我我要要我我成成就就的的事事，就就是是我我所所做做的的事，事，这这便便见证见证我是父所差来的我是父所差来的20:2120:21耶耶稣稣又又对对他他们们说说：“愿愿你你们们平平安安！父父怎怎样样差差遣遣了了我我，我我也也照照样样差差遣遣你你们们。”)”)父父是是差差派派者者，子是受托者。子是受托者。17.（2 2）子子求求父父，父父差差圣圣灵灵到到世世上上来来（约约1414：16-1716-17我我要要求求父父，父父就就另另外外赐赐给给你你们们一一位位保保惠惠师师（注注：或或作作“训训慰慰师师”。下下同同），叫叫他他永永远远与与你你们们同同在在，就就是是真真理理的的圣圣灵灵，乃乃世世人人不不能能接接受受的的，因因为为不不见见他他，也也不不认认识识他他；你你们们却却认认识识他他，因因他他常常与与你你们们同在，也要在你同在，也要在你们们里面。里面。1414：2626但但保保惠惠师师，就就是是父父因因我我的的名名所所要要差差来来的的圣圣灵灵，他他要要将将一一切切的的事事指指教教你你们们，并并且且要要叫叫你你们们想想起起我我对对你你们们所所说说的的一一切切话话。）父父是是应应允允者者，子子祈祈求者，圣灵是求者，圣灵是训训慰者。慰者。18.（3 3）父父设设立救恩立救恩（罗罗3:253:25神神设设立耶立耶稣稣作挽回祭，作挽回祭，是凭着耶是凭着耶稣稣的血，藉着人的信，要的血，藉着人的信，要显显明神的明神的义义。因因为为他用忍耐的心，他用忍耐的心，宽宽容人先容人先时时所犯的罪，）所犯的罪，）子子成全救恩成全救恩（西（西1 1：2020既然藉着他在十字架上所流既然藉着他在十字架上所流的血成就了和平，便藉着他叫万有，无的血成就了和平，便藉着他叫万有，无论论是地上是地上的、天上的，都与自己和好了。）的、天上的，都与自己和好了。）圣灵施行救恩圣灵施行救恩（弗（弗2 2：1818因因为为我我们们两下藉着他被一个圣灵所感，两下藉着他被一个圣灵所感，得以得以进进到父面前。）到父面前。）19.3.3.位置上的不同位置上的不同 （1 1）子是父子是父怀怀里的独生子里的独生子（约约1 1：1818从从来没有人看来没有人看见见神，只有在父神，只有在父怀怀里的独生里的独生子将他表明出来。）子将他表明出来。）（2 2）主耶主耶稣稣基督坐在父神宝座的右基督坐在父神宝座的右边边（来（来8:18:1我我们们所所讲讲的事，其中第一要的事，其中第一要紧紧的，的，就是我就是我们们有有这样这样的大祭司，已的大祭司，已经经坐在天上坐在天上至大者宝座的右至大者宝座的右边边，20.12:212:2仰望仰望为为我我们们信心信心创创始成始成终终的耶的耶稣稣（注：（注：或作或作“仰望那将真道仰望那将真道创创始成始成终终的耶的耶稣稣”）。）。他因那他因那摆摆在前面的喜在前面的喜乐乐，就，就轻轻看羞辱，忍看羞辱，忍受了十字架的苦受了十字架的苦难难，便坐在神宝座的右，便坐在神宝座的右边边。）。）21.(3(3）圣圣灵灵在在父父神神的的宝宝座座前前（启启1 1：4 4约约翰翰写写信信给给亚亚西西亚亚的的七七个个教教会会。但但愿愿从从那那昔昔在在、今今在、以后永在的神和他宝座前的七灵，）在、以后永在的神和他宝座前的七灵，）“三三位位一一体体”的的真真理理，超超乎乎人人的的理理解解，我我们们无无法法用用人人间间的的言言语语来来尽尽述述之之，但但我我们们仍仍接接受受其其为为真真理理。（申申2929：2929隐隐秘秘的的事事是是属属耶耶和和华华我我们们神神的的；惟惟有有明明显显的的事事是是永永远远属属我我们们和和我我们们子子孙孙的的，好好叫叫我我们们遵遵行行这这律法上的一切律法上的一切话话。）。）22.（二）神的道德属性（二）神的道德属性是是神神决决定定做做事事的的依依据据，也也是是我我们们与与神神相相处处的原的原则则1.1.完完全全的的圣圣洁洁（利利1111：4444我我是是耶耶和和华华你你们们的的神神，所所以以你你们们要要成成为为圣圣洁洁，因因为为我我是是圣圣洁洁的，你的，你们们也不可在地上的爬物也不可在地上的爬物污秽污秽自己。自己。1919：2 2你你晓晓谕谕以以色色列列全全会会众众说说：你你们们要要圣圣洁洁，因，因为为我耶和我耶和华华你你们们的神是圣的神是圣洁洁的。的。彼彼前前1 1：15-1615-16那那召召你你们们的的既既是是圣圣洁洁，你你们们在在一一切切所所行行的的事事上上也也要要圣圣洁洁。因因为为经经上上记记着着说说：“你你们们要要圣圣洁洁，因因为为我我是是圣圣洁洁的的。”23.参参约约壹壹1 1：5 5神就是光，在他毫无黑暗！神就是光，在他毫无黑暗！这这是我是我们们从主所听从主所听见见、又、又报给报给你你们们的的信息。）圣信息。）圣洁洁是神内在的特征，他所是神内在的特征，他所思、所言、和所行皆完全圣思、所言、和所行皆完全圣洁洁。24.1.1.完完全全的的公公义义 （诗诗92:1592:15好好显显明明耶耶和和华华是是正正直的。他是我的磐石，在他毫无不直的。他是我的磐石，在他毫无不义义,代代下下1919：7 7现现在在你你们们应应当当敬敬畏畏耶耶和和华华，谨谨慎慎办办事事，因因为为耶耶和和华华我我们们的的神神没没有有不不义义，不偏待人，也不受不偏待人，也不受贿赂贿赂。，但但9 9：7 7主主啊啊，你你是是公公义义的的，我我们们是是脸脸上上蒙蒙羞羞的的；因因我我们们犹犹大大人人和和耶耶路路撒撒冷冷的的居居民民并并以以色色列列众众人人，或或在在近近处处，或或在在远远处处，被被你你赶赶到到各各国国的的人人，都都得得罪罪了了你你，正正如如今今日日一一样样。所所以以耶耶和和华华留留意意使使这这灾灾祸祸临临到到我我们们身身上上，因因为为耶耶和和华华我我们们的的神神在在他他所所行行的的事事上都是公上都是公义义，我，我们们并没有听从他的并没有听从他的话话。）25.公公义义是圣是圣洁洁的神向受造之物所采取的公正的神向受造之物所采取的公正行行动动及正直的及正直的态态度，它包含刑度，它包含刑罚罚和和赏赐赏赐；公平、正直、威公平、正直、威严严是神公是神公义义属性在不同情属性在不同情况下的具体表况下的具体表现现。26.1.1.完完全全的的爱爱（林林后后1313：1414愿愿主主耶耶稣稣基基督督的的恩恩惠惠、神神的的慈慈爱爱、圣圣灵灵的的感感动动，常常与与你你们们众人同在！众人同在！诗诗103103：8-138-13耶耶和和华华有有怜怜悯悯，有有恩恩典典，不不轻轻易易发发怒怒，且且有有丰丰盛盛的的慈慈爱爱。他他不不长长久久责责备备，也也不不永永远远怀怀怒怒。他他没没有有按按我我们们的的罪罪过过待待我我们们，也也没没有有照照我我们们的的罪罪孽孽报报应应我我们们。天天离离地地何何等等的的高高，他他的的慈慈爱爱向向敬敬畏畏他他的的人人也也是是何何等等的的大大！东东离离西西有有多多远远，他他叫叫我我们们的的过过犯犯离离我我们们也也有有多多远远！父父亲亲怎怎样样怜怜恤恤他他的儿女，耶和的儿女，耶和华华也怎也怎样样怜恤敬畏他的人！怜恤敬畏他的人！27.约约壹壹4:8/164:8/16没有没有爱爱心的，就不心的，就不认识认识神，因神，因为为神就是神就是爱爱。神差他独生子到世。神差他独生子到世间间来，使我来，使我们们藉着藉着他得生，神他得生，神爱爱我我们们的心在此就的心在此就显显明了。不是我明了。不是我们爱们爱神，乃是神神，乃是神爱爱我我们们，差他的儿子，差他的儿子，为为我我们们的罪作了挽回祭，的罪作了挽回祭，这这就是就是爱爱了。了。亲爱亲爱的弟兄啊，的弟兄啊，神既是神既是这样爱这样爱我我们们，我，我们们也当彼此相也当彼此相爱爱。从来没。从来没有人有人见过见过神，我神，我们们若彼此相若彼此相爱爱，神就住在我，神就住在我们们里面，里面，爱爱他的心在我他的心在我们们里面得以完全了。里面得以完全了。28.神将他的灵赐给我们，从此就知道我们是住在他里面，他也住在我们里面。父差子作世人的救主，这是我们所看见且作见证的。凡认耶稣为神儿子的，神就住在他里面，他也住在神里面。神爱我们的心，我们也知道、也信。神就是爱！住在爱里面的，就是住在神里面，神也住在他里面。）29.爱爱是神的本性，是是神的本性，是寻寻找被找被爱爱者的好者的好处处。神就是。神就是爱爱，他的他的爱长阔爱长阔高深，高深，过过于人所能于人所能测测度，是一切美德度，是一切美德的源泉。圣的源泉。圣经经以父以父亲亲待儿女（待儿女（诗诗103103：1313父父亲亲怎怎样样怜恤他的儿女，耶和怜恤他的儿女，耶和华华也怎也怎样样怜恤敬畏他的人！怜恤敬畏他的人！）母）母亲亲待待婴婴儿（儿（赛赛49:15“49:15“妇妇人焉能忘人焉能忘记记她吃奶她吃奶的的婴婴孩，不怜恤她所生的儿子？即或有忘孩，不怜恤她所生的儿子？即或有忘记记的，的，我却不忘我却不忘记记你。）、新郎喜你。）、新郎喜欢欢新新妇妇（赛赛6262：5 5少少年人怎年人怎样样娶娶处处女，你的众民（注：女，你的众民（注：“民民”原文作原文作“子子”）也要照）也要照样样娶你；新郎怎娶你；新郎怎样样喜悦新喜悦新妇妇，你，你的神也要照的神也要照样样喜悦你。）来喜悦你。）来说说明他明他对对人的人的爱爱，神神对对人最大的人最大的爱爱彰彰显显在十字架上（在十字架上（罗罗5 5：8 8惟有基惟有基督在我督在我们还们还作罪人的作罪人的时时候候为为我我们们死，神的死，神的爱爱就就在此向我在此向我们显们显明了。）。明了。）。30.1.1.完完全全的的信信实实（林林前前1 1：9 9神神是是信信实实的的，你你们们原原是是被被他他所所召召，好好与与他他儿儿子子我我们们的的主主耶耶稣稣基基督督一一同同得得分分。，徒徒2727：2525所所以以众众位位可可以以放放心心，我我信信神神他他怎怎样样对对我我说说，事事情情也也要要怎怎样样成成就就。，帖帖前前5 5：2424那那召召你你们们的的本本是是信信实实的的，他他必必成成就就这这事事。提提后后2 2：1313我我们们纵纵然然失失信信，他他仍仍是是可可信信的的，因因为为他他不不能能背背乎乎自自己己。来来1010：2323也也要要坚坚守守我我们们所所承承认认的的指指望望，不至不至摇动摇动，因，因为为那那应许应许我我们们的是信的是信实实的。的。）31.信信实实是是指指神神完完全全诚诚实实，绝绝对对可可信信赖赖。（多多1 1：2 2盼盼望望那那无无谎谎言言的的神神在在万万古古之之先先所所应应许许的的永永生生，）他他不不像像人人，许许多多的的应应许许因因客客观观的的限限制制而而无无法法完完成成。在在神神没没有有难难成成的的事事，“他他亲亲口口应应许许，亲亲手手成成就就。”（王王上上8 8：2424向向你你仆仆人人我我父父大大卫卫所所应应许许的的话话现现在在应应验验了了，你你亲亲口口应应许许，亲亲手手成成就就，正正如今日一如今日一样样。）。）32.圣圣洁洁是神做事的目的（帖前是神做事的目的（帖前4 4：3 3神神的旨意就是要你的旨意就是要你们们成成为为圣圣洁洁，远远避避淫行；），淫行；），爱爱是做事的是做事的动动机，公机，公义义和信和信实实是神做事的原是神做事的原则则。33.一一神的自然属性神的自然属性-是神解决事情的能力，使人信任他。是神解决事情的能力，使人信任他。1.1.神神的的意意志志 弗弗1：11我我们们也也在在他他里里面面得得了了基基业业（注注：“得得”或或作作“成成”），这这原原是是那那位位随随己己意意行行做做万万事事的的，照照着着他他旨旨意意所所预预定的，定的，一一林林前前12：11这这一一切切都都是是这这位位圣圣灵灵所所运运行行、随己意分随己意分给给各人的。各人的。二二伯伯42：2我我知知道道你你万万事事都都能能做做，你你的的旨旨意意不能不能拦拦阻。阻。34.神的知神的知识识 诗诗139139：1-61-6耶和耶和华华啊，你已啊，你已经鉴经鉴察我、察我、认认识识我。我坐下，我起来，你都我。我坐下，我起来，你都晓晓得，你从得，你从远处远处知道我知道我的意念；我行路，我躺卧，你都的意念；我行路，我躺卧，你都细细察，你也深知我一察，你也深知我一切所行的。耶和切所行的。耶和华华啊，我舌啊，我舌头头上的上的话话，你没有一句不，你没有一句不知道的。你在我前后知道的。你在我前后环绕环绕我，按手在我身上。我，按手在我身上。这样这样的的知知识识奇妙，是我不能奇妙，是我不能测测的；至高，是我不能及的。的；至高，是我不能及的。来来4 4：12-1312-13神的道是活神的道是活泼泼的，是有功效的，比一切两的，是有功效的，比一切两刃的刃的剑剑更快，甚至魂与灵、骨更快，甚至魂与灵、骨节节与骨髓，都能刺入、与骨髓，都能刺入、剖开，剖开，连连心中的思念和主意都能辨明。并且被造的没心中的思念和主意都能辨明。并且被造的没有一有一样样在他面前不在他面前不显显然的；原来万物在那与我然的；原来万物在那与我们们有关有关系的主眼前，都是赤露敞开的。系的主眼前，都是赤露敞开的。约约壹壹3 3：2020我我们们的心若的心若责备责备我我们们，神比我，神比我们们的心大，的心大，一切事没有不知道的。一切事没有不知道的。35.1.1.神神的的能能力力 创创1717：1 1亚亚伯伯兰兰年年九九十十九九岁岁的的时时候候，耶耶和和华华向向他他显显现现，对对他他说说：“我我是是全全能的神，你当在我面前作完全人，能的神，你当在我面前作完全人，耶耶3232：1717主主耶耶和和华华啊啊，你你曾曾用用大大能能和和伸伸出出来的膀臂来的膀臂创创造天地，在你没有造天地，在你没有难难成的事。成的事。太太1919：2626耶耶稣稣看看着着他他们们说说：“在在人人这这是是不不能能的的，在在神神凡凡事事都都能能！”神神可可以以作作任任何何与他本性一致的事与他本性一致的事36.1.1.神神的的权权柄柄 诗诗103：19、耶耶和和华华在在天天上上立立定定宝宝座座，他他的的权权柄（注：原文作柄（注：原文作“国国”）统统管万有。管万有。太太28：18耶耶稣稣进进前前来来，对对他他们们说说：“天天上上地地下下所所有有的的权权柄都柄都赐给赐给我了。我了。权权柄柄指指管管理理的的能能力力，即即神神拥拥有有统统管管宇宇宙宙的的最最高高权权力力，包包括括自自然然界界、灵灵界界、人人类类历历史史以以用用人人的的生生活活、动动作作、存留，没有神的存留，没有神的许许可，就不会有任何事情可，就不会有任何事情发发生。生。神神做做事事是是由由他他的的道道德德属属性性决决定定，而而具具体体作作是是由由自自然然属属性性来来完完成成。当当一一件件事事合合乎乎神神的的道道德德属属性性时时，神神的的意意志志就就会会决决定定下下来来，运运用用知知识识，通通过过智智慧慧的的设设计计，由由能能力力权权柄柄来来完完成成。神神的的自自然然属属性性受受其其道道德德属属性性的的限限制制，而而道德属性是因自然属性才道德属性是因自然属性才发挥发挥到完全与无限。到完全与无限。37.神神是是超超乎乎他他属属性性总总和和的的。有有限限的的人人不不可可能能完完全全理理解解无无限限的的神神。但但神神喜喜悦悦人人认认识识他他（何何6：6我我喜喜爱爱良良善善（注注：或或作作“怜怜恤恤”），不不喜喜爱爱祭祭祀祀；喜喜爱爱认认识识神神，胜胜于于燔燔祭祭！）并并且且乐乐意意将将自自己己启启示示给给人人（加加1：16既既然然乐乐意意将将他他儿儿子子启启示示在在我我心心里里，叫叫我我把把他他传传在在外外邦邦人人中中，我我就就没没有有与与属属血血气气的的人人商商量量，），所所以以我我们们当当竭竭力力追追求求认认识识他他，根根据据圣圣经经，依靠圣灵的引依靠圣灵的引导导，才能真知道他。，才能真知道他。38.