高中古诗文解读与教学策略-PPT.ppt

高中古诗文解读与教学策略一、高中古诗文教学现状 中学语文教学大纲虽几次修改中学语文教学大纲虽几次修改,但对古诗但对古诗文的教学要求始终未变，还有加强的趋势。文的教学要求始终未变，还有加强的趋势。例如，现行高中语文教材中古诗文选材有例如，现行高中语文教材中古诗文选材有所增加，高考中课外古诗文分数也占很大所增加，高考中课外古诗文分数也占很大比例；另外，新课标也要求比例；另外，新课标也要求“培养学培养学生阅读浅易文言文的能力生阅读浅易文言文的能力”，“提高学生提高学生文化素养文化素养”“”“重视优秀文化遗产的继承重视优秀文化遗产的继承”。高中古诗文教学的现状并不容乐观，面高中古诗文教学的现状并不容乐观，面临着很多困难，从教师和学生两方面来看，临着很多困难，从教师和学生两方面来看，主要存在以下问题：主要存在以下问题：（一）教师方面 1 1、从对古诗文的认识方面看，有的教师、从对古诗文的认识方面看，有的教师受实用主义的影响，受实用主义的影响，错误地认为，学生错误地认为，学生学习古诗文对他们未来人生没有太大的帮学习古诗文对他们未来人生没有太大的帮助。另外，还有教师认为，我们现在处于助。另外，还有教师认为，我们现在处于新的时代，根本没有必要学习古代的东西，新的时代，根本没有必要学习古代的东西，这些古诗文和现代社会是脱节的，学习起这些古诗文和现代社会是脱节的，学习起来浪费时间和精力。由于老师存在错误的来浪费时间和精力。由于老师存在错误的认识，教学目标不明确，教学古诗文的动认识，教学目标不明确，教学古诗文的动力不足，兴趣不大，教学效果差。力不足，兴趣不大，教学效果差。2 2、从教材内容方面看，有的老师认为高中教、从教材内容方面看，有的老师认为高中教材古诗文的篇幅太多，不仅对老师是个挑材古诗文的篇幅太多，不仅对老师是个挑战，学生学习起来更头疼。加之古诗文语战，学生学习起来更头疼。加之古诗文语言文字深奥，学生理解起来有困难，增加言文字深奥，学生理解起来有困难，增加了教学的难度，必然也给教师的了教学的难度，必然也给教师的“教教”和和学生的学生的“学学”带来负面影响。带来负面影响。3 3、从教师知识学养方面看，教师自身的古、从教师知识学养方面看，教师自身的古诗文基础薄弱也是影响教学的一个重要因诗文基础薄弱也是影响教学的一个重要因素。自新文化运动以来，我们一直提倡着素。自新文化运动以来，我们一直提倡着白话文，教育发展了几十年，那些熟读经白话文，教育发展了几十年，那些熟读经典作品的优秀老教师大多不在教学岗位上典作品的优秀老教师大多不在教学岗位上了，而现在的教师相当部分对古代经典作了，而现在的教师相当部分对古代经典作品积累不够，不能得心应手去发掘古诗文品积累不够，不能得心应手去发掘古诗文的内涵，引导学生去领悟古诗文的魅力，的内涵，引导学生去领悟古诗文的魅力，而只是一味去背教参、背教案，从个别字而只是一味去背教参、背教案，从个别字词讲解出发，肢解课文。词讲解出发，肢解课文。4 4、从教学方法上看，现在为数不少的教、从教学方法上看，现在为数不少的教师仍然采用的是师仍然采用的是“满堂灌满堂灌”、让学生死记、让学生死记硬背式的教学方法，课堂教学缺少具有启硬背式的教学方法，课堂教学缺少具有启发性、能力培养和人文熏陶的讲解和引导。发性、能力培养和人文熏陶的讲解和引导。教学方法的单一和呆板，难以调动学生学教学方法的单一和呆板，难以调动学生学习古诗文的兴趣。习古诗文的兴趣。大家有疑问的，可以询问和交流大家有疑问的，可以询问和交流可以互相讨论下，但要小声点可以互相讨论下，但要小声点可以互相讨论下，但要小声点可以互相讨论下，但要小声点（二）学生方面 1 1、学习古诗文兴趣不大。读古代诗文，、学习古诗文兴趣不大。读古代诗文，必须要咬文嚼字、回顾历史、理解背景，必须要咬文嚼字、回顾历史、理解背景，这种花时间、花精力的工作对追求直观、这种花时间、花精力的工作对追求直观、快节奏的中学生来说是一种浪费，但是又快节奏的中学生来说是一种浪费，但是又考虑到高考的原因，就不得不学。课堂古考虑到高考的原因，就不得不学。课堂古诗文讲授的种种不足也影响了学生学习的诗文讲授的种种不足也影响了学生学习的兴趣。另外，受现实功利因素的影响，不兴趣。另外，受现实功利因素的影响，不少学生认为，学习古代诗文不是自己今后少学生认为，学习古代诗文不是自己今后的发展方向，读大学涉及古代的东西很少，的发展方向，读大学涉及古代的东西很少，因而缺乏古诗文学习的动力。因而缺乏古诗文学习的动力。2 2、人生经历有限、知识积淀不够，也是影响、人生经历有限、知识积淀不够，也是影响学生学习古诗文的一个重要因素。选入高学生学习古诗文的一个重要因素。选入高中教材的古诗文有丰富的思想、艺术内涵，中教材的古诗文有丰富的思想、艺术内涵，不少作品表现了古代作者坎坷的人生和深不少作品表现了古代作者坎坷的人生和深刻的人生体验，由于学生受生活视野的限刻的人生体验，由于学生受生活视野的限制，学习古诗文难以体会到其中丰富的内制，学习古诗文难以体会到其中丰富的内涵，感受不到作品的魅力，因而学习缺乏涵，感受不到作品的魅力，因而学习缺乏兴趣和热情。一般说来，男同学比女同学兴趣和热情。一般说来，男同学比女同学对学习古诗文更感兴趣。对学习古诗文更感兴趣。相对于古诗词来说，古文，即文言文相对于古诗词来说，古文，即文言文的教学难度更大，学生学习兴趣索然，的教学难度更大，学生学习兴趣索然，给教师教学带来巨大的挑战。给教师教学带来巨大的挑战。11111212131314141515二、二、高中古诗文教学策略高中古诗文教学策略（一）高中文言文教学策略我可还主张中学生应该诵读相当分量的文言文，特别是所谓古文，乃至古书。这是古典的训练，文化的教育。一个受教育的中国人，至少必得经过这种古典的训练，才成其为一个受教育的中国人。朱自清19192020图图2-22-2：实施文言文课堂教学采用的主要方法（教师组）：实施文言文课堂教学采用的主要方法（教师组）212122222323“文言文文言文”阅读阅读 文言文教学涉及到两个部分，即文言文教学涉及到两个部分，即“言言”和和“文文”。“言言”的教学，即讲解字词、疏通语言是基的教学，即讲解字词、疏通语言是基础。文言和现代汉语相比较，变化最大的不是语础。文言和现代汉语相比较，变化最大的不是语音、语法，而是词义。如孟子：音、语法，而是词义。如孟子：“孟子去齐。孟子去齐。”在这句话中，语法语音都不是问题，而在这句话中，语法语音都不是问题，而“去去”的词义与现代汉语却相去甚远，指的是的词义与现代汉语却相去甚远，指的是“离开离开”。因此，古诗文教学，字词讲解是关键。现在，学因此，古诗文教学，字词讲解是关键。现在，学生学习古诗文积极性不高，是和课堂教学的沉闷、生学习古诗文积极性不高，是和课堂教学的沉闷、枯燥直接相关。兴趣是最好的老师，教学的成功枯燥直接相关。兴趣是最好的老师，教学的成功与否直接和调动学生学习兴趣密切相关。如何开与否直接和调动学生学习兴趣密切相关。如何开展具有兴趣的字词教学，是语文教师需要认真研展具有兴趣的字词教学，是语文教师需要认真研究的问题。究的问题。1、重视形训在字词教学中的作用 形训，又叫以形说义，就是通过对汉字形形训，又叫以形说义，就是通过对汉字形体的分析来解释字义，从而探明词义的方体的分析来解释字义，从而探明词义的方法。汉字的古形体多是直观的形象符号，法。汉字的古形体多是直观的形象符号，即便是形声字，它的形旁也有一定的与词即便是形声字，它的形旁也有一定的与词义相关的形象性，这就为采用形训手法进义相关的形象性，这就为采用形训手法进行形象直观教学提供了条件。教学实践证行形象直观教学提供了条件。教学实践证明，用形训方法分析字词，能够增添学生明，用形训方法分析字词，能够增添学生学习古文的兴趣，加深学生对古诗文字词学习古文的兴趣，加深学生对古诗文字词意义的理解。意义的理解。例如：例如：1 1、假舟楫者，非能水也，而绝江河。、假舟楫者，非能水也，而绝江河。（劝学）（劝学）“绝绝”字，说文解字的重文写作，字，说文解字的重文写作，像不连体的两束断丝，像不连体的两束断丝，“绝绝”的本义就是丝的本义就是丝断成两截。断成两截。“绝江河绝江河”，即横渡江河，在意，即横渡江河，在意念上有使江流断开的意思。廉颇蔺相如列念上有使江流断开的意思。廉颇蔺相如列传：传：“则请立太子为王，以绝秦望。则请立太子为王，以绝秦望。”“”“绝绝”，即断绝。，即断绝。2 2、茕茕孑立，形影相吊。、茕茕孑立，形影相吊。（陈情表）（陈情表）“吊吊”，教材注释为，教材注释为“安慰安慰”，与塞，与塞翁失马中的翁失马中的“人皆吊之人皆吊之”中的中的“吊吊”相相同。同。“吊吊”小篆是从人从弓，本义是背弓小篆是从人从弓，本义是背弓守尸，对死丧事件的慰问、安慰，引申为守尸，对死丧事件的慰问、安慰，引申为对不幸事件的安慰。对不幸事件的安慰。吊：对死丧事件的安慰吊：对死丧事件的安慰对不幸事件的安慰对不幸事件的安慰3 3、公与之乘。战于长勺。公将鼓之。刿曰：、公与之乘。战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。未可。”齐人三鼓。刿曰：齐人三鼓。刿曰：“可矣。可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。可矣。”遂逐齐师。遂逐齐师。(曹刿论战）曹刿论战）“败绩败绩”，教材注释为，教材注释为“溃败溃败”。陆宗。陆宗达训诂简论：达训诂简论：“石经古文石经古文绩绩字与字与籀文籀文迹迹同形。凡循道而行谓之同形。凡循道而行谓之迹迹，如是则车不能循道而行谓之，如是则车不能循道而行谓之败绩败绩（败，坏也）（败，坏也）败绩败绩就是车不能循就是车不能循迹而行，而辙乱而颠覆的意思。迹而行，而辙乱而颠覆的意思。”春秋时春秋时代尚车战，战斗中兵车垮了，车辙乱了势代尚车战，战斗中兵车垮了，车辙乱了势必大打败仗，也称败绩。这样才有后文的必大打败仗，也称败绩。这样才有后文的“下视其辙下视其辙”、“吾视其辙乱吾视其辙乱”的呼应。的呼应。4 4、越国以鄙远，君之其难也。、越国以鄙远，君之其难也。（烛之武退秦师）（烛之武退秦师）“鄙鄙”，教材注释为，教材注释为“边邑边邑”，其形旁，其形旁“左双耳左双耳”即即“邑邑”，甲，甲文作（文作（),),指居住之地。引申为见识指居住之地。引申为见识短浅，如曹刿论战短浅，如曹刿论战“肉食者鄙肉食者鄙”。“鄙人鄙人”即没有见识之人。如即没有见识之人。如荆轲刺秦王：荆轲刺秦王：“北蛮夷之鄙人，北蛮夷之鄙人，未尝见天子，故振慑。未尝见天子，故振慑。”鄙：边邑鄙：边邑见识短浅见识短浅5 5、夫晋，何厌之有？既东封郑，又、夫晋，何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封欲肆其西封（烛之武退秦烛之武退秦师）师）教材注释：东封郑：在东边让教材注释：东封郑：在东边让郑国成为晋国的边境。封，疆界。郑国成为晋国的边境。封，疆界。这里作用动词。肆其西封：扩展这里作用动词。肆其西封：扩展它西边的疆界。指晋国灭郑以后，它西边的疆界。指晋国灭郑以后，必将图谋秦国。肆，延伸，扩张。必将图谋秦国。肆，延伸，扩张。封：疆界。封：疆界。“封封”，古字形（，古字形（）像有人在栽树或打界桩，本义）像有人在栽树或打界桩，本义为疆界。为疆界。“封建封建”，即封土地、，即封土地、建诸侯的意思。建诸侯的意思。（1 1）踞）踞-跽跽-坐坐 例如荆轲刺秦王：轲自知事不就，例如荆轲刺秦王：轲自知事不就，倚柱而笑，箕踞以骂。倚柱而笑，箕踞以骂。教材注释：教材注释：“箕踞箕踞”，两脚张开，两，两脚张开，两膝微曲地坐着，形状像簸箕。这是一种膝微曲地坐着，形状像簸箕。这是一种轻慢傲视对方的姿态。踞：蹲坐。史轻慢傲视对方的姿态。踞：蹲坐。史记记高祖本纪：高祖本纪：“不宜（应该）踞见不宜（应该）踞见长者。长者。”分析讲解分析讲解“踞踞”时，要联系时，要联系“坐坐”、“跽跽”（长跪）（鸿门宴：项王（长跪）（鸿门宴：项王按剑而跽曰：按剑而跽曰：“客何为者？客何为者？”）等字词）等字词来进行讲解。来进行讲解。2、联系意义相近的字词来解释词义（2 2）至）至-致致例如鸿门宴：沛公至军，立诛杀曹例如鸿门宴：沛公至军，立诛杀曹无伤。无伤。至：到，到达。甲文至：到，到达。甲文“至至”像箭簇像箭簇落地之形。教学中，为了加深学生对落地之形。教学中，为了加深学生对“至至”的理解，可联系的理解，可联系“致致”（使至）（使至）进行讲解。进行讲解。例如逍遥游：例如逍遥游：“夫列子御风而行，夫列子御风而行，泠（泠（ling)ling)然善也。旬有五日而后反。然善也。旬有五日而后反。彼于致福者（他对于使福至的事），彼于致福者（他对于使福至的事），未数数然未数数然(shuo,(shuo,拼命追求的样子拼命追求的样子)也。也。”“”“致敬致敬”、“致力致力”、“致礼致礼”均均为为“致致”，有，有“使使至（到）至（到）”的的意思。意思。3333（3 3）即与既）即与既3434会意。甲骨文作坐人形(后讹为卩)面对食器(皀)会意。本义：走近去吃东西。文言文的字词句，处理原则如下：（1）放过。文言文中的有些字词语句，不文言文中的有些字词语句，不需要特别处理。这有两种情况：第一，古需要特别处理。这有两种情况：第一，古今一致，或古今词义直接对应，学生理解今一致，或古今词义直接对应，学生理解不发生困难的，无需处理，比如不发生困难的，无需处理，比如“孔子曰孔子曰”。第二，生僻的难字难句，教科书有浅。第二，生僻的难字难句，教科书有浅易注释的，一般让学生借助注释，知道即易注释的，一般让学生借助注释，知道即可。可。（2）分离。语文课程标准所列的文言文常用字词，以及一些句法，是要求学生在“古代汉语”意义上掌握的，在文言文阅读测试中出现频率较高。这类词语和句法的学习，主要靠记忆，因而需要反复练习。这种练习，与所学习的文言文的理解和感受，其实没有什么关系，因而宜与阅读教学相对分离或放在课前，或放在课后，或布置家庭作业。（3）突出。古今古今“同中有异同中有异”的的“常用常用字词字词”，文言文阅读教学应予以突出。，文言文阅读教学应予以突出。“常用字词常用字词”大多不止一个意义，而大多不止一个意义，而字义又受时代限制，不能用现代的字字义又受时代限制，不能用现代的字义去理解古书，也不能用后起的字义义去理解古书，也不能用后起的字义去理解时代在前的文字。因此需要语去理解时代在前的文字。因此需要语文教师格外注意，有时还要给学生补文教师格外注意，有时还要给学生补充一些词汇方面的知识，勾画这个词充一些词汇方面的知识，勾画这个词的词义发展网络。如的词义发展网络。如“请请”，今多指，今多指“请你做某事请你做某事”，但在古代常用作，但在古代常用作“请允许我做某事请允许我做某事”。例如：例如：廉颇送至境，与王诀曰廉颇送至境，与王诀曰“三十日不还，三十日不还，则请立太子为王，以绝秦望。则请立太子为王，以绝秦望。”（廉颇蔺相如列传）（廉颇蔺相如列传）孟子对曰：孟子对曰：“王好战，请以战喻。王好战，请以战喻。”（寡（寡人之于国也）人之于国也）另外：城另外：城-城墙、城市；城墙、城市；兵兵-兵器兵器（4）深入。文言文中的有些字词句，文言文中的有些字词句，光浅表地知道，是远远不够的。这也光浅表地知道，是远远不够的。这也有两种情况：第一，集中体现作者情有两种情况：第一，集中体现作者情意和思想的章法考究处、炼字炼句处。意和思想的章法考究处、炼字炼句处。这是文言文（包括古诗词）阅读教学这是文言文（包括古诗词）阅读教学的重点，要由表及里，深入挖掘，引的重点，要由表及里，深入挖掘，引导学生充分领会。第二，需要学生调导学生充分领会。第二，需要学生调动生活经验，具体感受的字词语句。动生活经验，具体感受的字词语句。例例如，念奴娇如，念奴娇赤壁怀古中的赤壁怀古中的“乱石穿乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪空，惊涛拍岸，卷起千堆雪”等诗句，学生等诗句，学生一定要在想象中去体会关键字眼一定要在想象中去体会关键字眼“惊惊”的内的内涵，否则就难以感受诗词的意境美。涵，否则就难以感受诗词的意境美。“惊惊”的繁体的繁体“驚驚”：形声。从馬，敬声。说文：形声。从馬，敬声。说文说：说：“驚，马骇也。驚，马骇也。”本义：马受惊。本义：马受惊。“惊惊”有马因害怕狂奔不受控制的意思。有马因害怕狂奔不受控制的意思。“惊惊涛拍岸涛拍岸”，即江中的巨浪像那受惊的马群，即江中的巨浪像那受惊的马群，前奔后涌，呼啸奔腾而来，冲击着江岸。这前奔后涌，呼啸奔腾而来，冲击着江岸。这样就把长江的浪潮写活了，既绘出了它奔涌样就把长江的浪潮写活了，既绘出了它奔涌的形象，又表现出它宏大的声势。的形象，又表现出它宏大的声势。例如，孔雀东南飞：例如，孔雀东南飞：“两家求合葬，两家求合葬，合葬华山傍。东西植松柏，左右种梧桐。合葬华山傍。东西植松柏，左右种梧桐。枝枝相覆盖，叶叶相交通。中有双飞鸟，枝枝相覆盖，叶叶相交通。中有双飞鸟，自名为鸳鸯。仰头相向鸣，夜夜达五更。自名为鸳鸯。仰头相向鸣，夜夜达五更。行人驻足听，寡妇起彷徨。多谢（告诉）行人驻足听，寡妇起彷徨。多谢（告诉）后世人，戒之慎勿忘！后世人，戒之慎勿忘！”课文中的课文中的“行人行人”一般多理解为一般多理解为“过路的人过路的人”，教师学生，教师学生也不会去深究。但是，在诗中，为什么也不会去深究。但是，在诗中，为什么“行人行人”要和要和“寡妇寡妇”放在一起说？这不得放在一起说？这不得不让我们去深入思考。不让我们去深入思考。清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。杜牧清明杜牧清明 在杜牧的清明诗中，在杜牧的清明诗中，“行人行人”指的指的是在外漂泊的游子。清明：二十四节气之是在外漂泊的游子。清明：二十四节气之一，在阳历四月五日前后。旧俗当天有扫一，在阳历四月五日前后。旧俗当天有扫墓、踏青、插柳等活动。游子在清明时候，墓、踏青、插柳等活动。游子在清明时候，看到那么多的人在扫墓，而自己远离家乡、看到那么多的人在扫墓，而自己远离家乡、漂泊在外，不能去祭奠亲人，或和家人参漂泊在外，不能去祭奠亲人，或和家人参加扫墓、踏青、插柳等活动，必然加扫墓、踏青、插柳等活动，必然“欲断欲断魂魂”（伤感极深）。同样在孔雀东南飞（伤感极深）。同样在孔雀东南飞中，在外漂泊的中，在外漂泊的“行人行人”（游子），孤（游子），孤孤单单的寡妇，听到树上双飞双栖的鸳鸯孤单单的寡妇，听到树上双飞双栖的鸳鸯的啼叫，怎不的啼叫，怎不“驻足听驻足听”，怎不，怎不“起彷徨起彷徨”？因为他们凄冷的内心，是多么需要亲？因为他们凄冷的内心，是多么需要亲情、爱情的慰藉呀！情、爱情的慰藉呀！3、结合背景材料讲解课文例如，讲解庄子的逍遥游，一定要对例如，讲解庄子的逍遥游，一定要对庄子的道家思想作一个交代；讲解鸿门庄子的道家思想作一个交代；讲解鸿门宴，一定要对秦代末年的农民起义背景宴，一定要对秦代末年的农民起义背景以及后来的楚汉之争，项羽、刘邦最后的以及后来的楚汉之争，项羽、刘邦最后的命运作交代；讲解烛之武退秦师，需命运作交代；讲解烛之武退秦师，需要对事件发生的时代背景作交代。史记要对事件发生的时代背景作交代。史记、左传、冯梦龙东周列国志等、左传、冯梦龙东周列国志等都是重要的参考书。都是重要的参考书。楚王听说庄子很有才，便派使者以厚金礼聘，请他出任楚王听说庄子很有才，便派使者以厚金礼聘，请他出任丞相。庄子说：丞相。庄子说：“千金、相位，的确是重利、尊位，但这千金、相位，的确是重利、尊位，但这好比祭祀用的牛好比祭祀用的牛喂养多年，便给它披上绣花衣裳送到喂养多年，便给它披上绣花衣裳送到太庙做祭品。我不愿这样，宁愿像条鱼一样，在污泥浊水太庙做祭品。我不愿这样，宁愿像条鱼一样，在污泥浊水中自得其乐。中自得其乐。”这些对话，反映了庄子的人生观。庄子对这些对话，反映了庄子的人生观。庄子对现实十分悲观，他消极厌世，对整个人生采取的是虚无主现实十分悲观，他消极厌世，对整个人生采取的是虚无主义态度。他把提倡仁义和是非看做加在人身上的刑罚。他义态度。他把提倡仁义和是非看做加在人身上的刑罚。他认为，人之所以不自由，一方面是由于外界物质条件的束认为，人之所以不自由，一方面是由于外界物质条件的束缚，另一方面是由于自身肉体的束缚，想要到达精神上绝缚，另一方面是由于自身肉体的束缚，想要到达精神上绝对自由的境界，其办法是对自由的境界，其办法是“坐忘坐忘”彻底地忘掉一切。彻底地忘掉一切。庄子认为真正的自由在于任其自然，就像逍遥游中庄子认为真正的自由在于任其自然，就像逍遥游中说的那样，大鹏说的那样，大鹏小鸠和列子等都有所待，所以都称不上小鸠和列子等都有所待，所以都称不上绝对的自由，真正获得自由的绝对的自由，真正获得自由的“至人至人”是无所待的。这样是无所待的。这样的至人超脱于物我的至人超脱于物我是非是非生死、贵贱之外，能进入生死、贵贱之外，能进入“天天地与我并生，万物与我为一地与我并生，万物与我为一”的神秘境界。的神秘境界。4、关涉人物性格的课文应作拓展性分析 如，学习鸿门宴，项羽、刘邦的性格如，学习鸿门宴，项羽、刘邦的性格描写得栩栩如生，分析课文时，教师可结描写得栩栩如生，分析课文时，教师可结合文论知识作拓展性分析。如项羽性格具合文论知识作拓展性分析。如项羽性格具有有“二重对立性二重对立性”，既刚劲又优柔，既凶，既刚劲又优柔，既凶暴又善良。钱钟书在管锥篇对此有很暴又善良。钱钟书在管锥篇对此有很深入的分析。深入的分析。项羽性格的“二重组合”。项羽是一个富有人性色彩的传奇英雄。他有着项羽是一个富有人性色彩的传奇英雄。他有着拔山盖世的英雄气概，重情重义的侠义精神，光拔山盖世的英雄气概，重情重义的侠义精神，光明磊落的率直品格。同时又有种种弱点，如性情明磊落的率直品格。同时又有种种弱点，如性情暴戾、优柔寡断、不谙机谋。钱钟书在管锥篇暴戾、优柔寡断、不谙机谋。钱钟书在管锥篇中分析说：中分析说：“言语呕呕言语呕呕与与喑恶叱咤喑恶叱咤，恭敬慈爱恭敬慈爱与与剽悍滑贼剽悍滑贼，爱人礼士爱人礼士与与妒贤嫉能妒贤嫉能，妇人之仁妇人之仁与与屠坑残灭屠坑残灭，皆若相反相违，而既具在羽一人之身，有似皆若相反相违，而既具在羽一人之身，有似两手分书，一喉异曲，则又莫不同条共贯。两手分书，一喉异曲，则又莫不同条共贯。”再如，学习苏东坡的前赤壁赋和定风波，再如，学习苏东坡的前赤壁赋和定风波，必然要介绍他乐观、豁达的幽默性格。必然要介绍他乐观、豁达的幽默性格。苏东坡一生三起三落，先后被贬谪到黄州、惠苏东坡一生三起三落，先后被贬谪到黄州、惠州、海南，但他面对人生的困境，总能乐观、洒州、海南，但他面对人生的困境，总能乐观、洒脱、幽默的应对。宋时岭南瘴气弥漫，环境恶劣，脱、幽默的应对。宋时岭南瘴气弥漫，环境恶劣，可是苏东坡说：可是苏东坡说：“日啖荔枝三百粒，不辞长作岭日啖荔枝三百粒，不辞长作岭南人南人”。海南儋州的日子清苦艰难，可是苏东坡。海南儋州的日子清苦艰难，可是苏东坡对儿子苏过说，这里的牡蛎太好吃了，你千万不对儿子苏过说，这里的牡蛎太好吃了，你千万不要告诉别人，如果朝廷那些大官知道这里有如此要告诉别人，如果朝廷那些大官知道这里有如此美味，说不定都要学我犯错误，被发配到海南来美味，说不定都要学我犯错误，被发配到海南来分享佳肴呢！苏轼自题金山画像：分享佳肴呢！苏轼自题金山画像：“心似已心似已灰之木，身如不系之舟。闻汝平生功业，黄州惠灰之木，身如不系之舟。闻汝平生功业，黄州惠州儋州。州儋州。”虽是自嘲，也道出了他的豁达。虽是自嘲，也道出了他的豁达。在教学中给学生讲苏轼的乐观、幽默的人生态在教学中给学生讲苏轼的乐观、幽默的人生态度，对他们克服现实中的困难，增强乐观精神都度，对他们克服现实中的困难，增强乐观精神都会有积极的意义。会有积极的意义。理解了苏东坡的乐观、豁达的人生态度，才理解了苏东坡的乐观、豁达的人生态度，才能理解他在前赤壁赋中的这段议论：能理解他在前赤壁赋中的这段议论：苏子曰：苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也而未尝往也;盈虚者如彼，而卒莫消长也。盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬。自其不变者而观之，则物与我皆无尽瞬。自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？且夫天地之间，物各有也，而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主。苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江主。苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月。耳得之而为声，上之清风，与山间之明月。耳得之而为声，目遇之而成色。取之无禁，用之不竭，是目遇之而成色。取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏造物者之无尽藏(zng(zng，宝藏，宝藏)也，而吾与也，而吾与子之所共适子之所共适(享用享用)。”定风波 莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。无晴。定风波通过野外途中偶遇风雨定风波通过野外途中偶遇风雨这一生活中的小事，于简朴中见深意，这一生活中的小事，于简朴中见深意，于寻常处生奇景，表现出旷达超脱的于寻常处生奇景，表现出旷达超脱的胸襟，寄寓着超凡脱俗的人生理想。胸襟，寄寓着超凡脱俗的人生理想。上片着眼于雨中，下片着眼于雨后，上片着眼于雨中，下片着眼于雨后，全词体现出一个正直文人在坎坷人生全词体现出一个正直文人在坎坷人生中力求解脱之道，篇幅虽短，但意境中力求解脱之道，篇幅虽短，但意境深邃，内蕴丰富，诠释着作者的人生深邃，内蕴丰富，诠释着作者的人生信念，展现着作者的精神追求。信念，展现着作者的精神追求。（二）诗歌教学围绕意象和意境分析做文章（二）诗歌教学围绕意象和意境分析做文章 1 1、诗歌意象和意境的联系与区别、诗歌意象和意境的联系与区别（1 1）内涵不同）内涵不同 诗人创作诗歌作品，要借助一定的形象。这些诗人创作诗歌作品，要借助一定的形象。这些写入作品的形象就是意象的写入作品的形象就是意象的“象象”。但由于它们。但由于它们是经过诗人的挑选和判定而写入的，所以已经附是经过诗人的挑选和判定而写入的，所以已经附着了诗人的主观认识和情感（即着了诗人的主观认识和情感（即“意意”），因而），因而这些形象便不再是现实中的普通形象了，故称为这些形象便不再是现实中的普通形象了，故称为“意象意象”。意境则不同，它是文学作品中所描绘。意境则不同，它是文学作品中所描绘的客观图景和所表现的思想感情融合一致而形成的客观图景和所表现的思想感情融合一致而形成的一种艺术境界。它依赖于作品的意象而产生，的一种艺术境界。它依赖于作品的意象而产生，是超越于具体意象之外，需要通过联想和想象才是超越于具体意象之外，需要通过联想和想象才能达到的境界。能达到的境界。2、范围不同、范围不同 意象往往可以用数量的多少来统计，属于个体观念；而意境则是一个整体观念。如毛泽东沁园春长沙：“看万山红遍，层林尽染，漫江碧透，百舸争流。鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由。”有着多种意象：山、林、江、舸、鹰、鱼，达6种之多。但是作为意境，却只有一项，诗人通过这些意象创造出了一幅绚丽夺目、生机勃勃的秋景图。那浓重的色彩，那争竞的场面，那搏击的气势，那轻翔的自由，在读者的心中已经合成了一幅完整的图画，带给读者的联想和想象已经远远超出了那6种意象所表现的范畴。3、所获不同、所获不同 意象是可以直接从作品中获得的，诗人写了意象是可以直接从作品中获得的，诗人写了几个物或者景，完全可以直接几个物或者景，完全可以直接“数数”出来；而意出来；而意境则需要境则需要“悟悟”才能获得。因为才能获得。因为“境生象外境生象外”，所以，所以，“悟悟”的结果与读者个人的胸襟抱负、个的结果与读者个人的胸襟抱负、个性气质、知识修养、人生经历等有着密切的关系，性气质、知识修养、人生经历等有着密切的关系，甚至同一个人，在不同的环境条件下也可能甚至同一个人，在不同的环境条件下也可能“悟悟”出不同的意境来。出不同的意境来。意象是以象寓意的艺术形象，意境是由意象是以象寓意的艺术形象，意境是由那寓意之象生发出来的艺术氛围。可以举那寓意之象生发出来的艺术氛围。可以举例说明：如白朴的例说明：如白朴的秋思秋思：“孤村落日孤村落日残霞，轻烟老树寒鸦，一点飞鸥影下。青残霞，轻烟老树寒鸦，一点飞鸥影下。青山绿水，白草绿叶黄花。山绿水，白草绿叶黄花。”共并列了十二共并列了十二个意象，虽也鲜明生动地呈现出绚丽的秋个意象，虽也鲜明生动地呈现出绚丽的秋色图，但并无饱满深挚的情感，缺乏色图，但并无饱满深挚的情感，缺乏“情情与景与景”“”“情与理趣情与理趣”的自然融合，就无法的自然融合，就无法构成构成“诱发诱发”人想象的人想象的“审美空间审美空间”，缺，缺乏意境，因而难以感动人。乏意境，因而难以感动人。再看马致远的再看马致远的天净沙天净沙秋思秋思就是一首通过一组意象有机组就是一首通过一组意象有机组合而成为优美意境的杰作：合而成为优美意境的杰作：“枯枯藤老树昏鸦小桥流水人家古藤老树昏鸦小桥流水人家古道西风瘦马夕阳西下断肠人道西风瘦马夕阳西下断肠人在天涯。在天涯。”此散曲营造了一个游此散曲营造了一个游子思归而不得、触景生情的凄凉子思归而不得、触景生情的凄凉悲清的意境；为了完成此意境的悲清的意境；为了完成此意境的营造，作者构筑了营造，作者构筑了“枯藤、老树、枯藤、老树、昏鸦、古道、西风、瘦马、夕阳、昏鸦、古道、西风、瘦马、夕阳、断肠人、天涯断肠人、天涯”等意象，把这些等意象，把这些名词意象直接连缀，产生的悲凉名词意象直接连缀，产生的悲凉气氛就是意境。通过这两首诗我气氛就是意境。通过这两首诗我们可以感受到意象与意境的鲜明们可以感受到意象与意境的鲜明区别。区别。锦瑟（李商隐）锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆，只是当时已惘然。此情可待成追忆，只是当时已惘然。此诗共用了四个典故，呈现了不同此诗共用了四个典故，呈现了不同的意境和情绪。庄生梦蝶，是人生的的意境和情绪。庄生梦蝶，是人生的恍惚和迷惘；望帝春心，包含苦苦追恍惚和迷惘；望帝春心，包含苦苦追寻的执著；沧海鲛泪，具有一种阔大寻的执著；沧海鲛泪，具有一种阔大的寂寥；蓝田日暖，传达了温暖而朦的寂寥；蓝田日暖，传达了温暖而朦胧的欢乐。诗人从典故中提取的意象胧的欢乐。诗人从典故中提取的意象是那样的神奇、空灵，他的心灵向读是那样的神奇、空灵，他的心灵向读者缓缓开启，华年的美好，生命的感者缓缓开启，华年的美好，生命的感触等皆融于其中，却只可意会不可言触等皆融于其中，却只可意会不可言说。说。登高（杜甫）登高（杜甫）风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。万里悲秋常作客，百年多病独登台。万里悲秋常作客，百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。登高是唐代伟大诗人杜甫于大历二年登高是唐代伟大诗人杜甫于大历二年（767767）秋天在夔州所作的一首七律。前四句写景，）秋天在夔州所作的一首七律。前四句写景，述登高见闻，紧扣秋天的季节特色，描绘了江边述登高见闻，紧扣秋天的季节特色，描绘了江边空旷寂寥的景致。首联为局部近景，颔联为整体空旷寂寥的景致。首联为局部近景，颔联为整体远景。后四句抒情，写登高所感，围绕作者自己远景。后四句抒情，写登高所感，围绕作者自己的身世遭遇，抒发了穷困潦倒、年老多病、流寓的身世遭遇，抒发了穷困潦倒、年老多病、流寓他乡的悲哀之情。颈联自伤身世，将前四句写景他乡的悲哀之情。颈联自伤身世，将前四句写景所蕴含的比兴、象征、暗示之意揭出；尾联再作所蕴含的比兴、象征、暗示之意揭出；尾联再作申述，以衰愁病苦的自我形象收束。此诗语言精申述，以衰愁病苦的自我形象收束。此诗语言精练，通篇对偶，一二句尚有句中对，充分显示了练，通篇对偶，一二句尚有句中对，充分显示了杜甫晚年对诗歌语言声律的把握运用已达圆通之杜甫晚年对诗歌语言声律的把握运用已达圆通之境。境。（二）登高课例分析步骤：1、观看登高教学视屏；2、受训学员分析评课；3、教师评课。优点：优点：一、目标明确一、目标明确1.1.体会、感悟体会、感悟“悲悲”的思想感情；的思想感情；2.2.探究艺术手法。探究艺术手法。二、条理清晰二、条理清晰（一）体会、感悟（一）体会、感悟“悲悲”的思想感情的思想感情1.1.初步感知初步感知“悲悲”；2.2.细致体会细致体会“悲悲”；3.3.深入感深入感悟悟“悲悲”。（二）探究艺术手法（二）探究艺术手法1.1.融情于景，登高所见；融情于景，登高所见；2.2.直抒胸臆，登高所感直抒胸臆，登高所感不足：不足：1.1.为了达成为了达成“体会、感悟体会、感悟悲悲的思想感情的思想感情”这个教学目标，本课例运用了这个教学目标，本课例运用了“找找”的教学方法，的教学方法，即第一步是即第一步是“找出最能代表本诗所抒发的情感的找出最能代表本诗所抒发的情感的词词”，第二步是，第二步是“找找悲悲的原因有哪些的原因有哪些”，第，第三步是三步是“找出找出万里悲秋常作客，百年多病独登万里悲秋常作客，百年多病独登台台的的8 8层意思层意思”，这种，这种“找找”的教学方法是否能的教学方法是否能达成目标，是值得商榷的。达成目标，是值得商榷的。2.2.由于诗歌具有开放性结构的特点，所以学生由于诗歌具有开放性结构的特点，所以学生是通过自己对诗歌的体味和感悟来获得其丰富的是通过自己对诗歌的体味和感悟来获得其丰富的内涵的，因此，教学主要是引领学生去体验和感内涵的，因此，教学主要是引领学生去体验和感悟，且教学内容主要不是预设的，而主要是在鉴悟，且教学内容主要不是预设的，而主要是在鉴赏诗歌的过程中生成的。本课例的教学内容主要赏诗歌的过程中生成的。本课例的教学内容主要是预设的，学生的体验和感悟，不是从学生的嘴是预设的，学生的体验和感悟，不是从学生的嘴里说出来的，而主要是老师告诉他们的。这也值里说出来的，而主要是老师告诉他们的。这也值得商榷。得商榷。古诗文教学参考书：古诗文教学参考书：1 1、古汉语常用字字典、古汉语常用字、古汉语常用字字典、古汉语常用字字源字典、说文解字注、中国古字源字典、说文解字注、中国古代文化常识三百题、王力古代汉语代文化常识三百题、王力古代汉语等。等。2 2、朱光潜诗论、论文学，李泽厚、朱光潜诗论、论文学，李泽厚美的历程，古诗精华、唐诗鉴美的历程，古诗精华、唐诗鉴赏词典、唐宋词鉴赏词典等。赏词典、唐宋词鉴赏词典等。结束语：结束语：我觉得教师们的价值我觉得教师们的价值就在于能够为孩子们留下就在于能够为孩子们留下神圣的美好记忆，哪怕只神圣的美好记忆，哪怕只是一个瞬间。你能够留下是一个瞬间。你能够留下那一个瞬间，这就是你的那一个瞬间，这就是你的价值体现。你不能左右这价值体现。你不能左右这个孩子今后的命运，但是，个孩子今后的命运，但是，至少在你教育他期间，能至少在你教育他期间，能给他美好的瞬间。给他美好的瞬间。钱理群语文教育新论