《劝学》复习学案.doc

劝学复习学案劝学复习学案一、指出通假字并写出与之相通的字1. 輮以为轮，其曲中规 2.虽有槁暴，不复挺者3. 则知明而行无过矣 4.君子生非异也二、指出古今异义，解释古义1.輮以为轮 2.蟹六跪而二螯3.金就砺则利 4.君子博学而参省乎已5.而神明自得 6.非蛇鳝之穴无可寄托者7.用心一也 8蚓无爪牙之利 三、解释下面多义词疾 1.君有疾在腠理。扁鹊见蔡桓公2.居十五年，晋景公疾。赵氏孤儿3.凡牧民者，必知其疾。管子4.举疾首蹙额而相告。孟子梁惠王下5.必为有窃疾矣。公输6.屈平疾王听之不聪也。屈原列传7.天下之欲疾其君者皆欲赴愬于王。齐桓晋文之事8.庞涓恐其贤于已，疾之。孙膑9.老臣病足，曾不能疾走，不得见久矣。触龙说赵太后10.顺风而呼，声非加疾也。劝学11.草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。王维观猎12.君子疾没世而名不称焉。论语假 1.每假借于藏书之家。送东阳马生序2.愿足下假臣奇兵三万人。井陉之战3.君子生非异也，善假于物也。劝学4.愿大王少假借之，使得毕使于前。荆轲5.假令仆伏法受诛，若九牛亡一毛，与蝼蚁何以异？报任安书6.假吏常惠等募士斥候百余人俱。苏武传7.乃悟前狼假寐，盖以诱敌。狼8.十旬休假，胜友如云。滕王阁序绝 1.余音袅袅，不绝如缕。赤壁赋 2.虽杀臣，不能绝也。公输3.若能以吴、越之众与中国抗衡，不如早与之绝。赤壁之战4.率妻子邑人来此绝境。桃花源记 5.独与迈乘小舟，至绝壁下。北宋苏轼石钟山记6.忽然抚尺一下，群响毕绝。口技7.佛印绝类弥勒。核舟记 8.微笑，默叹，以为妙绝。口技 9.而心目耳力俱穷，绝无踪响。蒲松龄聊斋志异促织 10.绝云气，负青天，然后图南。逍遥游11.佗之绝技，凡此类也。三国志魏书华佗传12.假舟楫者，非能水也，而绝江河。劝学 四、指出词类活用现象1.君子博学而日参省乎己 2.上食埃土，下饮黄泉3.假舟楫者，非能水也 4.登高而招5.假舆马者，非利足也 五、指出句式特点1.青，取之于蓝，而青于蓝2.虽又槁暴，不复挺者，輮使之然也3.蚓无爪牙之利，筋骨之强4.輮以为轮5.君子博学而日参省乎己六、翻译下列句子1.青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。2.虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。3.君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。4.假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。5.君子生非异也，善假于物也。6.蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。7.蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。七、名句默写1.人们常说，活到老，学到老，荀子劝学篇中的“ ”印证了这句话。2.韩愈师说中“是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子”这句话与荀子劝学中的“_，_，_”观点相同。3荀子在劝学中说，君子需要通过广泛学习来提升自己的句子是：_ _ _ ，_ 。4.劝学用金石作比喻，从正反两个方面阐明学习要持之以恒的句子是：_，_；_，_。5劝学中强调君子并非有何差异，只是善于借助外力的一句：_ _，_。 6.劝学中强调空想不如学习的一句：_，_。7. 劝学中论述弯曲的木材在太阳下暴晒，也不会再变直的原因的句子：_，_，_。8. 【2017新课标】 荀子劝学中强调了积累的重要。以积土成山、积水成渊可以兴风雨、生蛟龙设喻，引出“_，_，_”的观点。9.【2016年高考新课标卷】荀子劝学指出，蚯蚓虽然身体柔弱，却能“_，_”，是用心专一的缘故。10.【2014年全国大纲卷】荀子劝学以蚯蚓为例，论证了为学必须锲而不舍，坚持不懈；同篇中与之相反的例证是：“_ _ ，_ _，_。”11.劝学用“故”归纳上文，又用“ ，”两个比喻进行论证，进而推论出人必须通过学习和参省才能达到“知明而行无过”的境地。12.论语将学习和思考的关系表述为“学而不思则罔，思而不学则殆”。在荀子的劝学篇中，也有一句提到了学与思的关系，这句是“，”。八、拓展训练（一）用斜线（/）给下面短文断句，然后翻译全文。扁 鹊 见 秦 武 王 武 王 示 之 病 扁 鹊 请 除 之 左 右 曰 君 之 病 在 耳 之 前 目 之 下 除 之 未 必 已 也 将 使 耳 不 聪 目 不 明 君 以 告 扁 鹊 扁 鹊 怒 而 投 其 石 曰 君 与 知 之 者 谋 之 而 与 不知 者 败 之 如 此 知 秦 国 之 政 也 则 君 一 举 而 亡 国 矣。（二）阅读下面文言文，完成相关题目。王冕者，诸暨人。七八岁时，父命牧牛垄上，窃入学舍，听诸生诵书，听已辄默记。暮归，忘其牛，或牵牛来责蹊田。父怒挞之，已而复如初。母曰：“儿痴如此，曷不听其所为?”冕因去，依僧寺以居，夜潜出，坐佛膝上，执策映长明灯读之，琅琅达旦。佛像多土偶，狞恶可怖，冕小儿恬若不见。安阳韩性闻而异之，录为弟子。学，遂为通儒。性卒，门人事冕如事性。时冕父已卒，即迎母入粤城就养。久之，母思还故里。冕买白牛驾母车，自被古冠服随车后。乡里小儿竞遮道讪笑，冕亦笑。著作郎李孝光数荐之府吏。冕詈曰：“吾有田可耕，有书可读，肯朝夕抱案立庭下，备奴使哉?”每居小楼上，客至，僮入报，命之登乃登。部使者行郡，坐马上求见，拒之去。去不百步，冕倚楼长啸，使者闻之惭。冕屡应进士举不中，叹曰：“此童子羞为者，吾何溺是哉?”竟弃去，买舟下东吴，渡大江入淮楚，历览名山川。或遇奇才侠客谈古豪杰事，即呼酒共饮，慷慨悲吟，人斥为狂奴。北游大都，馆秘书卿泰不花家，荐以馆职。冕曰：“公诚愚人哉!不满十年，此中狐兔游矣。何以禄仕为?”即日将南辕。会其友武林卢生死滦阳，唯两女一童留燕，怅怅无所依。冕知之，不远千里走滦阳，取生遗骨，且挈二女还生家。 （宋濂王冕传）1下列句中加点的字解释不正确的是（ ）A父怒，挞之。挞：用鞭子或棍子打。B夜潜出。潜：悄悄地。C乡里小儿竞遮道讪笑。竞：全，都。D怅怅无所依。怅怅：迷茫不知所措的样子。2下列各句子中“已”的意义和用法与其他三项不同的是（ ）A听已辄默记。 B时冕父已卒。C学不可以已。 D鞠躬尽瘁，死而后已。3以下关于本文的叙述和分析，不正确的是（ ）A王冕本是个农民的儿子，少年时酷爱读书且智力超常，有幸被爱才的韩性收为学生，后来成为一名很有学术地位和威信的博学的儒士。B王冕在父亲去世后即迎母入粤城就养，当母亲“思还故里”时，又亲自随母亲一同回乡，这些描写都体现了王冕至纯至孝。C当部使者巡视府属各地来到王冕处想要求见他时，王冕避而不见，又在部使者走后故意“倚楼长啸”，让部使者听到，表明自己不愿与他见面。D王冕年轻时便无意仕途，没有什么效忠朝廷的宏大抱负，而是把更多的心思放在了游历名山大川、结交奇才侠士上面，这正是他性格中“狂”的体现。劝学复习学案答案一、1. “輮”通“煣”。2.“有”通“又”，“暴”通“曝”3.“知”通“智”4“生”通“性”二、1以为，把（它）做成。2.跪：腿或脚3.金：金属制品 4、博学：广博地学习5.神明：大智慧6.寄托：寄放，托身7.用心：因为思想。8.爪牙：爪子和牙齿，喻帝王得力的助手。三、疾 答案：1.（疾病）2.（生病）3.（疾苦，痛苦）4.（疾首：头痛）5.（缺点，毛病）6.（痛心）7.（痛恨，憎恨，厌恶，怨恨）8.（通“嫉”，妒忌）9.（快、速、急速）10（强、猛烈，这里指声音大）11.（锐利、敏锐）12.（忧，患）假 答案：1.（借）2.（借，授，给予）3.（凭借，借助）4.（宽容，通融，迁就）5.（如果、假如，常“假令、假使”连用）6.（非正式的，临时的，代理的）7.（假，不真，此译为假装）8.（假期）绝 答案：1.（断、断绝） 2.（杀尽）3.（绝交）4.（与世隔绝的） 5.（陡峭的）6.（停止，消失）7.（极，最，非常） 8.（达到极点） 9.（完全，绝对，全然） 10.（超越、超过）11.（高超、绝妙）12.（横渡、横穿、越过） 四、1“日”名词作状语，每日。2.“上”“下”都是名词作状语，向上，向下。3.“水”名词作动词，游水。4.“高”形容词作名词，高处。5.“利”形容词使动用法，使走得快。五、 1.状语后置2.判断句3.定语后置句4.省略句5.状语后置六、答案略七、1.学不可以已2.青，取之于蓝，而青于蓝3君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣4.锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂5.君子生非异也，善假于物也6.吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也7.虽有槁暴，不复挺者，（车柔）使之然也8. 积善成德，而神明自得，圣心备焉9.上食埃土，下饮黄泉10.蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。11.木受绳则直，金就砺则利12.吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也八、（一）答案：扁 鹊 见 秦 武 王 武 王 /示 之 病 /扁 鹊 请 除 之 /左 右 曰/ 君 之 病 在 耳 之 前 目 之 下/ 除之 未 必 已 也/ 将 使 耳 不 聪 目 不 明 /君 以 告 扁 鹊/ 扁 鹊 怒 而 投 其 石/ 曰 /君 与 知 之 者谋 之/ 而 与 不 知 者 败 之 /如 此 知 秦 国 之 政 也/ 则 君 一 举 而 亡 国 矣/译文：医生扁鹊去见秦武王，武王把他的病情告诉了扁鹊，扁鹊建议及早医治，可是国君的近臣说：“君王的病在耳朵的前面，眼睛的下面，未必能治好，弄不好反而会使耳朵听不清，眼睛看不明。”武王把这话告诉了扁鹊，扁鹊很生气，扔掉他手中的石针，说：“君王同懂医术的人商量治病，又同无知的人一道讨论，破坏治疗。凭这一点就可以了解秦国的内政，如此下去，君王的一个举动随时都有亡国的危险。（二）1C（竞：争逐，竞相）2B（“时冕父已卒”的“已”是“已经”，其余是“完毕”之意。）3D（从文中可以看出他年轻时是很有功名心的，只因屡试不中才弃此念头。）附：文言文译文王冕，诸暨人，七八岁时，其父要他在陇上放牛，他却偷偷地溜进学舍听学生们念书，听了就默默记住，有时晚上回来竟忘了牵牛。有时会有人把牛牵回来，责备说踩了他的田， 他的父亲生气了，狠狠地用鞭子和棍子打他，完了还是不改。 他母亲说：“儿子痴迷这样，你为什么不放任他呢？”王冕于是离开家，到寺庙旁居住，晚上就出来，在佛像的大腿上坐着，就着长明灯读书，一直读到天亮。佛像大多数是土造的，狰狞可怖，王冕虽然是小孩子，但他坦然得似什么都不知道，一点也不怕。安阳的韩性听说了，觉得他很奇异，便把他收作弟子，学习儒学，后来成为通晓儒学的人。韩性死后，他的门人对待王冕就像对待韩性一样尊重。当时王冕的父亲已经去世，他就把母亲接到越城去奉养。后来因为母亲想念故乡而回故乡，他买了头白牛，拖着母亲的车，自己则穿戴着旧的衣服帽子跟在车后。乡间的孩童争相观看讪笑，王冕也笑。 著作郎李孝光想把王冕推荐做府衙小吏，王冕骂道：“我有田可以耕，有书可以读，难道还愿意整天抱着文卷站在官府里，让人奴役吗？”他常住在小楼上，有客人来了，门童来报，他要客人爬上去，客人才可以上去。 有使者经过越城，在马上要求见他，他拒绝了。使者离开不到几百步，他倚在楼上长啸，令使者很惭愧。王冕多次考进士，但都落第了。他叹道：“这是小孩子都觉得羞愧的，我怎么可以沉溺于其中呢？ ”遂放弃了。他雇了艘船下东吴，过大江，进入淮，楚等地，游遍名山大川。有时遇到奇才侠客，谈及古时豪杰事迹，当即就一起喝酒，吟诗抒发慷慨悲愤之情，别人骂他是狂奴。当往北到了燕京时，住在秘书卿泰不花家。泰不花推荐他在史馆供职，他说：“你真是愚昧啊！不出十年，这里就变成狐狸兔子游玩的地方了，还当什么官？”那天将要往南归，碰上他朋友卢生死在滦阳，只剩两个幼女，一个书童留在燕京，不知道怎么办。王冕知道后，不远千里去到滦阳，取回卢生的骸骨，并带两个幼女回到她们家。