兰亭集序获奖说课.ppt

一、一、说教材。教材。二、二、说教学教学过程程设计。三、三、评析小析小结。四、板四、板书设计。1、教材的地位和作用：、教材的地位和作用：王羲之的王羲之的兰亭集序亭集序，是必修二的一篇，是必修二的一篇讲读课文。文。东晋永和九年，王羲之和朋友集会于晋永和九年，王羲之和朋友集会于兰亭，亭，饮酒酒赋诗，事后，将全部，事后，将全部诗歌歌结集成册，由王羲之写成集成册，由王羲之写成此序。此序。这篇序言不但是篇序言不但是书法法艺术的的巅峰，而且是文学峰，而且是文学艺术的瑰宝。文章从一次普通的游宴活的瑰宝。文章从一次普通的游宴活动谈到了作者到了作者的生死的生死观。文中的四字短。文中的四字短语俯拾皆是，俯拾皆是，诸如如“崇山峻崇山峻岭岭”、“茂林修竹茂林修竹”、“清流激湍清流激湍”、“天朗气清，天朗气清，惠惠风和和畅”等短等短语仍仍鲜活的存在于活的存在于现代代汉语之中。之中。对于于这种种语言、思想俱佳的文章，高一学生主要是感受言、思想俱佳的文章，高一学生主要是感受语言之美，言之美，储备语言材料。言材料。2、教学目、教学目标：1)学生利用注学生利用注释，并，并结合合语境或利用工具境或利用工具书理解理解词句。句。2)学生在反复学生在反复诵读中，把握作者的感情，中，把握作者的感情，进而背而背诵，积累本累本课的四字短的四字短语。3）学生正确理解作者）学生正确理解作者对人生的感悟。人生的感悟。3、教学重点与、教学重点与难点点语文文课程程标准准要求学生具有要求学生具有阅读浅易文言文的能浅易文言文的能力，学生可自己借助注力，学生可自己借助注释和工具和工具书，理解，理解词句含句含义，教，教师只需只需对个个别难句做点句做点拨，据此我将，据此我将该课的教学重点定的教学重点定为：熟熟读全文，全文，积累文言累文言词句句。课文三四段作者的感情由文三四段作者的感情由乐转悲，抒悲，抒发人生感悟，学生人生感悟，学生对其中表达的生死其中表达的生死观理解困理解困难，所以将所以将理解作者在文章中由喜到悲的感情理解作者在文章中由喜到悲的感情变化和化和认识作者作者深沉感深沉感叹中中蕴含的生死含的生死观定定为教学教学难点。点。4、教法学法：、教法学法：学情分析学情分析 本文思想感情跳本文思想感情跳跃性大，性大，对生死生死问题议论深刻。高一学生深刻。高一学生阅历浅，不易理解作者在文中由浅，不易理解作者在文中由乐到到痛到悲的情感痛到悲的情感变化和作者在感化和作者在感叹中中蕴含的生死含的生死观。所以。所以采用以下方法：采用以下方法：1）诵读法、法、书面面积累和梳理的方法。累和梳理的方法。2）重要文言字）重要文言字词,学生采用学生采用书面圈划和面圈划和标注的方法。注的方法。3）注重合作学）注重合作学习，互相切磋，共同探究。，互相切磋，共同探究。4）教）教师重在点重在点拨。课前前预习指指导：1、大声朗、大声朗读课文两遍，做到文两遍，做到读准字音和句准字音和句读。2、结合合课下注下注释和工具和工具书，疏通文意，做到，疏通文意，做到书面面圈画和圈画和标注重要文言字注重要文言字词。3、阅读：注：注释一和一和练习中有关王羲之的中有关王羲之的轶事。事。两两课时安排：安排：1、疏通文意并熟、疏通文意并熟读积累。累。2、把握文章思想感情。、把握文章思想感情。一、激一、激发兴趣，引入新趣，引入新课 汉字是充字是充满智慧和灵性的文字，我智慧和灵性的文字，我们有世有世界上唯一的文字界上唯一的文字艺术书法。提到法。提到书法就不得不法就不得不提到提到书圣，大家以圣，大家以为谁改承此冠冕呢？提到王羲之改承此冠冕呢？提到王羲之又不得不提到他的又不得不提到他的兰亭集序亭集序，其，其实它它还是一篇是一篇淡雅脱俗、文思悠淡雅脱俗、文思悠远的美文，可的美文，可谓书艺双双绝，它的，它的魅力到底何在呢？魅力到底何在呢？让我我们共共赏奇文。奇文。（设计意意图通通过创设问题情境激情境激发学生的学生的兴趣，利用趣，利用阅读期待，激期待，激发学生的学生的阅读欲望。）欲望。）天下第一行书 兰亭集序飘若浮云，矫若惊龙飘若浮云，矫若惊龙二、疏通文句，突破重点。二、疏通文句，突破重点。1、出示、出示难读的字，的字，请学生学生读，正音。，正音。2、出示重点文言知、出示重点文言知识检查学生学生预习情况。情况。包括通假字、古今异包括通假字、古今异义、一、一词多多义、词类活用和活用和特殊句式。特殊句式。3、小、小组合作交流解决合作交流解决预习中的中的难句，教句，教师释疑。疑。4、点名、点名读，并点，并点评。5、老、老师范范读。（注意重音、停。（注意重音、停顿、语气、气、节奏）奏）6、大家、大家齐读全文，在每一段找出一个字概括作者的全文，在每一段找出一个字概括作者的情感。（情感。（乐痛痛悲）悲）三、作三、作业：积累本累本课的四字短的四字短语。（设计意意图以上教学以上教学环节，采用合作学，采用合作学习的方式，既突的方式，既突破了重点，又充分破了重点，又充分调动了学生自主学了学生自主学习的主的主动性性积极性。）极性。）导入：入：大家参加大家参加过同学聚会，心情如何？同学聚会，心情如何？（唤起学生共起学生共鸣，用，用乐导入）入）兰亭集会，你品出了哪些亭集会，你品出了哪些“乐”？1、学生找出文中的、学生找出文中的乐事事人人贤、景美、情、景美、情畅、酒酣、事雅。、酒酣、事雅。2、有感情的自由朗、有感情的自由朗读第一段，注意抑第一段，注意抑扬顿挫，挫，尽可能尽可能读出逍遥自得的心情出逍遥自得的心情。（设计意意图反复反复诵读，品味，品味语言，在朗言，在朗读赏析中析中让学生感受学生感受语言言传达的美妙情境。）达的美妙情境。）体悟作者的生死体悟作者的生死观：思考一思考一：兰亭聚亭聚饮，自是，自是乐事，作者事，作者缘何生出了何生出了岂不不痛哉的感慨？第四段的痛哉的感慨？第四段的“悲悲”与痛一与痛一样吗？小小组讨论，合作探究，小，合作探究，小组展示展示发言后共同梳理：言后共同梳理：*快然快然陈迹迹快然快然老至老至快然快然死至死至痛痛人生短暂，死之大事无从把握。人生短暂，死之大事无从把握。*反复吟反复吟诵“况修短随化况修短随化”以下几句，注意一字一句以下几句，注意一字一句慢慢读，“大大”和和“痛痛”要重要重读，末句用降，末句用降调读出慨出慨叹的的语气。气。*体会体会这种痛并非作者的一己之痛，而是昔人、今人、种痛并非作者的一己之痛，而是昔人、今人、后人的共同之痛，作者由己悲人，更加深沉。后人的共同之痛，作者由己悲人，更加深沉。*回忆并提示一些咏叹人生苦短的名句回忆并提示一些咏叹人生苦短的名句人生寄一世，奄忽若飚尘。（古诗十九首）人生寄一世，奄忽若飚尘。（古诗十九首）对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。（曹操）对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。（曹操）功业未及建，夕阳忽西流。（刘琨）功业未及建，夕阳忽西流。（刘琨）兴尽悲来，实盈虚之有数。（王勃）兴尽悲来，实盈虚之有数。（王勃）君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。（李白）君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。（李白）哀吾生之须臾，羡长江之无穷。（苏轼）哀吾生之须臾，羡长江之无穷。（苏轼）（体会永恒深沉的悲。）（体会永恒深沉的悲。）思考二：思考二：后两段弥漫着后两段弥漫着伤感的情感的情绪，很消极，作者也很，很消极，作者也很悲悲观。学生探究学生探究是否是否赞成成这个个结论，提出依据。，提出依据。（学生（学生发言后）言后）师生共同小生共同小结文中否定一死生，体文中否定一死生，体现了了生死同生死同为大事，生死有大事，生死有别的的观点。作者一想到死亡就悲点。作者一想到死亡就悲叹，因，因为生死有生死有别，生延，生延续着生命的价着生命的价值，死，死终止了生命的价止了生命的价值。表面的。表面的消极中深藏着消极中深藏着对生命的留恋。作者生命的留恋。作者虽有悲有悲观，但要正确理解。，但要正确理解。朗朗读指指导：“固知一死生固知一死生为荒荒诞，齐彭彭殇为妄作。妄作。”读出出节拍，拍，读出批判出批判语气。气。“后之后之视今，亦由今之今，亦由今之视昔。悲夫！昔。悲夫！”缓缓吐出，重音吐出，重音为“悲悲”，以后的句子以和，以后的句子以和缓低沉的低沉的语调读出。出。（创设问题情境：引入背景，知人情境：引入背景，知人论世，世，为正确理解作者的悲正确理解作者的悲观铺垫。）。）王羲之生活的魏晋时期是中国历史上一个长期分裂动荡的时期，社会陷入旷王羲之生活的魏晋时期是中国历史上一个长期分裂动荡的时期，社会陷入旷王羲之生活的魏晋时期是中国历史上一个长期分裂动荡的时期，社会陷入旷王羲之生活的魏晋时期是中国历史上一个长期分裂动荡的时期，社会陷入旷日持久的混乱中，政治上极为严酷，司马氏篡权成功后，更是惧怕舆论的褒贬，对日持久的混乱中，政治上极为严酷，司马氏篡权成功后，更是惧怕舆论的褒贬，对日持久的混乱中，政治上极为严酷，司马氏篡权成功后，更是惧怕舆论的褒贬，对日持久的混乱中，政治上极为严酷，司马氏篡权成功后，更是惧怕舆论的褒贬，对有异议的人极为残酷。对名士残杀现象时有发生。因此，天下名士，首要任务是保有异议的人极为残酷。对名士残杀现象时有发生。因此，天下名士，首要任务是保有异议的人极为残酷。对名士残杀现象时有发生。因此，天下名士，首要任务是保有异议的人极为残酷。对名士残杀现象时有发生。因此，天下名士，首要任务是保全性命。全性命。全性命。全性命。死亡是令他们感到恐惧和哀伤的幽魂，驱之不散。他们将生命比作朝露、比死亡是令他们感到恐惧和哀伤的幽魂，驱之不散。他们将生命比作朝露、比死亡是令他们感到恐惧和哀伤的幽魂，驱之不散。他们将生命比作朝露、比死亡是令他们感到恐惧和哀伤的幽魂，驱之不散。他们将生命比作朝露、比作暮春草，看作飘忽的轻烟，充满对生之无常和死之无奈的感慨。作暮春草，看作飘忽的轻烟，充满对生之无常和死之无奈的感慨。作暮春草，看作飘忽的轻烟，充满对生之无常和死之无奈的感慨。作暮春草，看作飘忽的轻烟，充满对生之无常和死之无奈的感慨。人生一瞬间，忽如暮春草。但恐须臾间，魂气随风散。他们崇尚老庄，大谈玄理，不务实际，思想虚无，寄情山水，笑傲山野。他们崇尚老庄，大谈玄理，不务实际，思想虚无，寄情山水，笑傲山野。他们崇尚老庄，大谈玄理，不务实际，思想虚无，寄情山水，笑傲山野。他们崇尚老庄，大谈玄理，不务实际，思想虚无，寄情山水，笑傲山野。追求清静无为自由放任的生活。不再把积极入仕当成人生的理想。追求清静无为自由放任的生活。不再把积极入仕当成人生的理想。追求清静无为自由放任的生活。不再把积极入仕当成人生的理想。追求清静无为自由放任的生活。不再把积极入仕当成人生的理想。他们思想消极，行动无为，就像浮萍之于海水，随波荡漾，飘到哪里就是哪他们思想消极，行动无为，就像浮萍之于海水，随波荡漾，飘到哪里就是哪他们思想消极，行动无为，就像浮萍之于海水，随波荡漾，飘到哪里就是哪他们思想消极，行动无为，就像浮萍之于海水，随波荡漾，飘到哪里就是哪里。当然，死了就死了，无所谓，因为死就是生，生就是死，里。当然，死了就死了，无所谓，因为死就是生，生就是死，里。当然，死了就死了，无所谓，因为死就是生，生就是死，里。当然，死了就死了，无所谓，因为死就是生，生就是死，“一死生一死生一死生一死生”“”“齐彭齐彭齐彭齐彭殇殇殇殇”。魏晋风度：魏晋风度：不修边幅不修边幅广袖长裙广袖长裙飘带长垂飘带长垂衣袂飘飘衣袂飘飘头饰巍峨富丽头饰巍峨富丽养生放纵养生放纵醉生梦死醉生梦死等同生死等同生死不谈国事不谈国事不求仕达不求仕达以荒诞对抗社会的黑以荒诞对抗社会的黑暗，缓解人生短暂的暗，缓解人生短暂的伤感之情。伤感之情。思考三：如何思考三：如何评价作者的悲价作者的悲观？（设计意意图：作者的人生感悟不会脱离：作者的人生感悟不会脱离时代背景，代背景，仅凭一凭一句否定庄子的句否定庄子的话，就拔高王羲之的思想，把他凌，就拔高王羲之的思想，把他凌驾于于时代之代之上，上，显然是不真然是不真实的。与其的。与其认为王羲之的思想王羲之的思想积极，不如正极，不如正确确评价他的悲价他的悲观。）。）点点拨*王羲之的痛悲源于生命的短王羲之的痛悲源于生命的短暂，他被死亡困，他被死亡困扰着，着，他的悲他的悲观源于所源于所处的的时代，更源于代，更源于对生命之生命之爱。*真正深刻的灵魂决不沉溺于悲真正深刻的灵魂决不沉溺于悲观，王羲之的，王羲之的书法成法成就是他抗拒人生虚幻的就是他抗拒人生虚幻的执著努力。（学生再著努力。（学生再举出一出一些例子。）些例子。）真正深刻的灵魂决不沉溺于悲观：真正深刻的灵魂决不沉溺于悲观：人固有一死，或人固有一死，或人固有一死，或人固有一死，或重于泰山重于泰山重于泰山重于泰山，或轻于鸿毛，或轻于鸿毛，或轻于鸿毛，或轻于鸿毛。（司马迁）（司马迁）（司马迁）（司马迁）强调投入过程的姿态是强调投入过程的姿态是“满怀激情满怀激情”“生龙活虎，不屈不挠生龙活虎，不屈不挠”。（史铁生）（史铁生）要么赶紧死，要么要么赶紧死，要么精彩的活精彩的活！（刘伟）！（刘伟）从只有一个人生的前提，既可以推论出人生了无价值，也可以从只有一个人生的前提，既可以推论出人生了无价值，也可以推论出推论出人生弥足珍贵人生弥足珍贵。这唯一的人生是我们的全部所有，我们。这唯一的人生是我们的全部所有，我们岂能不爱它！（周国平）岂能不爱它！（周国平）冥思苦想人生的虚无，反而窒息了生命的乐趣。不如集中精力冥思苦想人生的虚无，反而窒息了生命的乐趣。不如集中精力做好人生的正面文章做好人生的正面文章。（周国平）。（周国平）（如同王羲之身（如同王羲之身（如同王羲之身（如同王羲之身处处乱世，乱世，乱世，乱世，饱饱受死亡的困受死亡的困受死亡的困受死亡的困扰扰，他，他，他，他们们也曾痛失生之快也曾痛失生之快也曾痛失生之快也曾痛失生之快乐乐，但面，但面，但面，但面对对生死，他生死，他生死，他生死，他们们没有沉溺于悲没有沉溺于悲没有沉溺于悲没有沉溺于悲观观，这这些活着的姿些活着的姿些活着的姿些活着的姿态态有助有助有助有助于学生形成正确的生死于学生形成正确的生死于学生形成正确的生死于学生形成正确的生死观观。）。）。）。）写一写：我有感于斯文写一写：我有感于斯文（学生展示（学生展示阅读感受，我再展示自己的感悟，作感受，我再展示自己的感悟，作为本本课的小的小结。）。）王羲之认为死亡也是一件大事，而且谁也无法摆脱它王羲之认为死亡也是一件大事，而且谁也无法摆脱它的困扰，想到死亡就悲叹，前有古人，后有来者。这悲痛的困扰，想到死亡就悲叹，前有古人，后有来者。这悲痛源于生命的短暂、无常；更源于对生命深沉的眷恋，但书源于生命的短暂、无常；更源于对生命深沉的眷恋，但书圣并未沉溺于悲观！生和死岂能一样，失去了生命我们便圣并未沉溺于悲观！生和死岂能一样，失去了生命我们便失去了一切，此生仅一次，焉能不执著！失去了一切，此生仅一次，焉能不执著！布置作布置作业：背：背诵全文全文（设计意意图兰亭集序亭集序有一定的哲学内涵，以上三个活有一定的哲学内涵，以上三个活动的的设计体体现学生与文本的学生与文本的对话，在，在诵读中品味、深思、感悟，中品味、深思、感悟，层层深深入，充分入，充分发挥学生的自主性和能学生的自主性和能动性，有自己的体性，有自己的体验和思考，甚至和思考，甚至和作者和作者产生共生共鸣，正确，正确认识作者的生死作者的生死观。教。教师的活的活动主要是提主要是提问、引引导点点拨、示范等，意在点燃激励学生，培养能力。）、示范等，意在点燃激励学生，培养能力。）教学过程设计体现以下两方面的特色：教学过程设计体现以下两方面的特色：1、引、引导学生自主学学生自主学习。第一第一对照注照注释，借助工具，借助工具书阅读课文，改文，改变了了传统的逐句串的逐句串讲的教法，的教法，调动了学生的自主性了学生的自主性和能和能动性，有利于培养学生的自学能力。第二性，有利于培养学生的自学能力。第二让学生学生带着着问题作定向作定向阅读，理解文章内容，学生根据，理解文章内容，学生根据问题在文中在文中寻找答案，就是理解、感悟、思考的找答案，就是理解、感悟、思考的过程。程。2、引、引导学生有学生有创意的意的阅读，拓展思，拓展思维空空间。比如比如认识作者作者的生死的生死观，评价作者的悲价作者的悲观和自己和自己对斯文的感悟等，斯文的感悟等，这些些没有没有规定的答案，学生必定的答案，学生必须调动自己的自己的经验和思和思维来来创造，造，可能不尽人意，但学生的个性和思可能不尽人意，但学生的个性和思维得到了展得到了展现。兰亭集序（王羲之）兰亭集序（王羲之）快然快然陈迹陈迹乐悲悲 快然快然老至老至 快然快然死至死至人生短暂人生短暂死无从把握死无从把握生死观：死亡也是一件大事。死生有别。生死观：死亡也是一件大事。死生有别。设计意意图体体现了作者感情了作者感情变化、生死化、生死观和和对作者悲作者悲观的的评价，价，简练鲜明，重点突出。明，重点突出。消极其表消极其表执著其里执著其里