古建筑“再生”的困境与出路：五凤溪古镇仿古建筑现象的探讨.pdf

文/苏弋涵冯志*随着古镇旅游的兴起，相关部门对古镇进行了全面改造，改造过程中建筑仿古成为一种常见现象，这不仅削弱了古建筑本身的历史文化价值，也对当地文化的传承造成了影响。本文以金堂五凤溪古镇仿古建筑现象为例，探讨古建筑修缮中的困境与出路，通过实地考察和大量文献资料，分析古建筑修缮中出现的问题，提出一些解决困境的对策，希望能够为古建筑的保护和文化传承提供解决思路和办法。古镇是传承历史文化、展现传统民俗、展示人类文明遗产的重要场所，古建筑是中国文化的重要实体文化遗产之一，是古镇的重要组成部分，具有不可替代的文化、艺术、历史价值，对古建筑的研究与保护也在一直持续。然而，随着时间的推移，古建筑的破损和老化凤命名的古街，分别是金凤、青凤、玉凤、白凤、小凤。古镇的历史文化底蕴深厚，古建筑保存较为完好，拥有丰富的文化、艺术和历史价值。其中关圣宫、南华宫、火神庙、观音堂、回龙寺等十余座宫庙之中，只有关圣宫、南华宫保存完好。五凤溪古镇因其独特的地理位置、水运繁荣，故成为重要的交通枢纽，汉唐时兴旺发达，清代中叶是成渝水陆交通的重要码头之一。但随着交通工具的进步与城市化进程的推进，五凤溪古镇逐渐失去了其原本的水陆运输交通枢纽职能，逐渐衰败。2008年鸣阳大桥通车后，成都到五凤溪古镇的车程缩短至40分钟，一定程度上带动了古镇的旅游发展。近年来，古镇旅游日渐兴起，2010年12月28日，金堂县政府与成都文旅已经成为一个普遍存在的问题，因此，修缮是必然的选择。但是，不正确的修缮，例如技术落后、文化认知差异、商业利益驱动等往往会带来一些问题，其中一个最为突出的问题就是“仿古建筑现象”，这对古镇古建筑原本的历史价值和文化传承造成了一定的破坏，目前不仅需要考虑古建筑的修缮，还要思考在古建筑遭到不正确修缮的情况下，如何进行弥补与调整。本文以五凤溪古镇仿古建筑现象为例，对古建筑“再生”的困境与出路进行探讨。古镇概况五凤溪古镇位于成都东部的金堂县，坐落于深丘地貌特征的龙泉山脉中段沱江之畔，环境优美。五凤溪古镇因所处山势曲折，呈现出五座尖峰，形态优美，古镇因此而得名。古镇有五条以美化生活 BETTER LIFE0162023.10古建筑“再生”的困境与出路:五凤溪古镇仿古建筑现象的探讨行集团合作对五凤溪古镇进行改造，2013年将古建筑进行修缮，赋予了古镇全新的面貌，并保留了原有的场镇街道空间布局，同时对古建筑进行修复翻新，恢复了消失的栈道、过街楼、廊桥、王爷庙、文昌宫等。古建筑的价值古建筑是历史文化遗产的重要代表，有助于增强人们的爱国热情和民族自信心，所以成为研究历史和发展旅游业的重要物质基础，能够为新建筑设计和艺术创作提供重要借鉴。古建筑的价值主要体现在以下三个方面。文化价值古建筑具有重要的文化价值，不同的历史时期有该时期特有的技艺和文化艺术成就。体现在古建筑上，其代表了不同历史时期社会经济和文化发展的文化符号。建筑师也会结合当地的自然环境、地域文化、历史背景等因素设计古建筑，所以古建筑的风格、形制、装饰等都具有不同的特点和价值，例如五凤古镇中的南华宫，属于清代保存下来的四合院式的建筑，体量大，重檐歇山顶，木工精良，建筑上部由竹泥夹墙刷白，下部为石板墙，窗户是带吉祥字纹饰的雕花木制窗，建筑依地势而建。与此同时，古建筑还承载了历史事件、名人故事、民间传说等，通过修缮和保护古建筑，不仅能够让后人了解历史文化遗产，更能够传承和弘扬传统文化，增强民族文化自信和凝聚力，提升国家和地区的文化软实力。艺术价值在建筑的形式、结构、装饰等方面，古建筑的设计和制作都融合了当时的社会、文化、宗教等因素，体现出了丰富多彩的艺术表现形式。例如，中国传统的古建筑在建筑结构上强调对称、平衡、空间和谐等美学原则，同时还注重对自然环境的融合和利用。五凤溪古镇古建筑的形式和装饰图案也反映了当时的审美趣味和文化特色。古建筑的艺术价值还体现在其对后世的艺术影响上，许多现代建筑的设计灵感来源于古建筑，古建筑的风格、色彩、装饰等元素成为当代建筑师们的创作素材。此外，古建筑也在雕刻、绘画、陶瓷等艺术领域中发挥了重要作用，成为文化遗产保护和传承的重要组成部分。因此，古建筑的艺术价值不仅体现在其自身的艺术特色上，更重要的是对现代艺术的启示和推动作用，对增强人们的审美意识和文化认同也具有重要意义。历史价值古建筑作为历史的见证，其具有重要的历史价值。它们承载了过去的记忆和历史遗留下来的文化精髓，是历史文化的珍贵遗产。古建筑不仅反映了当地历史、文化、社会等方面的信息，而且通过它们的风格和构造方式，也能窥见不同历史时期建筑技术和美学的演变。同时，古建筑还与历史事件、文化名人等密切相关，这些历史事件、文化名人等的精神与价值也通过古建筑得以传承。例如贺麟故居位于五凤镇，贺麟文化、家庭文化在该地得到了很好的传承，同时也是青少年国学教育基地、蜀绣传承推广基地。因此，保护和传承古建筑，有助于加深人们对历史的了解和认识，促进历史文化的传承和发展。五凤溪古建筑现状街道空间格局的保留首先，五凤溪古镇境内流经的沱江将古镇分为东、西两侧，五条主要街道金凤街、青凤街、草凤街、白凤街、小凤街在此交汇，形成了独特的街巷空间形态，也是维持游客体验古镇文化的重要途径，街道空间格局是古镇的重要象征，经过政府与文旅集团的开发后，被保留下来，在保留原有空间布局的基础上增加了旅游休闲空间，如移民广场、半边街山地院落客栈群等。部分古建筑的妥善修复明末清初，古镇发达的水运是全国各地迁徙入川移民的重要原因，外来人口在古镇安家立业，建立了联络情感需要的同乡会馆，这些建筑验证着历史移民，其中关圣宫是成都地区保存最完整的关帝庙，也是最具代表性的古建筑之一，广东商客还修建了与关圣宫相对的南华宫，但随着时间的推移逐渐破损。政府和文旅集团对关圣宫、南华宫等古建筑的正脊装饰、屋脊、屋瓦、瓦当、滴水、搏风板、栏杆等破败部分进行了修复。同时对于街道空间格局的保留，以及关圣宫、南华宫的修复，也让古镇一改往日的破败气象。大部分古建筑历史风貌的破坏随着时间的推移和一些不可控的自然因素，五凤溪古镇的古建筑遭受了不同程度的损害，不得不进行维修与翻新，但是在人为翻新的过程中，对部分古建筑的风貌和周边环境氛围等造成了破坏，体现在原始材料被替换、原有结构的改变、外观装修的改变、建筑周遭环境的变化等。通过考察，五条主要的街道中的建筑，其外部墙体被粉刷，做旧成土坯墙，部分墙体外部用石材加固，屋顶的瓦片均被换成全新的现代工艺瓦片，街道之中不乏加入了一些与古镇风格格格不入的现代灯具、指示牌等，整条街有着浓浓的“仿古”气息。小凤街的来凤楼，本是历史久远且极具复古风貌的建筑，但却因经久失修而成为危楼。古镇建筑风格多样性与协调性的问题五凤溪古镇原是交通发达的水陆重要枢纽，聚集了大量商业人士，因此修建了许多如南华宫、关圣宫的会馆，1920年美国新教美以美教会在此修建了福音堂，后经过政府打造又在原旧址新建了一个全新的福音教堂，建筑的外观并没有做旧的痕迹，虽然有着哥特式建筑高耸的尖顶、简单的飞拱和窗户，却缺乏细节精美的装饰和繁复的窗户与飞拱，暂且可被看作一个仿哥特式建筑，福音堂与古镇其他建筑风格迥异，这种风格失调的情况并不仅仅局限于福音堂，古镇的其他建筑风格也存在类似的问题。一些商家为了吸引游客，进行了不同风格元素的混搭，如中西合璧的建筑风格，这样的建筑不仅在外观上与周围环境不协调，也不符合历史背景和文化内涵。整个古镇包含古建筑、仿古建筑、仿哥特式建筑等，不同风格的建筑导致了整个古镇风格的多样性与不协调。古建筑承载的文化逐渐倾向商业化古建筑作为传统文化的重要载体，其记录着一个地方的历史、文化和人文精神。五凤溪古镇处于沱江领域，优越的地理位置使其形成了特有的商贸文ENJOY LIFE 欣赏生活0172023.10化、码头文化和移民文化，出现了城市化、交通工具的变化等，但是随着时间的推移和社会的变迁，这些文化信息逐渐流失，而且许多古建筑的保护也存在不足。古镇商业化的发展，使得商业价值成为古建筑保护中的重要考虑因素，忽视了古建筑所承载的文化价值。同时，旅游带来的巨大人流量和商业利益也对古建筑造成了破坏，加速其文化信息的流失，让古镇失去了原本的一些功能，比如商贸、异乡商客集聚场所，逐渐演变成了重视商业、轻视文化的旅游重地，饭店、商铺、民宿等具有商业价值的场所随处可见，由此古镇和古镇建筑也不再继承其传统文化。古镇建筑修缮的对策古镇建筑修缮是传承历史文化的重要举措，然而在实际的维修翻新过程中存在着一系列的问题和困境，如何有效地应对这些问题是当前亟须解决的难题。为了实现古镇修缮的可持续发展，需要制定全面的对策措施，具体体现在以下几点。制定适合不同古建筑的保护规划1964年通过的威尼斯宪章反映出了西方国家同仁对历史古迹价值的正确认识和科学保护理念，1982年，我国出台中华人民共和国文物保护法，在对文物古迹的保护上我国逐渐与国际接轨。我国的文物、古建筑数不胜数，不同区域古建筑的结构、材料、装饰都有着截然不同的区别，因此国际上的法案，或者我国的一些法案，不能完全适应每一个区域的古建筑。五凤溪古镇的古建筑以木结构为主体，对其应该进行“落架大修”的解体修缮；屋顶多为硬山顶，墙体多为竹筋土墙，应该遵守“不改变原状”的原则。对于五凤溪古镇中已经被修缮为“仿古”建筑的情况，有关专家、学者、政府应该对该建筑的重要性、价值作出判断，再决定是否需要对其进行补救。制定合理的保护规划是古镇修缮的基础。保护规划是指对古镇的文化、历史和建筑遗产进行全面、科学的保护，从而实现古镇文化的传承和发展。按照古建筑原状进行修缮按照古建筑的原貌进行修缮，是长期实践与根据文物保护法的规定所得出的原则，即遵守不改变文物原状的原则，恢复古建筑的形制、结构和材料，保持古建筑原状不仅是指将古建筑修缮到其原貌，更要符合其所处的环境，五凤溪古镇兴盛于清朝，反映了当时的生产情形与生活习俗，大多数建筑的功能在于宗教、异乡团聚等，对于古建筑原状的恢复，需要考证它的社会背景、历史条件和历史沿革。这样就可以最大程度地保留古镇古建筑的历史价值和文化特色，像偏向于商业化的五凤古街，在修缮后可能会面临着古建筑原本承载文化的丢失，所以对于这种情况可以暂停修缮，花费时间和精力进行调查研究，从而按照原貌进行修缮，并保存古建筑本身承载的历史意义，而当受到技术、材料、信息等的限制时，可待技术成熟或者运用新材料、考察清楚历史价值后再做修缮。引入新材料、技术、人才引入新技术和材料可以大幅提升古建筑修缮的效率和质量，在遵守“不改变原状”原则的情况下，保证修缮后的古建筑风貌与原貌相同，需要注意对新材料的使用不是直接替换原材料，而是要添加新的原材料补强或加固结构，例如五凤溪古镇古建筑大多是木结构建筑，在修缮过程中，木材会有腐朽、虫蚁、断裂等情况，更换新木材、换水泥这些方法虽然简单快捷，但也失去了历史久远的古建筑本身的特色，因此使用环氧树脂配剂予以灌注、充填，这样既保证了古建筑的木质结构，又解决了柱子加固的问题。在古建修缮中也常用金属材料对古建筑进行加固，例如，我国南方各地许多居民、祠堂、寺庙的高大砖墙上也使用丁字形的铁拉杆来拉固。新的测绘技术如三维立体摄影扫描、现代化运输起重机、现代化的电钻工具和一些隐蔽的技术都可以运用在古建筑的修缮之中。对于古建筑的保护目前十分紧缺知识型人才与技术型人才，因此想要保护好历史古建筑，需要进一步培养经验丰富、专业技术过硬、历史知识丰富的复合型人才。确立古建筑修缮的管理机构由于古建筑的保护涉及多个方面，例如管理修缮资金、检验修缮结果等，因此文物保护部门应该协调好修缮工作，以避免影响当地居民生活和交通。同时也应该建立机构与相关法律法规和制度，明确修缮过程中各方的权力和责任，保证修缮过程的透明度，古建筑修缮完成后，针对每一座古建筑应该建立好相应的记录手册，事无巨细地记录修缮的过程、材料、技术、人员等。只有建立专业化、规范化的管理机构和制度，才能有效推进古建筑修缮和保护工作的顺利进行。通过对五凤溪古镇的实地考察，我们可以了解到古镇被改造后存在的一些问题，例如古镇古街的建筑历史风貌被破坏形成仿古建筑群、建筑风格存在多样性与协调性、古建筑承载的文化逐渐倾向商业化等，但为了保留古街的街道格局，应该以保留古建筑价值为前提进行修缮，制定适合五凤溪古镇古建筑的保护规划，遵循“不改变原状”原则，按照古建筑原状进行修缮，引入新技术和材料用以提升古建筑修缮的效率和质量，并且培养复合型人才、确立古建筑修缮的管理机构，将每一座古建筑登记造册。相信经过不断的妥善修缮，一定会让古建筑重焕生机。（四川师范大学美术学院书法学院环境设计）美化生活 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