新课标广西高考历史二轮复习第二编高频主题新整合主题3厚德载物——趋时更新的古代儒家思想.ppt

主题三厚德载物,趋时更新的古代儒家思想,-,2,-,-,3,-,在春秋战国时期中国社会发生重大变革的背景下,孔子、孟子、荀子提出了一系列治国济世主张,这些治国济世主张影响深远,成为中华民族宝贵的精神财富。汉代董仲舒把诸子百家中道家、法家和阴阳五行家的一些思想糅合到儒家思想中,加以改造,形成了新的儒学体系,使儒学逐步官方化,儒家思想逐渐成为中国传统文化的主流思想。程朱理学和陆王心学关于,“,理,”,与,“,心,”,的激辩,进一步巩固和凸显了儒学在中国传统文化中的主体地位,对中国社会政治、文化教育以及伦理道德都产生了深远影响。李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家挑战正统、提倡个性、批判专制等主张,成为近代进步思想的先声,开时代之新风。,-,4,-,一,二,三,一、儒学官方化,从百家争鸣到独尊儒术,1,.,先秦时期儒家思想的特点,(1),都谈论了,“,人性,”,即人性是什么。孔子的,“,仁,”,包含了对人性的看法,孟子提出,“,性本善,”,说,荀子提出,“,人之性恶,”,。,(2),都主张以德、礼治国。孔子提倡,“,为政以德,”,孟子主张实行,“,仁政,”,进一步提出,“,民为贵,社稷次之,君为轻,”,的民本思想,荀子主张统治者施政用,“,仁义,”,和,“,王道,”,以德服人。,(3),先秦儒家思想用人性论论证统治的合理性,即以,“,德,”“,礼,”,治国,主张人应该先,“,仁义,”,后,“,礼,”,达到这个境界才有,“,德,”,。,-,5,-,一,二,三,-,6,-,一,二,三,二、儒学世俗化,适时应变的宋明理学,1,.,宋代的儒学复兴运动,(1),原因和条件,:,政治上,巩固统治的需要,:,经历唐末五代的分裂动荡后,社会上纲常松弛,道德式微,(,传统伦理道德遭到破坏,),不利于国家大一统。宋朝统一政局后,为巩固统治,整顿人心,统治者重文轻武,倡导尊儒读经,;,同时,科举制度逐渐完善,文化政策相对宽松,也有利于儒学的发展。,物质、科技条件,:,宋朝建立后,农业、手工业、商业迅速发展,科学文化取得巨大成就。理学对自然及社会规律的思考,正是宋代科学文化发展的必然结果。,-,7,-,一,二,三,思想史自身的发展进程,:,宋代儒学家既继承了儒学道统,又抛弃汉唐学者师古泥古的学风,敢于独立思考,大胆立论,吸收了佛、道的思想来阐释儒学。,儒学家自身的反思,:,为了与佛道思想相抗衡,北宋五子,(,周敦颐、邵雍、张载、程颢、程颐,),将儒家的忠、孝、节、义提升到了,“,天理,”,的高度,形成了一套囊括天人关系的严密思想体系,即理学,又称新儒学。,(2),影响,:,在北宋新儒家的努力,下,研习,儒经义理,之风,盛行,理学在儒学复兴运动中孕育而生。,-,8,-,一,二,三,2,.,宋明理学的特点,(1),思辨化的儒学。宋代的理学家们认识到,儒学之所以会受到来自佛教和道教的挑战,其中一个主要的原因是儒学本身在形而上学的层面上存在着严重的不足。理学家们为了建立儒家的形而上学,他们一方面借鉴佛教和道家在哲学本体论方面的成果,一方面在传统儒学中寻找能够用来构筑哲学形而上学的因素。传统儒学经由理学家们的改造,道德信条式的理论体系终于变成以哲学形而上学作基础的哲学理论体系。,(2),以伦理道德为核心的儒学。宋明理学家在儒学的伦理道德学说上,提出了一系列非常有逻辑层次的哲学范畴和理论结构。无论是各种各样的理学本体论、作为道德基础的人性论、,“,存理去欲,”,或,“,存心去欲,”,的修养论、,“,格物,”,或,“,格心,”,的认识论、成贤成圣的境界论、由修齐而治平的功能论,均是以伦理道德为核心内容。,-,9,-,一,二,三,(3),融合佛、道的儒学。理学家们在批判佛教、道教的同时,又对其进行了借鉴吸收。理学家们以,“,辟异端,”,的态势激烈地反对佛教,但其自身的理论建构却又往往离不开自己所要反对的佛教的帮助。经过理学家们的,“,批判,”,本来被视为,“,异端,”,的佛教的思想观念反而进入了中国正统学说的内部核心,儒、道互补让位于儒、佛互补。同样,理学家们在批判道教的同时,也对其进行吸收。,-,10,-,三、儒学时代化,明清之际的思想启蒙,一,二,三,-,11,-,1,2,3,4,1,.(2018,陕西西安调研,),周山在中国学术思潮史中介绍先秦一位思想家,说他,“,对社会好坏的衡量标准是国家人民之利,;,他的仁爱,是人与人之间的平等,”,。根据以上介绍和所学知识判断,这位思想家应该是,(,),A.,荀子,B.,孟子,C.,孔子,D.,墨子,答案,解析,解析,关闭,本题考查百家争鸣。材料中的关键信息是,“,他的仁爱,是人与人之间的平等,”,这符合墨子兼爱的思想。,答案,解析,关闭,D,-,12,-,1,2,3,4,2,.,春秋繁露,载,:“,天为君而覆露之,地为臣而持载之,;,阳为夫而生之,阴为妇而助之,;,春为父而生之,夏为子而养之。,”,该材料,(,),A.,体现了道家,“,无为,”,的治国理念,B.,体现了儒学的民本思想,C.,强调了孔孟儒学的,“,仁爱,”,思想,D.,反映了中国古代人伦观念,答案,解析,解析,关闭,本题主要考查汉代儒学成为正统思想。材料内容未体现道家,“,无为,”,观念,故,A,项错误,;,材料内容强调君臣、夫妇、父子的关系,未体现儒学的民本思想,故,B,项错误,;,材料内容强调三纲,未强调,“,仁爱,”,思想,故,C,项错误,;,材料内容强调君为臣纲,夫为妻纲,父为子纲,反映了,“,三纲,”,的人伦观念,故,D,项正确。,答案,解析,关闭,D,-,13,-,1,2,3,4,3,.,宋代,理学家指出,孔子周游列国,颠沛流离,困厄万端,;,颜渊一箪食、一瓢饮,穷居陋巷,但他们化解了身处逆境引起的外感之忧,便自得其乐。这反映出宋代理学家,(,),A.,重视人的内在完美,B.,反对人对物欲的追求,C.,强调对物理的探究,D.,忽视道德教化的作用,答案,解析,解析,关闭,本题主要考查宋明理学。根据材料,“,化解了身处逆境引起的外感之忧,便自得其乐,”,可知宋代理学家重视人的内在完美,故,A,项正确,;,材料反映了宋代理学家在面对困境时注重内在的修养,但并不是反对外在物欲,故,B,项错误,;,材料强调内修而不是探究外在物理,故,C,项错误,;D,项与材料不符,且与史实不符,宋代理学家注重道德教化,故,D,项错误。,答案,解析,关闭,A,-,14,-,1,2,3,4,4,.(2018,安徽江淮十校联考,),关于,“,封建制,”,与,“,郡县制,”,的争论,秦汉和唐朝是两个高潮,主要是围绕王朝行政体制的优劣主题进行争论。明末清初,这一争论又出现一次高潮,黄宗羲、顾炎武、颜元等人,力主,“,复封建,”,对有关,“,封建,”,问题的讨论,寓以了新的意涵。,“,新的意涵,”,之核心是,(,),A.,提倡经世致用,B.,反对君主专制,C.,挑战宋明理学,D.,弘扬唯物思想,答案,解析,解析,关闭,本题考查明清时期儒家思想的新发展。明清时期黄宗羲、顾炎武等思想家力主,“,复封建,”,实际上是以分封制对抗君主专制,故,B,项正确,;,经世致用是对待学问的态度,而材料是对政体的讨论,故,A,项不符合题意,;,材料主旨是反对君主专制,并非反理学,也没有涉及唯物思想,故,C,项不符合题意。,答案,解析,关闭,B,