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单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,必修三部分全国卷试题分析及其教学启示,全国新课标,I,卷,必修,1,政治,必修,2,经济,必修,3,文化,总 分,题量,分值,题量,分值,题量,分值,2012,选择题,6,24,4,16,2,8,85,非选题,12,25,2013,选择题,6,24,4,16,2,8,85,非选题,12,25,2014,选择题,3,12,6,24,3,12,85,非选题,12,25,2015,选择题,6,24,6,24,85,非选择,2,37,以上数据仅供参考,需核实使用,近年来必修三部分试题分析,一、从考点分布看(,两套卷合计,),中国古代史部分,2012,:,王阳明的正心诚意主张、许仙白娘子反映的市民价值取向,2013,:,程朱理学、市民世俗文化、京剧脸谱,2014,儒释道三教地位、理学家对人性的认识、儒家伦理、主观题“宋应星”、,2015,科举制、主观题“儒学的发展”,儒学的理想化政治诉求、主观题“孟子的伦理、法律观”,中国近现代史,2012,暴力革命与社会改造,2013,城市中心论、构建与国家政权相话应的意识形态,2014,维新思想宣传、洋务思潮与传统观念的冲突、康有为的维新主张、,2015,新中国教育、主观题“康有为对儒学的发展”、,主观题“我国传统节日”,世界古代、近现代史,(无),2013,哥白尼的“日心说”,、,主观题“爱因斯坦热”,2014,1930,年代的美国社会心态、主观题“牛顿”,2015,主观题“,运用世界近现代史的史实,,探讨近代以来科学技术在生产力发展中的作用,”,主观题“苏格拉底的法律观念”,考点分布,特征,有个性喜好,反映专业研究方向;,偏重思想史和社会意识,其次是科技教育,少考文学艺术;,考点内容具体,.,以具体的历史人物、事件、现象来反映时代;,近年主观题取材思想文化史的出现概率高、分值大。,二、从试题的考查特征看,(一)重视唯物史观的应用:“社会存在决定社会意识”,例,1.,(,2012,),许仙与白娘子自由相恋因法海和尚作梗终成悲剧,菩萨化身的济公游戏人间维持正义。这些在宋代杭州流传的故事,反映出当时,A,对僧人爱憎交加的社会心态,B,民间思想借助戏剧广泛传播,C,中国文化的地域性浓厚,D,市民阶层的价值取向,例,2,(,2013,)清代有学者说:“古有儒、释、道三教,自明以来,又多一教,曰小说,士大夫、农、工、商贾,无不习闻之,以至儿童、妇女不识字者,亦皆闻而如见之,是其教较之儒、释、道而更广也。”这表明,A,小说成为一种新的宗教传播载体,B,小说的兴起冲击了封建等级观念,C,市民阶层扩大推动世俗文化发展,D,世俗文化整合了社会的价值观念,例,3,(,2013,),“蓝脸的窦尔敦盗御马,红脸的关公战长沙,黄脸的典韦白脸的曹操,黑脸的张飞叫喳喳。”京剧艺术中人物的脸谱,A,真实再现了客观历史,B,固化了大众的历史认知,C,正确评断了历史人物,D,提升了历史人物的价值,例,4,(,2013,)新中国成立之初,全国各高校遵照中央政府要求开设公共必修课,恩格斯所著,劳动在从猿到人转变过程中的作用,成为指定教科书,文化部还举办了以“从猿到人”等为宣传主题的大型科学知识展览会。其主要目的是,A,构建与国家政权相话应的意识形态,B,确定马克思主义在全党的指导地位,C,用科学文化知识破除封建迷信思想,D,探索引导宣传舆论工作的全新形式,A,理学的影响力不断扩大,B,经济发展促进文化兴盛,C,中原地区经济急剧衰退,D,政治重心南移趋势明显,唐,宋,明,清,河南,15,16,2,1,江苏,7,8,17,49,例,5,(,2015,)河南、江苏两地科举考试状元人数表,(二)关注知识的深广度:拓展考查,(,诟病所在:有意无意间脱离了考生实际,在一定程度上影响了试题的难度、区分度、信度和效度,),例,1,(,2012,),1920,年,12,月,毛泽东在致朋友的信中说:,“,我看俄国式的革命,是无可如何的山穷水尽诸路皆走不通了的一个变计,并不是有更好的方法弃而不采,单要采这个恐怖的方法。,”,这表明在当时中国共产党早期组织成员看来,A,俄国革命道路必须与中国实际相结合,B,在中心城市进行武装暴动是当务之急,C,暴力革命是进行社会改造的必然选择,D,改良仍旧是改造社会行之有效的方法,(中国革命道路的探索、中俄革命道路之比较),例,2,(,2014,),唐高祖李渊自认为是老子后裔,规定老子地位在孔子之上,佛教位居第三;武则天时明令佛教位在道教之上;后来唐武宗又大规模地“灭佛”。这反映出唐代,A,皇帝的好恶决定宗教兴亡,B,道教的社会影响最大,C,儒学的政治地位最为稳固,D,佛教的社会基础薄弱,(三教并立只是大体格局,不同历史时期有不同表现),例,3,(,2014,)秦朝法律规定,私拿养子财物以偷盗罪论处,私拿亲子财物无罪;西晋时规定,私拿养子财物同样无罪。这一变化表明,西晋时,A,养子亲子权利相同,B,血缘亲情逐渐淡化,C,宗族利益受到保护,D,儒家伦理得到强化,(特定时期的历史案例,说明伦理强化的历史趋势),例,4,(,2015,)古代儒家学者批评现实政治,往往称颂夏商周,“,三代,”,之美,甚至希望君主像尧、舜一样圣明。这表明了儒者,(深度:儒家的政治理想),A,不能适应现实政治,B,反对进行社会变革,C,理想化的政治诉求,D,以复古为政治目标,例,5,(,2015,),奕力倡洋务,又因在兄弟中排行第六,被称为,“,鬼子六,”,;洋务派官员丁日昌被称为,“,丁鬼奴,”,;郭嵩焘在一片冷嘲热讽中出任第一任驻英公使。这反映了,(广度:洋务运动社会环境),A,洋务运动与传统的观念发生冲突,B,崇洋媚外行为遭到社会鄙视,C,洋务派改器物不改制度受到批判,D,西方列强侵略激起国人抵制,例,6,:,(,2015,)新课标全国卷,第,41,题,材料;,有历史学者为说明近代以来科学技术在生产力发展中的作用,引用了如下公式:,生产力,=,科学技术,(劳动力,+,劳动工具,+,劳动对象,+,生产管理),这一公式表明,科学技术有乘法效应,它能放大生产力诸要素。,运用世界近现代史的史实,对上述公式进行探讨,。,(说明:可以就科学技术与公式中一个或多个要素之间的关系进行认证;也可以对公式进行修改、补充、否定或提出新公式,并加以论述,要求观点明确、史论结合、史实准确。),论证,修改、补充、否定或提出新公式,一等,(,12,9,分),准确、充分运用世界近现代史史实。,对公式中要素与科学技术之间的关系阐述明确,逻辑严密。,观点明确,理由充分。,能够准确、充分运用世界近现代史史实,二等,(,8,5,分),能够运用世界近现代史史实。,对公式中要素与科学技术之间的关系有一定认识,逻辑关系较清楚。,观点明确,理由较充分。,能够运用世界近现代史史实予以说明,逻辑关系较清楚。,三等,(,4,0,分),运用世界近现代史史实不够准确或不能够运用史实。,对公式中要素与科学技术之间的关系认识不清或没有认识,逻辑关系不清。,有观点,运用世界近现代史史实不够准确,逻辑关系不清。,观点不明确,缺少论证。,了解:,开放性试题的特征,同样的素材所创设的问题情境下,不同的知识经历及其体验、不同的知识应用方法及能力层次的考生,将得出不同方向、不同层次的问题认识,命题者依据考查目标分层次、分方向设置采分点。,(三)强调知识的理解与应用,关注考生学习与生活的体验,例,1,(,2013,)清代有学者说:,“,古有儒、释、道三教,自明以来,又多一教,曰小说,士大夫、农、工、商贾,无不习闻之,以至儿童、妇女不识字者,亦皆闻而如见之,是其教较之儒、释、道而更广也。,”,这表明,A,小说成为一种新的宗教传播载体,B,小说的兴起冲击了封建等级观念,C,市民阶层扩大推动世俗文化发展,D,世俗文化整合了社会的价值观念,例,2,(,2014,),20,世纪,30,年代,美国每周有成千上万的人去电影院,轻歌曼舞的幻想型影片备受欢迎,当红童星秀兰,邓波儿通常在电影中扮演孤儿去感化富人。这一现象,A,表明了新政已使全国重现繁荣的景象,B,体现了民众身陷危机淡定应对的精神,C,反映了民众逃避现实希求慰藉的心态,D,说明了现代主义艺术得到社会的认同,例,3,(,2014,),1892,年,维新思想家宋恕提出,“,欲更官制、设议院、改试令,必自易西服始,”,。康有为在奏议中也不止一次提及,“,易服,”,。维新派如此重视易服的主要原因是,A.,改制中易服更易推行,B.,意在营造改制的社会氛围,C.,中国需改变对外形象,D.,长袍马褂代表了守旧势力,例,4,(,2015,)康有为在,新学伪经考,中认为,被奉为儒家经典的古文经实系伪造。,1891,年该书刊印后风行国内,但很快遭到清政府禁毁。这主要是因为该书旨在,A,揭露历史真相,B,引介西方理论,C,倡导变法维新,D,颠覆孔孟学说,例,5,(,2015,卷,第,41,题),19502008,年我国部分节假日一览表,年,份,法,定,假,日,天,数,节,假,日,1950,1995,2000,2008,元旦,1,1,1,1,春节,3,3,3,3,劳动节,1,1,1,1,国庆节,2,2,3,3,星期日,1,1,1,1,星期六,1,1,1,清明节,1,端午节,1,中秋节,1,表,2,能够反映我国节假日变化的多种趋势。,指出其中一种变化趋势并说明形成的历史原因。,评分说明:,正确指出材料反映的一种变化趋势,如法定假日总天数从少到多,成为法定假日的传统节日种类增多,小长假出现和增多等,根据史实对变化趋势原因的说明充分恰当。,示例:趋势:改革开放后法定假日总天数从少到多。(,4,分),原因:实行改革开放,社会、经济发展迅速;人民生活水平不断提高,休闲娱乐需求增加;增加假日成为促进经济发展的一种手段;政府更加注重民生。(,8,分),(,“,示例,”,只作阅卷参考,不作为唯一标准答案),试题隐含着对复习教学的导向作用,(范围、方法、内容),一、对“文化史”概念的了解及其教学意义,文化史,是以人类文化为研究对象的历史研究分支,它是历史学和文化学交叉的综合性学科。就其,狭义,而言,文化史曾与学术思想史或典籍文化史同义,。,就一般而论,文化史研究应该包括对物质文化、观念文化、社会关系态文化(各种组织、制度)乃至深层心理(社会心态)的研究。,例,1,例,2,二、文化史学习研究的基本认识论,及其教学意义,唯物史观,历史唯物主义,物质生活的生产方式决定社会生活、政治生活和精神生活的一般过程;社会存在决定社会意识,社会意识又反作用于社会存在;生产力和生产关系之间的矛盾、经济基础与,上层建筑,之间的矛盾,是推动一切社会发展的基本矛盾;阶级斗争是阶级社会发展的直接动力;人民群众是历史的创造者,但受到一定历史的经济、政治和思想文化条件的制约。,例,1,例,2,三、文化史基本的历史概念、,历史线索、历史特征、历史规律,(,一,),文化史历史概念,1.,模块内容分类,思想、科技教育、文学艺术,2.,各类内容的概念要素,(,1,)思想,要素:时空背景、基本主张及其内涵、主要代表及其个性观点、历史地位与影响、拓展,示例:启蒙运动、宋明理学,(,2,)科技教育,要素,:推动科教的主客观因素、发展的表现、对社会发展(物质、精神方面)的贡献,示例,:改革开放后的中国科教,(,3,)文学艺术,要素,:时代背景、成就与特征、流派代表与代表作、文学艺术史地位,示例:浪漫主义艺术,(二),文化史的历史线索、时代特征、历史规律,A.,纵向描述或概括某个历史文化现象的来龙去脉、描述其历史大势、阐释其因果关系,形成高度关联特征的纵向宏观历史认识。(线索),B.,从宏观角度概括、分析、比较归纳不同时期不同地域社会文化的传承性、独特性表现,从而形成的对一个时代发展变化在文化层面的特征的认识。(特征),C.,关联且相似的历史现象,总是在条件具备下重复发生,这就是历史的必然性。认识历史必然性有助于发现历史的本质、归纳历史的普遍性和揭示其因果关系,从而对历史进行解释。(规律),例:,2015,新课标全国卷,第,40,题,材料一,在历史中,儒学一直在发展与创新,。,唐代韩愈,以周公、孔子的继承者自居,排斥佛、道,鄙薄汉代以来的儒学,认为周公、孔子之道在孟子之后已经断绝。他在,原道,中说:“吾所谓道也,非向(先前)所谓老与佛之道也。尧以是传之舜,舜以是传之禹,禹以是传之汤,汤以是传之文、武、周公,文、武、周公传之孔子。孔子传之孟轲。轲之死,不得其传焉。”他的这一主张被,宋代儒者,接受并发扬。当代学者认为韩愈开了宋代“新儒学”的先河。,材料二,19,世纪末,,康有为,撰写,新学伪经考,孔子改制考,二书,认为汉代以来儒者奉为经典的,周礼,左传,等书,是汉代学者为王莽篡汉而伪造的,影响恶劣,导致,“,中国之民,遂二千年被(遭受)暴主夷狄之酷政,”,。他主张回归孔子所编写的,诗经,礼记,等原典,理解真正的儒学精神。在他看来,孔子是一位伟大的改革家,,春秋,便是孔子为,“,改制,”,而创作的。他甚至用西学来解释,春秋,,认为,春秋公羊传,中的,“,三世,”,说为:,“,始于据乱(世),立君主;中至升平(世),为立宪,君民共主,终至太平(世),为民主。,”,(,1,)结合材料一及所学知识,指出汉代儒学与孔孟儒学的不同之处,并概括宋代理学在哪些方面对儒学有所发展,(,2,)根据材料一、二并结合所学知识,指出韩愈、康有为关于儒学认识的共通之处,(,3,)我们应当以什么样的态度对待孔子与儒学?,(,1,)不同之处:孔孟思想是仁政、民本、教化,而汉儒强调天人感应、君权神授,三纲五常,发展:更加重视,论语,孟子,,重视思辨,强调个人的修养与完善,(,2,)回归原典、回归孔孟,否定后人的附会、杜撰之说,主张探寻儒学的精神实质,借助儒学为现实服务,(,3,)应历史地看待孔子与儒学,不应盲目地肯定或否定;将真实的孔子与神圣化的孔子区别开来;借鉴其精华,摒弃其糟粕,四、模块的有效整合是“描述、阐释、概括”文化史的前提,唯物史观认为,,社会存在决定社会意识,社会意识又反作用于社会存在,。,文化史是在一定的社会环境下演绎发生着的,因此,历史上的文化现象的准确而全面的描述、阐释和概括,都必须联系所在的历史社会环境因素(或“态”)。,感谢您的,聆听!,
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