高三第一轮复习寡人之于国也复习-PPT.pptx

高三第一轮复习寡人之于国也复习梁惠王曰梁惠王曰:“寡人之寡人之于国也于国也,尽心焉耳矣。尽心焉耳矣。河内凶河内凶,则移其民于移其民于河河东,移其粟于河内。移其粟于河内。河河东凶亦然。察凶亦然。察邻国之政国之政,无如寡人之无如寡人之用心者。用心者。邻国之民国之民不加少不加少,寡人之民不寡人之民不加多加多,何也？何也？”于于:对于。于。焉耳矣焉耳矣:语气气词连用。用。河内河内:黄河西部黄河西部凶凶:荒年荒年,年成不好年成不好察察:观察察无如无如:不如不如,比不上比不上加加:更更梁惠王曰梁惠王曰:“寡人之于国也寡人之于国也,尽心焉耳矣。尽心焉耳矣。河内凶河内凶,则移其民于河移其民于河东,移其粟于河内移其粟于河内;河河东凶亦然。凶亦然。梁惠王梁惠王说:“我我对于国家于国家,总算尽了心啦。河算尽了心啦。河内遇到内遇到饥荒荒,就把那里得老百姓迁移到河就把那里得老百姓迁移到河东去去,把河把河东得粮食得粮食转移到河内移到河内;河河东遇到遇到饥荒也就是荒也就是这样做。做。察察邻国之政国之政,无如寡人之用心者。无如寡人之用心者。邻国之民不加少国之民不加少,寡人之民不加多寡人之民不加多,何也？何也？”了解一下了解一下邻国得政治国得政治,没有像我没有像我这样用心得。用心得。邻国得百姓没有更少国得百姓没有更少,我得百姓不我得百姓不见增多增多,这就是就是为什么呢？什么呢？”翻翻译第二段第二段:孟子孟子对曰曰:“王好王好战,请以以战喻。填然鼓之填然鼓之,兵刃兵刃既接既接,弃甲曳兵弃甲曳兵而走而走,或百步而或百步而后止后止,或五十步或五十步而后止。以五十而后止。以五十步笑百步步笑百步,则何何如？如？”请:请允允许我。我。喻:打比方。打比方。填然填然:击鼓声。鼓声。鼓鼓:击鼓鼓,名名动。之之:音音节助助词。曳曳(y):拖着。拖着。兵兵:兵器。兵器。而而:修修饰连词。走走:逃跑。逃跑。或或:有得人。有得人。以以:凭借。凭借。孟子孟子对曰曰:“王好王好战,请以以战喻。填然鼓之填然鼓之,兵刃既接兵刃既接,弃甲曳兵而走。弃甲曳兵而走。孟子回答孟子回答说:“大王喜大王喜欢打仗打仗,请允允许我用我用战争做比争做比喻吧。吧。咚咚地敲响地敲响战鼓鼓,两两军开始交开始交战,战败得扔得扔掉盔甲拖着武器逃跑。掉盔甲拖着武器逃跑。或百步而后止或百步而后止,或五十步而后止。或五十步而后止。以五十步笑百步以五十步笑百步,则何如？何如？”有得人逃了一百步然后停下来有得人逃了一百步然后停下来,有得人逃了五十有得人逃了五十步然后停下来。步然后停下来。凭自己只跑了五十步而耻笑凭自己只跑了五十步而耻笑别人跑了一百步人跑了一百步,那那怎么怎么样呢？呢？”翻翻译第三、四段第三、四段曰曰:“不可。不可。直不百步耳直不百步耳,就是亦走也。就是亦走也。”曰曰:“王如知王如知此此,则无望民无望民之多于之多于邻国国也也。直直:只就是。只就是。耳耳:罢了了,语气助气助词就是就是:这。无无:通通“毋毋”,译为“不要不要”望望:希望希望于于:比比,介介词曰曰:“不可！直不百步耳不可！直不百步耳,就是亦走也。就是亦走也。”曰曰:“王如知此王如知此,则无无(通通“毋毋”)望民之多于望民之多于邻国也。国也。”梁惠王梁惠王说:“不行。只不不行。只不过没有跑上一百步没有跑上一百步罢了了,这也就是逃跑啊。也就是逃跑啊。”孟子孟子说:“大王如果懂得大王如果懂得这个道理个道理,就不要指望自就不要指望自己得百姓比己得百姓比邻国多了。国多了。翻翻译第五段第五段不不违农时违农时,谷不可谷不可胜胜食也。数罟不入食也。数罟不入洿池洿池,鱼鳖鱼鳖不可不可胜胜食也。斧斤以食也。斧斤以时时入入山林山林,材木不可材木不可胜胜用也。谷与用也。谷与鱼鳖鱼鳖不不可可胜胜食食,材木不可材木不可胜胜用用,就是使民养就是使民养生生丧丧死无憾也。养死无憾也。养生生丧丧死无憾死无憾,王道王道之始也。之始也。违:违背背,耽耽误。胜:尽尽,完。完。数数(c):密。密。罟罟(g):网。网。洿洿(w)池池:池塘。池塘。生生:活着得人。活着得人。丧(sng):埋葬埋葬,办丧事。事。养生养生:供养活着得人供养活着得人丧死死:为死了得人死了得人办丧事事王道王道:为王之道王之道,即以仁即以仁义治天下治天下(施行仁政施行仁政),这就就是儒家得政治主是儒家得政治主张。“不不违农时违农时,谷不可谷不可胜胜食也。数食也。数(c(c)罟罟(g)(g)不入洿不入洿(w)(w)池池,鱼鳖鱼鳖不可不可胜胜食也。斧食也。斧斤以斤以时时入山林入山林,材木不可材木不可胜胜用也。用也。“不耽不耽误农业误农业生生产产得季得季节节,粮食就会吃不完。粮食就会吃不完。密网不下到池塘里密网不下到池塘里,鱼鳖鱼鳖之之类类得水得水产产就会吃就会吃不完。按一定得季不完。按一定得季节节入山伐木入山伐木,木材就会用木材就会用不完。不完。谷与谷与鱼鳖不可不可胜食食,材木不可材木不可胜用用,就是使民养生就是使民养生丧死无憾也。死无憾也。养生养生丧死无憾死无憾,王道之始也。王道之始也。”粮食与水粮食与水产吃不完吃不完,木材用不完木材用不完,这就使百姓就使百姓对生养死葬没有什么不生养死葬没有什么不满了。了。百姓百姓对生养死葬没有什么不生养死葬没有什么不满,这就是王道就是王道得开端。得开端。翻翻译第六段第六段“五五亩亩之宅之宅,树树之之以桑以桑,五十者可五十者可以以衣帛衣帛矣。矣。鸡鸡豚豚狗狗彘之畜彘之畜,无失无失其其时时,七十者可以七十者可以食食肉肉矣矣;树树:名名动,栽种栽种;之之之之:音音节助助词树树之以桑之以桑之以桑之以桑:状状语后置句后置句以以以以:介介词,凭借凭借衣衣衣衣:y,穿穿,名名动帛帛帛帛:丝织品品;豚豚豚豚:小猪小猪;彘彘彘彘:大猪大猪;之之之之:代代词,复指复指;畜畜畜畜:动词,喂养喂养无无无无:通通“毋毋”,不要不要失失失失:错过;食食食食:吃吃“五五亩亩之宅之宅,树树之以桑之以桑,五十者可以衣帛矣。五十者可以衣帛矣。鸡鸡豚豚(t(tn)n)狗彘狗彘(zh(zh)之畜之畜(x(x),),无失其无失其时时,七十者可以食肉矣。七十者可以食肉矣。“五五亩亩大得住宅大得住宅场场地地,种上桑种上桑树树,五十五十岁岁得人得人就可以穿就可以穿丝织丝织品得衣服了。品得衣服了。鸡鸡、猪、狗得畜养、猪、狗得畜养,不要耽不要耽误误它它们们得繁殖得繁殖时时机机,七十七十岁岁得人就可以吃肉食了。得人就可以吃肉食了。百百亩之田之田,勿勿夺其其时,数口数口之家可以无之家可以无饥矣矣;谨庠序庠序之教之教,申申之以之以孝悌孝悌之之义,颁白者不白者不负戴戴于道路矣。于道路矣。夺夺:耽耽误谨谨:形形动,谨慎慎认真从真从事事庠、序庠、序庠、序庠、序:古代得学校古代得学校申申申申:反复反复陈述述;孝孝孝孝:尊敬父母尊敬父母悌悌悌悌:敬敬爱兄兄长;义义:道理道理申之以孝悌之申之以孝悌之申之以孝悌之申之以孝悌之义义:状状语后后置置颁颁:通通“斑斑”负负:背着背着东西西;戴戴戴戴:顶着着东西西百百亩之田之田,勿勿夺其其时,数口之家数口之家,可以无可以无饥矣矣;百百亩大得田地大得田地,不要耽不要耽误它得耕作它得耕作时节,数口之家就可以不受数口之家就可以不受饥饿了。了。谨庠庠(xi(xing)ng)序之教序之教,申之申之以孝悌以孝悌(t(t)之之义,颁(通通“斑斑”)白者不白者不负戴于道路矣。戴于道路矣。认真地真地兴办学校教育学校教育,把尊敬父母、敬把尊敬父母、敬爱兄兄长得道理反复得道理反复讲给百百姓听姓听,须发花白得老人就不会背花白得老人就不会背负或或头顶重物在重物在路上行走了。路上行走了。七十者衣七十者衣帛食肉帛食肉,黎黎民民不不饥不不寒寒,然而然而不不王王者者,未之未之有也有也。黎民黎民:老百姓老百姓然然:这样而而:表表转折折,却却王王:wng,名名动,为王王,统一天一天下下未之有也未之有也:宾语前置句前置句七十者衣帛食肉七十者衣帛食肉,黎民不黎民不饥不寒不寒,然而不王然而不王(w(wng)ng)者者,未之有也。未之有也。”七十七十岁得人能得人能够穿上穿上丝织品、吃上肉食品、吃上肉食,百百姓没有挨姓没有挨饿受受冻得得,做到了做到了这些而不能使天下百姓些而不能使天下百姓归顺得得还从从未有未有过。翻翻译第七段第七段“狗彘狗彘食食人人食食而不知而不知检检,涂涂有有饿饿殍殍而不知而不知发发。人死人死,则则曰曰:非我也非我也,岁岁也。也。食食:第一个第一个为动词,吃吃;第二个名第二个名词,食食物物检:约束束;涂涂:通通“途途”,道路道路;殍殍:饿死得人死得人发:开开仓赈济岁:年成年成 就是就是何何异异于于刺人而刺人而杀杀之之,曰曰:非我非我也也,兵兵也。也。王无王无罪罪岁岁,斯斯天下之天下之民民至焉至焉。”就是就是:这异异:区区别兵兵:武器武器罪罪:名名动,归罪罪斯斯:那么那么,就就至至:到到,归顺焉焉:语气气词,了了“狗彘食人食而不知狗彘食人食而不知检检,涂涂(“途途”)有有饿饿莩莩(pio)(pio)而不知而不知发发,“猪狗吃人所吃得食物猪狗吃人所吃得食物,不知道制止不知道制止;道路上有道路上有饿饿死得人死得人,不知道开不知道开仓赈济仓赈济。人死人死,则曰曰:非我也非我也,岁也。也。就是何异于刺人而就是何异于刺人而杀之之,曰曰:非我也非我也,兵也。兵也。百姓死了百姓死了,就就说:这不就是我得不就是我得过错,就是因就是因为年成不好。年成不好。这种种说法与拿刀把人法与拿刀把人杀死后死后,说杀死人得死人得不就是我不就是我,就是兵器就是兵器有什么不同？有什么不同？王无罪王无罪岁,斯天下之民至焉。斯天下之民至焉。”大王不要大王不要归罪于年成罪于年成,那么天下得百姓都那么天下得百姓都会来会来归顺了。了。”文言知文言知识识点整理点整理1、颁颁白者不白者不负负戴于道路者戴于道路者(“颁颁”通通“斑斑”)2、涂有、涂有饿饿殍而不知殍而不知发发(“涂涂”通通“途途”)3、直不百步耳、直不百步耳(“直直”通通“只只”)4、则则无望民之多于无望民之多于邻邻国也国也(“无无”通通“毋毋”)一、通假字一、通假字1、河内凶、河内凶古古义义:谷物收成不好谷物收成不好,荒年荒年今今义义:常指人或运常指人或运动动暴躁暴躁,心心肠肠狠。狠。)2、邻邻国之民不加少国之民不加少古古义义:更更,再再,副副词词今今义义:常指增加常指增加3、或百步而后止、或百步而后止古古义义:有人有人,有有时时今今义义:选择连词选择连词)二、古今异二、古今异义4、兵刃既接弃甲曳兵而走、兵刃既接弃甲曳兵而走古古义义:兵器兵器今今义义:战战士士,士兵士兵;古古义义:逃跑逃跑今今义义:行走行走5、谷不可、谷不可胜胜食也食也古古义义:尽尽今今义义:胜胜利利6、数罟不入洿池、数罟不入洿池古古义义:细细、密、密今今义义:数字或者数数数字或者数数7、树树之以桑之以桑古古义义:种植种植,动词动词今今义义:常指常指较较高大得林木高大得林木8、七十者可以食肉矣、七十者可以食肉矣古古义义:可以凭借可以凭借今今义义:表同意表同意认认可可三、一三、一词多多义(补充充)(一一)王王:1、然而不王者、然而不王者(称王称王wng;名作名作动)2、梁惠王曰、梁惠王曰(君王君王wng;名名词)(二二)食食:1、谷不可、谷不可胜食也食也(吃吃;动词)2、狗彘食人食、狗彘食人食(食物食物;名名词)(三三)时:1、不、不违农时(季季节;名名词)2、无失其、无失其时(机会、机会、时机机;名名词)(四四)以以:1、请以以战喻(用用;介介词)2、可以无、可以无饥矣矣(凭借凭借;介介词)3、以、以时入山林入山林(按照按照;介介词)4、申之以孝悌之、申之以孝悌之义(把把;介介词)5、老臣以、老臣以媪为长安君安君计短也短也(认为;动词)(五五)于于:1、则无望民之多于无望民之多于邻国也国也(比比;介介词)2、寡人之于国也、寡人之于国也(对;介介词)3、颁白者不复戴于道路矣白者不复戴于道路矣(在在;介介词)(六六)之之:1、填然鼓之、填然鼓之(音音节助助词;无无义)2、王道之始也、王道之始也(结构助构助词;主主谓间取消独立性取消独立性;无无义)3、五、五亩之宅之宅(结构助构助词;得得)4、申之以孝悌之、申之以孝悌之义(代代词;百姓百姓)(七七)然然:1、河内凶亦然、河内凶亦然(代代词;这样)2、填然鼓之、填然鼓之(地、地、得得样子子)3、然、然郑亡子亦有不利焉亡子亦有不利焉(连词然而、但就是然而、但就是)4、赵太后曰太后曰:“然然”(形容形容词对得、得、认为对得得(八八)则:1、则移其民于河移其民于河东(顺接接连词;就、那么就、那么)2、人死、人死,则曰曰:“非我也非我也,兵也兵也”(转接接连词;却却)(1)名名词作作动词1、填然鼓之鼓、填然鼓之鼓:打鼓打鼓2、七十者衣帛食肉、七十者衣帛食肉衣衣:穿穿3、黎民不、黎民不饥不寒不寒,然而不王者然而不王者,未之有也未之有也王王:为王、王、称王、称王、统一天下一天下4、树之以桑之以桑树:种植种植5、王无罪、王无罪岁罪罪:归罪、罪、归咎咎四、四、词类活用活用(2)动作名作名1请以以战喻(战争争)2就是使民养生就是使民养生丧死无憾也死无憾也(活着得人活着得人,死去得人死去得人)(3)形容形容词作作动词1、谨庠序之教庠序之教(认真从事真从事)(4)使使动用法用法1、则移其民于河移其民于河东,移其粟于河内移其粟于河内(使使、迁移、迁移)五、句式五、句式固定句式固定句式:1、直不百步耳、直不百步耳,就是亦走也就是亦走也(直直耳耳,就是就是也也:只就是只就是罢了了,那那还就是就是)2、或百步而后止、或百步而后止,或五十步而后止或五十步而后止(或或或或:有得有得有得有得)3、就是何异于刺人而、就是何异于刺人而杀之之,曰曰:“非我也非我也,兵也兵也”？(就就是何异于是何异于:这与与有什么不同呢？有什么不同呢？)特殊句式特殊句式(1)宾语前置句前置句:未之有也未之有也(2)判断句判断句:1、就是亦走也、就是亦走也2、非我也、非我也,兵也兵也3、就是使民养生、就是使民养生丧死无憾也死无憾也(3)状状语后置句后置句:1、申之以孝悌之、申之以孝悌之义2、树之以桑之以桑3、则无望民之多于无望民之多于领国也国也